白玉縣中學

⑴ 我想在雞鳴寺出家為尼，潛心修佛理，為來世積善緣，我高中畢業，今年20，無任何疾病，我可以去嗎

出家完全可以符合條件的!
但您想進那寺常住恐就有難度了啊!
除非那裡有師傅收您為徒.
誠心出家的話不妨親赴一問嘛!!!

⑵ 哪位能告訴我雲浮市的羅定市、雲安縣、新興縣、鬱南縣以及市區的所有高中學校名字請幫我列出來，感謝

雲浮中學地址：興雲東路131號
電話：(0766)8982232

雲浮市田家炳中學地址：興雲西迴路70
河口中學廣答東省雲浮市雲城區
雲硫一中地址：廣東省雲浮市雲城區
雲浮電大地址：河濱西路109號
電話：(0766)8866065

樓主，可以進入網路地圖-雲浮市--視野范圍內搜學校即可得到

⑶ 白玉縣的社會

至2010年底，白玉縣全縣有學校23所，在校小學生5353人，在校中學生1722人。為855名寄宿制學生發放生活補助資金85.5萬元，45名學生就讀「9﹢3」免費職業教育。投入資金2024萬元，完成對二完小教學樓續建項目。
2011年白玉縣投入資金2458萬元，新建校舍面積13567平方米；選送140名學生就讀「9+3」中職免費教育。 2010年白玉縣開展送文化到企業、廠礦、社區、鄉村和軍營15場次；做好送電影下鄉工作，全年放映2022場次，觀眾人數15.52萬人。實施70個村420個點5558套廣播電視直播衛星工程；為34座寺廟發放電視機506台，電視配套地面衛星接收設施456套。
2011年白玉縣新建文化中心站13個，農家書屋30個，農村體育健身場4個，發放太陽能電視500台；開展送文化下鄉演出18場次，免費放映電影1872場次，廣播和電視覆蓋率分別達87.01%、88.39%。 2011年白玉縣新建水利灌溉工程2處，新增灌面20公頃；新建人口安全飲水工程26處，解決7606人的飲水難題；完成城市供排水管網鋪設20公里，新建城區第二水廠，日新增供水3000噸；新建鄉村垃圾處理點17個。

⑷ 我想出家，學歷只是高中。我信佛，有佛緣。真心看透世俗。可以幫忙找寺院要我的嗎。

依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
佛弟子有人因緣不成熟，或有家室、或不堪僧眾清寂，不能盡一生而出家。故有「短期出家」，即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空，不可稱量。
2.短期出家的條件
①、男眾沙彌班：年滿7周歲以上，60周歲以下；女眾凈人班（無需剃發）：18歲以上、60歲以下。
②、身體健康，無傳染性疾病，無嚴重疾病（高血壓、心臟病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。
③、目前無違法違紀在逃行為者。

⑸ 關於學佛，請各位指點

首先，人身難得，佛法難聞，你能聽聞佛法，你一定很有善根。佛說：「天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。」
佛教究竟是什麼呢？學佛的人不能不知道。『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
一切眾生皆有佛性（佛性即是自性，即是我們墮入輪回之前的本來面目），皆有如來智慧德相，如果眾生都肯念佛修行，都可以回歸自性，見到他們墮入輪回之前的本來面目——佛教稱為修成正果。
佛法是正法。佛經里的《三世因果經》說：若問前生事，今生受者是；若問後生事，今生做者是。我們今生享受的禍福多少都是前生所做善惡的多少，即前生所做的善惡是因，今生所得的禍福是果，因果報應，絲毫不爽，不是不報，時候未到，就是說前生所做善惡的因要到今生才會成熟和結果，正如田地的農民春天種上種子，要到秋天才會收獲果實。
因果明了之後，下面可把佛法的核心介紹給你。佛法講因果，種善因得善果，種惡因得惡果，那麼我們現在信佛了，要種什麼因才能得到最圓滿的果報呢？要種什麼因才能脫離六道苦海呢？答案當然是修成佛了，那麼怎樣才能修成佛呢？2500多年前釋迦牟尼佛在講《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》時就早已經給我們說出了修行的方法，《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》中第六品講的是阿彌陀佛四十八大願，其中第十八願經文是「我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心迴向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。」這是十念必生的大願，凈宗修學的宗旨，就定在『發菩提心，一向專念』，這個修學宗旨就從這一願來的。『十念必生』也就是說我們要念佛求生西方凈土（西方極樂世界），然後在西方凈土修成佛，『十念必生』就是說我們在臨命終時念十句阿彌陀佛就可以往生阿彌陀佛的西方凈土，這是阿彌陀佛發的大願，第十八願經文說『若不生者。不取正覺』，意思是如果這一願不能成就阿彌陀佛就不成佛，現在阿彌陀佛成佛了，那麼這一願成就了。
為什麼我們修行要先往生西方凈土呢？是因為釋迦牟尼佛的法運分三個階段：正法、像法、末法。正法一千年，像法一千年，末法一萬年，總共是一萬兩千年。現在這個時代早已經進入末法了，《大集經》雲：「末法億億人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死」。因此只能念佛往生西方凈土了。
禮佛一拜，得福無量；念佛一聲，罪滅河沙。至心念佛一聲即滅八十億劫生死重罪。
你可以按照自己的意願去學佛，但要發自內心的去學，因為只要發自內心的去學才能得到真實的利益。念經可以念一部，但要恭敬心、真誠心、清凈心去念。我的原則是經要念，但是要以念阿彌陀佛為主，每天要盡可能多的去念阿彌陀佛，要恭敬心、真誠心、清凈心去念，為什麼呢？因為阿彌陀佛發了第十八大願。另外，你不應該放棄現在修行，應該趕早不趕晚，等到你自己的社會觀成熟時，可能一切都晚了，因為天有不測風雲，人有旦夕禍福，切記。
剛才說過釋迦牟尼佛的法運分三個階段：正法、像法、末法。正法一千年，像法一千年，末法一萬年。總共是一萬兩千年。一萬兩千年之後，這個世間就沒有佛法，進入滅法，等下一尊佛彌勒佛出世。彌勒現在是等覺菩薩，他將來再到我們這個世間，講經說法，這個世間才又有佛法。彌勒菩薩什麼時候降生到我們這個世間？世尊在《彌勒下生經》說得很清楚，說明彌勒菩薩將來下生時的狀況。經上明白告訴我們，要五十七億六千萬年之後，彌勒菩薩才能下生。
五十七億六千萬年，與釋迦牟尼佛的法運一萬兩千年一比較，才曉得有佛法的時間好短。我們能生在這一段時間里好幸運，真的是中了特獎，怎麼那麼巧，就生在這個時候，不前不後。前面時間非常長，後面也是那麼長，沒有佛法。那時縱然得人身，也是白過一生。原因是沒有機會脫離生死輪回。聞佛法最大的利益就是了生死出三界，沒有佛法，就沒這個機會。這是說明有佛法的時間很短，一萬兩千年太短太短；我們要非常珍惜，要感覺無比幸運。
最後【推薦】阿彌陀佛第十八大願——十念必生願（凈空法師講），自己去網路視頻找吧，自己看一下。
希望我的回答對你有幫助，最後祝願在西方凈土屬於你的蓮花早日開放。