是什麼人

Ⅰ 人，是什麼人。 管理學

人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當作鏡子以自省的動物。那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動，都只能算野蠻動物，其邦族稱號在漢字中都從犬旁。

Ⅱ 人是什麼何為人

人（學名:Homo sapiens，意為「有智慧的人」），是一種靈長目人科的直立行走的物種。線粒體DNA與化石證明人類大約於20萬年前起源於東非。與其他動物相比，人具有高度發達的大腦，具有抽象思維、語言、自我認知以及解決問題的能力。此種能力，加之人類直立的身體導致人類的前肢可以自由活動，使得人類對工具的使用遠超出其它任何物種。

做人有難易。難是沒有良好的習慣和品德，沒有知識和能力所致；易是引志士作友，奉識者為師的人在情理和在法規中的事。人之所為，乃體現人的品德和人格、尊嚴和良知，是人養成的個性習慣在社會環境、生活周圍與人產生的利害關系等復雜而又簡單的不同生活方式所決定的。人是動物世界中唯一有意識的成員，其情緒和情感是影響人行為的積極因素。雖然人能通過有意識心理，自覺地從內部控制情緒和感情，但在下意識心理中，人對外界的刺激而將產生本能的反應，這是合乎自然規律中人類對現實的接受或抗拒的真理的。 無論情感如何交織在一起，人總試圖把行動和理智結合起來，從而把握自己，大膽地去實踐，致使人愈有才能有見識，愈有修養有教養，人也就愈文明，愈能調動人的思想和行為，甚至變消極的心態為積極的力量。 正如美國的富蘭格林在他的自傳里寫道：「我的目的是養成所有美德的習慣」。「最好還是在一個時期內集中精力掌握其中的一種美德。當我掌握了一種美德後，接著就開始注意另外一種，這樣下去，直到我掌握了十三種為止。因為先獲得的一些美德可以便利其他美德的培養」。 富蘭格林的十三種品德是：1節制。食不過飽；飲酒不醉。2寡言。言必於人於己有益，避免無益的聊天。3生活秩序。每一樣東西應有一定的安放地方；每件日常事務當有一定的時間去做。4決心。當做必做；決心要做的事應堅持不懈。5儉朴。用錢必須於人或於己有益，換言之，切戒浪費。6勤勉。不浪費時間；每時每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動。7誠懇。不欺騙人，思想要純潔公正，說話也要如此。8公正。不做損人利己的事，不要忘記履行對人有益而又是你應盡的義務。9適度。避免極端，人若給你應得的處罰，你當容忍之。10清潔。身體、衣服和住所力求清潔。11鎮靜。勿因小事或普通不可避免的事故而驚慌失措。12貞節。除了為了健康或生育後代，不亂行房事，切戒性身過度，無規律和技巧會傷害身體或損害自己或他人的安寧或名譽。13謙虛。仿效耶穌和蘇格拉底。 這就是人生需要說明和要做到的准則，沿著這些品德，方能駕乘理想之舟，駛向風景美麗的彼岸。無論人生活的是否瀟灑或樸素或拮據，人總有自己的打算和生活方式，也總在尋找自己的出路，爭奪屬於人的領地。盡管人生哲學是多姿多彩的，人生境界卻是我們共同享有和共同努力的。有道是我國哲學中道家學說所強調順應自然的「無為」，認為不是無所作為，強調「循理而舉事，因資而立功」。遵循規律而不任意妄為。

Ⅲ 什麼是人

人的定義：人是地球生態系統中的一種普通動物，是生物進化的結果。人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。

教育學對「人」的理解：

1、人是一種存在的可能性

人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種「自我規定」；

2、人具有自主性和創造性

人不但會學習，而且會發問、會探索、會創新；

3、人具有發展的本質

人的實踐本性決定了人可以通過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質；

4、人具有歷史性和現實性

兩層意思：一是人的自我本質是在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史和現實條件的制約；

5、人具有多樣性和差異性的

人作為一種存在的可能性本身就蘊含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具體獨特性、不可替代性及個體間的差異性。

(3)是什麼人擴展閱讀：

人類進化

人類進化起源於森林古猿，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來。經歷了猿人類、原始人類、智人類、現代人類四個階段。

因現今考古學的發展，史前文明被逐步否定，考古學已經有大部分進化中的古人猿化石。配合現今生物學的發現，發現了遺傳基因DNA是進化的，證實了類中性進化論的真實性。

最初的人類在人類學中被稱為「完全形成的人」。我國古人類學者把這一進程分作猿人和智人兩大階段，每段再分為早晚兩個時期。

早期猿人：肯亞1470號人 、坦尚尼亞峽谷「能人」；晚期猿人：印尼爪哇人、德國海德堡人、中國元謀人和北京人；早期智人：德國尼安德特人、中國丁村人；晚期智人：法國克羅馬農人、中國山頂洞人。

Ⅳ 人到底是什麼人

其實這個問題很簡單也很復雜，大家在網路上搜一搜，也是成千上萬個解釋。

這種行為是不對的，實際上我知道，就是說，人們走路或者什麼慢跑這些活動的時候，因為人行道上運動時的地面不平，產生起伏不定的行為，對身體進行了干擾，身體會覺得不舒服，因為馬路上比較平整等，在這種狀況下，對身體走路產生波動性不大，所以很多人都喜歡在非動車道上或者是機動車道上去運動。

本身這種行為就是個人注意獨立思想的一種封閉性的行為，肯定是不對的。這種行為只是立即而不立即不利於他人的一種行為。所以這類人怎麼運動最最終的情況下是自立的，不利於他人的最終的健康，身體是不能達到圓滿的。

健康的身體是從外到內到大腦的思想，是統一行為，才能稱為產生真正的健康的。否則的話，佔小便宜，光想著個人的舒服的這種思想，最終的情況下，在生活工作中都會產生無形的抗力，產生對自己的思維影響到身體結構的行為最終會產生一些不健康的身體表現行為。

所以說很多事情啊，從小到大，從一些細節，可以洞察全部的個人的思維，都能表達出來。一個人的未來是否最終會健康的生活。

在夏季的時候，我們有時候就是不經常運動，因為夏季的溫度過高，我們就是不運動，這個空氣的密度比較低，加上溫度對體內的，血液的加熱，所以我們不由自主地會出汗，所以在運動的時候，不要再過量了。

夏季的一天，我們可以就是說分時間段早上，中午，晚上啊，每個階段啊，鍛煉十分鍾，盡量就是走路，快走這種形式，不要跑步，跑步對身體是不符合自然規律的，雖然我們經常在路上啊，看見有人快跑或者慢跑這些行為，最終這種行為對未來是，身體結構的健康影響還是比較大的，負面的最終是。

因為夏天的溫度，所以說我們就是嗯不怎麼運動，這個身體的氣流血液也會達到一種啊，正常的循環的作用。所以說在溫度過高的環境中，我們不必要的去太積極的運動，可以適當的，恰當的去運動，能抵抗啊周圍的環境變化，保持生活與工作正常就可以了，不必去啊，像專業運動員那樣去做。

我們特別主要的是要觀察到這個秋冬季，與春季這個階段的鍛煉是至關重要的。因為這時候的天氣溫度會極具的變化，非常的不穩定，包括濕度的加大對身體的呼吸，有人有其嚴重的干擾。

所以我們在運動的時候，每天的安排的時間有大於夏季的溫度過高的情況下。盡量的就是必須去正常的走路 與 快走, 一個小時到兩個小時或者是更長的時間,。

根據自身的身體變化去做, 前兩年因為我胃部的原因和腳步痛風的原因, 每天走路達到了, 三到五個小時, 把多年的腳步痛風治癒了。

我們觀察了很多人的運動，似乎是特別好像，是刻意的行為去運動，似乎做這些運動是讓別人去看的，大家不知道有一種這種心理啊現象沒有。

其實從運動這件事情，其實就是保證我們未來的正常的生活與工作啊，不用刻意的去表現給別人看，其實就是很簡單的，就是保重自己的身體健康，啊，保持自己的心理健康，這一切就是為啊，社會做了很大的貢獻。

其實身體運動這種對未來產生的價值是很大的，一個人如果連走路，正常生活都不可能的話，你怎麼去工作或者是幫助別人，那簡直是不可能的。

所以說保證我們身體健康是一種啊，對未來也好，。對節約金錢也好啊，這其實就是一個很好的基礎。啊，隨著這個我們人類的科技發展越來唉，越強大，但實際上呢，對我們身體變化影響有多大呢？走路幾乎是有電梯，有車輛往遠處呢，有火車飛機，我們幾乎大部分時間的情況下，走路運動越來越少。

只不過是在哪一天突然身體不舒服或者看著別人去鍛煉，我們會啊，有種沖動，突發奇想啊，我也能，我也可以這種想法，往往去猛烈的運動，最終導致反而比不運動，很危險的一種行為。

其實啊，你觀察了沒？我們從多個細節觀察人類的活動范圍，他買了個汽車我要買啊，也要買一輛甚至更多輛汽車。嗯，他買了一個房子，我買更多的房子，更大的房子。所以說這個運動給其他外在的關系都有關聯的，大腦的控制力的行為直接影響到各種事物的變化。

很多身體上的啊，健康因素出現了問題，最終還是我們自身大腦中的知識dna，融合中輸出的時候產生紊亂，產生了對外界啊，沒有很好的啊，去那個正面地看待未來的變化。

一味的滿足物質上的慾望，最終傷害了自身的健康。大家這個新聞上也觀察到了，出現身體問題的，不但是普通人的生活甚至更多的是那些。

我們在認為高文化，高知識的這類人出現危險身體健康的比例，比普通人的更加多。為什麼出現這種反差比較大的情況下，出現這這里人的身上的。高知識高文化的人，這些人首先他們是自信的，比一般人要自信的，但是自信的另外一個反面就是自負。

一個人一旦到達到一個另一個極端的時候，是我就產生了反的作用。而且用科學與醫學是解決不了的，大家從新聞上也看見了，很多年輕的教授啊，大學生。用金錢科技醫學，也解決不了他們身體健康的這種狀況，是此起彼伏。

讓我產生了對科技與醫學的一些疑問，與困惑。我們常常看見興奮上講的，包括醫學的納米機器人，各種高科技的葯物，但是為什麼最終解決不了問題呢？

那是我們實際上是走進了一種誤區，真正的，一切的一切還是靠我們的自我大腦控制身體的空氣流量，血液的純凈度，肌肉的韌性，骨骼的強度，是多種行為的自我控制，是外界無法去控制的。

醫學上的行為包括這種各種科技行為都是一種百分之二三十的輔助行為，百分之七八十的行為，讓我們身體健康還是靠我們自身的。

所以說任何事物，啊，你你沒有百分之百的都有漏洞，包括每個科學家，愛因斯坦也好，霍金也好，包括現在這個三星這個創始人也好。

他們的智商，他們說擁有的財富也不能控制他們的啊，健康與壽命。

所以這些這些現實中的證明，就是說你多有金錢，多大的財富？多好的科技與醫學，也不能徹底的解決個人上的健康，因為所有的一切都是本身，大腦控制具體產生的最終結果。

所以說我們在鍛煉的身體的時候，一定要適當的，保持我們正常的生活與工作即可，不要大汗淋漓，那是身體結構上出現了，嗯，自我保護時的狀態，所以才出汗的。

很多我們在生活與工作的時候，做很多事情都是好的本意，最後做反了產生急反的作用，你想我們大家想想是不是這樣？很多都是本意向把這個世界變好，把自己的身體啊鍛煉的更好，但是出現了反的作用的是更多的這種現象。

所以說我們不用高估自身的思想，也不要高估任何人的思想，尤其是那些所謂的智商特別高的人，他們都活不長的，並不是我們呃妒忌，他們事實就是這樣，因為都是過於自負，人都是有這種巨大的漏洞。

所以說我們一定要很平靜的，穩重的做一些事情，急不可耐最終的結果都會呈現反的作用。

Ⅳ 人是什麼人代表什什

人是什麼樣的人就代表他是什麼樣的人，有的人做人很好很樂觀，有的人相對就差一點了，這就是做人不同的地方。

Ⅵ 人是什麼

人具抄有發展的本質，人是具有人格（襲由身體生命、心靈本我構成）的時空及其生物圈的真主人。人的賦新即人在世界上的使命就是為了人格及其生態文明的不斷上升和賦新，以實現和諧幸福的目的、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。

而理性也就是自由。康德認為，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的，以文明是人的人格、生態。又左人，但並非生物進化的終點。人如果不遵循生物進化理論。

(6)是什麼人擴展閱讀：

人類並非在地球上獨一無二的動物，由於人類具有高度發達的大腦、審美的觀念，再加之人類自我表達的慾望和相對大的大腦，人類創造了語言、宗教、藝術、以及科學。

與其他高等靈長類動物一樣，人類是社會性的。人尤其擅長用口語、手勢與書面語言來表達自我、交換意見以及組織。

人類希望能夠理解並改造環境，試圖用哲學、藝術、科學、神話以及宗教來解釋自然界的現象。這種與生俱來的好奇心導致了高級工具和技術的發展。雖然人類不是唯一使用工具的物種，但是人類是已知的唯一會用火、會穿衣、會烹調食物以及其他高級技術的物種。

參考資料：人- 網路

Ⅶ 你是什麼人

人（學名：Homo sapiens，意為「有智慧的人」），是一種靈長目人科人屬的物種。線粒體DNA與化石證明人類大約於500萬年前起源於東非。與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。發現人類2號染色體可能是黑猩猩丙條染色體著絲粒融合的產物，（平衡易位）並且有臂間多次倒位，其餘的染色體都有很強的同源性。英國動物學家和人類行為學家德斯蒙德·莫利斯戲稱人類為裸猿 ，並著述從各個角度論述人類種種行為的起源。恩格斯著有《從猿到人》，代表著馬克思主義對人的來源的經典研究。
人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。古人類學家把直立行走看作是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志。比如，直立行走的必然結果是手腳的分工，使得人類能靈活使用工具。又如，直立行走以後，使視野開闊，有助於大腦的發育，促進人類智力發展。
人類並非在地球上獨一無二的動物，由於人類具有高度發達的大腦、審美的觀念，再加之人類自我表達的慾望和相對大的大腦，人類創造了語言、宗教、藝術、以及科學。
與其他高等靈長類動物一樣，人類是社會性的。人尤其擅長用口語、手勢與書面語言來表達自我、交換意見以及組織。自從語言產生以後，為了辨別個體之間的差異，認知不同的個體，姓名便隨之產生了；但究竟先產生「姓」，還是先產生「名」，卻一直是「姓名學」爭論不休的話題。
人類創造了復雜的社會結構，從家庭到國家。人類個體之間的社會交際創立了廣泛的傳統、習俗、宗教制度、價值觀以及法律，這些共同構成了人類社會的基礎。
人類希望能夠理解並改造環境，試圖用哲學、藝術、科學、神話以及宗教來解釋自然界的現象。這種與生俱來的好奇心導致了高級工具和技術的發展。雖然人類不是唯一使用工具的物種，但是人類是已知的唯一會用火、會穿衣、會烹調食物以及其他高級技術的物種。
生物學歸屬
人（拉丁文學名Homo sapiens）是地球生態系統中的一種普通動物，是生物進化的結果。人屬於真核域、動物界、後生動物亞界、後口動物總門、脊索動物門、脊椎動物亞門、羊膜總綱、哺乳綱、獸亞綱、真獸次亞綱、靈長目、真靈長半目、直鼻猴亞目、人猿次目、狹鼻下目、真狹鼻小目、人猿超科、人科、人亞科、人族、人屬、人亞屬、智人種（模式種），但並非生物進化的終點。人如果不遵循生物進化理論，就會有一天被其他動物所取代。
行為特徵
行為學上來看，人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種復雜的互助性社會組織，喜歡發展復雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規范等。
教育學對「人」的理解
第一，人是一種存在的可能性。人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種「自我規定」；
第二，人具有自主性和創造性。人不但會學習，而且會發問、會探索、會創新；
第三，人具有發展的本質。人的實踐本性決定了人可以通過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質；
第四，人具有歷史性和現實性。兩層意思：一是人的自我本質是在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史和現實條件的制約；
第五，人具有多樣性和差異性的。人作為一種存在的可能性本身就蘊含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具體獨特性、不可替代性及個體間的差異性。

宗教範疇
宗教上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，與獸、畜、妖、鬼、仙等對立。靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。如人工智慧或天使是獨立於活的肉體的靈體，但只能以一些指令運作，獸人或亞人則只有慾望和膚淺的情緒。在佛學中，人用三身來描述：法身、報身、化身。人間佛教認為三身本是一體，只是為了描述和形容的方便而已才這么人為的劃分。

哲學范疇
人，作為一個哲學概念，在哲學史上存在多種理解。

Ⅷ 我是一個什麼樣的人寫20句

1、我是一個善良的人，一直以來，我都樂於助人，無論是在工作中還是生活中，我都在自己力所能及的范圍內去幫助別人。

2、我是一個能動能靜的人，我可以長時間待在家裡看書、寫作，也可以約三五知己K歌或者打球。

3、我是一個容易心軟的人，我因此吃過不少虧。

4、我是一個知足常樂的人，凡事都不太計較，所以生活比較愉快。

5、我是一個心直口快的人，很多時候，我就是這樣大大咧咧，說話很直，可能會無心傷到某些人，其實並沒有惡意。

16、我是一個孝順的人，家裡三個孩子，父母以我為榮，因為我不但通過努力擁有自己幸福的生活，也是最孝順他們的孩子。

17、我是一個女漢子，我本來的性格就偏向男性，平時說話做事也是風風火火的，十足女漢子一個。

18、我是一個活在當下的人，因為不知道明天和意外哪個會先來，活在當下是最劃算的。

19、我是一個容易被感動的人，經常會因為別人的一些舉動或者書中的情節而感動落淚。

20、我是一個隨性的人，跟很多人都合得來，只要不是太過分的事情都能接受。

Ⅸ 我們是什麼人

非人類。

Ⅹ 我到底是什麼人

從問題分析：
1,你是地球人,炎黃子孫.
2,你年紀不大,對人生處於探索階段.
3,你對自己現在做的事情很迷惑,希望得到繼續或者改變的理由.
4,你對各種生命意義的回答覺得不完整,看似你的人生不應該這樣.
5,你現如今成就不高.
總結：你是一個正常人,在經歷正常的人生必須經過的探索階段.
關鍵不在於你是什麼樣的人,而應該是你想成為什麼樣的人,
為理想而努力的人不會,做事講原則的人,人生有規劃的人就不會有這種疑問了.
完善你的三觀,就是你定性的時候!
有個女人說：走自己的路,哪怕穿別人的鞋.
加油!希望你是個對社會有貢獻的人.