什麼是普世價值觀
㈠ 我國人民的普世價值觀有哪些
一般內容有：安全、進步、快樂、自由、法制、公正、人權、民主、、合法適度地方自治、高效率和效果、節約、環境保護、適度博愛和互助、合作、善良、仁慈、寬容、和平、講信用、對話講邏輯、己所不欲勿施於人、君子愛財取之有道(道德)，防止不顧他人和整體利益的極端自私行為。
普世(適)價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成:公平、正義、自由。
公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。
正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規范。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。
自由有兩層含義，一是指人的基本權利和自由意志;二是指我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大原則。
脫離了公平正義，自由是不能成立的;沒有公平和自由，正義也無從談起。因此，公平、正義、自由三者相互依存不可分割，是一個整體性的概念。
普世價值觀包括但不限於:民主、自由、法治、人權等等。國家有義務捍衛國民與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由。
普世價值觀未必是放之四海而皆準的真理，但確實是目前人類文明的重要成果。
中國大陸學界在普世價值是否存在、普世價值的存在基礎及普世價值的內涵這些問題上，尚有爭議。
㈡ 美國的普世價值具體指什麼
普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。
公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。
正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規范。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。
自由有兩層含義，一是指人的基本權利和自由意志；二是指我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大原則。
普世價值觀包括但不限於：民主、自由、法治、人權等等。國家有義務捍衛國民與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由。
脫離了公平正義，自由是不能成立的；沒有公平和自由，正義也無從談起。因此，公平、正義、自由三者相互依存不可分割，是一個整體性的概念。
(2)什麼是普世價值觀擴展閱讀
側重點：
行動主義：在這個分類中，慣例是決定人的行為對錯的道德認知。人們根據一條規定或原則去判斷某種行動是否合乎道德標准。
尊重別人：以它為目標而不是手段；
自然法與人權：保護人與生俱來的權利，例如生存的權利，生育的權利，追求知識的權利，與其他人建立聯系的權利等；
功利主義：發揚將滿足感和慾望最大化的觀念；
道德利己主義：容許人保留有限的私慾；
公義：在人及團體中發揚公平的信念
㈢ 普世價值觀是什麼
普世價值觀是不論種族、不論貧富、不論膚色、不論國家、不論老少都認可的價值觀。
普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。
普世價值觀包括但不限於：民主、自由、法治、人權等等。國家有義務捍衛國民與生俱來的權利。
中國大陸學界在普世價值是否存在、普世價值的存在基礎及普世價值的內涵這些問題上，尚有爭議。
觀念內容
在哲學和社會學上，普世價值意思是一些數量有限的，所有人都應認同的觀念的集合。一般內容有：
人類應追求長遠和短期兼顧的安全、進步、快樂、自由、法制、公正、人權、民主、合法地新建和發展黨派團體和宗教組織、合法適度地方自治、高效率和效果、節約、環境保護、適度博愛和互助、合作、善良、仁慈、寬容、和平、講信用、對話講邏輯、己所不欲勿施於人、君子愛財取之有道（道德），防止不顧他人和整體利益的極端自私行為。
西方社會學者試圖用普世價值觀保持人類各宗教、組織、國家、地區、意識形態、政治黨派之間在道德底線上的統一，以提前避免人類過度分裂、斗爭。
㈣ 美國普世價值觀是什麼
普世價值，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成:公平、正義、自由。
美國宣傳的價值觀根本不是什麼「普世價值觀」。美國的學者常常說，美國大學實行的通識教育能夠培養學生的獨立思考能力、反思批判能力、理性判斷能力，等等，給人的感覺是西方那套價值觀是最客觀、最公正的，是全世界都適合的「普世價值」。其實，美國高校的價值觀教育是意識形態工作的重要組成部分，本質上是為維護資本主義制度服務的。西方高校所宣揚的價值觀，其實質就是資本主義自由、民主、人權、博愛等價值觀在高校意識形態中的反映。這種價值觀，是以個人主義為核心的，貫穿於美國高校價值觀教育的全過程。2008年國際金融危機以後，個人主義價值觀的局限性和面臨的困境表現得更加明顯。西方有識之士認為，金融危機背後的價值根源就是個人主義。所以，不要為西方價值觀光鮮的外表所迷惑，要揭露其實質，旗幟鮮明地加以反對和批駁。
㈤ 什麼是普世價值觀
普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。
公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。
正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規范。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。
(5)什麼是普世價值觀擴展閱讀：
正確認識美國等西方國家所宣傳的價值觀，對於新形勢下做好意識形態工作和新聞輿論宣傳工作都具有重要的意義。
美國宣傳的價值觀根本不是什麼「普世價值觀」。美國的學者常常說，美國大學實行的通識教育能夠培養學生的獨立思考能力、反思批判能力、理性判斷能力，等等，給人的感覺是西方那套價值觀是最客觀、最公正的，是全世界都適合的「普世價值」。
其實，美國高校的價值觀教育是意識形態工作的重要組成部分，本質上是為維護資本主義制度服務的。西方高校所宣揚的價值觀，其實質就是資本主義自由、民主、人權、博愛等價值觀在高校意識形態中的反映。這種價值觀，是以個人主義為核心的，貫穿於美國高校價值觀教育的全過程。
2008年國際金融危機以後，個人主義價值觀的局限性和面臨的困境表現得更加明顯。西方有識之士認為，金融危機背後的價值根源就是個人主義。所以，不要為西方價值觀光鮮的外表所迷惑，要揭露其實質，旗幟鮮明地加以反對和批駁。
美國宣傳的價值觀更是矛盾百出的價值觀。美國高校宣揚的價值觀，說得都好聽，然而與社會現實之間反差巨大。比如，強調公民個人自由權，但是槍擊事件層出不窮，無數無辜的人命喪槍口。個人自由的背後，實質是軍火商銷售槍支的自由。
2016年1月4日，白宮發言人指出，過去10年就有超過10萬美國人死於槍支暴力，更有數百萬人成為襲擊、搶劫和其他涉槍犯罪的受害者。槍械泛濫導致美國天天「上演」好萊塢大片，悲劇一個接一個，公民人身安全得不到保證，更不要奢談政治權利和其他權利了。
再比如，美國學者常常說，所有的文化都是平等的，文化沒有高低之分，他們所培養的學生一定要具備對多元文化的理解和溝通能力。事實上，美國國內存在嚴重的種族歧視，警察執法中尤其對黑人過度使用暴力。這些都充分暴露了美國價值觀的虛偽性和欺騙性。
在美國價值觀的影響下，政府決策效率讓人難以恭維。在政治生活領域，主張個性自由的價值觀過於崇拜自己追求利益的正當性甚至唯一性，把國家看作是一種不可避免的惡而盡可能限制政府權力，盡可能減少政府幹預。
但同時，受到多重製約的政府越來越監管乏力、效率低下。例如，在舊金山， 1989年大地震中受損不能再用的舊金山海灣大橋東段，因為各方意見達不成一致，在等候了24年後，直到2013年9月才建成通車。
又如美國的高鐵建設，大多數國民和有識之士贊成美國大力發展高鐵，可高鐵資金需求龐大、工期又長，需要聯邦政府全盤計劃、協調資金，需要各州積極參與。奧巴馬上任伊始就提出雄心勃勃的高鐵計劃，可多年過去仍未實現。究其原因，「一切都是因為政治」。
㈥ 普世價值觀是什麼意思
普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。
具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。
公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。
正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規范。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。
自由有兩層含義，一是指人的基本權利和自由意志；二是指我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大原則。
(6)什麼是普世價值觀擴展閱讀：
普世價值與法律：
狹義的道德分為兩部分，一部分是對人性的闡述，另一部分則給出價值判斷與行為准則，對人性進行約束和引導。
人類社會的道德源自於宗教信仰，說白了，道德就是人的社會倫理、行為規范、判斷善惡是非的尺度。道德的現實意義，就是約束人的惡性，發揚人的善性。所謂的良知，就是道德水準在人心理活動中的具體體現。
很多人認為只要實現了憲政法治，一切社會問題都將得到解決，公平正義自然就能實現。
那麼，法律又是怎麼來的呢，法律又是依據何種原則來制定的呢，事實上法律也是道德的一部分，只是法律帶有強制性，屬於外在約束機制，區別於一般意義上的道德規范。法律，可以說是道德的底線之底線，一但逾越了最後的界限，就必須採取強制措施。
法律的制定，不能違背人性，不能違反倫理道德和普世原則，否則就是惡法，就是黑幫的幫規；如果法律逼著人去作惡，那它就是邪教的教規。這樣的法律，毫無遵守的必要。比如1994年之前，南非實行的種族隔離政策，1961年之前美國實行的種族歧視法規。
一個社會，如果只講道德，不講法律，那就等於沒有底線，沒有懲惡的機制。如此，權力就會成為法律的替代品，社會的走向將取決於掌權者的個人操守；如果只講法律，不講道德，則是非善惡無從分辨，法律或將背離道德准則，那時任何人間慘劇都有可能發生，希特勒時期的德國就是例證。
㈦ 什麼是所謂的普世價值觀
所謂的普世價值觀，就是西方價值觀，主要宣傳觀點就是博愛、人權、平等，事實上西方一方面宣傳普世觀，一方面違背普世觀，比如他們一貫雙重標准，要求別國尊重人權，美國警察擊斃黑人引發集會抗議，突顯種族歧視，有人權嗎。。。
㈧ 如何理解普世價值觀
普世價值觀，就是普遍通行於世界的人類價值觀，含有最低級別的道德約束，也就是作為一個人的最基本的價值觀。
也許普世價值觀包含很多內容，但我認為最核心的就是——自由。
為了追尋自由，就必然需要理性、科學、民主、法制、包容等等。
只有理性能稍稍糾正感性生活，科學精神能帶來技術發展，民主能解決沖突，法制懲戒罪惡，包容帶來多姿多彩的世界。
涇河清而渭水濁，兩河交匯處形成分界線，因此涇渭分明。網上對普世價值的爭論尚未分明，主要是反對者的觀點不清晰，是為反對而反對，卻說不出具體道理。例如王陽明先生（此王非彼王，不是明代人王守仁）說：「普世價值具有一定的迷惑性，因為它不一定與世界各國政治經濟基礎、民族習慣、社會結構、地緣民俗、社會發展的時間階段......的特點契合，還有就是它是既不普世、又不普適，本不成其為普世的東西被強冠以「普世」這是什麼？有一個很不好的詞，王陽明不提也罷。所以王陽明以為它是一個遠景的東西，不應急吼吼的拿來就用。」 至於普世價值為何具有迷惑性，為何既不普世、又不普適卻未闡明理由。或許，王陽明本無道理，僅是別人如是說便也跟著如是說，並無個人主見和獨立人格。或許，王陽明僅是一個簡單的回帖，先將觀點亮出來道理慢慢細說，為此另發一新貼，容其緩緩道來。王陽明說其不提也罷，我倒覺得還是提提為好。不提，別人不知道你肚子里有哪些水；不提，別人反而認為你肚子里沒有水，不過是虛晃一槍罷了。
為了便於對普世價值深入討論，先將我的觀點亮出來，詳見《普世價值觀》一文。
我對該文的補充觀點：與人不為己天誅地滅的價值觀，與民可使由之不可使知之的價值觀，與率土之濱莫為王土普天之下皆為臣民的價值觀作比較，普世價值觀更接近人性本質，更符合時代氣息。
用邏輯方法作類比推理，社會主義核心價值體系與普世價值也存在某些共同的東西，均是對專制的反動。只是社會主義核心價值體系在歸納價值觀上，不如普世價值歸納的那麼清晰和簡練。
對待不同觀點的爭論，我贊賞說理的方法，辯論的方法，反對謾罵和人身攻擊。當然，別人欣賞這一套，也是別人的自由，只要不違法也是他的權利。但是，這一套若用到我頭上，必全力反擊以其人之道還治其人之身，並且「罵」也要講究藝術，絕非潑婦罵街式的罵，這便是諷刺、幽默或含沙射影。
㈨ 什麼是普世價值觀普世價值觀的具體內容是什麼
普世價值觀，就是普遍通行於世界的人類價值觀，含有最低級別的道德約束，也就是作為一個人的最基本的價值觀。
也許普世價值觀包含很多內容，但我認為最核心的就是——自由。
為了追尋自由，就必然需要理性、科學、民主、法制、包容等等。
只有理性能稍稍糾正感性生活，科學精神能帶來技術發展，民主能解決沖突，法制懲戒罪惡，包容帶來多姿多彩的世界。
㈩ 什麼是普世價值觀它的存在合理嗎
普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。
具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。
公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。
正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規范。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。
自由有兩層含義，一是指人的基本權利和自由意志；二是指我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大原則。
(10)什麼是普世價值觀擴展閱讀：
普世價值與法律：
狹義的道德分為兩部分，一部分是對人性的闡述，另一部分則給出價值判斷與行為准則，對人性進行約束和引導。
人類社會的道德源自於宗教信仰，說白了，道德就是人的社會倫理、行為規范、判斷善惡是非的尺度。道德的現實意義，就是約束人的惡性，發揚人的善性。所謂的良知，就是道德水準在人心理活動中的具體體現。很多人認為只要實現了憲政法治，一切社會問題都將得到解決，公平正義自然就能實現。
那麼，法律又是怎麼來的呢，法律又是依據何種原則來制定的呢，事實上法律也是道德的一部分，只是法律帶有強制性，屬於外在約束機制，區別於一般意義上的道德規范。法律，可以說是道德的底線之底線，一但逾越了最後的界限，就必須採取強制措施。
法律的制定，不能違背人性，不能違反倫理道德和普世原則，否則就是惡法，就是黑幫的幫規；如果法律逼著人去作惡，那它就是邪教的教規。這樣的法律，毫無遵守的必要。比如1994年之前，南非實行的種族隔離政策，1961年之前美國實行的種族歧視法規。
一個社會，如果只講道德，不講法律，那就等於沒有底線，沒有懲惡的機制。如此，權力就會成為法律的替代品，社會的走向將取決於掌權者的個人操守；如果只講法律，不講道德，則是非善惡無從分辨，法律或將背離道德准則，那時任何人間慘劇都有可能發生，希特勒時期的德國就是例證。