二百五是怎麼來的

❶ 我們經常說二百五，那二百五怎麼來的

先來講個笑話：

從前有一個秀才，寒窗苦讀多年都沒能金榜題名，於是便草草成家。結婚不久，老婆就給他生了兩個兒子。秀才覺得自己追求功名大半輩子，卻一無所獲，便給倆孩子起名為成事和敗事。平日里，秀才在家教孩子讀讀書日子倒也充實。一天，秀才跟妻子說：「我要出去逛逛，你督促老大寫三百字，老二寫二百字，回來我檢?恕！憊?了半天，秀才回來了。妻子對他說：「成事不足，敗事有餘，兩個都二百五。」

在生活當中，如果有人說誰是二百五，那絕對是貶義詞的意思。說明這個人有點傻、有點楞。但是為什麼叫這樣的人二百五呢？有兩個版本，小編在這里給大家分享一下。

蘇秦，字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共赫一時。雖然位置很高，但是也得罪了不少人，後來在齊國被人害死了。

蘇秦被害後，齊王很惱怒，要追查兇手，但是查了好長時間也沒有查出來。齊王想出了一個辦法，命令下人貼出一張告示，告示內容的大概意思是：蘇秦是一個大壞蛋，現在被殺了，但是不知道是誰把他殺了，誰要是殺了蘇秦可就是大功臣，誰要是站出來說是自己殺的，賞賜一千金（其實就是一千斤黃銅）。一千斤黃銅在當時可是一大筆財富了。

告示貼出去後，冒出了四個人，這四個人都說是自己殺的蘇秦。這時的齊王是想找出真正的兇手，但是這四個人都一口咬定是自己殺的。齊王也是很納悶，於是說，我賞賜一千金，是想給一個人的，你們都說是自己殺的，這錢給誰啊？這四個人說，那我們四個平分了就行了，一人二百五吧。齊王氣壞了：「把你們這四個二百五都殺了」。因此，有這種說法，說二百五就是這么來的。

❷ "二百五"這個詞是怎麼來的

蘇秦是戰國時的一個說客,身配六國相印,結下了很多仇人,終於在齊國被殺.齊王想為蘇秦報仇.可一時抓不到兇手,就想了一條計策,讓人把蘇秦的頭掛在城門上,旁邊貼一道榜文: 「蘇秦是內奸,殺他者賞黃金千兩.」 榜文一貼出,就有四人聲稱殺了蘇秦.齊王說: 「一千兩黃金,你們四人准備如何分?」四人答: 「一人二百五.」齊王拍案大怒:」來人!把這四個『二百五』推出去斬了!」 「二百五」一詞就這樣流傳了下來了……

❸ 「二百五」是從哪裡來的

二百五指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。
來歷傳說：
源於戰國故事：
戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家。他說服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱「六國封相」。
正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客。蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了。齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手。可是刺客已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？齊王靈機一動，想出了「引蛇出洞」的妙計。他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的屍體，弄得滿頭滿臉都是血。然後把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：「蘇秦是個大內奸，死有餘辜。齊王一直想殺了他，卻沒想到什麼好的辦法。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。」
此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。於是士兵把他們「請」到齊王跟前。齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒。可他還是煞有介事地問：「這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？」 這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：「這好辦，1000÷4=250，每人二百五。」
齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：「把這四個二百五推出去斬了！」這四個人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
源於民間傳說：
從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」
源於推牌九：
牌九系一種賭具，其中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以後來人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。
源於智商IQ：
IQ的意思其實就是智商，是衡量智力的一種指數，其最高指數為250。在140以上者接近極高才能（國外常把這種人稱為「天才」），120～140者為很高才能，110～120為高才能，90～110為正常才能，80～90為次正常才能，70～80為臨界正常才能，60～70為輕度智力孱弱，50～60為深度智力孱弱，25～60為亞白痴，25以下者為白痴。正常智力的界限為智商90～110。常理來說，正常的測智商的題庫，能達到140的，就已經算是天才了，而據說愛因斯坦的IQ達到了180，所以250的智商，可以說是超天才。又有人說，天才和精神病只有一線之差，所以，250這個幾乎無人可及的境界，更多的就是用來形容笨蛋了（有些人被形容為愛因斯坦，意思為他的話語行為是我們這些普通智力的人無法理解的，不是天才就是蠢材）。
其他說法：
據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為「一封」，而二百五十兩就是「半封」銀子，因為跟「半瘋」諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做「二百五」。
從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫「賣金二百五十八兩」，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。
到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麼也學不象。別人說他頂多算半個五百。
山東棗庄、微山、江蘇徐州方言「半熟（讀作『半浮』）」就是「二百五」的意思，這里把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為「半熟（讀作『半浮』）」。話說「二百五」
「二百五」不是一個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現代漢語詞典》收有詞條，卻也未標明出處，只提示了一句「[方]半瓶醋。」「半瓶醋」出自元雜劇《司馬相如題橋記》：「如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。」清代《石頭記》六十四回有：「又有一等半瓶醋的讀書人。」何謂「半瓶醋」，即「一瓶子不滿，半瓶子晃盪」，比喻一知半解卻好人前賣弄，也叫「半吊子」。其實，《現漢》只說對了一半，且拐了一個「彎兒」。「二百五」說的是「錢數」，與「半吊子」的關系更密切些。
如同「馬大哈」源於馬三立的相聲《買猴》，俗語「二百五」的「根兒」恐怕也要從文藝作品中去尋。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》（發表於1903年-1905年）第八十三回：「原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。」1913年上海亞細亞影戲公司製作了由張石川執導的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角「二百五」，這個第一次走進上海的農民，由於不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此後「二百五」不脛而走，流行各地。1924年，陳獨秀在《收回教育權》一文中言及「二百五」。1949年，上海大同電影公司又攝制了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號「二百五」。此後，「二百五」的「名氣」更大，幾乎傳遍全國。
另外，據著名戲劇人翁偶虹說，早年崑曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事。梆子改名為《大劈棺》，增添了「二百五」、「三百三」兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝崑曲。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（於連泉）挑班演出不見出色。上海名丑劉斌昆重新塑了「二百五」這一角色，獨創漆布長衫、坎肩、小帽，酷肖紙質，其功夫極深，被抱出場後，鵠立椅上，右手拿煙袋，左手彎胸前，歷時一刻，身無少動，觀眾詫為奇技，直呼其「紙人」。京劇《蝴蝶夢》有一對白：雜扮童兒道：「什麼人雞毛喧叫？呀，這個人好像我二百五十大錢買來的童男，怎麼活了？不要緊，待我叫他一叫。特（忒），二百五。」童男答道：「怎叫我二百五……你買的是紙的，我是個人，怎會一樣？」
「二百五」就是二百五十文大錢，就是「半吊子」。（但是實際上一弔錢是一千文，半吊子就是五百文了。）從以上分析來看，猜測「二百五」一詞很可能產生於晚清民初。至於「半吊子」，可能就更早一些了。
楚劇是一個古老的地方聲腔劇種，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲。由清代道光年間（1821年-1851年）鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合形成，1926年改稱楚劇。楚劇有一出傳統小戲就叫《半吊子賣鞋》，是搬演一個綽號「半吊子」的鞋匠臘月三十賣鞋過年的故事。說明那時就有「半吊子」一說。
二百五是「二桿子、半吊子、無所不至」幾詞各取詞頭「二、半、無」諧音而成，是一句罵人很重的話。

❹ 說人＂二百五＂是什麼意思二百五的由來是什麼

二百五的來歷（共6則）

1、從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，於是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百。」 秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老婆回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」

2、蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：「一千兩黃金，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。

3、牌九（舊時一種賭具）中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。在香港，習慣上又稱為「二五仔」。

4、唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，

5、古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，有點像我們把硬幣包一包，當時包五百兩是為「一封」，而二百五十兩就是「半封」銀子，因為跟「半瘋」諧音，所以以後人們也城瘋瘋癲癲的人做「二百五」。

6、從前有一個傻瓜，有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫「賣盡二百五十八兩」，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他，八兩金子很多的，笨蛋。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。

❺ 二百五是怎麼來的為什麼說是蠢子數

歇後語等都是來源於典故，而二百五的典故跟蘇秦有關。蘇秦是鬼穀子的學生，配六國相印，是著名的說客。因此，官位那是做火箭一樣升遷，為此也得罪了很多人，其在齊國為相，深得齊王信任，為此遭到其他人的記恨。

終於派人將其暗殺，在臨死前，其為了找出兇手，於是跟齊王說，自己死後將自己的腦袋割下來，然後懸掛在城門上。說自己是燕國的間諜，誰殺了蘇秦給予黃金1000兩的獎勵。蘇秦死後，齊王照做，將其頭顱割下來，在城樓上示眾，並且懸掛出1000兩黃金的獎賞。

沒想到果然第二天，有四個人聲稱殺了蘇秦，於是齊王很高興，問這四個刺客，總共一千兩黃金，你們四個人分，一人是多少啊？一名刺客說「二百五」，齊王很是高興，立刻說「你們真是個二百五啊」，於是下令將這四個二百五斬首，為蘇秦報仇。

❻ 二百五是怎麼來的

我們現在的人說一個人蠢、不聰明，常常就會說這個人是“二百五”，為什麼形容人蠢會用二百五這個數字呢？很多人可能沒有想過，但是我們中國的很多文化都是有根有源的，像二百五這樣的詞語，它也是有著典故來源的。

說起二百五的來源，就必須得說一說春秋戰國時期的蘇秦。

蘇秦是當時的一名窮困落魄的士人，和其他所有落魄士人一樣，蘇秦希望通過學習知識來改變命運。具體來說就是學習當時諸子百家的學問，然後出來參與諸侯國的國政，而綜合對比當時的諸子百家之後，蘇秦選擇了去縱橫家鬼穀子那裡學習。鬼穀子作為當時最有名的一個人之一，也並不是誰想去學就能學的，不過由於蘇秦才華出眾，他成了鬼穀子的弟子。

不久之後，蘇秦學成回家。

鬼穀子的弟子，都是能力非常強的，學成之後大多立馬可以去游說諸侯王，從而獲得高官厚祿。蘇秦也是這么想的，於是他變賣家產，穿得一副貴公子的模樣，前去游說當時最為強大的秦王，他勸說秦王應該派兵兼並天下。但是當時的秦國剛剛處死了商鞅，所以秦國並不喜歡六國的人前來游說。

加上當時秦王覺得秦國還沒有達到能夠一統天下的能力，所以秦國對他很是冷淡。蘇秦在得不到重用的前提下，逐漸花光了變賣家產換來的銀子，穿得漂亮光鮮的衣服上面也充滿了補丁，無奈他只能灰溜溜地回家去。

回到家的蘇秦，妻子不來迎接他，嫂子不給他做飯吃，父母也不搭理他，像個陌生人一樣住在家裡，這讓蘇秦十分的受刺激。於是他拿出臨走前師傅鬼穀子交給他的《太公陰符》反復琢磨，每當晚上看書他想要睡覺的時候，他就拿大鐵椎來刺自己的大腿，並且問自己：“你為什麼不能夠說服別人來獲取高官厚祿？為什麼你的妻子不把你當丈夫？為什麼你的嫂子不把你當弟弟？為什麼你的父母不把你當兒子？”

在這樣辛苦的學習之下，蘇秦把《太公陰符》反復琢磨，終於有一天他覺得自己已經完全弄明白了書中的內容，並且有把握用書裡面的原理去說服任何人了。於是他再一次出發去游說諸侯國。

蘇秦這一次按照《太公陰符》上面的計策考慮到秦國的人才眾多，他前去游說沒有優勢，所以他把自己的定位降低，他去了當時戰國七雄當中比較弱小而且地處偏僻的燕國。做出這一戰略改變之後，蘇秦的游說之路果然變得順利。燕國國王燕文侯接見了他，並且聽從了他“合縱抗秦”的建議，讓他做了燕國的丞相。

然後蘇秦以燕國丞相的身份出使趙國，身份地位的改變，使得蘇秦的游說的分量大大增加，趙國聽從了蘇秦的游說，也加入到合縱的隊伍當中來，然後蘇秦依次去游說韓國、魏國，有了燕國和趙國兩個大國給蘇秦的加持，韓國作為一個小國當然就非常容易的聽信了蘇秦的話，魏國的兩個鄰居韓國和趙國都加入了合縱大軍，加上魏國本來就與秦國有著“世仇”所以魏國也非常順利地加入了合縱隊伍。

於是他就問刺客，我這里只有一千兩黃金，你們有四個人，該怎麼分才好啊？

那四個人也不知道居然有三個人跟自己的想法一模一樣的，但是他們也不好互相拆穿，於是想了想道：“這簡單，我們一個人二百五就可以了”

齊王大怒道：“把這四個二百五給我拖出去砍了！”

蘇秦生前善於言辭，把人的心思算得非常清楚，死後還想利用人的貪欲心裡來抓住刺客，沒想到刺客沒有抓到，卻抓來了這四個冒名頂替的人，讓他人生當中最後一計成了失敗的一計，可以說死不瞑目了。

這四個“二百五”由於貪圖錢財，冒充刺殺蘇秦的刺客，非但沒有拿到齊王的一千兩黃金，反而被莫名其妙的砍了腦袋，從這以後全天下就把像這四個“二百五”一樣蠢的人說成是二百五，以此來嘲笑這些人的愚蠢。

❼ 請問"二百五"是怎麼來的到底什麼意思

二百五的來歷

戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家．他說服韓、魏、趙、齊、燕、楚六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱「六國封相」．

正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客．蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了．齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手．可是刺客已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？

齊王靈機一動，想出了「引蛇出洞」的妙計．他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的屍體，弄得滿頭滿臉都是血．然後把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：「蘇秦是個大內奸，死有餘辜．齊王一直想殺了他，卻沒想到什麼好的辦法．今幸有義士為民除害，大快人心．齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞．」

此榜一出，果然有人上了鉤．竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的．

於是士兵把他們「請」到齊王跟前．齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒．可他還是煞有介事地問：「這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？」

這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：「這好辦，1000÷4＝250，每人二百五．」

齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：「把這四個二百五推出去斬了！」

這四個人就成了替死鬼被殺了．而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了．

從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋．

選自《300個新數學故事》
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其次是:

http://bbs.kaoyan.com/viewthread.php?tid=621269

日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。
一說來源於戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：「一千兩黃金，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。

另一種說法，與推牌九有點關系。
原來，牌九（舊時一種賭具）中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。在香港，習慣上又稱為「二五仔」。

再有一說： 唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。

還有一說：從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。

到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，於是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。

秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。

從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。

一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百。」

秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老婆回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」
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http://www.bbs.hedong.cn/dispbbs.asp?boardID=28&ID=21309

「二百五」來歷國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。據考證，大致有以下幾個可能的來源：
1、源於戰國故事。戰國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人，後來終於在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內*，殺了他黃金千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：「一千兩黃金，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
2、源於唐朝故事。唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏官名叫「喝道伍佰」，他手拿一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二人，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們為二稈子。這說明了長安群眾對作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。
3、源於民間傳說。從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」
4、源於推牌九。牌九系一種賭具，其中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以後來人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。在香港，習慣上又稱為「二五仔」。
5、據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為「一封」，而二百五十兩就是「半封」銀子，因為跟「半瘋」諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做「二百五」。
6、從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫「賣盡二百五十八兩」，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。
7、到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麼也學不象。別人說他頂多算半個五百-----
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http://www.citsgo.com/Page/xian/minsu/200503/2862.html

http://www..com/s?lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&wd=%B6%FE%B0%D9%CE%E5%B5%C4%C0%B4%C0%FA&pn=10&cl=3&f=1
參考資料：http://..com/question/1761343.html