手談是什麼

Ⅰ 古人稱為手談的事指什麼

下圍棋圍棋盤稱它為「手談」的原因，則是因為下棋時，默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指，運籌棋子來鬥智、斗勇。 其落子節奏的變化、放布棋子的力量的大小等都可反映出當局者的心智情況，如同在棋局中以手語交談一般。因此稱為「手談」。

Ⅱ 手談指的是哪種棋類的對局

很多朋友會喜歡下棋，但是對他們的一些知識並不是很了解，比如手談指的是哪種棋類的對局？手談指的是圍棋對局，手談又稱對弈。其實下圍棋和談話是一樣的，只不過雙方不說話，使用的是手來交流，用一隻手的中指和食指下棋，通過落子的節奏以及變化，還有布棋時的力量大小，都能反映當局者的心情與智慧，通過下棋在鬥智斗勇，所以下圍棋也叫手談。在現代手談已經不僅僅是指下圍棋，也指其他棋類。圍棋是分黑白兩方，執黑棋方先下，至某方無子可落，以佔領棋盤面積較多的一方為勝。

Ⅲ 古人所稱的手談是指什麼

棋的別名很多，並都有其來歷。
如有人稱它為「方圓」，是因為圍棋棋盤方形，棋子、棋盒為圓形；稱它為「鳥鷺」，是因為圍棋分黑、白兩色，黑子似烏鴉，白子如鷺鷥，故而又稱「黑白」；稱它為「坐隱」，是因為弈棋時，兩人對坐，專心致志，諸事不聞不問，猶如隱居一般……

稱它為「手談」的原因，則是因為下棋時，默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指，運籌棋子來鬥智、斗勇。
其落子節奏的變化、放布棋子的力量的大小等都可反映出當局者的心智情況，如同在棋局中以手語交談一般。
因此稱為「手談」。

Ⅳ 什麼叫手談

手談也就是下圍棋，一般是下圍棋順便聊天

Ⅳ 古人稱為「手談」是指

手談是圍棋對局的別稱。之所以被稱為「手談」的原因，則是因為在下圍棋時，對弈雙方均需默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指，運籌棋子在棋盤上來鬥智、斗勇。

其落子節奏的變化、放布棋子的力量的大小等都可反映出當局者的心智情況，如同在棋局中以手語交談一般。 因此稱為「手談」。

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一、典故：

圍棋在東晉被稱為「坐隱」、「手談」，道出了圍棋所蘊涵的文化內涵；至北宋，又有徽宗所言「忘憂清樂在枰棋」，圍棋又稱「忘憂」；爛柯傳說流傳，圍棋又有「爛柯」之名。

看看爛柯的故事，從中可以細品出坐隱、手談、忘憂、爛柯。這四個詞，正是圍棋文化和中國文化精神暗合的地方。

二童子本為仙人，而中國的隱士高人常常被以仙人來看待，那些人總是有限些仙味道的，對局間，只有棋局凸現，而無人事糾紛，是故坐隱。童子坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是謂手談。

世間苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質不覺，所以忘憂。一局未競，世易時移，斧爛柯矣，世間千回百轉，竟然不如一局棋的時間長，故言爛柯。

二、意義：

圍棋有兩個別名一是「手談」，一是「坐隱」。以下希望通過對手談，坐隱的記敘反映出士人精神上的需要。

手談這個別名是由晉人發明出的。

王中郎以圍棋是坐隱。支公以圍棋為手談。《世說新語》

手談與當時士人階層玄言清談之風大有關系。名士清談以老、庄、易「三玄」為談資。清談時手持 尾以助談鋒。兩晉談風尤盛，史稱之為「正始之音」。

而「手談」一詞的發明無疑是藉助了「清談」的概念而得出的。這一詞的發明人支道林既通佛老，又好圍棋。他將圍棋形象的稱作「手談」，寓意圍棋是在對弈中展現出無聲的交流。

諸從在瓦官寺上，於是袁羌共在窗下圍棋，仲堪在里問袁《易》義，袁應答如流，圍棋不輟。袁意傲然，如有餘地。《世說新語·術解》

Ⅵ 古人稱為「手談」的是指什麼

「手談」的是指下圍棋。圍棋有兩個別名一是「手談」，一是「坐隱」。以下希望通過對手談，坐隱的記敘反映出士人精神上的需要。 手談這個別名是由晉人發明出的。 王中郎以圍棋是坐隱。支公以圍棋為手談。《世說新語》 手談與當時士人階層玄言清談之風大有關系。名士清談以老、庄、易「三玄」為談資。清談時手持 尾以助談鋒。兩晉談風尤盛，史稱之為「正始之音」。而「手談」一詞的發明無疑是藉助了「清談」的概念而得出的。這一詞的發明人支道林既通佛老，又好圍棋。他將圍棋形象的稱作「手談」，寓意圍棋是在對弈中展現出無聲的交流。 諸從在瓦官寺上，於是袁羌共在窗下圍棋，仲堪在里問袁《易》義，袁應答如流，圍棋不輟。袁意傲然，如有餘地。《世說新語·術解》 我們往往說人不能一心多用。而袁羌可以一面清談「應答如流」，一面圍棋「不輟」，臉上還露有高傲的神情，似乎仍有餘地。展現了魏晉士人過人的才華。也顯示了圍棋在清談家中獨特的功用和圍棋自身玄妙的境界。從中也可以看出圍棋與清談在當時士人心目中的分量是等量齊觀的。圍棋更符合中國人哲學、審美習慣。「手談」一詞的發明溝通了清談和圍棋的聯系。士人們發現在清談之外，圍棋也是一種風雅之舉。手談強調了圍棋在對弈過程中對話的作用。而這種對話是一種中國式的對話。這正是圍棋的本質所在，也是圍棋區別於其他棋類的之處。我們知道嚴格意義上的「對話」，是由語言文字來完成的，其本質在於信息的傳遞與交流。現代對話理論的創始人巴赫金認為，對話關系是「同意和反對的關系、肯定和補充的關系、問和答的關系」。在西方人的觀點中充滿了斬釘截鐵的兩分法。同意，反對；肯定，補充；問，答這樣一組組相反的概念構成了「對話」這一大的概念。而中國人則圓滑了許多，他們很早就發現語言並不能將所有的事物都解釋得清清楚楚。因此中國人注重的是「只可意會不可言傳」這種直覺的頓悟。所謂「得意而忘言」，「此中有真意，欲辯已忘言」。圍棋這一中國傳統游戲，也不可避免的帶有中國式的思辯哲學意味。無論是西洋的象棋還是中國的象棋的思考過程都是一個線性思考過程。由A推到B，再由B推到C以此類推。因此國際象棋棋手、中國象棋手依靠的是嚴密的邏輯思維能力。而圍棋廣博的棋盤上交叉著三百六十一個交叉點，這就意味著當你第一手下棋時你就擁有三百六十一種不同的下法。而圍棋的每一步走法，都包含著豐富的信息。很難用語言說的明白。更多的是靠直覺、經驗的推斷，既所謂的棋感。即使到了現代，圍棋國手們評價棋局進展好壞也從不敢妄下決斷。他們用「有趣」來說明形勢稍好；用「疑問手」來說明此手是壞棋。圍棋有無窮無盡的下法，這也是沈約感到「入神造極」，「雖復理生於數，研求之所不能涉，義出乎幾，爻象未之或盡」的原因。士人們驚嘆圍棋的變化無窮。他們在手談的同時也體驗到了中國式的哲學，這也是圍棋受到士人歡迎之所在。

Ⅶ 古人所指的手談是什麼棋

是圍棋.
圍棋的別名很多,並都有其來歷.
如有人稱它為「方圓」,是因為圍棋棋盤方形,棋子、棋盒為圓形；稱它為「鳥鷺」,是因為圍棋分黑、白兩色,黑子似烏鴉,白子如鷺鷥,故而又稱「黑白」；稱它為「坐隱」,是因為弈棋時,兩人對坐,專心致志,諸事不聞不問,猶如隱居一般……
稱它為「手談」的原因,則是因為下棋時,默不作聲,僅靠一隻手的中指、食指,運籌棋子來鬥智、斗勇.
其落子節奏的變化、放布棋子的力量的大小等都可反映出當局者的心智情況,如同在棋局中以手語交談一般.
因此稱為「手談」.

Ⅷ 手談是什麼意思

圍棋對弈又被稱為「手談」，雙方以落子作為語言進行交流，每手棋都傳遞著信息（分黑白兩方，執黑棋方先下，至某方無子可落，以佔領棋盤面積較多的一方為勝），引申到象棋，及其他對局。在古代，有學識地位的人，用來消遣娛樂，他們同時也鍛煉了全局考慮的能力，增強自己的謀略。

圍棋是一個智力游戲，起源於中國，應有超過三千年的歷史。圍棋蘊涵著古代哲學中一元生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、天圓地方、十九農節氣、三百六十周天之數等等含義，其變化豐富，意韻深遠，魅力無窮。

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圍棋與經濟：

從戰術上講，圍棋中有「金角銀邊草腹」之說。意指圍取同樣多的地，在棋盤角上可利用棋盤的兩條邊，所需子力(手數)最少；在棋盤邊上只能利用棋盤的一條邊，所需子力(手數)較多；在棋盤中腹沒有邊可利用，所需子力(手數)最多。

所以主流弈法多優先在棋盤角和邊上圍地。 圍棋是一門經濟學。不同於其他棋類項目以先擒獲對方某種棋子為勝，追求達到目標的過程，圍棋以控制地盤大者為勝方，追求數量的優勢；而與其他棋類項目一樣，圍棋也是雙方輪流下子，棋子及落子的機會就是棋手所掌握的稀缺資源。

經濟學就是研究如何配置有不同用途的稀缺資源，以盡可能地滿足人類無限的慾望的科學。圍棋研究如何把有限的子力資源配置好，以盡可能地滿足棋手控制更大地盤的慾望。

Ⅸ 古人稱手談是什麼

圍棋,雖用手下棋,但下棋時卻是謀略的較量,鬥志斗計,同時亦感覺的到對方的心理狀態,如同對話,故稱手談

Ⅹ 古人所說的「手談」是指什麼

手談是圍棋對局的別稱。之所以被稱為「手談」的原因，則是因為在下圍棋時，對弈雙方均需默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指，運籌棋子在棋盤上來鬥智、斗