有教無類什麼意思
有教無類：抄人人都可以接襲受教育，不分族類。
教學相長：教和學兩方面互相影響和促進。
1、有教無類
拼音：yǒu jiào wú lèi
出自：春秋末年孔子弟子《論語·衛靈公》：子曰：「有教無類。」
譯文：孔子說：人人都可以接受教育，不分族類。
2、教學相長
拼音：jiào xué xiāng zhǎng
出處：漢韓嬰《韓詩外傳集釋》：「由此觀之，則教學相長也。」
譯文：由此可以看到，教和學兩方面是互相影響和促進的。
(1)有教無類什麼意思擴展閱讀：
"有教無類"中的道理：
孔子的教育對象、教學內容和培養目標都有其獨特的特點。孔子的教育反映了當時文化衰落的現實。政府的學習狀況發生了變化。除貴族出身的兒童可以接受教育外，其他所有階級和階層都有接受教育的可能性和一些機會。
孔子招募了各種各樣的弟子，無論是種族還是宗族，都可以在門下接受教育。因此，說孔子是中國古代偉大的教育家。孔子為中國古代的私立教育開創了先例，為中國傳統教育的基本理念奠定了基礎。
② 孔子提出的"有教無類"是什麼意思
孔子是中國最偉大的思想家、教育家，無論是在中國還是在世界上，都有著極其重要的地位。
有教無類、因材施教是孔子在幾千年前就已形成並貫徹的教育思想，這個教育思想深深地影響著後世的莘莘學子。無論是之前還是在當下，這個教育思想都是有著極其深遠的教育意義。
但我們今天的教育，或者說教育從業者，卻不都是這樣。有的老師，看人下菜碟，看學生的出身，甚至看學生給了自己多少好處。在教學內容上，也是唯分數論。也就是說，他們更注重教考試的內容，而這些內容卻不一定就是有用的東西。
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③ 有教無類，因材施教的意思
有教無類：只要有學習意願的人都應該教育他，不應該分開類別。
因材施教：根據這個人的性格及特性給予相應的符合他的教育方法及知識。
出處：有教無類出自《論語 衛靈公》；因材施教出自《論語·先進篇》
原文選段：
子曰：「事君，敬其事而後其食。」
子曰：「有教無類。」
子曰：「道不同，不相為謀。」
釋義：
孔子說：「事奉君主，要認真辦事而把領取傣祿的事放在後面。」
孔子說：「人人都可以接受教育，不分族類。」
孔子說：「主張不同，不互相商議。」
(3)有教無類什麼意思擴展閱讀
在《論語 先進篇》中，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中。所以，對於同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時也生動地反映了孔子教育方法的一個特點，即因材施教。
《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的「君子小人」觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
人物思想成就：
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（「性相近也，習相遠也」）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。
他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。
他主張「學而優則仕」，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。
④ 「有教無類」是什麼意思
有教無類：不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。類：類別。
成語拼音：yǒu jiào wú lèi
成語出處：先秦孔子《論語 衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」
(4)有教無類什麼意思擴展閱讀
成語用法：有教無類緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義。
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
成語正音：教，不能讀作「jiāo」。
成語例子：他的教書有一個特別的地方，就是「有教無類」。（朱自清《經典常談諸子第十》）
成語故事：春秋時期，孔子在魯國受到排擠，帶領幾十個弟子開始周遊列國。到達衛國後，當時的衛靈公年邁，太子蒯聵與衛夫人南子的斗爭很激烈，孔子也不能插入衛國政壇，他們在子路妻兄顏濁鄒家駐扎，本著有教無類的原則，還是收下顏濁鄒這個粗俗的弟子。
⑤ 孔子提出的有教無類是什麼意思
網路上可以搜到：
釋義：類：類別。人人都可以接受教育，沒有（貧窮、地域等）的區分。
用法：緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義
出處：《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」
捷克著名教育家美紐斯提出：「教育的藝術是把一切事物教給一切人類的藝術。」然而教育的全民化在人類社會上卻不是那麼一帆風順的。
孔子以前，「學在官府」，只有貴族子弟有權受教育．因而也只有貴族子弟才有當官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學提供了機會。孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養「賢才」和官吏，以實現其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了「有教無類」[7]的思想。「有教無類」的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為「蠻夷之邦」的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居「九夷」施教，就說明了後一點。孔子弟子中有來自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現孔子「有教無類」的精神實質。
孔子「有教無類」思想的理論基礎是其「性相近也，習相遠也」的人性論。「性相近」說明了人皆有成才成德的可能性，而「習相遠」又說明了實施教育的重要性。正是基於「人皆可以通過教育成才成德的」的認識，孔子才作出了「有教無類」的決斷。
「有教無類」思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對於全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子「有教無類」的思想在教育發展史上具有劃時代的意義。
現代社會，特別是20世紀後，教育成為全體公民的需要和共享的權利，教育的全民性和普及型顯得更為鮮明充分。2005年，全球經濟論壇成立了「一個孩子一台電腦」協會，這個協會以零利潤致力於研發100美元筆記本電腦，其目的是讓那些發展中甚至不發達地區的孩子與發達國家的孩子一樣，都享有自由開拓、嘗試並且自由表達自己的機會。
⑥ 有教無類，因材施教的意思
有教無類：只要有學習意願的人都應該教育他，不應該分開類別。
因材施教：根據這個人的性格及特性給予相應的符合他的教育方法及知識。
有教無類，因材施教均出自《論語》，最早是孔子提出的思想。
(6)有教無類什麼意思擴展閱讀
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
⑦ 有教無類的教和類是什麼意思
有教無類
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yǒu
jiào
wú
lèi
]
基本釋義
詳細釋義
[
yǒu
jiào
wú
lèi
]
對任何人都給以教育，不分高低貴賤。《論語·衛回靈公》：「子曰答：『有教無類。』」
類：類別，種類。
出
處
《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」
網路釋義：
解釋一
不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。
[1]
解釋二
「有教無類」是說，人，原本是「有類」的。比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫「有教則無類」，簡稱「有教無類」。