和政歷史

A. 和政縣的特色有哪

和政縣位於甘肅省臨夏回族自治州南部，東徑103°5′—103°30′北緯35°7′—35°32′，東西寬37．5公里，南北長46公里，總面積960平方公里,正好是祖國版圖的萬分之一。縣城距省城蘭州12O公里，國道G213線貫穿於東西22公里，省道蒿臨公路跨南北26公里。寧河之旅】和政古動物化石博物館據考古學家考證，在距今2400萬年——520萬年的晚中新世時，這里湖泊星羅棋布，河流蜿蜒縱橫，大地上草木茂盛，是各種古脊椎動物繁衍生息的樂園。一．已發現的化石種類及價值 迄今為止，和政古動物化石博物館存放的古動物化石有近萬件。我國目前最有權威的著名古哺乳動物學家邱占祥院士等一批文物專家，對館藏化石標本進行了全面系統的鑒定：這批館藏化石分屬新生代晚期的4個不同哺乳動物群，分別埋藏於和政地區四種岩性不同的地質層中：底部紅色砂礫岩中埋藏著距今3000萬年的巨犀動物群；下部河湖相地層中，埋藏著距今1300萬年前的鏟齒象動物群；中部以紅土為主，埋藏著距今1000萬年左右的三趾馬動物群；上部的黃土堆積中埋藏著200萬年前的真馬動物群。占據了六項世界之最：世界上獨一無二的和政羊；世界上最大的三趾馬化石產地；世界上最豐富的鏟齒象化石——鏟齒象頭骨個體發育系列史；世界上最早的披毛犀頭骨化石；世界上最大的真馬——埃氏馬；世界上最大的鬣狗——巨鬣狗。其中一級品50多件，二級品180多件，三級品350多件，同時專家確認：「和政發掘的化石，是舉世罕見的鏟齒象和三趾馬動物群化石，其數量遠遠大於整個歐亞大陸已知同時代的任何一個地點的採集數量，在全世界是少有的」，具有極高的科研、珍藏和展覽價值。1．科研價值 生活在1300萬年——1000萬年前的古脊椎動物化石，是研究青藏高原隆升歷史及古環境、古氣候的重要物質依據和信息源，一直深受中外地質古生物學家的密切關注。自上世紀80年代以來，中國科學院、省博物館、省文物考古研究所、北京大學等許多科研單位，以及美國、日本、瑞士等國的學者多次來臨夏考察，進行地質古生物研究，取得了一系列的積極成果。確認我縣收藏的這批種類繁多、保存完好的化石標本，將對臨夏地區晚第三紀時的古地理、古氣候、古生態環境和古動物群演化變遷，以及青藏高原的隆升歷史提供了重要的新信息。「我們認為和政徵集的6000多件古動物化石標本，其中不乏極其珍貴、有極高科學研究價值的標本，有些標本不僅在國內可稱為精品，而且在國際上也屬不可多得的典型化石，有重大的學術意義」。（邱占祥）2．珍藏價值 古化石是不可再生資源。本世紀20年代在內蒙古通古爾發現的鏟齒象化石和陝西保德發現的三趾馬動物群，在世界古生物學界享有盛名。而這些化石絕大多數現存放在國外博物館中，這對我國開展地質古生物研究工作帶來了很大困難，和政縣館藏的「這批化石標本在品種、數量和質量上都可以和上述經典地區的化石相媲美，從而填補了我國古哺乳動物化石收藏中的一個重要空白區。3．展覽價值 和政古動物化石博物館存放的這批化石標本均為已滅絕動物的化石，其中絕大多數標本是頭骨和牙床，特別是象等大型動物和長頸鹿、犀牛等中型動物的骨骼化石形態特異，除具有極高的科研價值外，對廣大青少年和廣大群眾也具有較強的直觀科普教育，是認識甘肅史前生物與環境的生動歷史教材。二．館藏化石的特徵及意義 和政古動物化石數量之大，世界罕見。其中三趾馬化石儲量及已採集的頭骨化石標本數量為歐亞大陸之首，超過了世界最著名的希臘三趾馬動物群產地皮克米和薩拉摩斯；鏟齒象動物群化石不僅在中國而且在歐亞大陸上也是最豐富的，其數量也超過了美國紐約自然歷史博物館和北京自然歷史博物館的館藏；庫班豬化石也是世界上最好的一批標本。這批化石形成於青藏高原隆升關鍵的晚新生代，是生物進化的實證，在我國是絕無僅有的，具有極高的科研、珍藏、展覽價值。有些標本不僅在國內可稱為精品，而且在國際上也屬不可多得的典型化石，有重大的學術意義。這批化石標本在品種、數量和質量上都可以和上述經典地區的化石相媲美。在館藏化石中，相當完整、比較完整的標本中，完整率達97.3%，它們全系已滅絕動物遺存。和政地區的化石在地層中的分布是完全清晰的，根據目前掌握的材料來判斷，和政地區有可能包含多個動物群的層位，甚至有比三趾馬動物群更早的層位。和政地區富含化石地層的岩性與其他地區也不盡相同，是一種很接近黃土的土狀堆積，這些都表明在晚中新世時和政地區的古地貌和古氣候條件已經和黃河中下游有所區別，而青藏高原的隆升對我國地貌和氣候的改造，以至對全球氣候格局的影響一直是我國科學家探索的艱巨而光榮的任務。如此豐富的古動物化石，特別是如此大量的三趾馬動物群化石，使我們有可能對晚新近紀的哺乳動物群的演變進行比較系統和深入的研究，這些富含哺乳動物化石的連續剖面是反映青藏高原隆升歷史的不可多得的證據，他的潛在的尚待發掘的價值絕不遜色於聞名與世的珠峰南坡的西瓦利克，具有世界意義。和政化石被譽為古動物學界的「東方瑰寶」、「高原史書」。它的出土與發現，掀起了青藏高原隆升變遷的神秘面紗，打開了人類窺視黃河古老文明的窗口，引起了國內外古動物學界的廣泛關注。三．文物保護開發和政古動物化石是祖國不可再生的重要自然遺產，為了開發保護好這一寶貴的文化資源，歷屆臨夏州委、州政府及和政縣委、縣政府進行了長期不懈的努力。從發現到保護、徵集，經 歷了從不知到認知，到完全認識其獨特價值的艱難過程。在上級有關部門和領導的關心支持下，2003年9月，投資1525萬元，佔地19.2畝，建築面積3850平方米的和政古動物化石博物館正式竣工開館。為了進一步促進和政古動物化石的綜合保護和持續開發，作到文物保護和旅遊開發的有效結合， 2005年8月5日，佔地44畝，總投資3000萬元的博物館二期館又開工建設， 2006年8月7日，博物館二期館正式竣工並開館。館內共展出四大動物群不同時期代表性的180多件精品古動物化石和動物骨架15具，並穿插繪制達800平方米各種不同動物生活場景大型背景畫。營造古動物生活的實景，通過瀑布、小橋、流水、巨型山體、機械動物、動物雕塑、空間成像等現代化的聲、光、電展示方式，真實地再現了不同歷史時期古動物生活的原始生態環境。和政古動物化石博物館是國內為數不多的專業博物館，一、二期館的建成和投入使用，為舉辦風格獨特的科學展覽，接納國內外專業研究人員，進行專業文化交流和青少年及廣大遊客科普方面提供了便利，為古城寧河架起了一座連接五湖四海的橋梁。化石博物館是世人了解古動物的窗口，每個熱愛大自然的人來到這里，都將經歷一次心靈上的極大震撼。[編輯本段]國家級AAAA森林公園松鳴岩國家級AAAA森林公園、省級風景名勝區松鳴岩，位於和政縣吊灘鄉小峽之中，距蘭州市145公里、臨夏市55公里，頂峰海拔2730米。景區面積33平方公里，由南無台、西方頂、玉皇峰、雞冠山四峰組成。因其突兀挺拔，狀似筆架，又名"筆架山"。這里青峰接雲、古松參天，四季雲霧繚繞、終年流水潺潺。每當山風勁吹，松鳴如濤、震盪峽谷，故名"松鳴岩"。古有"須彌翠色"之景名，園內有喬木、灌木200餘種，野生花木174種，有野生葯材205種，有一定經濟和觀賞價值的野生果品類數10種。豐富的植物資源使景區四季變化鮮明，景觀豐富多變，又有"綠色植物王國"之美稱始建於明永樂年間的松鳴岩佛寺，鑲嵌於懸崖絕壁，掩映在萬綠叢中，氣勢雄偉，險要壯觀，悠悠數百載香火不斷，一年一度的松鳴岩花兒會更是盛況空前。其主要景點有：獨松迎客、幽寺鍾聲、拜殿秀色、大殿雄姿、懸泉飛瀑、天橋、一線天、同心松等。詳情請點擊 http://www.hezhengtour.com。

B. 甘肅省臨夏州和政縣有幾個鄉鎮

截至2018年，甘肅省臨夏州和政縣有13個鄉鎮，其中有9個鎮、4個鄉。

9個鎮分別為：城關鎮、三合鎮、三十里鋪鎮、馬家堡鎮、買家集鎮、新營鎮、陳家集鎮、松鳴鎮、羅家集鎮；

4個鄉分別為：梁家寺鄉、卜家莊鄉、新莊鄉、達浪鄉。

(2)和政歷史擴展閱讀：

和政縣的歷史沿革

和政縣古稱金劍、寧河。夏至春秋戰國時期為羌、戎之地。

東晉太寧三年（325年），前涼在縣境內設置金劍縣。唐咸通四年（863年）築香子城。

宋熙寧七年（公元1074年）置寧河寨。宋崇寧四年（公元1105年）升寧河寨為寧河縣，屬河州。

明洪武八年（1376年）築寧河城，明嘉靖十年（1531年）設和政驛。

民國十八年（1929年）3月26日設和政縣，由臨洮、臨夏兩縣析置和政縣。據《元和郡縣志》載，因北周武帝宣政年號得名，改宣政為和政，取義更為祥瑞。

1949年8月21日和政解放，9月5日成立和政縣人民政府。

1983年撤銷公社，全縣轄城關鎮、三合鄉、梁家寺東鄉族鄉、陳家集鄉、三十里鋪鄉、馬家堡鄉、羅家集鄉、買家集鄉、卜家莊鄉、新營鄉、關灘溝鄉、新莊鄉、吊灘鄉、達浪鄉，共1個鎮13個鄉。

1996年，和政縣面積960平方千米，人口18.2萬人，其中回族佔33.2%、東鄉族佔22.9%。

轄1個鎮、12個鄉、1個民族鄉：城關鎮、三合鄉、達浪鄉、新莊鄉、關灘溝鄉、買家集鄉、陳家集鄉、新營鄉、卜家莊鄉、羅家集鄉、馬家堡鄉、吊灘鄉、三十里鋪鄉、梁家寺東鄉族鄉。縣政府駐城關鎮。

2002年2月，經省政府批准，三合、三十里鋪、馬家堡3鄉撤鄉建鎮；10月，經省政府批准，買家集鄉撤鄉建鎮。

調整後，全縣轄5個鎮、8個鄉、1個民族鄉：城關鎮、三合鎮、三十里鋪鎮、馬家堡鎮、買家集鎮、梁家寺東鄉族鄉、陳家集鄉、羅家集鄉、卜家莊鄉、新營鄉、關灘溝鄉、新莊鄉、吊灘鄉、達浪鄉。

2004年末，經省政府批准，撤銷關灘溝鄉建置，將原屬關灘溝鄉的咀頭村並入城關鎮轄區，槐庄、關灘溝、金場溝行政村並入新莊鄉轄區，大溝、三坪行政村並入新營鄉轄區。

2008年末，全縣面積960平方千米，農業人口4.00萬戶18.66萬人。轄5個鎮、7個鄉、1個民族鄉：城關鎮、三合鎮、三十里鋪鎮、馬家堡鎮、買家集鎮、梁家寺東鄉族鄉、陳家集鄉、羅家集鄉、卜家莊鄉、新營鄉、新莊鄉、吊灘鄉、達浪鄉，122個行政村，1436個村民小組。

2009年，撤銷吊灘鄉，設立松鳴鎮。調整後，全縣轄6個鎮、6個鄉、1個民族鄉：城關鎮、三合鎮、三十里鋪鎮、馬家堡鎮、買家集鎮、松鳴鎮、梁家寺東鄉族鄉、陳家集鄉、羅家集鄉、卜家莊鄉、新營鄉、新莊鄉、達浪鄉。

C. 和政化石創造了哪六項世界之最

位於青藏高原東北角的甘肅和政地區,包括廣河縣、和政縣、東鄉縣和臨夏部分地區,方圓約400平方千米,該地是我國乃至整個歐亞大陸晚新生代哺乳動物化石最為豐富的地區。經考察,該地擁有新生代晚期的三個不同哺乳動物群,它們分別埋藏於不同的沉積層:最下部河湖相沉積中,埋藏著1300萬年前的鏟齒象動物群;中部以紅土為主,埋藏著約1000萬年前的三趾馬動物群;上部則為黃土堆積,埋藏著200萬年前的真馬動物群。

1998年,中國科學院院士邱占祥等受和政縣有關部門邀請對和政古生物化石標本進行全面、系統的鑒定。鑒定結果表明,和政化石占據了六項世界之最:世界上獨一無二的和政羊;世界上最豐富的鏟齒象化石;世界上最大的三趾馬動物群化石產地;世界上最早的披毛犀化石;世界上最大的真馬——埃氏馬;世界上最大的鬣狗——世鬣狗。

圖2-7 和政古動物化石博物館(攝影/趙洪山)

和政縣於2003年和2006年先後完成了古動物化石博物館一期和二期工程,兩期工程已建成和投入使用(圖2-7)。目前,和政古動物化石博物館收藏有30000多件古動物化石標本,這些化石標本分屬3綱、8目、150個屬種。2009年,和政古動物化石國家地質公園申報成功。

和政豐富的古動物化石及其地質遺跡對探討和研究和政地區晚新生代的古地理、古氣候、古生態環境和古動物群演化變遷,以及青藏高原的隆升歷史都有十分重要的意義。國內外專家稱,和政化石是見證新生代哺乳動物演化的「東方瑰寶」。

D. 和政縣的歷史文化

半草嶺與「六月黃會」
半草嶺，位於羅家集鄉和買家集鄉交接之山巔。山頂寬闊平坦，山腰楊樹成林，谷狹如倉，它的半山是草坡，半山是楊樹及灌木林，故名半草嶺。
每年六月二十三至二十四，半草嶺舉辦六月黃會。歷史上這里的群眾為祈求風調雨順、五穀豐登，每年三月打青苗醮，六月二十三在半草嶺舉行祈神保佑莊稼成熟的佛事活動和民間藝術活動。六月黃會由此得名。
六月黃會於六月十五從各廟拉開序幕，當地稱為開衙。這天開啟廟門，在附近選一場地，豎起萬民傘（此傘至今保存）插起旌幡，抬起神像，群眾焚香獻羊，後表演節目，這種節目內容為歷史典故，如漢朝的《昭君和番》，三國的《三英戰呂布》、《古城會》，還有《唐僧取經》、《笑和尚》等。表演時，劇中人物頭戴面具，身著戲劇服裝，手持道具，登場後簡單報名亮相，按故事情節進行表演，類似舞劇，但又夾雜小許道白和唱段。用民間器樂--鑼、鼓、鈸、釵和嗩吶烘托伴秦，形式多樣、表演獨特。
六月黃會的高潮是二十三、四兩天，群眾分別抬神巡山，前有法師打醮開路，傍有萬民傘和各色旗幟呼擁，後有鑼鼓嗩吶秦樂，還伴隨著成百還願的馬匹，民間說法是：這些馬將得到神的保佑，故清水沐浴，柏香熏烘，毛拴些黃表紙，跟著游山，以示答謝。
和政秧歌
在和政縣，每年的農歷正月，生活在這片熱土上的漢族群眾便自發組織起來，以流傳至今的民間傳統藝術形式--玩秧歌來歡度春節。
和政秧歌內容豐富。有著六大新郎的低蹺和臘花姐高蹺，旱船、太平鼓、揮龍、舞獅、耍牛、跑驢等眾多角色的民間藝術形式。
太平鼓
太平鼓，俗稱小鼓，表演者20~40人不等，身著紅或黃或綠或蘭或黑服飾，肩跨繪有太極圖案的小鼓，兩手各持1支鼓槌，在小鑼、大鈸穿插協秦的導引下，按節拍，有韻律的分別向左右、上下、前後輪鼓面，鼓聲緊湊震耳欲聾。動作、隊形變化多端，民間俗稱上打雪花蓋頂，下打古樹盤根。太平鼓以聲聲賀太平，陣陣顯吉祥受到群眾的喜愛。
此外，在整場表演中分別穿插揮龍、舞獅、耍牛、跑驢等以百姓生產生活為內容的小型帶情節性的雜耍節目，時唱時說，曲譜大多採用四季調、放風箏、織手巾等，隨口順編，多以祝願、道謝，拜年問好及宣傳黨的方針、政策和詼諧的後語為主。
每逢正月十三的這天，各伙秧歌匯集在縣城，分場進行展示表演，俗稱上十三，屆時秧歌表演達到高潮，農歷正月十五，鬧燈後全部結束。
西北民歌花兒
松鳴岩，又稱須彌崖，地處臨夏州和政縣境內，是河洲八景「松鳴疊翠」之所在。松鳴岩，山勢巍峨，松林茂密，流水潺潺，如詩如畫。 松鳴岩花兒會，俗稱四月八（實指農歷四月二十八）花兒會。始於明代成化年間，距今已有五百多年的歷史。農歷四月二十六日至四月二十九日歷時四天，四月二十八則是花兒會的高潮。 寧河十三節
和政古稱寧河。農歷正月十三，是和政特有的一種古老節日，這天是農民展演民間文藝的喜慶吉日，也是一年一度的傳統秧歌盛會。

E. 和政秧歌的歷史淵源

秧歌，亦稱社火，最初是一種春祀秋報的漢族民間祭祀活動。「社」古指土地神，也指祭社神的節日，如春社、秋社。「社日四鄰並結綜會社牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其胙」（見《荊楚歲時記》）。由此可見，人們先祭神，後吃祭肉、飲黃酒，歡樂之時，又歌又舞，定會有些雜耍。再看「社火」一詞，舊時指節日扮演的各種雜耍雜戲。李斗在《揚州畫舫錄》中記載：「立春前一日，太守迎春於城東蕃鰲觀，令官妓扮社火，春夢婆一，春姐二、皂隸二、春官一」。這似乎是今日秧歌的雛形：春夢婆可能是今日秧歌隊中的「妖婆」，春姐和皂隸，似為今日的「臘花姐」和「中郎」，而那個春官定是「社火官」無疑了。今日龐大的秧歌隊，就是在此基礎上逐步發展起來的。「社火」一詞及其活動記載，最早則見於南宋詩人范成大《上元紀關中節物俳諧體三十二韻》，中有「輕薄行歌過，顛狂社舞呈」的詞句，范自注曰：「民間鼓樂，謂之社火。不可悉記，大抵以滑稽取笑」。可見秧歌在當時已初具規模了。據20世紀初民國《和政縣志》記載，「入正月過三日即演社鼓，或城或鄉不拘。十三日城內張燈，鄉民以社鼓來賀，男婦游覽……」。這一方面說明了縣城十三秧歌會的情形，同時也說明秧歌在和政各鄉鎮的發展與歷史。據考，當時表演的節目就有「竹馬兒」、「刀舞」、「旱龍船」、「獅子舞」等等。到了明清時期，秧歌不但有說有唱，有歌有舞，而且還出現了一定故事情節的小戲，更是程式固定，臻於完善。
和政秧歌始於14世紀（明代），盛於17世紀（清代），變革於20世紀初（民國），發展於20世紀50年代以後（中華人民共和國建立後），特別是20世紀80年代中共十一屆三中全會以後更加繁榮壯大。
它是由祭祀活動演變而成的娛樂活動，又通過文化交流，不斷充實和豐富內容，如秧歌從宗教活動中吸取了音樂營養之後，才有了伴舞的樂隊。特別是秧歌中演奏的嗩吶曲牌有不少就是神曲，或帶有濃厚的宗教色彩，如和政南部牙塘、石咀一帶的「牛犢爺」借用巫師羊皮鼓，旱船表演中有扮演觀世音菩薩的，演唱詞中「九綉我佛蓮台坐，十綉童子拜觀音」等，就是受祭詞的影響。再如「春牛」，古代有以春牛祝歲的習俗，因為牛是農事活動中的主要工具，堪作農事的象徵，所以和政秧歌中的玩春牛等雜耍節目不僅是古代習俗的繼承，而且也體現了各族人民共同祝願農牧業豐收的願望，更具有高原農牧業地區的特色。再如《舞獅》，據考，最早出現在公元3世紀（三國時期），而且是通過絲綢之路由西域傳入的，說明地處古絲綢之路要道的和政地區，接受它的機會比內地更早。到了14世紀明代以後，大量漢族移民遷入，又帶來了南方的旱船、鞭子、竹馬燈；20世紀初的民國初年到河州地區經商的山西、陝西商賈又傳進了「跑驢」。和政秧歌在清代之前一律為「地蹦子」（即不踩高蹺，徒步表演），20世紀初的民國初年，有少數人開始踩五寸蹺子，大多數仍為徒步表演。1933年（民國二十二年）青海馬家軍（馬步芳的國民軍）一個連駐防和政，春節時士兵玩起了高蹺秧歌（蹺高三尺），有四大光棍、打狗熊等節目，很受群眾喜愛，1934年、1935年（民國二十三、四年），和政縣城附近的群眾和龍泉書院也相繼玩起了高蹺秧歌，從此，縣城附近高蹺秧歌逐漸取代了「地蹦子」。之後，和政秧歌經過不斷的更新、完善，形成了一個綜合性的歌舞表演形式，成了漢族群眾每年農歷正月初三至十七期間鬧新春，深受群眾喜愛的漢族傳統藝術。

F. 臨夏和政發展史

臨夏回族自治州轄臨夏市和臨夏，永靖，和政，康樂，廣和，東鄉，積石山縣，版總面積8169平方公里，總人口189萬，其權中回，東鄉，保安，撒拉等少數民族人口佔56.4%。這里是古代西北茶馬互市的樞紐，中國彩陶之鄉，「花兒」之鄉，中國西部的旱碼頭。這里是大禹治水的源頭，古生物化石之鄉，炳靈寺石窟，太子古剎，松鳴岩，東宮館，蝴蝶樓是眾多景點的一部份。

G. 和政公主的身世背景

《和政公主神道碑》中所述，和政公主卒於唐代宗廣德二年農歷六月二十五日，即公元764年，是唐肅宗的第二女，此乃筆誤，《新唐書》中記載是第三女，上面還有宿國公主、蕭國公主，活了36歲。按這樣算的話，和政公主應該是生於公元728年，這一年是唐玄宗在位的開元16年。公主的同母哥哥李豫生於726年，所以作為親妹妹，公主的出生時間應該晚於此一至三年。
和政公主出生才三歲，母親就去世了，直到代宗即位，母親才被追封為章敬皇太後。和政公主從小由韋妃代養。顏真卿招兵撰寫的墓誌銘上的說法是「純孝過人，幼而聰惠，事韋妃如所生」， 也就是說她年幼聰惠、孝道。肅宗對這個自幼失去母親的女兒也特別喜愛。顏真卿用了「至若左右圖史，開示佛經，金石絲竹之音，繢畫工巧之事，耳目之所聞見，心靈之所領略，莫不一覽懸解，終身不忘」來贊美和政公主的敏惠、過目不忘， 文字雖然有些誇張，但和政公主長得漂亮、通曉經書、書畫應該是有的，畢竟是生於風流的唐玄宗時期，那時候的唐朝沒歷經安史之亂，還是處在有名的「開元盛世」 時期。
關於和政公主的冊封一事，說法有些出入。一種說法是《和政公主神道碑》中提到的唐玄宗天寶九年、公元750年的三月，進封和政公主， 公元756年玄宗入蜀後再次冊封。 另一種說法是《新唐書》中所載的756年唐玄宗入蜀後才第一次封的。說法不一，相差六年。
《新唐書 肅宗本紀》里這樣記載：「七月辛酉，至於靈武。壬戌，裴冕等請皇太子即皇帝位。甲子，即皇帝位於靈武，尊皇帝曰上皇天帝，大赦，改元至德。」 也就是說，756年七月的時候，肅宗已經跑到靈武登位，改元至德，並遙尊唐玄宗李隆基為太上皇。不過這時候傳國玉璽這個標志性的東西還在唐玄宗手裡捏著。 《和政公主神道碑》中則有兩段話：一是「天寶九載春三月既望，封和政公主」，二是「秋八月，玄宗至蜀，仍舊邑而冊公主。」顯然，有一個時間差值得研究。

H. 甘肅不起眼的小縣城和政，有啥讓人值得一去的景點呢

和政，“古動物化石之鄉”，是甘肅臨夏的一個小縣城。古稱寧河，在漢代以前，和政是西羌之地，漢屬隴西郡大夏縣。北魏屬河州大夏縣。唐寶應元年，河州（今臨夏）被吐蕃占據，和政為吐蕃所轄。

和政羊的發現，表明麝牛這類動物的起源地應該是在亞洲，後來才通過白令陸橋遷徙至北美的。 雖然不知道這種牛科動物為何取名為“羊”（和政二字很好理解），但不少人見到其化石和復原的樣子，都誤認為是羊。我第一次聽聞“和政羊”，也以為它是羊。

I. 請教甘肅省臨夏回族自治州和政縣的歷史沿革

和政縣古稱金劍、寧河。夏至春秋戰國時期為羌、戎之地，東晉太寧三年（325年），前涼在縣境內設置金劍縣。唐咸通四年（863年）築香子城。宋熙寧七年（公元1074年）置寧河寨。宋崇寧四年（公元1105年）升寧河寨為縣，屬河州。明洪武八年（1376年）築寧河城，明嘉靖十年（1531年）設和政驛。
民國十八年（1929年）3月26日設和政縣，由臨洮、臨夏兩縣析置和政縣。據《元和郡縣志》載，因北周武帝宣政年號得名，改宣政為和政，取義更為祥瑞。
1949年8月21日和政解放，9月5日成立和政縣人民政府。