中國邪教有哪些

Ⅰ 為什麼說白蓮教是中國最牛的邪教

明朝建立後，白蓮教成了明朝政府重點打擊對象，但白蓮教的香火始終不絕。明成祖朱棣時期山東白蓮教在唐賽兒的領導下發動起義，朱棣因為沒有找到唐賽兒的屍首悍然屠殺了全國所有年齡和唐賽兒相近的尼姑、道姑，一手製造了中國歷史上規模最大的株連案。聞香教、羅教、大乘教、弘陽教等白蓮教分支在明代廣為傳播，製造了數以百計的大起義。羅教的後來被漕運幫會信仰，成了清末、民國年間青幫的主要信仰。聞香教的教主王森在萬曆年間傳教，1619年被殺後，他的弟子徐鴻儒發動了反明起義。王森家族是白蓮教著名的世家，從明末到清朝嘉慶年間王森的後代都堅持利用白蓮教從事造反活動，家族執掌的白蓮教分支名字也從聞香教變成了清茶門。

清代白蓮教徒也遍布天下，它們的分支幹出了三件轟動朝野的大事。第一件是1796年到1804年的川楚白蓮教起義，這場起義耗光了康乾盛世的家底。第二件就是1813年天理教試圖攻佔紫禁城，將弓箭射到了皇宮匾額上。第三件就是義和團起義，義和團也是白蓮教的分支。

民國時期白蓮教的活動依舊猖獗，一貫道也是它的分支，著名武術家薛癲就是一貫道成員。白蓮教分支紅槍會的武裝成員數量高達170多萬，是北方最強大的地下武裝，馮玉祥的國民二軍就是它的犧牲品。

Ⅱ 當代中國危害最大的邪教組織是哪個

中國最大的邪教組織，曾擁有300萬教徒，最後出動軍隊才將其鏟除

新新歷史
2018-07-04
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眾所周知中國現在的法律規定人們有宗教信仰的自由，不過在我們的生活中不僅有基督教、佛教這樣的正規宗教，還有很多邪教。這些組織就像是社會的毒瘤一樣，他們不斷地發展壯大，擾亂社會秩序，對於這樣的非法組織咱們必須依法取締。在新中國剛成立的時候，中國就有一個勢力十分大的邪教組織，最後出動軍隊才把他們全部肅清。

這個邪教組織被稱為「一貫道」，成立於清朝末年，他們的首領藉助清朝末年混亂的社會開始不斷地發展壯大，到了民國初年的時候，他們的信奉者已經差不多有30萬之眾了，那時候他們把總部設在了上海，在全國設有1144個分壇，不斷地傳教發展自己的勢力。這個組織在最鼎盛的時期有300萬教徒，也是清朝末年至今最大的一個邪教組織。

當然一貫道之所以被稱為邪教，是因為他們傳教都是有自己的私心，他們想要滿足自己的物質需求，他們為了傳教還編造了一套十分虛假的理論，告訴人們這輩子沒有什麼成就的話，下輩子必定能夠獲得幸福。他們的組織結構和今天的傳銷差不多，通過人一級一級的發展下線，組成了一個等級嚴明的金字塔結構。在這個組織里，等級越高自然賺的錢就越多，因此才能讓教徒不斷地傳教，發展新的下線。

那麼他們是怎麼賺錢的呢？他們給自己的教徒設置了很多收費項目，什麼公德費、懺悔費，反正變著法的讓手下的人交錢。他們教徒都是一些地主或者達官顯貴，自然都是不差錢的主，因此也都紛紛慷慨解囊，讓這些人賺的盤滿缽滿。這些教徒中還有不少漢奸，比如汪精衛手下的偽政府的外交部長。他們還和汪精衛勾結在一起，宣傳所謂的日本侵略是解救中國這種錯誤的思想，為了錢這些人真是什麼都做的出來。

新中國成立之中，政府便開始著手准備鏟除這個邪教組織，公安部經過周密的計劃 ，認為一貫道的教徒實在是太多，因此為了保險起見，他們決定動用軍隊。1950年12月份北京出動了軍隊加上當地的警察，一舉將北京所有的一貫道全部取締，其中42個首領被槍斃。在這次取締一貫道的行動中，一共清退了17萬教徒，真是令人大跌眼鏡

Ⅲ 邪教涉及哪些罪名

法律分析：組織邪教的，處三年以上七年以下有期徒刑;情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。中國有信教自由，但是邪教明顯不在這個范圍內，單純的信邪教是不會有什麼處罰的，但是一旦公然傳播邪教或者按照邪教作出一些違法的事情來，那麼就會因此受到法律的制裁。

法律依據：《中華人民共和國刑法》 第三百條 組織、利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑，並處罰金；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產；情節較輕的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利，並處或者單處罰金。組織、利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人重傷、死亡的，依照前款的規定處罰。犯第一款罪又有姦淫婦女、詐騙財物等犯罪行為的，依照數罪並罰的規定處罰。

Ⅳ 邪教的主要特點

邪教是指冒用宗教、氣功或者其它名義建立，神化首要分子，利用製造、散布歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控製成員，危害社會的非法組織。 邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，散布謠言，且通常有一個自稱開悟的具有超自然力量的教主，以秘密結社的組織形式控制群眾，法國專家們經過深入研究，認為應該從社會學角度出發，以「危險性」來界定邪教：一個團體，利用科學、宗教或治病為幌子，掩蓋其對信徒的權力、精神控制和盤剝，以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、並使之放棄社會共同價值觀（包括倫理、科學、公民、教育等），從而對社會、個人自由、健康、教育和民主體製造成危害，即為邪教。邪教的「精神領袖」至高無上，是一切信徒所必須永遠服從的。這個「精神領袖」往往在世，也是邪教的創立者。他要麼假借其他宗教的軀殼，要麼自創一個教派。如「科學神教」藉助基督教，控制著信徒的所有行動，而他自己則可以不受教規的限制。他能夠解釋一切現象。法國情報總署根據其對邪教問題的多年追蹤經驗，對邪教總結出了以下十個特點：第一，邪教對其信徒實行精神控制，信徒必須遵循「精神領袖」的旨意而行動。這種精神控制之嚴重，早已超出人們的想像。第二，邪教通過信徒大肆斂財。邪教頭目幾乎都這樣做，因此邪教往往擁有強大的經濟實力。邪教斂財的手段也是多種多樣的。有的邪教要求入會者交納年收入的3%作為「會費」；有的通過舉辦培訓班收取費用；有的出版會刊、教刊等。第三，邪教脫離正常社會生活。邪教的內部法則高於正常的社會法規，信徒必須首先遵守會規。使信徒脫離社會，就能使信徒失去家庭和朋友的幫助，徹底被納入邪教內部去了。有的即使後悔，也難以脫身了。第四，邪教大多侵犯個人身體。特別是對女性信徒和兒童來說，人身侵犯，包括性侵犯已是邪教信徒中經常出現的悲劇。第五，邪教吸收兒童入會。中國法律是禁止向兒童傳授宗教內容的。但邪教則毫無顧忌。第六，邪教具有反社會性質，即社會是如此「丑惡」，只有加入「教會」才能凈化靈魂。第七，邪教擾亂社會正常秩序。第八，邪教不斷引起司法糾紛。對一位寫揭露其邪教實質和內幕的記者富貝爾進行圍攻和提出起訴，說他無理攻擊「科學神教」。法院最終判處「科學神教」敗訴。第九，邪教經常性地轉移資金。第十，邪教試圖滲入公共權力機構，以求擴大影響。

Ⅳ 中國法律規定的邪教有哪幾種

我國刑法第300條規定：組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信姦淫婦女、詐騙財物的，分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。

最高人民法院最高人民檢察院關於辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋

為依法懲處組織和利用邪教組織進行犯罪活動，根據刑法的有關規定，現就辦理這類案件具體應用法律的若干問題解釋如下：

第一條

刑法第三百條中的「邪教組織」，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控製成員，危害社會的非法組織。

第二條

組織和利用邪教組織並具有下列情形之一的，依照刑法第三百條第一款的規定定罪處罰：

（一）聚眾圍攻、沖擊國家機關、企業事業單位，擾亂國家機關、企業事業單位的工作、生產、經營、教學和科研秩序的；

（二）非法舉行集會、遊行、示威，煽動、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、沖擊、強占、哄鬧公共場所及宗教活動場所，擾亂社會秩序的；

（三）抗拒有關部門取締或者已經被有關部門取締，又恢復或者另行建立邪教組織，或者繼續進行邪教活動的；

（四）煽動、欺騙、組織其成員或者其他人不履行法定義務，情節嚴重的；

（五）出版、印刷、復制、發行宣揚邪教內容出版物，以及印製邪教組織標識的；

（六）其他破壞國家法律、行政法規實施行為的。實施前款所列行為，並具有下列情形之一的，屬於「情節特別嚴重」：

1.跨省、自治區、直轄市建立組織機構或者發展成員的；

2.勾結境外機構、組織、人員進行邪教活動的；

3.出版、印刷、復制、發行宣揚邪教內容出版物以及印製邪教組織標識，數量或者數額巨大的；

Ⅵ 屬於我國主要邪教類型有哪些

其實，判別宗教和邪教的基本原則是：宗教只會承諾你，今生行善，來生會得到什麼（當然，不一定是佛教中的來生，比如基督教中靈魂入天堂，道教中羽化成仙等，都是對下一世的承諾）。而邪教，總是宣稱你如何做，在這一身會得到什麼。
邪教總是用「滅世」等預言來營造恐懼感，然後引導信徒通過某種方式去「避難」，往往宣稱「不醫不葯」，功法萬能。
歷史上比較出名的有白蓮教，宣稱今世當滅，來世將顯，彌勒降世。白蓮教往往是反朝廷的，不管是治世亂世，只是「為了反而反」！！

Ⅶ 中國有哪些宗教

中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響，形成中華民族風范，擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別，它們分別是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯蘭教。中國人習慣上稱之為中國五大宗教。（註：天主教和基督教（新教）不是兩個宗教，而是一個宗教的兩個派別，天主教、基督教（新教）和東正教三大派別同屬基督教（基督宗教），中國五大宗教所稱的基督教並非是指包括三大派別的基督教（基督宗教）總稱，而是專指「新教」，這是中文目前的特有

中國民間宗教中國封建社會中流行於社會下層的多種宗教的統稱。常遭到封建政權的取締和鎮壓，被斥為「邪教」「匪類」，活動呈秘密狀態。 民間宗教的思想淵源，可以上溯到氏族社會的原始宗教。進入階級社會以後 ，在相當長的時間里 宗教活動如卜筮、占星、祭祀等，都被上層的巫祝所把持一些散漫的民間信仰也遠未形成定型的宗教。只是到了東漢時期，社會上的黃老道讖緯 迷信 神仙方術和民間信仰等 ，互相滲透、融合才逐漸形成了比較完整的宗教思想體系產生了最初形態的民間宗教—早期道教。中國封建社會歷史上，民間宗教的發展、演變大體可以分為4個階段中文名中國民間宗教定義中國社會下層的多種宗教的統稱階段4個活動卜筮、占星、祭祀等快速導航一覽表相關雜志4個階段
① 東漢末至南北朝時期的民間道教包括張角的太平道；張魯的五斗米道等。從三國到南北朝時期，民間道教主流沿著封建化的軌道不斷發展，最後經過葛洪、寇謙之、陸修靜和陶弘景等道教上層人物的改造製作，終於轉化成為正統宗教。②南北朝至北宋時期民間佛教異端和摩尼教南北朝時期佛教所描繪的飄渺的理想幻境，與現實的深重苦難恰成尖銳對照，遂使彌勒觀念在社會下層廣為流布。是為彌勒教之濫觴。後幾經統治者迫害仍流傳不輟。南宋以降，彌勒觀念被白蓮教所吸收，將彌勒佛當作最高崇拜的神祗。乃至到了明清時代，民間宗教對彌勒佛的信仰，仍持續不衰。唐初，摩尼教從波斯傳入中國，不久即遭禁斷。其後，回鶻又借機將已成為國教的摩尼教帶入中原，並依恃回鶻之力，在唐廣為傳布。摩尼師先後在長安、荊州、洪州、越州、揚州、太原府和河南府設寺傳教，至唐武宗大舉滅 佛時，摩 尼教也同時 遭 到鎮壓。以後，摩尼教不得不轉入地下，流入民間，演化為民間宗教。
③南宋至明代中葉興起的白蓮教其宋代佛教禪宗與凈土宗相結合，佛教信仰進一步向下層群眾普及，大量民間念佛團體紛紛興起。於是，出現了更適應一般平民信仰需 要的白蓮 教。教義源於佛教凈土宗。首倡者是南宋高宗時吳郡延祥院沙門茅子元。元代時，白蓮教在江南許多省份廣為流傳，並曾一度為元朝政權所承認，同樣 享有不納稅，不服 差 役的特權。但是，為時不久，又遭到了朝廷的禁止。至此，白蓮教不得不轉入民間，秘密開展宗教活動。元代末葉，社會階級矛盾和民族矛盾日趨尖銳，農民群眾遂以白蓮教為組織形式，舉行起義。朱元 璋 取得政 權之後，深 知農民起義力量的雄大，則對白蓮教和其他民間宗教 一概采 取禁 斷 鎮壓態度。但是，白蓮教起義仍不斷發生。明代中葉至清末的民間宗教這一階段，是民間宗教最活躍的歷史時期。新興民間宗教再度興盛起來，數以百計的教派宗門蜂起林立，構成封建社會後期下層社會民眾運動的中心內容。明清兩代主要民間教派除羅教外，尚有黃天教、西大乘教、東大乘教、弘陽教、龍天教、長生教、三一教、雞足山大乘教、青蓮教、八卦教、一炷香教和真空教等等。這些教門在漫長的歷史進程中，互相排斥又互相融合，形成了盤根錯節的復 雜局面。每個教派，為了安身立命，獨立興教，一般都要編撰一種或數種本教的經典，即所謂的寶卷，用來闡述其教義思想。這些寶卷，大都通俗易懂，便於詠唱諷誦，為群眾喜聞樂見，對人民群眾的文化思想產生過重大影響。中國民間宗教有重大影響，特別是到了明清時代及近代，它和秘密結社一起，對人們思想意識、社會生活，乃至政治制度都起過特殊作用。

Ⅷ 中國邪教組織有哪些

邪教是指利用宗教及其他文化形成反社會學說，對他人進行精神控制，實施危害社會行為的極端團體。 邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，散布謠言，對社會、個人自由、健康、教育和民主體製造成危害，且通常有一個自稱具有超自然力量的教主，以秘密結社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地斂取錢財為主要目的。
中文名
邪教
外文名
Pseudo Religion

Ⅸ 中國古代有哪些邪教呢

白蓮教
商朝的滅亡，標志著神權統治的來臨，帝王被稱為天子，代天行事，從那之後，打著神權的旗號，不服號令、愚昧民眾的一直層出不窮。