校園文化板報

⑴ 校園文化節手抄報內容

校園文化抄藝術節手抄報資料襲：
校園有了文化，底蘊才會更加深厚;校園有了藝術，精神才會更加靈動!藝術的魅力在於給人無限的神往，藝術的內涵在於不斷的創新，藝術的價值在於給人無窮的力量，藝術的真諦在於永恆的追求。藝術能開發人的智力，藝術能增強人的涵養，藝術能凈化人的心靈，藝術能美化人的生活，更重要的是藝術能挖掘人的潛力，找到人的閃光點，它能幫助同學們找到自我，並促使同學們挑戰自己，超越自己，走向成功。
學校舉辦藝術節所追求的目標是繁榮校園文化、倡導精神文明、塑造優良品格、陶冶高尚情操，不斷積淀學校深厚的校園文化底蘊;盡可能為每個同學創造條件，讓每個同學得到充分自由和諧可持續的發展，引導同學們觀察美、體驗美、表現美、創造美，培養審美情趣和審美能力。

⑵ 校園文化手抄報想個標題

我的校園我做主

⑶ 黑板報關於「校園文化建設主題」

質文明和精神文明的總和。從文化形態上看，校園文化表現為物質文化和精神文化。學校德育工作不能僅僅局限於簡單的政治說教，更應充分發揮德育工作的育人內涵，努力做到教書育人、活動育人、環境育人。

進一步加強學校的校園文化建設，營造一個寬松、和諧的育人環境，對學生的素質培養有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：

一、抓好學校的校園環境建設

育人離不開環境，優美的校園環境，如詩如畫的校園風光，風格各異、錯落有致的校園建築，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學生以巨大的精神力量。學生在優美的校園環境中學習、生活，增進了他們熱愛學校、熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學校的校園文化建設，不僅僅局限於綠化、美化校園，應有重點地搞好校園主要景點的建設，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標語牌等，讓校園的每一個景點都發揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規范學生的行為，使他們形成自律，優美的校園環境使學生的行為操守更加規范。

二、加強思想文化建設和校風建設

校園文化反映了一個學校的辦學水平，體現了校園的人文精神，能塑造學生良好的精神風貌。一個學校良好的校風，體現在自由的學術氛圍、多學科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在於它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經受著這種文化的熏陶。在校園文化的作用下，學校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機結合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶於文化氛圍中，出神入化的對學生進行教育，這是一種高超的德育教育藝術。

三、加強社團文化建設

學校要開展高品位的校園文化活動，加強校園文化的導向作用，把德育的功能有機地融入校園文化建設。學校要加強社團組織的管理和建設，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經常是以學校或班級為單位開展活動，很多活動都需要學生集體參與，需要有相互協作的精神。每個學生要處理好個人與集體的關系，以構建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關系，優化了師生的心理環境，為實施素質教育創造了良好的情感氛圍。校園文化為學生追求個性的發展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平台。多彩的校園文化生活適應了學生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學生形成尊重個性、發展個性的空間。

校園文化是一個學校以自身物質因素為基礎，在特定的環境中，通過長期積累而形成的較為穩定的精神生活的整體。校園文化建設是一項長期而艱巨的任務，不能急功近利，要循環漸進，將校園文化建設與社會主義精神文明建設有機統一起來，使之互相促進，真正發揮校園文化的育人功能

1、體現發展的理念，建立創新、競爭為理念的校園文化

建設校園文化，要以學生的發展為主題，以「人文、協作、創新、實踐」的學校精神為指導進行。以人為本的校園文化建設承載著精神文明建設的使命，必將體現一定的時代特徵，從而培養並輸送出能適應時代發展，能參與社會競爭與合作，能積極推進、引導社會發展的學生個體。這些學生走上社會，將會用他們的品質影響社會風尚，用他們的人格影響未來的社會道德，使他們成為知識經濟時代生產力發展的中堅力量，成為先進生產力的開拓者、先進文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護者。

2、堅持創新的觀點，創建新型一流的校園文化

要以全新的觀念、方法去創建新型一流的校園文化，樹立終身教育、創新教育理念，使校園文化傳遞融為一體。徹底摒棄「應試教育」，推行「素質教育」，提供創新思維平台，引導學生把夢想變為現實，激發熱情，張揚個性，啟發創造，讓每一位學生經過多種實踐活動，展示特長，體現自我價值，培養他們的自信心，調動他們的積極性。實踐活動的開展，成為校園文化建設的重要組成部分，培養和提升學生創新思維、學習能力、搜集和處理信息等多方面的素質和能力。

3、建立校園網路文化，傳遞先進思想和時代最強音

網路作為「第四媒體」進入校園，對傳統教育提出了挑戰，校園網路文化已成為校園文化網路的重要組成部分，以其獨有的方式深刻地影響著和潛移默化地改變著學生，特別是對學生的認知、情感、思想和心理。但網路文化並非一方凈土，如何進行引導和實施有效的監管，正成為學校德育急需解決的問題。所以要搶占網路思想文化陣地，弘揚主旋律，突出網路政治性、思想性、導向性、理論性、親和性、多樣性。如何突破，就要加強研究，努力構建健康文明、藝術化的、蓬勃向上的校園網路文化環境，使學生在這種文化環境中既獲得信息素養和審美能力，又具有正確的信息價值觀和道德觀。

4、建立健全文化政策，突出文化建設整體性原則

突出文化建設整體性原則，就要注重「四育人」(教書、管理、服務、文化)的有機結合。在教學中，既要傳授學生知識、又要教會學生如何學習、更要教導學生如何做人；在管理和服務上提倡「博愛」，為學生的學習和生活提供有效保障，在嚴謹規范的運行軌道中，充分鍛煉學生自我管理的能力；環境是育人「土壤」，不但要注重「硬」環境條件的建設，更加突出「軟」環境的培植，在學習創新、技能實踐、文體競技、團隊精神、思想導向及生活等方面全面營造出良好成長環境。

⑷ 校園板報

網路圖片裡面有的，有校園剪報相關的圖庫。

⑸ 以校園文化為主題的手抄報幫出個好標題

我的青春我做主
青春夢

⑹ 校園文化手抄報內容

起源

紅十字會系由瑞士銀行家亨利·杜南(Henry Dunant)成立。也因此，紅十字會將他的生日5月8日訂為「世界紅十字日」，而紅十字幾乎成為圖騰的標志，也是由他祖國瑞士的國旗顏色翻轉而成。

亨利·杜南在1859年時路經義大利倫巴底，目睹奧地利、法國及撒丁王國軍隊在蘇法利諾（Solferino）悲慘的戰役，發現傷兵經常乏人照顧，情況凄慘，所以1862年自費出版了《蘇法利諾的回憶》（A memory of Solferino / Un souvenir de Solferino）一書，希望喚起社會的注意，並且號召群眾成立一個民間、中立的傷兵救援組織。

1863年，杜南與古斯塔·莫瓦尼埃（Gustave Moynier ）、吉勒姆-亨利·杜福爾 （Guillaume-Henri Dufour）、路易斯·阿皮亞（Louis Appai）及西奧多·莫諾瓦（Theodore Maunoir）一同成立了「救援傷兵國際委員會」(International Committee for the Relief of the Wounded)，此即為國際紅十字運動的濫觴。

1864年，此時紅十字會運動已經擴散至歐洲12個國家，並於日內瓦首度簽署了《改善戰地陸軍傷者境遇之日內瓦公約》，即第一條日內瓦公約。

救援傷兵國際委員會於1875年改名為紅十字國際委員會 ( International Committee of the Red Cross) ，並向外擴張至伊斯蘭國家，但由於十字是基督教的宗教符號，伊斯蘭教徒不願意接受，1876年在奧斯曼帝國採用「紅新月」標志，波斯帝國採用古老的獅子和太陽圖案。1929年國際紅十字會承認了這兩個符號。伊朗霍梅尼政變取得政權後，廢棄了紅獅子會的符號，和其他伊斯蘭教世界一樣採用紅新月會符號。國際紅十字運動才於1986年改名為「紅十字與紅新月運動」，而紅十字會聯合會則於1991年改名為「紅十字會與紅新月會國際聯合會」。後來以色列要求採用紅色猶太教符號，六角的「大衛之星」，沒有被紅十字會批准，因為怕此例一開，各種團體都會要求自己的五花八門符號，紅十字會正在討論准備採取一種國際通用的，沒有宗教意義的紅菱形符號。

紅十字運動一百多年來，由於在戰時及承平時機對人類社會都有卓著的貢獻，所以共獲得3次諾貝爾和平獎，加上創辦人亨利·杜南於1901年獲頒的諾貝爾和平獎，總計紅十字會獲得4次最高的和平殊榮。

紅十字會是一個遍布全球的慈善救援組織，目的為推動「紅十字運動」（或稱「紅十字與紅新月運動」），是全世界組織最龐大，也是最有影響力的類似組織，除了許多國家立法保障其特殊位階外，於戰時紅十字也常與政府、軍隊緊密合作。

七項基本原則

紅十字運動一共有7項基本原則，但在國際外交實務下，並無法100％遵守。7項原則分別為：
人道 Humanity
公正 Impartiality
中立 Neutrality
獨立 Independence
志願服務 Voluntary Service
統一 Unity
普遍 Universality

組織

「紅十字會」這個名詞，同時代表了三個名稱。一般而言，依照紅十字會的「普遍」原則，幾乎所有國家都有地區的紅十字會或紅新月會，而在「統一」原則下，一個國家只有一個紅十字會。而原先由亨利杜南創立的「紅十字國際委員會」，目前依舊運作，並依照日內瓦公約及相關議定書的規定，提供戰俘人道協助、監察戰俘待遇。「紅十字會與紅新月會國際聯合會」則負責協調各國紅十字會、紅新月會，跨國救援自然災害的難民。
紅十字會與紅新月會國際聯合會及紅十字國際委員會現在都是聯合國的觀察員。

紅十字會與政府關系

由於紅十字會在戰時的特殊地位，所以即便紅十字會的精神要求「中立」於政治之外、「獨立」於政府之外，但許多國家的紅十字會都由國家領導人擔任榮譽負責人職務，而實際主事者許多也由政府官員轉任，或有極為密切的關系：

美國
會長：瑪莎·伊萬斯（Marsha Johnson Evans）：曾任海軍中將。

中華人民共和國
會長：彭佩雲：前全國人大常委會副委員長

日本
名譽總裁：皇後陛下
社長：進衛忠輝：夫人為公主

中國香港：
名譽贊助人：董建華：前任特首
會長：董趙洪娉：前任特首的夫人

新加坡：
主席：朱維良中將：前國防部長，駐澳大利亞最高專員代表、斐濟大使

德國：
名譽會長：科勒(Dr. Horst K?hler)：聯邦總統
會長：賽特(Dr.rer.pol.h.c. Rudolf Seiters)：前聯邦議會首席副議長、內政部長

瑞士：
會長：里諾(Prof. Dr. iur. René Rhinow)：前上議會議長

英國：
會長：威爾士親王查爾斯王子

「紅十字」標志

紅十字會的「紅十字」是一個專有標志，依照日內瓦公約的規定，紅十字具有國際法上的效力，非戰時僅有各國紅十字會或國際委員會、國際聯合會可以使用，戰時則作為戰地醫療人員的保護標志，任何武裝部隊均不得攻擊標志紅十字的車輛、人員、設施，否則即為戰犯。

此外，在台灣、大陸及香港，紅十字標志也分別受到《中華民國紅十字會法》、《中華人民共和國紅十字會法》及《香港紅十字會條例》的明文保護。
1859年4月，意法聯軍與奧地利的軍隊在索耳費里諾進行了一場大會戰，雙方傷亡慘重，屍橫遍野。

這年6月，瑞士人杜南經過義大利卡斯蒂利奧內，一路上，他看到到處是腐爛發臭的屍體，心裡不是滋味兒。更使難過的是，這個小鎮上還有千名傷員，他們有的斷了胳膊，有的折了雙腿，有的躺在乾柴堆里呻吟著。

杜南雖然出生在一個富人家庭里，但從小就對貧窮、遇難的人富有同情心。他來到一所住滿病員的小學校，想以自己微薄的力量去幫助他們。
他一邊給病員喂水、敷葯、扎綳帶，一邊問：「戰爭結束已經一個多月了，你們為什麼還呆在這里?」

傷病員聽他這一問，有的唉聲嘆息，有的掩臉抽泣，有的破口大罵道：「那些當官的沒有人性，我們為他們賣命打仗。現在見我們受傷不能打仗了，就扔下我們不管了!」

噢，原來如此!杜南為他們的遭遇而憤憤不平，於是就說：「請放心！當官的不管你們死活，我會幫助你們的!」他立刻跑出學校，來到教堂，說服教士，讓他出錢出力，組織一支救護隊。救護隊員在杜南的領導下，為傷病員喂水喂飯，進行力所能及的各種護理，不少隊員還自己掏錢買來了葯品，為傷病員治療……

回到日內瓦後，杜南寫了一篇回憶錄，描述了傷病員在戰場上悲慘的遭遇，向世界發出呼籲，要求成立一個國際性的志願救護傷兵組織，建議給予軍事醫務人員和各國志願者傷兵救護組織以中立地位的國際公約。

但是，成立一個國際性的組織必須得到各個大國的支持和同意。杜南立刻給各國元首寫信，並親自四處奔波，到各國去宣傳。他的主張，得到了各國元首的廣泛支持。

1863年10月，在日內瓦召開了成立協會的籌備會議，由16個國家的36名代表參加。第二年8月8日，由瑞士發起，在日內瓦召開國際會議，正式簽訂了國際紅十字會公約。瑞士的杜福爾將軍出任首任主席，杜南擔任秘書。