歷史啟示

1. 歷史事件給我們留下的啟示

1、以史為鑒：以歷史上的成敗得失作為借鑒和警戒。

出自《舊唐書·魏徵傳》李世民：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」

2、前事不忘，後事之師：指人們應當牢記歷史的經驗教訓，作為今後行事的借鑒。

出自《戰國策·趙策一》：「前事之不忘，後事之師。」

2. 歷史給人一什麼啟示

歷史就是現在，現在即是歷史，沒有明確的界限。前一秒就是歷史，如果真的像學點東西就少看現代的垃圾東西

3. 中國近現代史給我們的歷史啟示有哪些

1.許多次戰爭的慘劇（兩次鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華戰爭，抗日戰爭等等）。
啟示： 我們必須是自己的祖國強大，不再飽受凌辱。 我們必須要有強烈的愛國熱情。
2.洋務運動，以及其他中國人向外國學習的事例。
啟示：一定要積極向比自己強大的國家學習，不僅學習先進技術，還要引進先進的思想，去改造社會。科學技術是第一生產力。
3.面對許許多多的賣國賊、亡國奴，我們要不斷凈化自己的靈魂，擁有高尚的人格和精神，做一個無愧於祖先、人民的人。
4.建國後中國人民積極建設祖國。
啟示：我們要在建設國家的道路上奮勇前進，充分發楊偉大民族精神，不斷進取，開拓創新。
5.文化大革命以及各種無理迫害活動。
啟示：我們要樹立正確的人生觀、價值觀，使自己有明辨是非的能力；堅決不向任何獨裁暴政屈服。同時，在建設國家的道路上要吸取從前的經驗教訓，制定正確的路線、方針和政策，避免再次發生同類錯誤。
6.人民公社化運動和大躍進。
啟示：我們搞經濟建設要從實際國情出發，堅持具體問題具體分析，用聯系的、發展、變化的眼光看問題。不能盲目搞建設，生產關系要符合生產力水平的發展程度。
7.我國取得的各項舉世矚目的科技成就。
啟示：我們要學習科學研究者刻苦鑽研、不斷創新的精神，不僅在自己的人生之路上取得成就，還要積極支援祖國建設事業。
最後，通過上述所有史實，我們要樹立正確的歷史觀，客觀的看待、評價歷史人物和歷史事件。還要銘記歷史，警鍾長鳴，努力實現民族復興的偉大使命。

4. 抗日戰爭的歷史啟示!!

抗日戰爭的歷史告訴我們，在實現民族偉大復興的道路上，弘揚愛國主義、凝聚民版族精神，是不權可或缺的強大動力；和平發展始終是硬道理；要始終保持憂患意識與自信氣概；代表中華民族根本利益的中國*黨是實現民族偉大復興的領導核心。
中國人民進行的抗日戰爭是一場爭取民族解放的神聖戰爭。它是中國歷史上驚天動地的偉業，是在中國*黨倡導建立的抗日民族統一戰線的旗幟下中華兒女的民族凝聚力和愛國主義精神的總動員，是中華民族經歷百年屈辱和抗爭由衰敗走向振興的重大轉折點，是中國人民為世界反法西斯戰爭與世界和平進步事業作出的傑出貢獻，是人類歷史上正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗的不朽篇章。中國*黨和中國人民以及一切愛國力量將永遠珍惜和紀念這段光榮的歷史，並從中不斷獲取推進現代化建設、完成祖國統一和實現民族偉大復興的信心和動力。

5. 歷史對我們有什麼啟示

首先,「學史可以明智」,「有資於治道」.也就是說你從古人曾經的所作所為上得到某種啟示,練就一種處世智慧,不要走彎路.
其次,歷史能增加人生命的厚重感,加強對精神家園的戍守,激發人對現世的熱愛.

6. 歷史帶給人類什麼樣的啟示

（一） 人類歷史的開啟。
A、 有神論者認為：神創造了人，開啟了人類社會的發展史。
宗教名稱：瑣羅亞斯德教、猶太教、基督教、伊斯蘭教、巴哈伊教、佛教等
對世界的解釋：中世紀的西方，諸如基督教聖經把世界萬物描寫成上帝的特殊創造物。這就是所謂「特創論」。與「特創論」相伴隨的「目的論」。「目的論」則認為自然界的安排是有目的性的，「貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠 被創造出來是為了給貓吃，而整個自然界創造出來是為了證明造物主的智慧。」
對社會發展的基本解釋為——「神導論」：生物進化的過程就是上帝造物的過程。神導論接受了進化論的基本原理但他們卻不否認「上帝造物」，首先，對於生命的起源至今沒有令人滿意的理論，進化論在目前也無法完美解釋最初的生命元素從何而來，據神導論者聲稱連達爾文自己也說，最初是上帝注入了生命元素。其次，神導論認為《聖經》、《古蘭經》等是象徵意義的啟示，不能簡單地從文字表面理解，所以神導論得出觀點是：生物進化的過程就是上帝造物的過程。
B、無神論者認為：猿進化成為人，開啟了人類社會的發展史。
代表人物：林奈《自然系統》；拉馬克在出版的《動物哲學》（1809年）；達爾文在《物種起源》（1859年）。
核心內容如下：「進化論」是用來解釋生物在世代與世代之間具有變異現象的一套理論。生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須「為生存而斗爭」。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。
對社會發展的基本解釋——社會達爾文主義：有些人認為，應該把自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來。他們認為純粹的競爭才能促進人類的進步，應該提倡個人和國家的競爭（包括終極的毀滅戰爭），從而淘汰失敗者和一些「不適合再生存下去」的一部分人。從而達到凈化人類基因，優化人種的效果。是一種極端思想的體現。是否認人的社會性這個基本概念，只是贊同「人來源於動物」，否認「卻高於動物」這一人類基本屬性。
（二）人類歷史是由不同民族所產生的不同國家的發展歷史構成，其統治結構中，都必需藉助外力：
A、有具體神格化的國家：君主與宗教直接或間接結合起來的方式，求得神的力量。
1、 政教合一國家：宗教的地位至高無上，國家元首和宗教領袖同為一人。例如今日之梵蒂岡（羅馬教廷）和沙烏地阿拉伯、伊朗等。
2、 政高於教：國教不具有凌駕於國家政權之上的權力，但是又通過滿足國家政權的需要來獲得優於國內其他宗教的生存、發展條件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰國、錫金，基督教在美國，聖公會之在英國，天主教之在義大利、西班牙，猶太教之在以色列等等。
B、無具體神格化的國家：藉助於天所付之權柄，諸如中國天子、日本天皇等。
政教分離：沒有國教，往往存在多種宗教，沒有特別重要的宗教，法律也規定各種宗教的地位是平等的，宗教信仰自由。例中國、日本等。
（三）引導歷史向前發展的終極力量是一致的：增進人類的、世界的、地區的、民族的、國家的和平與正義，增加個體人的肉身的向善的平和、喜樂與健康。
C、 有神論的國家：普世的真善美。
D、無神論的國家：普世的真善美。
（四）歷史發展過程中的「善惡」具有相對性，人的、國家的、民族的指向性，是相異的，故具有相對性。
A、有神論的國家：指向性相異，基準有所變化。
B、無神論的國家：指向性相異，基準有所變化。
例如，中國大陸與台灣問題，四百年的歷史，兩岸分分合合，全部都是以戰爭或大兵壓境的方式來進行了，同時這段歷史也證明，「久合必分、久分必合」的道路。而在現階段，其和平與統一，就體現著歷史的「善惡」的相對性。「兩岸的和平，未來的統一」在大陸及台灣部分人中，是「善」而在主張獨立的人們看來就是「惡」的。

7. 學歷史能給我們帶來什麼啟示

學歷史能陶冶人的性情，使我們可以借鑒別人成功或失敗的經驗，從而揚長避短。更主要的事告訴我們該怎麼做人積極做什麼樣的人。

8. 歷史留給我們的啟示

歷史是寶貴遺產，讓我們了解祖國5000年文明的興衰和世界發展狀況。落後要挨打，愚昧落後要受欺，強盛才能興旺發達

9. 歷史給我們什麼啟示

讓我們吸取古人的教訓，防止再犯
。還可以了解歷史知識、總結歷史經驗，這對我們在以後處事待物都大有幫助。