兼政進校園

Ⅰ 廉政文化進校園資料

什麼是廉政文化：
廉政文化的內涵
什麼是文化？按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。什麼是廉政文化？廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態，而且是人們關於廉政知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，涌現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，並賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷發揚光大。
開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處於零散狀態的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規范化，社會化縱深發展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平台。
廉政格言
1、廉潔自律，警鍾常

2、廉潔自律，從我做起

3、以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥

4、以服務人民為榮 以背離人民為恥

5、以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥

6、以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥

7、以團結互助為榮 以損人利己為恥

8、以誠實守信為榮 以見利忘義為恥

9、以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥

10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥

11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不佔；

色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

12、被物質慾望所束縛，會覺得生命可悲。

把廉潔勤政記心中，會感到一生充實。

13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，

務實為民好比功積如山德載千秋。

14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

15、加強黨風廉政建設，構建社會主義和諧社會。

16、搞一次特殊，就降低一分威信；

破一次規矩，就留下一個污點。

謀一次私利，就失去一片人心。

17、貪婪和幸福永遠不會牽手。

18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。

19、功過是非須經歷史檢驗，廉潔勤政要由群眾評說。

20、小節放縱，大節必失。

21、把握眼前，珍惜未來。

22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

23、根深不怕風吹，行正何俱天地。

24、一言一行，不忘公僕形象；一舉一動，常思百姓冷暖。

25、作決策以人為本當戒急功近利，

干工作求真務實應求有口皆碑。

26、堅持廉潔自律，爭做先進表率。

27、廉潔品自高，貪臟法難容。

28、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。

29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。

30、廉潔自律心無病，求真務實業有成。

31、官聲譽起為民事，業績成於跬步行。

32、時時省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點，為官清貧夢長安。

33、修身，則心如幽泉凈；縱欲，必足陷污泥潭。

34、立黨為公一心為民最重， 執政為民清政廉潔為要。

35、為政重在廉，做人重在誠。

36、揚起理想的帆，把穩廉政的舵，駛向成功的路。

37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應無半點私心。

38、投其所好，是害人的砒霜；批評監督，是救人的良葯。

39、拘小節,言行舉止點點滴滴;做大事,德能勤績方方面面。

40、自控能力是人的最基本最重要的能力。

41、淡泊名利 清風拂袖身自正;曲直分明 正氣在胸威自生。

42、金錢美色親情為官之試金石,國法黨紀條規從政之警示牌。

43、平凡崗位 高尚人格。

44、一事不明錯一件，一官不清誤一方。

45、小善積多，德益天下；小惡除早，免生後患。

46、扣錯第一顆鈕扣一錯到底，擋住第一次誘惑一路順風。

47、不只看上任時歡迎的人有多少；

更要看離任時歡送的人有多少。

48、做事頭腦清醒，不為假象所惑；

為人心底坦盪，不為虛名所思。

49、自知者不為奉承所動，廉潔者不為誘惑所迷。

50、清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。

51、從制度建設抓起，從一點一滴做起。

52、黨風黨紀打折扣，遲早都得犯錯誤。

53、反腐其論事大小，倡廉不在位高低。

54、心中常有公平在，手下自有公正書。

55、笑去私心，而後可以治公事;先平己見，而後可以聽人言。

56、廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。

57、真正牢記"三個代表"，永遠保持一身正氣。

58、國正天心順，官清民自安。

59、監督就是愛護，公開就是倡廉。

60、嚴抵百欲，勤興百業。

61、反腐敗，繪改革開放藍圖，倡廉政，創四化建設偉業。

62、廉潔奉公為官之道，誠實守信做人之本。

63、開心譜新曲，正氣滿乾坤。

64、執政以廉為本，為官以勤為先。

65、依法治國胸中自有天平在，廉潔奉公心底常吟正氣歌。

66、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

67、做人一生光明正大，為官一任廉潔奉公。

68、反腐當從自身做起，倡廉應由小處著手。

69、人格人品定注人生，黨風黨紀奠基黨運。

70、人要活得輕松，須多奉獻、少索取。

71、公生明，廉生威，無私無畏奔前程。

72、群眾監督是反腐最強大的武器。

73、失去監督的地方，是腐敗滋生的溫床。

74、國之興，在於政； 政之得，在於人。

75、倡廉重在反腐； 反腐重在治本。

76、靜以修身，儉以養德。

77、把握今天就是珍惜明天，

把握自己就是珍惜家庭，

把握言行就是珍惜崗位。

78、眼前榮華如浮雲，身後美名重千金。

79、理想和信念是領導幹部拒腐防變的根本保證。

80、勤政為民，恪盡職守，兢兢業業。

81、以民為本，聯系群眾，服務於民。

82、立公心樹公德做公僕廉潔奉公，

察民情解民憂滿民意勤政為民。

83、胸有人民能拒腐，心惟自我難為廉。

84、廉者不為小利而移花，官者不認私情而接木。

85、滴水常擊水滴石穿，小欲常縱欲溢自斃。

86、遏制腐敗，重在預防。

87、廣廈千間，躺下只有七尺；黃金萬兩，一日三餐足矣。

88、常懷律己之心，嚴格要求，不斷奮進；

常懷寬人之心，眼界開闊，胸懷寬廣。

89、一日得失看黃昏，一生成敗看晚節。

90、律己如同走鋼絲，步步都要須慎行。

91、要在人間揚正氣，不給百姓留罵名。

92、一身正氣為人，兩袖清風處世。

93、身安不如心安，屋寬不如心寬。

94、千里之堤，潰於蟻穴；似錦前程，毀於一念。

95、貪如火，不退則燎原;欲如水，不遏可滔天。

96、權是雙刃劍，榮辱一揮間。

97、勿唯小貽大，勿唯私損公；勿唯利害己，勿唯權傷民。

98、由廉入貪易，失足悔恨遲。

99、蓮因潔而尊，人因廉而正。

100、廉政相伴，一生無憾。

101、做人一身正氣，為官兩袖清風;

辦事三思而行，闔家四季平安。

102、為官不忘勤廉政，造福百姓濟蒼生。

103、廉貪一念間，榮辱兩世界。

104、制度是腐敗的防火牆，監督是腐敗的滅火器。

105、廉潔是陽光道，腐敗是獨木橋 。

106、不屈於利稱之富有，不屈於名可謂高貴 。

107、民心有眼，法網無邊。

108、貪欲是滋生腐敗的源泉，自律是遏制慾望的堤壩。

109、人鑽進錢眼兒就是囚，囚走出錢眼兒就是人。

110、誰自重，誰就得到尊重；誰放縱，誰就得到傷痛。

111、「貪」字近乎「貧」，「婪」字近乎「焚」。

112、黑白分明隔一線，廉腐相剋差一念。

113、飲水當思源，為官要清廉。

114、樂自清中出，煩從貪里來。

115、反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。

116、蓮因潔而尊，官因廉而正。

117、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。

118、大事小事秉公辦事，大節小節守廉為節。

119、眼睛一旦盯住金錢，心靈便會失去光芒。

120、詩堪入畫方為妙，官到能貧乃是清。

121、范公典型在，後樂而先憂。

122、崇高的精神，是創造偉大事業的靈魂。

123、繩從細處斷，禍由貪念生。

124、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

125、心無私慾，自然會剛；人無邪念，自然公正。

126、廉政猶如登高，越往上越神清氣爽；

貪婪猶如掘井，越往下越足深難拔。

127、警示教育常抓不懈，廉政監督匹夫有責。

128、廉潔是福根，自律是福芽。

129、毛毛細細雨濕衣裳，點點貪念毀名節。

130、生貪念做事多違規，去私慾做人必坦盪。

131、讓廉潔銘刻人生，把清白留給歷史。

132、 寧願獎杯少一點，不願口碑差絲毫。

133、 錢色兩把利劍，廉潔一雙盾牌。

134、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

135、在官唯清，在事唯平。

136、松竹梅，歲寒三友；公正廉，官德三寶。

137、權力失去監督是禍害，私慾失去控制是災難。

138、常修從政之德，常懷律己之心。

139、常思貪欲之害，常戒非分之想。

140、智者 以別人慘痛教訓警示自己；

愚者 用自己沉重代價喚醒別人。

141、行船不端 風浪毀之；為官不廉 百姓棄之。

142、人見利而不見其害 必貪；魚見食而不見其鉤 必亡。

143、一文雖微 能污清白人格；萬金加昂 難收公道人心。

144、酬薄酬厚皆為百姓血汗，位卑位尊同是人民公僕。

145、為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。

146、做公僕應時時自省「三講」,

為官者須日日嚴把「三關」。

147、為官戒不清 掌權戒不廉；辦事戒不公 做人戒不儉。

148、以權交友 權傾則情絕；以利交友 利盡則人散。

149、廉潔從政兩袖清風德昭後世，

貪圖錢財一朝失足愧對今生。

150、國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。

151、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

152、奉公德乃大，廉潔品自高。

153、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。

154、一言一行不忘公僕形象，一舉一動長思百姓冷暖。

155、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務求身體力行。

156、倡廉潔之風，養浩然之氣。

157、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

158、堂堂正正做人，清清白白做官。

159、人生處世誠為本，從政之人廉當先。

160、腐敗是禍事前兆，勤廉是幸福源泉。

161、薪薄常知足，位卑亦自尊。

162、莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。

163、寧走百步遠，不留一念貪。

164、不屈於利稱之富有,不屈於名可謂高貴。

165、廉則民愛，碑自立；貪則民棄，墓自掘。

166、儉以養德，廉以立身。

167、金杯銀杯不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓誇獎。

168、做人一身正氣，為官一塵不染。

169、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

170、一身正氣，兩袖清風。

171、廉為至寶，一生光明磊落，潔作資本，百世享用有餘。

172、自重、自省、自警、自勵。慎權、慎欲、慎微、慎獨。

173、淡泊以明志，清廉以正風。

174、名節重於泰山，利慾輕如鴻毛。

155、名位利祿皆為身外之物；品格事業才是立身之本。

176、廉潔奉公不謀私，秉公執法不徇情。

177、警鍾常鳴築防線，防微杜漸保晚節。

178、廉潔自律，勤政為民。

179、守法遵紀，從我做起。

180、黨施廉政，民沐惠風。

181、能吏尋常見，公廉第一難。

182、樂自清中出，煩從貪里來。

183、甘守清廉報家國， 不為貪贓羞兒孫。

184、莫作官倉鼠，甘為孺子牛。

181、能吏尋常見，公廉第一難。
廉政格言警句(一)

1、儉以養德，廉以立身。
2、作風要朴實，工作要扎實，任務要落實。
3、是非明於學習，名節源於黨性，腐敗止於正氣。
4、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
5、保初節易，保晚節難。百年養德難，一日喪德易。
6、廉潔從政兩袖清風德昭後世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
7、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸濁勿亂當勤勤廉廉官。

8、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。

9、金杯銀杯不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓誇獎。

10、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

11、做人一身正氣，為官一塵不染。

12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

13、做人德為本，做事民為先，做官法為上。

14、在是非面前要有辨別能力，在誘惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔過能力。

15、領導幹部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責任。

16、當政之要在於興一方，為政之要在於敢創新，治政之道在於求民安，施政之本在於潔自身。

17、廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無私方能感人。

18、在職一陣子，做人一輩子。

19、毛毛細雨濕衣裳，點點貪念毀名節。

古代廉政警句選(一)
能吏尋常見，公廉第一難。[金]元好問《元遺山集》

註解：有本事的官吏經常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》

註解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。

文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飛

註解：文官清正廉潔，武將拚死報國，這樣國家就可以太平了。

世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。[宋]朱熹

註解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。

欲雖不可去，求可節也。[戰國]《荀子·正名》

註解：人的慾望雖然是不能消滅的，但對慾望的追求是可以節制的。

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》

註解：遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》

註解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。

物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。[宋]蘇軾《范增論》

註解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產生疑心，以後讒言才能聽進去。

財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？[宋]邵雍《男子吟》

註解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？

古代廉政警句選(二)

養心莫善於寡慾。[戰國]孟子

註解：修身養性最好的辦法就是減少各種慾望。

窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》

註解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。[戰國]《孟子·騰文公上》

註解：上面的人有什麼喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。

治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑·至公》

註解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。

政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄

註解：主持政務關鍵在於去掉私心，否則就沒有公道可言了。

君子先擇而後交，小人先效而後擇。[隋]王通《文中子·魏相》

註解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然後再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然後才去選擇自己所需要的人。

觀其交遊，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲

註解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什麼人了。

賢人志士之於子孫也……貽之以言，弗貽以財。[漢]王符《潛夫論·遏利》

註解：賢明者與有志之士對於子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產。

身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。[漢]《禮記·大學》

註解：只有提高了自身的品德修養，而後才能整治家庭；只有整治好了家庭，而後才能治理好國家；只有治理好國家，而後才能平定天下。

老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。[唐]王勃《騰王閣序》

註解：人老了，應當更有雄心壯志，豈能因為滿頭白發改變過去的想法打算？境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失凌雲壯志。
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Ⅱ 廉政文化進校園 主題班會

一、把廉政文化納入管理制度之中，規范師生言行
青年學生是祖國未來的建設者和接班人。開展廉政文化進校園活動，就是使青年學生養成正直誠信、文明守法、清廉節儉的良好品德，同時，也增強了師生的法制意識和社會責任，對於培養他們正確的價值觀和高尚的道德情操具有深遠意義。為此，我校把廉政文化建設納入學校文化建設工作之中，成立了以黨委書記、校長為組長，副校長為副組長、各處室負責人為成員的「廉政文化進校園」活動領導小組，認真制定了《平昌中學「廉政文化進校園」活動實施方案》，黨政工團領導齊抓共管，精心部署，明確責任，結合實際，狠抓落實。同時，為保證活動的有效開展，還制定了《平昌中學教師廉潔制度》、《平昌中學黨員廉潔自律制度》、《平昌中學領導幹部廉潔自律制度》、《平昌中學廉潔自律制度和措施 》、《平昌中學學生行為規范25項規范》等制度，規范師生的言行。保證了活動扎實深入地開展，收到了實效。
二、把廉政文化融入隊伍建設之中，弘揚奉獻精神
廉政文化建設成敗關鍵在領導和教師，學校領導和教師既是廉政文化進校園的具體組織者和實踐者，也是受教育的對象。
1.幹部隊伍的建設。在學校黨委的帶領下，領導幹部率先改變工作作風，樹立細節決定成敗的理念，從節約一張紙，節約一度電，節約一滴水等小事做起。外出開會、學習不亂花學校一分錢；雜務自己動手，節約每一分錢。所有領導幹部自覺接受群眾監督，率先垂範，身正言威，有力地推動了「廉潔文化進校園」活動的開展。
2.教師隊伍的建設。把廉潔教育融入師德建設之中，就是要充分發揮教師的示範帶動作用，讓教師用自己規范的言行教育影響學生，引導學生。「敬廉崇潔」教育首要的是改變教育者自己。為此，學校在教師中簽訂了「廉潔從教」責任書，徵集了「廉潔從教」格言，開展了「頌師魂」演講比賽等活動，拒收學生家長的饋贈、不利用家長的權力謀私利、對學生一視同仁、主動幫助貧困學生、自覺履行「6不準」……一樁樁承諾、一件件好事，教師的靈魂得到凈化，戰鬥力得到增強，讓廉潔之花開遍校園。
三、把廉政文化滲入課堂教學之中，感悟人生真諦
充分運用現有材料，挖掘文本的教育資源，在學科教學過程中滲透、補充，強化相關廉潔點，將廉潔意識通過課堂教學這一學校教育的主陣地融入學生的意識行為之中。各學科都蘊涵著豐富的「廉政文化」教育內容，如：語文課上的公僕形象，品德課上的廉潔故事、數學課上的節約計算等無不讓學生們在掌握知識的同時，也潛移默化地受到了廉潔教育。在各學科教學中，教師主要通過以下四個方面對學生進行敬廉崇廉教育：
一是整合教學目標，把廉政文化建設納入教學計劃，體現到教學過程中。
二是充實教學內容，找准敬廉崇廉教育與學科內容的結合點。結合學科教學的具體內容，挖掘廉潔教育的素材，將敬廉崇廉教育目標落到實處。
三是注重以身作則，讓廉政文化在個人示範中得到強化。教師率先垂範，為學生提供良好的榜樣，使學生在教師的示範下，將自己在敬廉崇廉教育中所學到的規范、原則不斷內化為精神品質。
四是精心確定主題，廣泛開展廉政道德實踐活動。各班以 「明榮知恥學做人」、「文明禮儀伴我行」、「雷鋒精神在身邊」等為班會內容，以此啟發學生們誠信做人的意識，力行「十戒」（即戒貪、奢、驕、假、黃、毒、賭、惰、散、妒），自覺預防和抵制犯罪。
四、把廉政文化匯入各項活動之中，展現永恆主題
寓廉政文化於豐富多彩的活動中，使學生廣泛接觸各種社會現象，潛移默化地學會分辯真善美、假丑惡，學會做人。每學期都要開展十個一活動：1.進行一次《敬廉崇潔，從誠信做人》為主題的國旗下講話，2.組織一次「廉潔」為主題的主題班會，3.開展一次「四節一愛」（即節約用水、節約糧食、節約用紙、節約用錢、愛護公物）活動，4.開展一次「廉潔」為主題的板報評比活動， 5.向家長發放一份「廉政文化」家庭倡議書， 6.開展一次以廉政文化為主題的讀書活動， 7.開展一次以廉潔為主題的校園之聲廣播，8.開展以廉潔為內容的書法比賽，9、以「廉潔校園、文明校園」藝術為契機，開展了「講故事比賽」、「徵文比賽」、「繪畫比賽」、「文藝節目評比」等活動， 10、以「感恩」為切入點，開展了書信比賽，感恩父母。這些活動大力推進了廉政文化建設，促進了我校良好校風、學風形成。
五、把廉政文化置入社會監督之中，形成自覺行為
檢查監督是保證黨風廉政建設收到了實效的重要措施。我校建立了學校廉政工作表彰獎勵機制，領導小組定期或不定期對各處室（部門）進行檢查評估，確保廉政文化進校園活動長期有效進行。
經過多年的實踐，我校的校務公開工作逐步步入制度化、規范化的軌道。公開內容涉及學校發展規劃、幹部任前公示、民主評議幹部、職稱評審、評優評獎、晉級、招標信息、工程承包、大宗購買、收費標准、財務收支情況、招生工作等20多項，基本形成了對內和對外公開相結合，過程公開與結果公開相結合。強化了廣大師生員工的民主意識、參與意識。從源頭上預防和治理腐敗，樹立學校和幹部的良好形象。
敬廉崇潔教育作為一項嶄新的任務和一個全新的課題，不僅純潔了學生的心靈，塑造了學生良好的品德，促進了學生的發展，拓展了基礎教育的內容，同時還提高了教師各方面的素質，推動了教師自身的成長。雖然 「廉政文化進校園」活動在我校開展取得了一些成績，但與領導的要求還有差距，可我們相信只要鍥而不舍，切實以「廉政文化進校園」為基點，把我校建成群眾滿意學校作為各項工作的出發點和落腳點，隨著活動的不斷深入，廉政文化一定會在我校開出聖潔的花朵。
基本上圍繞這些去說，可再舉些例子，增強說服力

Ⅲ 廉政進校園

一、指導思想
以「三個代表」的重要思想和黨的十六屆四中、五中全會精神為指導，貫徹落實《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》要求，堅持「廉政教育從小抓起貼近教師和學生」的原則，結合中小學思想道德教育的整體規劃，有重點、全方位、多層次地開展廉潔文化進校園活動，不斷增強廣大教職工愛崗敬業、廉潔從教的意識，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，營造「以廉為榮，以腐為恥」的育人文化氛圍，使學生在活動中深受教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、目標要求
開展廉政文化進校園要分為三個層次，達到三個目的。一是在學校班子成員中開展以「廉潔從政、勤儉辦學」主題教育活動，不斷提高理論素養。通過教育活動提高黨員幹部的廉政意識和反腐防變的自覺性，促使全體班子成員以身作則，奮發有為，勤儉辦學，成為師生的楷模，辦人民滿意的教育，創人民滿意的職業教育。二是在全體教師中開展「廉潔從教、服務學生」為主題的教育活動。通過教育活動促進全校教師依法執教，愛崗敬業，誠信服務，為人師表，做一名人民滿意的教師。三是在學生中開展以「敬廉崇潔、誠信守法」為主題的教育活動，把廉潔文化進校園文化建設，充分發揮學校重要的育人功能。教育活動要緊扣五項主要內容，即以胸懷大志，為民為公為主要內容的理想信念教育；以誠信、責任、正直為主要內容的道德品質教育；以清廉、節儉、自律為主要內容的傳統美德教育；以公正、民主、守法為主要內容的法制意識教育；以規則、程序、公平為主要內容的監督意識教育，通過學科中滲透、活動中體驗、閱讀中領悟、生活中體驗等四條途徑，使學生接受廉政文化的熏陶，從小培養尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，樹立做人誠實、做事清廉交友守法的態度與價值觀。
開展廉政文化進校園力爭做實、做細，滲透教育教學及學生學習的各個領域

Ⅳ 關於廉政文化進校園的條幅標語大全

堅持身體力行,做廉潔自律的表率；
堅持民主管理，做政務公開的表率；
堅持愛生樂教，做敬業奉獻的表率；
堅持依法治教，做行風建設的表率。
做一個堂堂正正的人、清清白白的人、敬廉崇潔的人！
崇尚廉潔 以廉為榮
「小手牽大手」，我為反腐倡廉做貢獻！
愛國、守法、誠信、知禮
貪廉一念間，榮辱兩世界。
反腐倡廉 黨心所思 民心所向
守住廉潔，遠離腐敗。
發揚艱苦奮斗優良傳統，大力弘揚中華民族傳統美德。
倡導廉潔之風，弘揚浩然正氣。
一身正氣廉潔治校；
一身正派清白執教；
一身正直誠信尚潔。
廉潔光榮，腐敗可恥。
大力弘揚廉政文化 攜手共建幸福家園
加強黨風廉政建設 優化發展環境
倡導廉政新風 營造美好家園
優化發展環境 構建和諧社會
加強行風建設 優化發展環境
弘揚廉潔新風 共創文明事業
弘揚廉政文化 共建和諧社會
堅定共產主義理想 增強執政為民責任
優化發展環境 樹行業新風
為人民服務 樹公僕形象
克勤克儉，戒驕戒躁，勤政廉政。
以廉為榮，以貪為恥，以勤為標，以惰為戒。
公生明、廉生威。
淡名利，甘奉獻。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
勤能補拙，儉能養廉。
1、堅持身體力行,做廉潔自律的表率；
堅持民主管理，做政務公開的表率；
堅持愛生樂教，做敬業奉獻的表率；
堅持依法治教，做行風建設的表率。
2、一身正氣廉潔治校；
一身正派清白執教；
一身正直誠信尚潔。
3、做一個堂堂正正的人、清清白白的人、敬廉崇潔的人！
4、崇尚廉潔 以廉為榮
5、愛國、守法、誠信、知禮
6、貪廉一念間，榮辱兩世界

Ⅳ 廉政文化進校園400~600字的作文

自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，

在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。可能很多人都會以為這只是在政治層面上才會存在的現象，與大多數老百姓都沒什麼關系，對於我們學生來說就更是遙遠了。其實不然，仔細想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當官後怎麼還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關重要了。

在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。

換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。

讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最後在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為「一錢太守」；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁「天知、地知、你知、我知」讓那人愧怍不已，這就是有名的「楊振拒金」的故事。

從這個故事中可以看出廉潔一向是我國的傳統美德，而一個人也只有在誠信的基礎上才可以廉潔。因此誠信也是必須的，我們應該不違背良心做事，真心去對每一個人，每一件事。

大家一起行動起來，讓廉潔走進校園，誠信伴我行！

Ⅵ 廉政文化進校園手抄報

八榮八恥

以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥

以服務人民為榮以背離人民為恥

以崇尚科學為榮以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥

以團結互助為榮以損人利己為恥

以誠實守信為榮以見利忘義為恥

以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥

以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥

廉政小故事：

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

Ⅶ 廉政文化進校園手抄報的資料

執政以廉為本，為官以勤為先。
2、做人一身正氣，為官一塵不染。
3、貪婪的慾望使人墮落， 廉政的品質使人奮進。
4、唯德唯廉唯實，盡心盡職盡力。
5、名位利祿皆為身外之物， 品格事業才是立身之本。
6、魚貪餌，容易上鉤； 人貪利，終落陷阱。
7、對知識的追求是學習的動力， 對金錢的貪婪是腐敗的起因。
8、奮起廉政雙刃劍，外拒腐蝕， 內防蛻變，上忠國家，下慰妻兒。
9、戒貪，求心安理得； 慎行，為正人君子。
10、心底無私天地寬，一生一世不翻船。
11、清正在德，廉潔在志。
12、黨的事業重如山，個人名利淡如水。
13、堂堂正正做人，清清白白從政， 勤勤懇懇工作，默默無聞奉獻。
14、有公德乃大，無私品自高。
15、寧以正氣清貧談笑， 勿以名利金錢折腰。
16、公以至仁，正以盡義， 廉以樹威，明以立信。
17、牢記宗旨，永葆本色。
18、慎獨慎微，慎始慎終。
19、人才是壓出來的，高效率是嚴出來的。
20、堅持把真理的力量和人格的力量統一起來。
21、牢記政治責任，保持好的作風， 掌握理論武器，深入扎實工作。
23、意莫高於愛民，行莫厚於樂民。
24、不給別人一點送禮的由頭， 不給自己半點腐敗的念頭。
25、作風要朴實，工作要扎實，任務要落實。
26、克己奉公，干凈幹事。
27、歪風不止，正氣難樹；正氣不樹，事業難成。為那些想事和幹事的黨員幹部撐腰壯膽，排憂解難。
28、知難而進的決心， 鍥而不舍的精神， 攻堅破難的魄力， 切實可行的辦法， 組織協調的本領。
30、名節重泰山，正道是清廉。

Ⅷ 廉政文化進校園的小故事

「四知」清官楊震

東漢年間，有一個有名的清官，名叫楊震。

一年，他居官荊州，發現王密才華出眾，便向朝延舉薦王密為昌邑縣令。數年之後，他調任路過昌邑。王密親赴郊外迎接恩師，安頓膳宿，照應得無微不至。

晚上，王密前往楊震官邸拜謁，他見室中無外人，迅即從懷中捧出黃金十斤，端放於楊震的案桌上，說道：「恩師難得光臨，特備小禮相贈，以報栽培之恩！」

「不可，不可！」楊震見狀，連連擺手拒絕。他想不到王密會來這一手，便語重心長地說：「以前正因為我了解你有真才實學，才推薦你擔如此重任，可你這樣做，是太不知我的為人了。」

王密自討了沒趣，但仍想力爭，於是輕聲輕氣地說：「反正是黑天，又無外人知道。」

楊震更氣了，他正色地說：「你送金子與我，外人怎麼會不知？即使沒人知道，也是天知，地知，我知，你知！以為無人知道，就寬容自己，這是很要不得的。」

王密一聽，羞愧難言，只得挾起金子，謝罪而去。

為政清廉的諸葛亮

諸葛亮功勞蓋世，權傾天下，然而畢生不受不污，廉潔自律。他的高風亮節，讓人感動至深。

在《又與李嚴書》中，諸葛亮說：「吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服。」，也就是講，他家裡沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。

而在《自表後主》一文中，諸葛亮寫到：「初奉先帝，資仰於官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」這其實是諸葛亮的一份家庭財產申報單。「桑八百株，薄田十五頃」，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅叫陰識，家有四千七百餘頃，比諸葛亮多出45倍。「子弟衣食，自有餘饒」，是指諸葛亮的家人在黃氏帶領下從事種植和蠶桑等農事活動，可保溫飽無虞。至於自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而「不別治生，以長尺寸」，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。

諸葛亮病危時，立下遺囑：死後葬在漢中定軍山，喪事力求節儉，依山為墳，墓穴只須能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平時便服。這就是一代名相的最後要求。

「內無余帛，外無贏財」，諸葛亮以自己一生的行動實現了他清正廉潔的理想，他的廉潔自律，在蜀國官吏中起到了積極作用。史載，他任用的官員，大多勤於政事，廉潔自律。例如，名將姜維，住宅十分簡陋，家裡也無多餘的錢財；而鄧芝不僅生活儉朴，家無私產，連妻子也「不免飢寒」，死時，也是「家無余財」。

父清子廉的胡質、胡威

三國及西晉初期，胡質、胡威父子倆都以清廉著稱於世。

在曹操當政時，胡質還只是個不起眼的小吏，日後他之所以官職顯要，既不靠逢迎拍馬，也不靠賄賂開路，而是靠自己的清正廉潔和勤勉政績。魏文帝曹丕在位時，胡質任東莞太守，他在東莞九年，政通人和，上下稱頌；到荊州任刺史後，他的政績依然卓著。他任職之處，形成了「廣農積谷，有兼年之儲」的富庶局面。公元250年，胡質病逝時，「家無余財，惟有賜衣書篋而已。」朝廷思其一生為官清廉，體恤民情，特下詔褒獎其清廉品德，並「賜其家錢谷」。

胡威受父親胡質的影響，年少時就有繼承和發揚其父的清廉美德的志向。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當刺史的父親。由於胡質為官清廉，其家自不富裕，以至於胡威去看望父親時，沒有一車一馬，也沒有僕人隨從，只有他獨自一人騎著毛驢上路。途中住宿客棧時，胡威自己劈柴、做飯、放驢。同住客棧的得知他是荊州刺史胡質之子後，無不驚訝而欽佩。在荊州小住幾天後，胡威向父親辭行，胡質很想拿點什麼東西表示一下做父親的心意，翻來翻去，總算從家裡翻出了一匹絹。他對兒子說：「兒啊，父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算父親給你的路上的盤纏吧。」可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：「人們都說您清正廉潔，為官不貪不佔，那不知此絹從何而來？」胡質先是一愣，然後解釋道：「這是我節餘下來的。」胡威這才放下心來。

後來胡威歷任徐州刺史、青州刺史等職，他也同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。

晉武帝司馬炎聽說胡氏父子為官清廉的事跡後，很感動，馬上召見胡威，對他父子兩人的廉潔奉公行為大加贊賞。期間，司馬炎問胡威：「你和你父親相比，誰清廉？」胡威答道：「我不如我父親。」晉武帝又問：「為什麼？」胡威回答說：「我父親清廉不願意讓人知道，我是恐怕別人不知道，所以我比我父親差遠了！」

太康元年（公元280年），胡威去世。因他政績突出，為官清廉，朝廷特追賜他為鎮東將軍。

王衍巧防「貪內助」

王衍是西晉大臣，位及三公。他本人不是一個貪官。可他的妻子郭氏，卻是個貪財聚斂的人。王衍知道，「妻賢夫禍少」。一個賢惠的妻子，不僅能夠相夫教子，而且能夠遠罪豐家。相反，一個貪婪的妻子，卻常常會將丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少辦法，以遏制這個「貪內助」。

首先，王衍終身不言「錢」字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐漸轉化「貪內助」的貪欲。有一天，他老婆想試探他，叫僕人用錢把床圍起來，使他無法下床。但是，王衍早上醒後，仍不言「錢」字，而是叫僕人「把這些東西拿走」。

其次，藉助外在因素，用強力震懾「貪內助」的貪性。當時，幽州刺史李陽是西晉京都有名的大俠客，郭氏非常懼怕他。王衍就充分利用這個外力，每當郭氏對錢財起非分之想時，王衍就勸她說：「不只我說你這樣不行，李陽也說不行。」郭氏聽後，果然有所收斂。

上述兩個辦法，雖然不是很智慧、很得法，但卻是文武並用、軟硬兼施，王衍可謂用心良苦。也正是因為盡可能地遏制了妻子的貪欲，身處亂世的王衍才不至於被貪妻拖累，才能夠在渾濁的官場上保全自己。

陶母教子

陶侃是東晉潯陽人，曾任荊州、江州等地刺史，是晉代很有作為的官員。

陶侃幼年喪父，家中十分貧窮，他的母親湛氏靠紡織供養他讀書，湛氏還教導他要好好做人。

長大後，陶侃做過管理捕魚的小官，名謂「魚梁吏」。一次，很愛母親的他派人給媽媽送去了一罐魚干，以表自己的孝心。誰知湛氏見了，並不領情，她讓來人原封不動地把東西帶回去，同時還捎去了一封信。在信中，湛氏批評兒子道：「你在外當差，把公家的東西送給我，這是不孝順，你這樣做會讓我為你擔心啊！」

陶侃聽了母親的教誨，十分後悔，此後再也不敢占公家的東西。後來，陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就，與他母親的諄諄教誨是分不開的。

黃金難換心

明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送去一包黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。李汰還揮筆寫下一首表露心跡的拒禮詩：「義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知知乾坤有鬼神。」

兩袖清風

明 朝的於謙，為官清廉，「兩袖清風」的故事就發生在他身上。一次，他要進京辦事，一些同僚勸他：「你不向上司獻金玉，帶上土特產，如絹帕、蘑菇、線香之類， 也是送個人情啊！」於謙聽罷賦詩一首：「絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖天朝去，免得閭閻話短長。」這便是成語「兩袖清風」的來源。

海瑞上任

朝廷派海瑞做淳安知縣。他上任時，一不坐轎，二不乘船，只穿了一件普普通通的秀才衣，騎著一頭騾子，帶著書童海安，悄悄地進了淳安縣界，沿著茶園小溪一條小路向前走去。

再說茶園小溪，有個姓馮的大財主，方圓十來里都是他的田莊，他又是淳安縣衙馮縣丞的結拜兄弟，平日仗勢欺人，當地百姓背後罵他「馮剝皮」，到縣城裡去，都不敢打他家門前經過。

這天，馮剝皮正和馮縣丞在中堂喝酒猜拳，突然聽到門外吵鬧，就綳著一副木板臉皮走了出來。只見七八個家人跟一個騎騾的窮秀才爭吵，馮剝皮站在台階上大聲罵道：「呸!哪裡來的瞎眼烏鴉，竟敢在大爺門前吵鬧!」立即吩咐打手：「快把這個野種拉下來，騾子沒收!」

打手們一擁而上，不由分說，就將海瑞從騾背上推下來，把騾子牽走了。海老爺見他們白天打劫，肚皮都氣炸了，跑上前去問：「你做事講不講理?為何無故搶我的騾子?」馮剝皮冷笑一聲：「咦，你這還不懂?你的騾子從我家路上經過，當然得沒收！」海老爺也大笑一聲：「自從盤古開天地，大路一萬八，小路三萬六，哪一條不是老百姓走出來的?田有田契，地有地據，這條路是你家的，拿出憑據來看看!」馮剝皮被問得無話可答，把木板臉皮一放，喝道：「來人啦!掌嘴!」一聲吆喝，就有四五個打手擁上來要綁海瑞。

海老爺站在原地動也不動，說：「慢來!我一不偷，二不搶，你憑什麼綁我?你一不是官，二不是吏，又憑什麼掌我的嘴?」馮剝皮笑道：「好哇，你以為我無法治你嗎?來人，快請縣丞兄出來!」這時，馮縣丞正在中堂喝得暈頭轉向，吃得滿嘴掛油，一聽有請，連忙理理衣衫，搖搖擺擺地走了出來，打起了官腔：「何人大膽，敢在這里吵鬧，打攪本縣吃酒?來人啦，把他拿下!」

海瑞被連人帶物拽進中堂。馮縣丞喝道：「馮爺的房子在這里，屋前的路就是馮爺的。你走了他家的路，他家就該牽走你的騾。你喧鬧不休，擾亂民心，一定是不法之徒。來人，查看一下他的包袱!」

家丁們奪下海安背的包袱，七手八腳打開一看，只見裡面整整齊齊放著知縣的官衣、官帽和官靴。大家都吃了一驚，馮縣丞看了，也嚇得倒吸了一口冷氣，他想： 「這窮秀才哪來的官服?聽說最近朝廷要補個知縣來，莫非就是他?」他越想越怕，鼻尖上直冒汗。這時，海瑞從懷里掏出吏部文書和印信，亮在馮縣丞的面前。馮縣丞和馮剝皮一見，「撲通」跪倒在地上，連連磕頭：「大人恕罪，大人恕罪!」

後來，海老爺把馮縣丞革個職，狠狠打了馮剝皮40大板。茶園一帶的老百姓人心大快，都說：「海老爺沒上任就給老百姓出了怨氣，真是海青天哪!」

徐文長送壽聯

這是一個春光明艷的好日子，蘇州近郊吳縣的鄉村，路兩旁麥黃秧青，百花飄香。徐文長。悠悠地踱著方步走著，卻見路旁男女都滿臉怒氣，有的還在抹淚。徐文長好生奇怪，就問道：「諸位鄉親父老，有何為難之事?」「與你說也是白說!」「不妨說說廠這時，有位老者見徐文長一片誠心，就說道：「徐知縣五月初三壽誕之日，要我們鄉民為他祝壽。如今青黃不接之時，百姓連飯米都艱難，哪來的錢呀!」

「知縣生日，要鄉民為他祝壽，有這等怪事!」徐文長心裡這樣一想，立即就知道這肯定是個貪官污吏。他略一沉思，接著說道：「不用愁，你們這位徐縣爺，與我徐文長是堂兄弟，既然要你們送禮，我就為大家寫副壽聯，你們送去不就省禮了嗎?」

吳縣知縣徐謙也是三考出身，久聞徐文長大名，壽誕之日，見鄉民獻上徐文長寫的對聯相賀，心中大喜，忙將賀聯攤開。不看猶可，一看可把徐謙的臉也氣歪了，只見壽聯上寫著：

大老爺過生，金也要，銀也要，銅錢也要，紅白一把抓，不分南北；

小百姓該死，稻未熟，麥未黃，高粱未有，青黃兩不接，送甚東西。

這副對聯對仗工整，雖是大白話，卻含意深刻。徐謙被刺得好不氣惱，大聲叫道：「狂生大膽，竟敢諷刺本官!」說著，驀地丟下一簽，要衙役去抓徐文長。這時，一位書生模樣的人踱上公堂，只見他對盛怒的徐謙一拱手，說：「有勞大人相邀，我徐文長就在這里，何用去抓。徐大人請我相見，有何見諭?」

徐謙有些才學，就故意在對聯上做起文章來，他說：「既然你擅對聯，那我有一上聯，你能對出來嗎?」徐謙心想，如出一個怪聯，徐文長對不上，那就可以當堂對他發作了。於是徐謙接著說：「如不能對上，那就休怪本官不講情面！」

徐文長知徐謙用意，慢悠悠地說道：「真金不怕火，就請大人賜上聯！」

徐謙突然出了這么一個上聯：

雲鎖山頭，哪個尖峰敢出?

語含雙關，有點威脅味道。徐文長也不計較，抬頭只看外面的天，半晌無語。徐謙斷定他對不上，就大喝一聲：「何來狂徒，竟敢冒稱徐文長，還不給我拿下!」眾衙役正要動手，只見徐文長突然哈哈大笑，然後正色說道：「且慢!」

「為何久無下聯?」徐謙氣勢洶洶。不想徐文長用手指天，說：「我不是早對出來了，難道徐大人真不領會?」

徐謙一愣，說：「那就快說!」

日穿洞壁，這條光棍難拿!

徐謙聞聯，目瞪口呆。

王衍巧防「貪內助」

王衍是西晉大臣，位及三公。他本人不是一個貪官。可他的妻子郭氏，卻是個貪財聚斂的人。王衍知道，「妻賢夫禍少」。一個賢惠的妻子，不僅能夠相夫教子，而且能夠遠罪豐家。相反，一個貪婪的妻子，卻常常會將丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少辦法，以遏制這個「貪內助」。

首先，王衍終身不言「錢」字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐漸轉化「貪內助」的貪欲。有一天，他老婆想試探他，叫僕人用錢把床圍起來，使他無法下床。但是，王衍早上醒後，仍不言「錢」字，而是叫僕人「把這些東西拿走」。

其次，藉助外在因素，用強力震懾「貪內助」的貪性。當時，幽州刺史李陽是西晉京都有名的大俠客，郭氏非常懼怕他。王衍就充分利用這個外力，每當郭氏對錢財起非分之想時，王衍就勸她說：「不只我說你這樣不行，李陽也說不行。」郭氏聽後，果然有所收斂。

上述兩個辦法，雖然不是很智慧、很得法，但卻是文武並用、軟硬兼施，王衍可謂用心良苦。也正是因為盡可能地遏制了妻子的貪欲，身處亂世的王衍才不至於被貪妻拖累，才能夠在渾濁的官場上保全自己。

陶母教子

陶侃是東晉潯陽人，曾任荊州、江州等地刺史，是晉代很有作為的官員。

陶侃幼年喪父，家中十分貧窮，他的母親湛氏靠紡織供養他讀書，湛氏還教導他要好好做人。

長大後，陶侃做過管理捕魚的小官，名謂「魚梁吏」。一次，很愛母親的他派人給媽媽送去了一罐魚干，以表自己的孝心。誰知湛氏見了，並不領情，她讓來人原封不動地把東西帶回去，同時還捎去了一封信。在信中，湛氏批評兒子道：「你在外當差，把公家的東西送給我，這是不孝順，你這樣做會讓我為你擔心啊！」

陶侃聽了母親的教誨，十分後悔，此後再也不敢占公家的東西。後來，陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就，與他母親的諄諄教誨是分不開的。

鄭板橋巧宴貪吃知府

「衙齋卧聽蕭蕭竹，

疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總關情。」

這是揚州八怪之一的鄭板橋在做山東濰縣知縣時，送給巡撫的一幅畫竹上的四句詩，真摯地寫出了他關心人民疾苦的虔誠願望。言出行隨，他當知縣幾十年，從不中飽私囊，巴結賄賂上司。真可謂一身正氣，兩袖清風。

傳說，他在范縣當知縣時，有一年初夏，知府來巡視，這位知府是一位有名的「美食家」，對吃有一肚子的學問，也非常講究，不管到什麼地方，吃什麼都要事先徵得他的同意。

這一天，司廚問鄭板橋拿什麼菜招待知府，鄭板橋揮筆寫下了「四菜一湯」——「四菜」是「青龍卧沙灘，白皮顏又煽，一青拌二白，油酥天鵝蛋」。一湯是「門泊東吳萬里船」。鄭板橋還面授機宜，令其報給知府。

知府看過呈上來的菜單，滿心歡喜，認為盡管樣數不多，可都是沒有品嘗過的新鮮佳餚，遂吩咐下去，照此做。

待酒飯端上來以後，知府卻眉頭緊皺，臉上「晴轉陰」，原來「青龍卧沙灘」是麻汁黃瓜，「白皮顏又煽」是酸醋澆粉皮，「一青拌二白」是小蔥拌豆腐，「油酥天鵝蛋」是油炸黃豆粒，「門泊東吳萬里船」則是一碗雞蛋湯，上面還漂著半個蛋殼。

他看了半天，無法下筷，鄭板橋卻在一邊連連相讓，弄得知府不好發作，只得作罷。