怎麼用周易算卦

㈠ 如何用《易經》中的方法算卦

首先，找五十根或者五十五根蓍草。沒有也沒關系，用牙簽和火柴棍也行，我一般用的是圍棋子。當然，如果你是自己關起門來算著玩，只要方便，用什麼都行。如果你力氣夠大，也可以用五十個或者五十五個鉛球來算卦。

在實際操作的時候其實只用到四十九顆棋子就夠了，如果你一開始拿了五十顆，那就拿掉一顆；如果你一開始拿了五十五顆，那就拿掉六顆。

現在，算卦第一步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這么簡單一個分組，這是有著很高深的象徵意義的，象徵著混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組象徵著天，一組象徵著地。

第二步：天和地都有了，是不是該有人了？

不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有人說只能從象徵地的右邊那一組里拿），這顆棋子象徵的就是人。這樣一來，天、地、人，全都有了，我們的祖先管這三種東西叫做「三才」。

第三步：把象徵天的那組棋子數數有多少顆，數清楚之後把這個數字除以4，看看余數是幾。

任何數字除以4，余數都只有四種可能：1，2，3，整除。

如果遇到整除的情況，我們就當作余數是4。好了，現在把余數拿開。

比如，這組棋子一共有20顆，那麼：20÷4＝5，沒有餘數，那我們就把4當作余數，從這20顆棋子中拿掉4顆。

有人會問：「為什麼要除以4呢？這個數字多不吉利啊！為什麼不除以8呢？」

答案是：這也是有象徵意義的，4在這里象徵的是一年四季。看來那個時代的古人並不認為4這個數字有什麼不吉利的，因為整個周易的算卦過程全在圍繞著4。

第四步：把象徵地的那組棋子也照貓畫虎，和第三步的做法一樣。

比如，棋子的總數是49，先拿掉了1顆去象徵人，於是：49－1＝48。

48顆棋子左右分為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4了，拿掉了作為余數的4顆棋子，還剩16顆，現在右邊這組總數是：48－20＝28，好了，照著第三步來算：28÷4＝7，還是被整除的結果，所以，還是把余數當作4，從右邊這組棋子里拿掉4顆。

現在，右邊棋子的總數是：28－4＝24。

第五步：把第二步里用來象徵人的那1顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的4顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。

注意：第五步里得出來的這個數字只有兩種可能，不是9就是5，如果你算出來的數字既不是9、也不是5，那就說明你前邊有哪一步算錯了，你就從頭再來吧。

好了，從第一步到第五步，這套動作做完，叫做「一變」，意思是「第一套規定動作」。

嗯，剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子「不是9就是5」嗎，所以，象徵天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉余數之後，剩餘的棋子總數不是40就是44。

按照上面的例子，左邊一組剩餘16顆棋子，右邊一組剩餘24顆棋子，總數就是：16＋24＝40。

從現在開始，「一變」結束，「二變」開始。換句話說：第二套規定動作開始。

「二變」的第一步：把「一變」最後剩餘的左右兩組棋子重新混到一起，然後再隨機分為兩組。

剛才我們「一變」結束的時候，左邊一組剩餘16顆，右邊一組剩餘24顆，現在混到一起，一共40顆，再隨機分為兩組。

「二變」的第二步：和「一變」的第二步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了，又是天、地、人，三才具備。

「二變」的第三步：和「一變」的第三步一樣，把象徵天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆，數清楚之後把這個數字除以4，看看余數是幾。

我們假設這一組的棋子一共13顆，演算法是：13÷4＝3餘1。

余數是1，我們拿掉這一組中的1顆棋子。

現在，這一組棋子的剩餘數量是：13－1＝12。

「二變」的第四步：和「一變」的第四步一樣。

如果象徵天的那組棋子總數是13顆，那麼，象徵地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。

提醒：別忘了為什麼要「減1」，那個「1」是象徵人的棋子，在第二步里已經被拿掉的。

現在，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6餘2。

按老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。

右邊這組棋子現在還剩下：26－2＝24。

「二變」第五步：和「一變」第五步一樣，把第二步里用來象徵人的那1顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的1顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起，總共是：1＋1＋2＝4。

注意：演算到這一步的時候只可能出現兩種答案，不是4就是8。如果你得出的數既不是4，也不是8，那隻能說明你哪步算錯了，重來吧。

我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象徵天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之後還剩多少。很好算：40－4＝36。

到這時候就該進行「三變」了，方法和前邊的「一變」、「二變」一樣。我這回說簡單一點兒，只繼續我方才的例子來說：把方才經過了「二變」之後剩餘的36顆棋子再歸成一堆兒，再隨機分成兩組，再接著走一遍那五個步驟：

「三變」的第一步：把36顆棋子隨機分成左右兩組。

「三變」第二步：從右邊一組里拿掉1顆棋子。

「三變」第三步：數數左邊一組一共有多少棋子，然後把這個數字除以4。

我們假設左邊一組一共有10顆棋子，那麼：10÷4＝2餘2。

把作為余數的2顆棋子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。

「三變」第四步：數數右邊一組一共有多少棋子，然後把這個數字除以4。

右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。

繼續算：25÷4＝6餘1。

把作為余數的1顆棋子拿掉，右邊一組剩餘的棋子還有：25－1＝24。

「三變」第五步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋24＝32。

我們經過了「一變」、「二變」、「三變」，算卦工作暫時告一段落。

現在看看，我最後剩下的棋子一共是32顆。

注意：這三道流程算完，最後的得數只有4種情況：24，28，32，36。

無論你得出了這4個數字中的哪一個，再辛苦一下，做一個小運算，把這個數字再除以4。在我方才的例子當中，最後得數是32，於是：32÷4＝8。

算到了這一步，我們才終於算出來了一個爻。

方才我們一共做了三次演算，最後得出一個數字：8。我們要把這個數字記錄下來——你拿出一張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字：8。

可是，「8」，這個傢伙怎麼看怎麼都像阿拉伯數字啊，既不像陰爻，又不像陽爻，那它到底是什麼爻啊？

——先不管這個問題，你就照「三變」的方法繼續演算下去好了。

怎麼繼續呢？一個字：重復！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起，然後再來一次「一變」，然後再來一次「二變」，然後再來一次「三變」，最後的得數再除以4，把這個數字記在方才那個「8」的頭頂上，這就完成了第二爻。

現在有兩個問題需要解決。第一個問題是：為什麼要把新的得數記錄在「8」的頭頂上呢？為什麼不能記在「8」的左邊、右邊，或者下邊呢？

答案是：在一個卦里，爻的順序是從下到上的，所以，你演算出來的第一個爻要放在最下邊，演算出來的第二個爻放在第一個爻的頭頂上，等演算出第三個爻，再把它放在第二個爻的頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止。這就像蓋一座六層小樓，先蓋起來第一層，然後是第二層、第三層，一直到最上面的第六層。

第二個問題是：最後的那個「除以4」，如果除出來余數怎麼辦？

答案是：不可能出現余數，除非你算錯了。

剛才不是說過嗎，算到每一個「三變」的最後一步，左右兩組棋子的總數只有4種可能：24，28，32，36。我們除一下看看：

24÷4＝6

28÷4＝7

32÷4＝8

36÷4＝9

所以，最終的得數只有6，7，8，9這四種情況，我方才是得出了8，如果再經過一輪的「一變」、「二變」、「三變」，得數照樣出不了這四種情況。

要不我前邊說過需要一個多小時才能算出一卦么，看看，多麻煩啊！費了這半天力氣，現在剛剛得出了一個「8」，也就是說，剛剛求出了一卦當中的第一爻。

算卦算卦，是要算出一個完整的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢？——六個。

一個卦是由六個爻組成的，所以，既然要經過三次「變」才能求得一爻，那麼求得全部的六爻需要幾「變」呢？

這太好算了：3×6＝18。

三變成一爻，十八變成一卦。

附：六爻卦的得位與得中。一個六爻卦是從下到上演算而成，1、3、5是陽位，2、4、6是陰位。若男性處在第2或第5爻時，在第2爻則得中不得位，不好不壞；在第5位得中又得位，吉利。對女性，反之亦然。

占卜的7種方法：

1、算出來的六爻當中只有一個爻是變爻，這個時候，就用本卦變爻的爻辭來判斷吉凶。

2、如果卦里有兩個爻發生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉凶，並以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。

3、有三個變爻，就不能用變爻的爻辭來判斷了，得用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。

4、有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉凶。

5、有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉凶。

6、有六個變爻，這得分兩種情況。一是六爻都是陽爻（構成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構成了坤卦），那麼，如果是乾卦，就用乾卦「用九」的爻辭判斷吉凶，如果是坤卦，就用坤卦「用六」的爻辭判斷吉凶。二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉凶。

7、六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉凶。

好了，現在假裝已經演算了一遍又一遍，依次算出了從第一爻到第六爻，我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數字：8，8，6，9，8，8。

這不全是阿拉伯數字嗎？和陰爻、陽爻有什麼關系嗎？

當然有關系了！

我們先給6，7，8，9這四個數字分分奇偶：7和9都是奇數，我們管它們叫「陽」；6和8都是偶數，我們管它們叫「陰」。具體到卦爻里來說，7和9我們用陽爻來表示，6和8我們用陰爻來表示。這樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的「8，8，6，9，8，8」就可以被相應替換為同樣從下往上排列的「陰，陰，陰，陽，陰，陰」，也就是：

從「8，9，9，7，7，6」轉換為「陰，陽，陽，陽，陽，陰」，

這一卦有五個陰爻，第四爻是個陽爻，畫出來就是豫卦。

可以稍微松一口氣了，到了現在，我們終於演算出來完整的一卦了！

現在就可以算命卜吉凶了嗎？

——還不能。還有一些工作要做呢。

有沒有人會產生疑問：為什麼我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這些數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎？

我這是有原因的：千萬別以為爻這東西只有陰爻和陽爻兩種，其實卻是四種。

這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。

這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一對應的：6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽。再拿方才那個豫卦為例，如果僅以陰陽二分法來看，這一卦的構成是：「陰，陰，陰，陽，陰，陰」（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看，它的構成就變成了：「少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰」。（8，8，6，9，8，8。）

現在就涉及到了《周易》的一個重要原理：老變少不變。

什麼叫「老」？

這就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要換第二招。所以，「老」意味著事物的發展到了末段，該變了。所以呢，我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦，在這個新卦里，把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。於是，在豫卦的基礎上又產生了一個新卦，這就是謙卦

在這個變化當中，我們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。我們現在俗話里還常說的「變卦」就是從這兒來的。

有變卦也有變爻，原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6，也就是老陰，變為陽爻；第四爻的數字是9，是老陽，變為陰爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做「變爻」。

演算到這里，得出了變卦和變爻，我們終於可以占卜吉凶了。

陽爻：—；陰爻：－－

演算到這里，得出了變卦和變爻，我們終於可以占卜吉凶了。不容易呀！

怎麼占卜呢？其實前輩高人們演算到這里的時候也都各有各的說法，到了宋朝，朱熹和他的學生蔡元定認真做了一番歸納，總結出七條，我們現在遇到的這個情況就屬於七條中的第二條：如果卦里有兩個爻發生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉凶，並以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。

這時候就該查查《周易》了。翻開《周易》，我們先把《易傳》拿開，單看《易經》，這部分記載的全是占辭。占辭是什麼？——很好理解，很多人可能都在廟里求過簽，有一種簽是這樣的：簽上只寫著一個編號，你求到了某支簽之後，要按照這簽上的編號到另外一個地方去查，就好像查字典一樣，先從拼音檢字表裡找到了要查的字，然後一看這個字的解釋是在第78頁，然後你就翻到字典的第78頁去看對這個字的具體解釋了。——比如說，你求的簽上寫著「007」，你就在廟里的某一面寫滿字的牆上去找，或者到某位高僧那裡請他查查工具書，找到相應的「007」，那裡會寫著幾句話，比如「大吉大利，陞官發財」什麼的。

㈡ 如何利用《易經》占卜

周易中的卦象有六爻，每爻分為陰陽兩種情況。人們在用易經算卦的時候有一套演算的方法。演算稱作「揲筮」，用的工具是蓍草的莖桿。據資料記載，蓍草是一種多年生草本植物，每年生一莖，百年之後百莖叢生，才可用為算策，據說這樣具有閱歷才能靈應。說靈不靈應就比較玄了，算命這個東西信不得，你要是全信了，保證那天就把自己賠進去。我們將算命作為做決策的一種途徑，輔助工具而已，關鍵還是靠自己的分析。如果找不到蓍草的莖桿，那筆桿子也是可以的。不過下面還是按照蓍草的來說，一種工具罷了。

算卦的時候總共要用五十根，《系辭》中記載，「大衍之數五十」。

首先，拿出一根來始終不用，放在一邊，象徵太極，「其用四十有九」。其實那一根不僅僅說是象徵太極，把它拿出來，這也說明了，不管怎麼算，都不可能算得窮盡，總有那麼一點不在我們算的范圍之內。算命的說他能百分之百算準，那是瞎話，因為算得不清楚的地方他含糊過去了。

將四十九根蓍草用兩手隨便一分，分別握於兩手，象徵兩儀，「分而為二以象兩」。

從右手抽出一根，象徵三才，三才在以前我介紹過，這里抽出一根就是「掛一以象三」。

然後將左手的蓍草四個四個地數，象徵四季，「揲之以四以象四時」。將剩下的余數（如果是四就餘四）記下。再把右手的蓍草四個四個地數，記下余數。這里兩個余數相加不是四就一定是八。加上抽出來的象徵三才的那根，得到的數不是五就是九。這個五或九就叫作「過揲之數」，這個數要記下，最後用得到。

以上的過程分為「分二、掛一、揲四、歸奇」四步，也叫做「四營」。四營完成就叫一易，也叫一變。三變才能算出一爻。一卦六爻，也就是十八變。足以見算卦的復雜流程了。

剛才得到了五或九的過揲之數，將這五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。隨意左右一分，再從右手抽出一根，左右手分別用四去數，按照第一易的方法，得到余數不是三就是七，加上從右手抽的一根，得到不是四就是八。這是第二易。

用剩下的蓍草再按照同樣的方法，得到余數四或者八。完成第三易。

三易都完成之後，可以得到三個數，將四五作為少數，八九作為多數。總共有四種情況：

兩多一少，為少陽，是不變的陽爻；
兩少一多，為少陰，是不變的陰爻；
三個多數，為老陰，是變動的陰爻，在卦中會變為陽；
三個少數，為老陽，是變動的陽爻，在卦中會變為陰。

這樣我們得到一爻的結果。按照上面的方法，重新來過，總共六遍，得到六爻，成為一卦。注意爻的順序必須是由下到上的。卦中可能會有變爻，陰變為陽，陽變為陰，在變之前的卦稱為「本卦」，變之後稱為「之卦」。

參考資料中有一個在線的卜卦小程序，你可以看看。

㈢ 怎麼用周易占卜

單單看周易，一知半解肯定學不會占卜的，你可以先看看《周易自測牌》你就會占卜方法了，讓在研讀周易的書籍，深入去讀，才可以的。

這是《周易自測牌》占卜方法，你可以看下

（一）銅錢搖課法

①准備：先將三枚銅錢（也可以用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並准備好記卦的紙、筆。

②起占：用雙手將三枚銅錢捧合於手中，心中默念所求占之事。

③搖卦：將手中銅錢連搖數次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況，記作「——」為陽，凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況，記作「——」為陰。

④記卦：用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次，記卦（畫線）六次，將第一次搖得的陰線或陽線畫在最下面。按照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次搖得的陰線或陽線（第六次在最上面），該六線所組成的圖形即為你所佔得的卦象。

⑤查卦：（1）先根據所佔得的卦象上面的三線組合的形狀。在《六十四卦分類查卦表》（一）或（二）中找出此卦所屬的類別。

（2）再根據此卦象下面三線，在組合形狀中找出與此卦下面三線組合形狀相同的，即獲得此卦名及序號。

⑥解卦：將牌攤開，根據查得該卦的序號和卦名，從牌中找出這張牌，看圖解卦，綜合牌中圖畫及卦意、圖解、事典等文字說明，所求占之事的凶吉及趨勢則清楚明了。

㈣ 易經占卜的方法，詳細~

中國的占卜術主要分成兩個流派，一個是以天乾地支為基本符號的「術數」，起源於中國古代天文學;另一個就是以八卦為基本符號的「易經」，起源於上古時代的龜甲獸骨占卜。
易經是一個千古之謎，沒有人可以說完全的理解它。《周易》雖然被人用作占卜，但嚴格來說，《周易》並不能算是占卜的工具，它裡面沒有系統的占卜理論和方法，也沒有單單用作占卜的卜辭，它的八卦符號雖然被用作占卜，但八卦本身卻是一種測天記時的刻度符號，這種符號並不具備占卜的本質。也就是說，《周易》和占卜並不是依託存在的，而是能夠獨立的個體，易經占卜只是一種結合兩者的方法。
雖然周易並不能算作占卜之書，但我認為，就中國的占卜術來說，沒有能強過易經占卜的。
占卜這種行為，就是想從隨機的事件中去尋求一種必然的結論。我覺得，人生天地之間，逃不過自然規律的限制，也逃不過社會文明的約束。所以說，大到天地之機，小到人們的行為，都是有一定的規律可循的，有時是可以被推測的--我認為這也就是占卜的科學性所在。易經，它作為國學，一直被尊為「群經之首，諸子百家之源」。上論天文，下講地理，中談人事，包羅萬象，對中國歷代的政治，經濟，文化都有很大的影響，就算說它影響到中國人的民族性和民族精神也不過分。把《周易》用作為占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容納無數變數，在契合天地法則的同時也符合了中國的民族文化，所以我說易經占卜是中國最好的占卜術。周易還是《周禮》三禮中僅存的一禮，由伏羲創造，經過周文王、周公，孔子三人的先後完善後成為了後世陰陽五行哲學的依據。就時間上來說，占卜術起源比《周易》更早。但中國占卜術這門學問，追根溯源卻是離不了《周易》，這就是所謂的萬變不離其宗。這些聯系也使得易經占卜更為國人所接受。易經占卜不過是人們對《周易》的一個小小的用途，就是因為它和《周易》存在關聯，所以使得易經占卜也可以被稱為一門艱深的學問，外面打著易經算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窺易經門徑的人都不多，更別說大師了。
對於占卜，個人覺得還是持半信半疑的態度比較好，事情都是存在變數的，易學的易三論即是:簡易、變易、不易。《周易》本身就是一個模糊的概念，它什麼都是，也可以什麼都不是，所以我們也不需要執著。在我的想像中，真正的占卜大師，應該是達到金庸先生在武俠小說所描述的「無招勝有招」的境界，草木竹石都可成卜，不拘形式。

㈤ 周易是怎麼卜卦的

占筮（卜卦）前先把《易經》放在面前，把自己的疑難問題簡明扼要得寫在一張紙上，與《易經》放在一起，漸漸入定後便可以起卦了。以下是兩種不同的占筮方法——

【占筮方法之一】
（一）用五十根蓍草，先抽去一根象徵「太極」，始終不用，剩下四十九根信手分成兩半，象徵「兩儀」，左右手各拿一半。
（二）從右手抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象徵「三才」（天、地、人）中的「人」。
（三）放下右手所拿的蓍草，用右手數左手中的蓍草，四根數一次，剩下最後的余數又夾在左手無名指與中指之間，據說四根象徵「四季」，而余數象徵「閏月」。
（四）以左手數右手原來所拿的那一半蓍草，方法和上面一樣，餘下來的蓍草夾在左手中指與食指之間。這時，左手夾的蓍草合在一起，不是五根，就是九根，剩下的蓍草不是四十根就是四十四根。
（五）把那九或五根蓍草放在一邊，剩下的四十或四十四根再分成兩半放在左右手中，又從右手那把里抽出一根夾在左手小指和無名指之間，像上面所說的那樣四根一次地數，數完左手那一把再數右手這一把，兩次餘下來的蓍草加上先夾在左手的一根，一定是四根或八根。這時，剩下的蓍草不是三十二、三十六根就是四十根。
（六）再如法操作一次，余數有形成八根或四根，去掉余數後，剩下的蓍草不是二十四、二十八、三十二根就是三十六根。
（七）以上三次分數蓍草，叫做「三變」。三變的結果有四種：二十四、二十八、三十二、三十六。這四個數分別是「四」的六、七、八、九倍，六為老陰，八為少陰，九為老陽，七為少陽。由此便得一爻。
（八）由於六十四卦每卦有六爻，所以要來六次，共十八變。到得出六爻而成一卦時，便可以到書中相應的卦中去體悟、揣測、解讀了。

【占筮方法之二】
（一）取三枚硬幣，將其扣在雙手中搖動數次，然後投放在桌面上。背面為陽，正面為陰。投擲後的三枚錢幣有四種組合——兩正一反（少陽）、兩反一正（少陰）、三反（老陽）、三正（老陰）
（二）投一次僅得一爻，六十四卦每卦有六爻，所以要來六次，到得出六爻而成一卦時，便可以到書中相應的卦中去體悟、揣測、解讀了。

《周易》構成的哲學體系，其影響難以估量，成為中華傳統文化的基礎，蘊蓋了儒、道、墨、法、兵、陰陽等誅子百家。從現代人眼光看，它關繫到哲學思想、天文地理、政治策略、軍事計謀、倫理道德、行為科學、思維方式、人際關系、醫學養生、信息預測、文藝美學等等，甚至現代的前沿科學，如計算機軟體、遺傳密碼、混沌理論、耗散結構等等，也可以從中得到啟示。《周易》六十四卦往往被視為有關社會人生問題的六十四個專題，三百八十四爻可以看作三百八十四中處境中可能發生的情況和對策。《周易》在古代是士大夫必度的高深教科書，今天亦不失為引導人們適應各種復雜環境的行為指南。

乾卦——剛強者的進取哲學
坤卦——柔順者的輔佐哲學
屯卦——論艱難創始
蒙卦——論啟蒙之道
需卦——論等待時機
訟卦——論止息爭訟
師卦——論用兵之道
比卦——論親附之道
…………
………
另外，拋開其文字，僅從二爻（陰爻、陽爻）、八卦（乾、坤、震、離、坎、兌、巽）的排列、組合來看，也能得到一些啟示。例如，二進制的發明就源於此。

㈥ 易經怎麼算命具體方法是什麼

周易占卜的基本方法

五十根竹簽,先拿出一根,始終不用,以象徵天地未開之前的太極。
將餘下的四十九根,隨意分開,握於左右手中。左手握的象徵天,右手
象徵握的象徵地。由右手中抽出一根,夾在左手小指與無名指之間,象徵
人。
放下右手中的竹簽,用右手數左手中的竹簽,每四根一數,象徵四季。
最後餘下四根或四根以下,夾在無名指與中指之間,象徵閏月。
再以左手數剛才由右手中放下的竹簽,每四根一數,最後餘下四根或
四根以下,夾在中指與食指之間。
小指中的一根與左右手數餘下的竹簽,合起來必定是九或者五。以
上是第一變。
將第一次餘下的九或者五根竹簽除去,再用四十或四十四根竹簽,同
樣的分握於左右手,由右手取出一根,夾在左手的小指,然後分別每四根一
數,左手餘下的加上小指的一根,合起來必定是八或者是四。以上是第二
變。
再將其餘的三十二根或三十六根竹簽,同樣的數,餘下的合計,必定是
八或者是四。這是第三變。
經由以上三變,得到位置在最下方的開始的第一爻。第一變餘下的
是九或者五,第二、三變餘下八或者四。九和八是多數,五和四是少數。
三變中有兩次多數一次少數,即九、四、八,或九、八、四,或五、
八、八時,稱為"少陽",也稱"單",就是陽爻,記作""。
三變中有兩次少數一次多數,即五、四、八,或五、八、四,或九、
四、四時,稱作"少陰",也稱"拆",就是陰爻,記作""。
三次都是少數,即五、四、四時,稱作"老陽",也稱"重",是陽爻,但可能
變成陰爻,記作""。
三次都是多數,即九、八、八時,稱作"老陰",也稱"交",是陰爻,但可能
變成陽爻,記作""。
"老陰"和"老陽"可能變化,稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化,稱作"
不變爻"。以數字表示,"老陰"是"六","老陽"是"九",即易經中的"初六""初九"
等所指的六和九。相對的,"少陰"是"八","少陽"是"九"。
三變中得到第一爻,同樣再做五次,即可得到其他五爻。但必須注意,"
初","二","三","四","五","上"的順序,是由下而上。
問卜的占斷,是在卦中變爻,變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也
要一並參照。
當一卦中出現二個變爻時,看本卦的爻辭,但以在上者為主。有兩個
以上的變爻時,看本卦的卦辭。
第二種方法，擲錢法

我常用此法佔卜。用三個一樣的銅錢拋擲。
兩個面一個背時，是少陽，
兩個背一個面時，是少陰，
三個背時，是變爻老陽，
三個面時，是變爻老陰



易經是占筮的書,而且占筮的方法,與注釋也有關連,因而,將占筮的方
法,簡單的介紹一下。
占卜之前，當焚香靜坐，神思通明。占卜方法有千萬種之多，但准
確與否，關鍵在於有沒有發揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我
們得到靈力。此時心中可想一想所要佔卜之事。
易的含義：一說：伏羲畫八卦，「遠取諸物」，易是飛鳥的形象。
一說：依據最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護
色，隨環境不時變化，以變化的含義，命名為易，以象徵宇宙森羅萬象
的千變萬化。《說文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，
月代表陰，以象徵易的陰陽二元論。後漢鄭玄更將易的定義，高度發
揮。他說：易有「簡易」、「變易」、「不易」三重含義。
宇宙萬物，時刻變化，人事也是如此，所以說：「變易」。然而，
變化不息的大宇宙，卻具有法則，整然有序，循環不已，有一定的規律
可循；相對小宇宙的人的運命，也同樣具有法則，所以說「不易」。由
於這一「不易」的法則，就能了解大宇宙的天地法則，可以遵循，同
樣，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以規范。所以說「簡易」。所
以易經，就能夠以簡單的象徵符號與數字，表示出這種「簡易」「變
易」「不易」不現象變化，產生占卜的作用。其實，鄭玄的這一「易即
不易」的絕對辯證法的哲學論據，往上追溯，在易經的系辭傳中，可以
找到依據。

㈦ 怎麼用周易來算卦

這個問題一句話說不清楚的，只能大致給你說一下主要過程：
1、起卦：主要版包括上面說的那些方法權，此外還有很多，比如說用年、月、日、時起卦，按聲音起卦，按物質屬性起卦等等，不一而足，但結果都是得出一個卦象。有的還要又變卦等。
2、納甲：也叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進行五行、十神對位。
3、分析：根據所預測的事情和上面的卦象進行分析。其中主要是用神的選取，用神和其他卦爻的五行的關系進行分析。
也有在第一步起卦後直接根據易經的卦辭和爻辭直接分析的。應用中正確率也是相當高的。

㈧ 周易怎麼算卦，用銅錢怎麼算

首先要說的是算卦的方式
多種多樣，但都要用到周易這本書。
然後說你要問的只個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測。
在預測之前
人要心靜，而後扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶，其他也無所謂。
而後看扔的正反，
全正為老陽（太陽）記作——
2正一反為少陽同樣記做——，
全反為老陰（太陰）為-
-
2反一正為少陰記做-
-
。
這樣你扔6次
就會出現6爻
或為陽爻——
或為陰爻-
-。
6次從上往下記
組成六爻後
對照周易，你就會找到相同的卦象。但同時你要對你搖出的太陰
太陽進行標注，因為
太陰太陽
是在斷卦是有重要作用的，會出現變卦。
著就是斷卦時候用的了。
同事
看卦不是簡單的
只看周易那本書中的爻辭
和卦辭，還有許多要參考的東西。
易海無涯
希望能幫到你

㈨ 周易算卦方法 算卦用什麼方法

算卦的方法比較多，奇門、六爻、梅花、六壬等都可以算的。一般講的算卦是用六爻或梅花易數來算的。六爻一般是用三個銅錢搖六次起出卦來分析的，梅花易數可以用時間、數字、方位、顏色等起卦，比較隨便，不過都是可以算的，都是比較靈驗的，你也可以到真靈驗看看。

㈩ 怎樣用易經去算命

蓍草演卦

古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。

此法甚繁。

原文如下：
「大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於勒以象閏；五歲再閏，故再勒而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。」

我覺得這種方法好麻煩，所以從來沒用過。

以錢代蓍法

以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼穀子獨創 ，具體方法如下：

請准備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。

無字的一面叫做「背」，你需要記下每次搖卦出現幾個「背」，共搖6次成卦。

具體操作步驟：

1、三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中於所測之事（比如想一分鍾左右）。

2、然後晃動手中的錢並撒手落下（第一次），記下反正：

可能出現四種情況：一個背(記作 .)，兩個背(記作 ..)，三個背(記作 O)，沒有背(記作 X)。

3、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鍾，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。

4、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第三次），記下反正。

5、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第四次），記下反正。

6、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第五次），記下反正。

7、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第六次），記下反正。

此時一卦快成了，結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確！）

上述方法簡單易用，是我常用的方法之一。

邵雍梅花易數時間起卦法

梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。

時間起卦法比較好掌握，主要是依據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰歷月、日數之和的余數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：

1 、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的余數為上卦數。

2 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的余數為下卦數。

3 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的余數為動爻數。

說明：

A、年與時的數取其地支的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農歷月份的序數，如：正月取「1」、十月取「10」；農歷為初一則取「1」、農歷為二十八則取「28」，等等。

B、卦數為先天八卦序數。

C、如果同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加占測人姓氏筆畫數的方法。也可讓占者自由報一數分別加於以上三數中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測。

二儀數法

此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。

四象數法

二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地佔測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。

六爻數法

此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰爻變，配成卦象。