歷史唯物主義的觀點

⑴ 歷史唯物主義的首先的基本的觀點

1、社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映。
2、人民群眾是歷史的創造者。

⑵ 歷史唯物主義有哪些觀點

歷史唯物主義是
關於人類社會發展一般規律的科學。馬克思主義哲學的重要組成部分，科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。又稱唯物史觀。歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為唯物主義歷史理論或唯物主義歷史觀。列寧稱歷史唯物主義為科學的社會學，唯一的科學的歷史觀和社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法。E.伯恩斯坦等則把它歪曲為經濟唯物論。歷史唯物主義作為科學的歷史理論，它既是特定的社會歷史條件的產物，又是人類認識發展的必然結果。自從馬克思和恩格斯在19世紀40年代創立了這一嶄新的歷史觀以後，它不斷在實踐中接受檢驗，內容上不斷充實，形式上日臻完善，正在並且還將在新的實踐中繼續發展。歷史唯物主義是人類科學思想中的偉大成果，為人類認識開辟了一個新的廣闊的科學領域。實現了整個社會歷史觀的變革，實現了哲學的變革，為馬克思主義政治經濟學和科學社會主義的哲學奠定了歷史理論基礎。
基本觀點:
1、生產力與生產關系的關系
2、經濟基礎與上層建築的關系
3、社會存在與社會意識的關系
4、個人與社會的關系

⑶ 歷史唯物主義的觀點是什麼

歷史唯物主義（historical materialism）歷史唯物主義是人類社會發展一般規律的科學。馬克思主義哲學的重要組成部分。科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。亦稱唯物史觀。
歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。但歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態的抽象的人，而是處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的現實的活生生的人。歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。
一、承認歷史，尊重歷史，認為社會必然是一個連續不斷的發展過程，這是如何看待歷史的問題。
二、聯系歷史來觀察和分析問題，這是如何運用歷史的問題。
三、有選擇地繼承並發展歷史，這是如何對待歷史的問題。

⑷ 唯物主義的基本觀點

1.在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性。

2.先有物質後有意識，物質決定意識。物質是世界萬事萬物的本原，精神是物質的投影和反映。

3.物質不依賴於人的意識而存在，而意識則是物質長期發展的產物和在人腦中的反映，或者說物質決定意識。

(4)歷史唯物主義的觀點擴展閱讀

唯物主義歷史上的代表人物：

1.荀子（約前313～前238），名況，戰國後期趙國人，著名學者韓非、李斯均是他的學生。

代表作：《荀子》

2.王充（公元27年—約公元97年），東漢唯物主義哲學家、無神論者。字仲任，漢族。王充以道家的自然無為為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高范疇。

代表作：《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的唯物主義哲學著作。

3.范縝（約450年—515年），字子真，其哲學著作《神滅論》，繼承和發揚了荀況、王充等人的唯物論思想，是中國古代思想發展史上具有劃時代意義的不朽作品。

代表作：《神滅論》

4.劉禹錫（772年—842年），字夢得，其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。

代表作：《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。

5.張載（1020年—1077年），字子厚，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的名言被當代哲學家馮友蘭稱作「橫渠四句」，因其言簡意宏，歷代傳頌不衰。

代表作：《正蒙》、《橫渠易說》等。

6.王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。

代表作：《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。

⑸ 歷史唯物主義的基本觀點有哪些

(一)歷史觀(唯物史觀)
1、社會存在與社會意識的辨證關系：
①社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映.
②社會意識具有相對的獨立性,對社會存在具有反作用.先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢,對社會發展具有積極的推動作用,落後的社會意識對社會的發展具有阻礙作用.
2、兩大基本規律的矛盾運動原理：
(1)生產力決定生產關系,生產關系對生產力具有反作用.當生產關系適合生產力發展狀況時,就會推動生產力的發展;反之,就會阻礙生產力的發展,這就是生產關系一定適合生產力發展狀況的規律,要求我們改革和調整生產關系中與生產力發展不相適應的部分,使之與生產力發展水平相適應,從而促進我國生產力水平的提高.
(2)經濟基礎決定上層建築,上層建築對經濟基礎具有反作用.當上層建築適合經濟基礎狀況時,就會促進經濟基礎的鞏固和完善;反之,就會阻礙經濟基礎的發展和變革,這是上層建築一定要適合經濟基礎發展的規律,要求我們改革和調整上層建築中與經濟基礎不相適應的部分,使之與經濟基礎狀況相適應,從而更好地為經濟基礎服務.
3、人民群眾是歷史的創造者原理：
人民群眾是歷史的創造者,人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者,是社會變革的決定力量,要求我們堅持群眾觀點和群眾路線.
(二)價值觀、人生觀
4、價值觀具有導向作用(價值觀)：
價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用(對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導向作用;對人生道路的選擇具有重要的導向作用),要求我們樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇.
5、作出正確的價值判斷與價值選擇,就必須堅持真理,遵循社會發展的客觀規律,走歷史的必由之路;自覺地站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標准.
6、人的價值及其實現(價值觀與人生觀)：
人的價值就在於創造價值,在於對社會的責任和貢獻.(對一個人價值的評價主要看他對社會的貢獻),要求我們(1)在勞動和奉獻中創造價值,積極地投身到為人民服務的實踐中去;(2)在個人與社會的統一中實現價值,充分利用社會提供的客觀條件;(3)在砥礪自我中走向成功.①實現人生價值,需要充分發揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神;②實現人生價值,需要努力發展自己的才能,全面提高個人素質;③實現人生價值,需要有堅定的理想信念,需要正確的價值觀的指導,需要克服拜金主義、享樂主義等錯誤思想和社會消極因素的沖擊.
二 : 歷史唯物主義解析論文
摘要：由於目前高三使用的《中國古代史(選修)》是在初中統編教材基礎上的「急就篇」，無論是課本還是教參都存在著「失之過簡」的弊端，這就給高中歷史教學造成了教師難以講解清楚，學生難以掌握的不少教學難點。加之，近年來歷史高考加大了對高中難點內容的考核，如何運用歷史唯物主義的基本觀點突破難點，就成了高三歷史教學的當務之急。
歷史唯物主義認為：社會發展是一個不斷地由低級向高級進步的過程;生產力和生產關系的矛盾運動始終是歷史發展的根本動力;人民群眾的生產斗爭和階級斗爭對推動歷史發展起著決定性作用;傑出歷史人物在歷史發展進程中也具有重要的作用。運用這些基本觀點，對高三歷史中一些重大事件和重要人物作出比較全面、科學的分析和評價，教學難點也就能化難變易了。本文僅以「社會存在與社會意識」、「生產力和生產關系」、「經濟基礎和上層建築」的唯物主義原理對《中國古代史(選修)》的一些難點進行解析，供參考。
一、用「社會存在決定社會意識」觀點，剖析歷史現象的根源。
歷史唯物主義認為，人們的社會存在決定人們的意識，物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。因而一切歷史現象產生的終極原因和偉大動力就在於社會經濟發展及生產方式和交換方式的改變。如原始社會末期產生的「選賢與能」的「禪讓制」，這種傳說中的部落聯盟民主推選首領的制度，其「賢與能」的標准以什麼來定位?在已經出現私有財產的父系氏族公社晚期，到底誰最「賢能」呢?這是學習「黃帝和堯舜禹的傳說」後，學生產生的一個難以解開的歷史「扣結」。
如果從傳說中的堯舜禹時期正是我國原始社會向奴隸社會過渡的前夜著手，貧富開始分化、階級逐漸產生，在當時的情況下，可能是誰最有威懾性的實力，誰就能迫使大家把他說成是最賢能者了。「堯的比較富有，舜有儲糧倉庫，禹的父親曾築城保護自己的財產」就很能說明這個問題。這樣一來，似乎民主公正的禪讓制，其背後就存在著以經濟實力奪位的真相。用《韓非子·說疑》的話來說，就是「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者人臣弒其君也」。正是在這種憑借實力參與爭位的禪讓制下，也就必然會出現動盪不安的社會局面，舜逐共工奪堯位，禹放虞舜繼其位，啟殺伯益奪其位，就是最有力的證明。而王位世襲制則把這個參與爭位的范圍限制到王家子孫這一圈子內，有利於國家政權的統一和社會的穩定，因此，王位世襲製取代禪讓制，這是歷史的一個進步。而造成這個歷史性轉變的物質基礎是社會生產力的發展，是歷史發展的必然。但歷史唯物主義又認為社會意識不僅僅以如實地反映社會存在為己任，而且還具有明顯的創新功能，突出地表現為意識超越社會現實的局限而創造出新的觀念，進而又表現為在新觀念指導下實際地改變社會現實，創造新的社會狀態，這是人類意識的能動作用的最高表現，特別是經過人民群眾的實踐之後，社會意識就能變為改造世界的物質力量。如東漢末年張角利用「太平道」的宗教意識，以「蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉」為號召，有準備、有組織、有計劃、有綱領地發動農民起義，沉重打擊了地主階級的封建統治，基本瓦解了東漢王朝，使其名存實亡。
利用宗教意識進行斗爭，是農民政治斗爭的一個偉大創舉，為後世農民革命提供了寶貴的經驗。然而宗教畢竟是麻醉人的鴉片，又有著其消極的腐蝕作用。它會束縛人民思想，削弱人民戰鬥力，使農民分不清敵我。如青州黃巾軍由於曹操摧毀過寺廟，便錯誤地認為他是自己的同盟者，結果被曹操瓦解和鎮壓。
二、用「生產力和生產關系相適應」觀點，解釋學生難以理解的歷史概念。
馬克思指出：「人們在自己生活的社會生產中發生一定的必然的不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構。」而政治結構即政治法律制度等則是建立在經濟結構之上的各階級經濟地位及其利益的體現而已。如對周滅商後為什麼要實行分封制，它和井田制的關系怎樣?學生對此感到很難理解。如從政治結構和經濟結構相互依存的唯物史觀來觀察，疑難就會化解。周滅商後，為了有效地統治地域廣袤的領土，「封建親戚，以藩屏周」，以周族的血緣關系為依據，逐次分封，建立起以逐級臣屬和納貢為條件的家族系統，而周天子就是這個以天下為家的家族系統的總族長。
這樣，政權族權合一，各個在血緣關系中處於不同地位的家族，同時就是國家政治結構中的不同環節，西周的國家結構就是姬姓家族的擴大。這種以血緣關系為紐結的家長家庭公社關系的國家化，是西周社會的重要特徵，並在此基礎上形成了對後世影響深遠的一整套宗法制度。與這套宗法制度相適應的就是當時的井田制這一經濟制度。用生產關系三要素來分析，井田制的「土地國有」(即為周天子所有)是生產資料的佔有形式，奴隸主(諸侯臣下)強迫奴隸集體從事勞動是人們在生產中所處的地位，而奴隸主(貴族階層)完全剝奪奴隸的勞動成果則是產品的分配方式。這三點就是井田制的本質。至於「耕地阡陌縱橫，像井字形狀」只不過是其外在的表現而已。由於分封制的政治結構適應了井田制的經濟結構，西周的農作物品種增多，手工業門類更細(號稱「百工」)，促進了生產的發展，成為地域廣大的奴隸制國家，使我國的奴隸社會進入鼎盛時期。又如宋與漢唐相比，統一沒有完成，社會矛盾從建立初期就甚為尖銳，統治者也較為腐朽，為什麼商品經濟卻得以繁榮?如果從生產力發展迫使生產關系作了一定的調整來解析，問題也就能迎刃而解。
其一是北宋雖未統一全國，但結束了五代十國的分裂割據局面，並採取了一系列加強中央集權的措施，有利於生產的發展;其二，「杯酒釋兵權」的交換條件是「多擇良田美宅」，使北宋土地兼並甚於前代，造成政府財政困難，因此大力鼓勵發展工商業，城鎮出現，都市繁華，交子使用，使商品經濟得以繁榮，這樣工商業增加的稅收就彌補了財政收入的不足。而南宋統治者雖佔半壁河山，但隨著經濟中心南移局面的最後完成，臨安商業的發展又大大超過了北宋的東京，其對工商業收入的依賴程度更大;其三，城鎮商品市場的擴大和作為流通手段貨幣的發展，加之造船技術的進步，又為海外貿易的興盛提供了條件，使得宋代統治者從海外貿易的收入中獲得了巨利;其四，漢唐以來社會生產力的高度發展，為兩宋的經濟發展奠定了非常堅實的基矗再如資本主義萌芽，14、15世紀在地中海沿岸的義大利稀疏地出現，與此同時中國明朝的中後期也有相同情況發生。
這就是說，當時中國的發展水平絕不低於西歐國家。但在此以後，為什麼中國沒有步入資本主義社會呢?固步自封，閉關自守，放棄海外活動良機，固守傳統的農業經濟，阻礙資本主義萌芽的發展，腐朽的封建制度對新生的生產關系的反作用扼殺了資本主義向前發展。由此，歐洲國家的資本主義經濟取得了對農業經濟國家的決定性優勢。這一對比優勢不僅表現在經濟上，而且也反映在政治上和軍事上。西方資本主義國家仗著這種優勢進行擴張，採用「艦炮政策」打開經濟落後國家的門戶，使其日益淪為殖民地或半殖民地。這就在世界歷史上出現了東方從屬於西方的局面。其中的歷史教訓不僅極其深刻，而且又具有著強烈的現實意義。
三、用「經濟基礎決定上層建築」觀點，闡述重大的歷史事變。
唯物史觀揭示，社會發展的最終決定力量是生產力，而生產力只有通過作為經濟基礎的生產關系才能對社會的政治法律制度和意識形態起決定作用。一句話，一切歷史事變的結局只有遵循了這一基本規律才會成效顯著。
如商秧變法為什麼會取得成功?「廢井田開阡陌」，動搖了奴隸制的經濟基礎;「廢除奴隸主貴族特權」、「建立縣制」摧毀了奴隸制的上層建築，建立起了適應封建生產關系發展需要的封建制的上層建築。商秧變法順應了當時的歷史發展的潮流，體現了經濟基礎和上層建築協調互動的力量對社會發展的巨大促進作用。
又如漢武帝在軍事行動、役使百姓和加強思想控制等方面「異於秦始皇者無幾矣」，為什麼「有亡秦之失而免於亡秦之禍」呢?如果能從上層建築反作用於經濟基礎來剖析，問題也就不難理解了。秦始皇北擊匈奴是在剛剛統一六國之後進行，連年征戰使本已遭受嚴重破壞的生產力又雪上加霜，役使百姓，民不堪命，埋下了秦朝覆亡的種子;而漢武帝是在休養生息60多年後國力強盛的情況下反擊匈奴，有利於北部邊疆的安定和生產力的發展。公務員之家
秦始皇役使百姓主要是為一己之私利修宮室和建陵墓，使大批農民離開土地，田地荒蕪，社會生產力又受到很大摧殘;而漢武帝征發農民服役是用以興修水利，治理黃河，對發展社會經濟起了積極的促進作用。至於加強思想控制，秦始皇采勸焚書坑儒」的殘暴手段，對知識分子進行野蠻的鎮壓，造成了鉗制思想摧殘文化的惡果;而漢武帝則用「罷黜百家，獨尊儒術」的措施，通過思想上的統一來鞏固政治上的大一統局面。簡言之，上層建築只有適應生產力的發展，其興才勃也;否則，其亡也忽焉!這一點表現在元清兩朝的統治上，也甚為分明。
二者同為邊疆民族入主中原，元朝僅存在了90年，清朝統治卻長達268年，何以會形成如此差異?從上層建築適應經濟基礎來解析，一是元朝君位繼承不穩定，在元世祖忽必烈和元成宗鐵穆耳之後，爭奪皇位和權利的斗爭持續不斷，僅從1308年到1333年的25年間就先後更換了八位皇帝，這種奪權斗爭往往把整個統治集團的成員都裹脅進去，造成政治和社會的動盪不安;而清朝之初就以「父傳子，家天下」的君主專制奠定了穩固的統治基礎;二是元代的黑暗統治，使漢族知識分子的社會地位特別低下。相傳元代社會把人分為十等，有七匠、八娼、九儒、十丐之說。淪為平民的文人學士因廢科舉而缺乏正常的入仕之途，只有寫作雜劇、小說以維生了;而清於入關第二年的1645年就開科取士，為漢族知識分子廣開仕進之門，吸引他們加入維護清朝統治的營壘。
馬克思曾在《德意志意識形態》一書中寫道：「當費爾巴哈是一個唯物主義的時候，歷史在他的視野之外，當他探討歷史的時候，他決不是一個唯物主義者。在他那裡，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的。」我們的高中歷史教材，雖然是依據馬克思主義的唯物史觀編寫的，但如何結合各種歷史問題用歷史唯物主義給以解析，這個「具體問題具體分析」的「活的靈魂」就要靠我們自己來掌握了。否則，抱著唯物史觀編寫的歷史教材，重復著費爾巴哈的失誤，不能指導學生用歷史唯物主義觀點來答好高考歷史試題。這難道還不發人深省嗎?當然，正如列寧所說：「歷史唯物主義也從來沒有企求說明一切，而只企求指出『唯一科學的』(馬克思在《資本論》的話)說明歷史的方法。」
作為教師來說，把歷史唯物主義作為歷史方法論，面對現實歷史的具體教學，不斷地由唯物史觀的科學抽象上升到對具體歷史問題的思維，高中歷史教學才能呈現出活生生的局面。因為，運用歷史唯物觀來觀察問題和分析問題，是對社會的合乎規律的發展過程的邏輯展開，是對人類社會歷史的唯物辯證本性的揭示，乃是最能體現出歷史學科特色的能力的。所以，這也應是高中歷史課能力培養的核心。

⑹ 歷史唯物主義的基本觀點是

選D.
辯證唯物主義是什麼？存在第一性，意識第二性。
歷史唯物主義是馬克思主義的偉大突破，其基本觀點是社會存在第一性，社會意識第二性。
這樣說能理解么？

⑺ 歷史唯物主義的基本觀點 具體的世界觀 方法論

歷史唯物主義的基本觀點是社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的內反映。它包括人生觀容，價值觀，走和群眾實踐相結合的道路等原理和方法論。具體有：社會存在與社會意識的辨證關系，價值觀的導向作用，堅持正確的價值觀，集體主義是正確的價值取向......你為什麼不看課本呢?

⑻ 歷史唯物主義的具體觀點是什麼

歷史唯物主義的根本觀點是，社會存在（即社會生活的物質方面，是人類從事一切精神活動的前提）決定社會意識，社會存在是第一性的，社會意識是第二性的。經濟基礎決定上層建築。

⑼ 歷史唯物主義觀點有哪些

歷史唯物主義是 關於人類社會發展一般規律的科學。馬克思主義哲學的重要組成部分，科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。又稱唯物史觀。歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為唯物主義歷史理論或唯物主義歷史觀。列寧稱歷史唯物主義為科學的社會學，唯一的科學的歷史觀和社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法。E.伯恩斯坦等則把它歪曲為經濟唯物論。歷史唯物主義作為科學的歷史理論，它既是特定的社會歷史條件的產物，又是人類認識發展的必然結果。自從馬克思和恩格斯在19世紀40年代創立了這一嶄新的歷史觀以後，它不斷在實踐中接受檢驗，內容上不斷充實，形式上日臻完善，正在並且還將在新的實踐中繼續發展。歷史唯物主義是人類科學思想中的偉大成果，為人類認識開辟了一個新的廣闊的科學領域。實現了整個社會歷史觀的變革，實現了哲學的變革，為馬克思主義政治經濟學和科學社會主義的哲學奠定了歷史理論基礎。
基本觀點:
1、生產力與生產關系的關系
2、經濟基礎與上層建築的關系
3、社會存在與社會意識的關系
4、個人與社會的關系

出自 http://tieba..com/f?kz=543359799

⑽ 歷史唯物主義的基本觀點有哪些

歷史唯物主義的基本觀點:
1、生產力與生產關系的關系；
2、經濟基礎與上層建築的關系；
3、社會存在與社會意識的關系；
4、個人與社會的關系。
歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用於社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建築之間的矛盾，是推動一切社會發展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權；社會發展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創造者，但人民群眾創造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。‍
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