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1. 孔子的簡介

孔子簡介 孔子,公元前551年9月28日(農歷八月廿七)～公元前479年4月11日(農歷二月十一)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南陬城)人,漢族。英文:Confucius, Kung Tze 。孔子是我國古代偉大的思想家,教育家,政治家,儒家學派創始人...

2. 孔子的資料

孔子的資料 :
孔丘 （前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
孔子對後世影響深遠，雖說他「述而不作」，但他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一。後世並尊稱他為「至聖」（聖人之中的聖人）、「萬世師表」，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》(稱《易經》十翼，或稱易傳)，作《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。 美國詩人、哲學家愛默生認為「孔子是全世界各民族的光榮」。 1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束後發表聯合宣言，呼籲全世界「人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裡汲取智慧。
編輯本段政治生涯
孔子幼年時極為聰明好學，二十歲的時候被人稱贊為「博學好禮」。孔子自20多歲起走仕途，天下大事非常關注，經常思考治理國家的諸多問題，發表一些見解，到30歲時，有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題。魯昭公25年，魯國內亂,孔子離開魯國，到齊國，受到齊景公的賞識和厚待.魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子只好逃回魯國。當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後半途而廢。魯定公13年，孔子在不得已的情況下離開魯國，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子56歲。孔子帶弟子先到了衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國。魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所作所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而亡。
發憤忘食，樂以忘憂
孔子62歲時，曾這樣形容自己：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」
學而不厭，誨人不倦
孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉。」
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著 與人為善的理念孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，勿施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」 等等，都是他的做人准則。
編輯本段名人名言
1、「有朋自遠方來，不亦樂乎」 2、「溫故而知新，可以為師矣」 3、「由，悔女（汝）知之乎？知之為知之，不知為不知，是知(智也。」 4、 「己所不欲，勿施於人。」 等
德治主張
同孔子的仁說和禮說相聯系，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
循循善誘
在孔子游春中，孔子用水來教育弟子們要學習水的品格，有德行。有情義有志向，善施教化
因材施教
孔子在教學中，通過學生的性格，因材施教。他對於子路的火爆性格，以禮把子路的性格變得沉穩。等等。。。所有例子都說明了孔子的因材施教。同時證明了孔子的主張：以理服人。
編輯本段近世發展
孔子學說在近現代以來的新發展是指近代西方文明輸入中國以後，在中西文明碰撞交融條件下產生的新儒學。新興的「大眾儒學」是當代新儒學發展的最高成果。
儒學大會：有朋自遠方來，不亦樂乎
孔子，「德侔天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世」的文化聖人；儒學，以孔子學說為基礎，以歷代儒家宗師的理論為主體形成的價值觀念和思想體系。日前，在孔子故里山東曲阜，由文化部、山東省人民政府聯合主辦的第一屆世界儒學大會隆重舉行。它是國際性的文化論壇、高規格的學術盛會，它的召開是世界儒學界的一大盛事。 全國人大常委會原副委員長許嘉璐，文化部副部長周和平，日本前內閣官房長官武村正義與來自中國內地和香港、澳門、台灣地區以及韓國、新加坡、馬來西亞、美國、法國、英國、比利時、丹麥、澳大利亞等22個國家和地區、86個儒學研究機構的172位專家學者、各界人士共襄盛舉。這些來自不同國度、不同民族、不同文化的專家學者、各界人士，圍繞儒學的歷史研究、儒學的當代價值、儒學的現代闡釋、儒學的世界傳播、儒學與和諧文化等議題，進行了深入研討與廣泛對話。 曾幾何時，北京第29屆奧運會開幕式淋漓盡致地在全世界面前展現了輝煌燦爛的五千年中華文明。有識之士指出，它的主線就是「樂禮善學，尚中貴和」的儒學精髓。2008名演員擊缶而歌「有朋自遠方來，不亦樂乎」；在古琴聲中，身穿古袍、手持竹簡的孔門弟子，齊聲誦讀《論語》：「四海之內，皆兄弟也」「三人行，必有我師焉」「禮之用，和為貴」等儒家經典名句；887塊活字印刷字盤變換出3種不同字體的「和」字，表達了「和而不同」「和為貴」的中華人文理念。以儒學為代表的中華優秀傳統文化藉此在五大洲進一步傳播，「孔子熱」「儒學熱」更加「薪助火傳」。 周和平說，在歷史的長河中，儒學既保持著其仁愛、和諧的精神特質，又帶有不同時代的文化烙印，它以開放的姿態生發擴展，為世界文明形態的延續做出了重要貢獻。在第一屆世界儒學大會上，新世紀的儒學又一次發出了合乎歷史發展、合乎人類利益的時代聲音。
儒學：如何在中國普及、在全世界傳播
當代最著名的儒學學者之一杜維明曾經指出，跟韓國、新加坡乃至中國台灣相比，中國大陸在保持儒學傳統方面還存在著差距。相當多學者認為，隨著中國大眾對傳統文化的渴求，儒學在中國的普及以及在全世界的傳播應該成為當下儒學研究的重要話題。 山東大學王鈞林認為，如果儒學僅僅停留在儒者的小圈子裡，它通常被視為一種思想、學說，很難說它是一種文化。儒學只有走出儒者的小圈子，來到社會，深入到大眾之間，成為人們喜聞樂見的東西，推行禮教規范人們的行為方式，倡導仁義改變社會風氣，才會從儒學那裡孕育出儒家文化。澳門學者也提出，應該在中小學提倡每天讀「一分鍾孔子」。 9月28日，與會代表們前往曲阜孔廟參加了祭孔大典，因此，一些代表對全球各地的祭孔儀式展開了討論。孔子研究院的孔祥林指出，孔廟遍布於中國、韓國、越南、日本等，中國古代從國家到各級地方政府也都設有文廟，文廟有重要的三重社會公用：崇德、報本、教化。政府通過孔廟教育臣民學習儒家思想，推崇德義，砥礪倫常，加強道德修養。這類文化設施對於一種文化精神的傳播起著非常重要的作用，在今天的社會應該引起足夠的重視和保護。浙江工商大學的趙榮光教授通過考察比較中國曲阜、台北和韓國成均館孔廟釋奠禮，認為孔廟釋奠禮應當按博物館原則再現歷史原貌，加強相關制度、禮儀、樂舞、服飾、器物、祭品等一系列具體事宜。在條件具備時，有關方面應向聯合國「申遺」。 台灣地區的董金裕介紹，古代的祭孔分為「秋祭」和「春祭」，台灣的「秋祭」主要遵循「古禮」，即在禮儀、服裝、音樂、舞蹈等方面遵照明代祭孔的規程，並根據時代特點壓縮儀式的時間、接納女性參加祭孔；「春祭」則融進了更多的時代特點，採用年輕人比較能夠接受的方式，其主要作用是吸引年輕人走近孔子、接觸儒學。 一些專家指出，在當下復雜的文化背景中，儒學在全世界的傳播和普及並不會一帆風順，甚至困難程度遠遠超越大家的想像。來自丹麥的安德森認為，儒學的普及並不是價值觀的強加。孔子哲學強調彼此了解，孔教是調和的一種價值觀。他認為應該用協調的方式推廣儒學，而不是一種說教的方式進行。 與會專家相信，我們在研究西方先進思想文化的同時，以孔子為代表的儒家思想文化也將進一步走向世界，並為世界上越來越多的國家、人們所理解和接受，從而將把人類帶入一個和平、穩定、繁榮、進步的新時代。正像張岱年先生曾經說過的——「盲目的批判孔子的時代過去了，盲目的尊崇孔子的時代也過去了，科學的研究孔子的時代到來了。」孔子是中國的，儒學是世界的。 孔子為我國儒家學派的創始人。自漢朝「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒學一直被歷代統治者視作正統學科，以至作為任賢用能的標准，影響延綿數千年至今。 子臨川曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜」。
編輯本段家世家譜
孔子家世
據《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商後裔。周滅商後，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，自孔父嘉之後，其後代子孫開始以孔為姓。其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。 孔子的父親為叔梁紇（叔梁為字，紇為名，音hé），母親為顏徵在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，他人品出眾，曾建立過兩次戰功，因曾單臂托住懸門讓沖進城池的部隊撤出而聞名。曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，依照當時的禮儀不宜繼嗣，於是又於年輕女子顏徵在生孔子。 公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生於魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜市東南）。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲 孔子標准銅像
時，叔梁紇卒，孔子母子也不為施氏（叔梁紇的正妻）所容，孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏徵在卒，他服了三年喪。 孔子十九歲時娶宋國人丌官氏為妻，一年後丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。魯哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。 據《孔子家語》和《史記》記載，孔子青年時代曾做過「委吏」（管理倉庫的小官）、「乘田」（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由於孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰（相當於現在的市長，今濟寧市汶上縣一帶），政績非常顯著；一年後升任司空（相當於現在的建設部長），後又升任大司寇（相當於今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長）；五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務（由於孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標准，因此為代理宰相）。孔子執政時，立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉，以嚴肅法紀，因而名動一時，由此可看出孔子不是後世某些人認為的迂腐不堪的學究，而是敢作敢為但不暴虎馮河的偉丈夫。孔子執政僅三個月，就使魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好（史書上稱「路不拾遺，夜不閉戶」），奸佞之人和刁民紛紛出逃；同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、 孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。 孔子的政治理想在當時無法得到實施，但孔子之偉大在於「知其不可行而行之」，他將自己的政治理想寄託於後世。孔子因而在回到魯國之後停止了直接的政治活動，一面繼續整理文化典籍，修訂六經；一面廣收弟子，大規模的開展文化教育事業，相傳教授弟子3000餘人，其中精通六藝的弟子有72人。 晚年，孔子的最得意弟子顏回不幸早逝，得意門生子路死於衛國內亂，兒子孔鯉亦早逝，孔子在「道不行」和這一連串的打擊之下，筆者猜測孔子的身體健康受到了極大的損害，孔子於公元前479年農歷二月十一日73歲時（72周歲）與世長辭。
孔子弟子多達三千人，其中賢人七十二，有很多皆為各國高官棟梁，其中最主要的有： 顏回，前521～前481，春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說他「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。為人謙遜好學，「不遷怒，不貳過」。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。顏淵以德行著稱，孔子稱贊他「賢哉回也」，「回也，其心三月不違反、仁」（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為「先師」，唐玄宗尊之為「兗公」，宋真宗加封為「兗國公」，元文宗又尊為「兗國復聖公」。明嘉靖九年改稱「復聖」。山東曲阜還有「復聖廟」。
孔子與弟子
仲由，前542～前480，字子路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛，跟隨孔子周遊列國，深得器重。孔子稱贊說：「子路好勇，聞過則喜。」初仕魯，後事衛。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，後任大夫孔俚的宰。衛庄公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊後，即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：「君子死，而冠不免。」毅然系好帽纓，從容就義。 端木賜，前520～前456，字子貢，姓端木，名賜，衛國人（今河南浚縣人），曾任魯、衛兩國之相，是孔門七十二賢中最有作為者，且列言語科之優異者。子貢是春秋時期了不起的外交家和商人，被後世奉為「儒商鼻祖」。孔子曾稱其為「瑚璉之器」。他利口巧辭，善於雄辯，且有干濟才，辦事通達。他還善於經商之道，曾經經商於曹、魯兩國之間，富致千金。為孔子弟子中首富。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》，對子貢這個人物所費筆墨最多，其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的。這個現象說明，在司馬遷眼中，子貢是個極不尋常的人物。我們循著司馬遷的這個思路，再細細閱讀《論語》等書，便可看出子貢這個人物非同尋常。他的影響之大、作用之巨，是孔門弟子中無人所能企及的：他學績優異，文化修養豐厚，政治、外交才能卓越，理財經商能力高超。 言偃 ，前506～前443，字子游，又稱叔氏，常熟人，是春秋時孔子唯一的南方弟子。他22歲時離鄉北上，拜孔子為師。謙虛好學，擅長文學，曾任魯國武城宰，用禮樂教化民眾，境內到處有弦歌之聲，深得孔子贊賞。後學成南歸，從游弟子無數，被譽為傳播東南文化第一人。唐代起先後被封為吳侯、吳公、吳國公及先賢言子等。清康熙間特設五經博士一員，由其後裔世襲。言偃對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻。 曾點，字子皙，亦稱曾皙，春秋時期魯國武城（今平邑縣魏庄鄉南武城、一說嘉祥縣滿硐鄉南武村）人。生卒年月不詳。曾參之父,孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。《論語》載 他和子路、冉有、公西華侍坐孔子，談個人志趣時，他「鏗」然一聲，停止鼓瑟，說暮春時節，換上春裝，和五六位志同道合的成年人， 帶上六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後唱歌回來。孔子聽後大加贊賞，喟然嘆曰：你和我想的一樣！魯國大夫季武子死，曾點弔唁「倚其門而歌」，被稱為魯之狂士。739年（唐開元二十七年）追封「 宿伯」。1009年（宋大中祥符二年）加封「萊蕪侯」。1530年（明嘉靖九年）改稱「先賢曾氏」。曾點墓在其故里南武城。 曾參，約前505～前436，字子輿，春秋末魯國南武城（今平邑）人。人們尊稱為曾子。孔子弟子。曾點之子，樂道養親，曾仕為小吏，以孝著稱。認為"智忠恕仁"是孔子" 一以貫之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修養方法，主張"慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚」，「犯而不校（計較）」，矢志不懈地實踐孔 子學說。相傳著有《孝經》和《大學》。在孔門中被視為道統的繼承者，被後代統治者尊為 「宗聖」。《漢書·藝文志》著錄《曾子》18篇，已殘，今存《大戴禮記》中，自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗聖廟。 四科十哲 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓 言語：宰我、子貢 政事：冉有、季路 文學：子游、子夏 （見《論語·先進》）
編輯本段孔子作品
孔子詩選 去魯歌 彼婦之口，可以出走。披婦之謁，可以死敗。蓋優哉游哉，維以卒歲。 蟪蛄歌 違山十里，蟪蛄之聲，猶尚在耳。 龜山操 予慾望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何！ 註：《琴操》：「季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山作歌，喻季之蔽魯也。」《琴操》，古琴曲集，傳為東漢蔡邕輯。 盤操 干澤而漁，蛟龍不游。覆巢毀卵，鳳不翔留。慘予心悲，還原息陬。 註：見《琴操》。 曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。 （《論語》為孔子弟子收集整理出來的。）
編輯本段孔子謚號
周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心喪三年，廬於墓旁者百餘室，因名其地為「孔里」，並各植樹一棵。孔子後裔承繼其儒學，為名相、博士、大儒。現在台灣之孔垂長先生，為其79代嫡孫。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世後，歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇，不斷追封追謚。 西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為「褒成宣尼公」古人認為「褒成」是國名，「宣尼」是謚號，「公」是爵位。 北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏稱孔子為「文聖尼父」。「文聖」是尊號，「尼父」是敬稱。 北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為「鄒國公」，「鄒」是國名，「公」是爵位。 隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為「先師尼父」；唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為「先聖」。「先師」、「先聖」都是尊稱。貞觀十一年（公元637年），改稱孔子為「宣父」，「宣」為謚號，「父」是美稱。乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為「太師」，「太師」為官位。 武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為「隆道公」。「隆道」是封號，「公」是爵位。 唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為「文宣王」。「文宣」為謚號，「王」是爵位。這兒的「王」不是後世皇帝以下的侯王的王，而是周天子「武王」「成王」的王。 宋仁宗至和二（1055年）年改文宣公為衍聖公，後代相沿不改。 西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗頒布詔令：「尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，並如帝制。」（據《宋史·夏國傳》和吳廣成《西夏書事》記載）這一封號是歷朝歷代最高級別的。 元朝大德十一年（1307年）成宗加銜「大成至聖文宣王」。 明朝世宗嘉靖九年（1530年）尊「至聖先師」。 清朝順治二年（1645年）世祖尊「大成至聖文宣先師」。 中華民國二十四年（1935年）國民政府尊「大成至聖先師」。
編輯本段孔子身高
《史記 孔子世家》：孔子長九尺有六寸，（今1.9米以上，具體是196.8cm），人皆謂之「長人」而異之。
編輯本段傳世名言
不義而富且貴，於我如浮雲。 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 不學禮，無以立。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。 知之為知之，不知為不知，是知也。 敏而好學，不恥下問。 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。 慎終，追遠，民德歸厚矣。
編輯本段孔子飲食
孔子對飲食問題非常重視。他的飲食觀完整而自成系統，涉及到飲食原則、飲食禮儀、烹飪技術等方面，並為我國的古代飲食理論拓展了思維空間。下面是孔子對於飲食的經典論述： 食不厭精，膾不厭細。食殪而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。
編輯本段孔子學院
英國愛丁堡大學孔子學院
孔子學院是在借鑒國外有關機構推廣本民族語言經驗的基礎上，在海外設立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構。它秉承孔子「和為貴」、「和而不同」的概念，推動中外文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，截至2009年12月份,全球已有87個國家建立了583所孔子學院和孔子課堂，成為傳播中國文化和推廣漢語教學的全球品牌和平台。目標2012年達到1000所。
編輯本段個人影響
孔子所處的春秋時代，西周社會以血緣氏族為基礎的政治制度崩潰瓦解，而基於文化認同的「諸夏」民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代，古典成為時尚，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代表人物與集大成者，遂開戰國諸子百家之先河。 《論語》是了解其思想的主要著作。

3. 山東省濟寧市嘉祥縣那個鄉鎮的中學最多學生

嘉祥縣轄8個鎮、7個鄉：嘉祥鎮、紙坊鎮、卧龍山鎮、梁寶寺鎮、疃里鎮、馬村鎮、金屯鎮專、大張樓鎮、馬集屬鄉、滿硐鄉、仲山鄉、盂姑集鄉、老僧堂鄉、黃垓鄉、萬張鄉。共5個居委會、709個村委會，762個自然村。總面積968平方千米，總人口人。

4. 濟寧的高中有哪些詳細點

濟寧的所有高中
• 梁山一中
• 嘉祥縣第一中學
• 濟寧市第一中學
• 金鄉縣第一中學
• 汶上縣第一中學
• 鄒城市第一中學
• 曲阜市第一中學
• 兗州市第一中學（兗州一中）
• 濟寧市實驗中學
• 魚台縣第一中學
• 泗水縣第一中學
• 鄒城市第二中學
• 微山縣第一中學
• 曲阜師范大學附屬中學
• 濟寧市第二中學
• 山東省金鄉縣第二中學
• 嘉祥縣第二中學
• 魚台縣第二中學
• 濟寧學院附屬高中（原濟寧師專附屬高中）
• 山東省兗礦集團第一中學
• 嘉祥縣第三中學
• 鄒城市第四中學
• 濟寧市育才中學
• 曲阜市杏壇中學
• 濟寧市第十三中學
• 梁山縣宏志高級中學
• 兗礦集團第二中學
• 梁山縣第二中學
• 兗州市第六中學
• 鄒城市實驗中學
• 微山縣第三中學
• 曲阜市第二中學
• 金鄉縣實驗中學
• 兗州市實驗高中
• 濟寧市第十五中學
• 汶上縣實驗中學
• 濟寧市第八中學
• 兗州市第二中學
• 微山縣第二中學
• 梁山三中
• 泗水縣第二中學
• 泗水縣實驗中學
• 梁山縣第四中學
• 濟寧市第十七中學
• 梁山縣梁山鎮第一中學
• 汶上縣對澤中英文學校
• 萌山中學
• 魚台縣實驗中學
• 嘉祥縣第四中學
• 山東省鄒城市第三中學
• 嘉祥縣紙坊鎮第一中學
• 鄒城市第五中學
• 舞雩壇中學
• 嘉祥縣孟姑集鄉第一中學
• 山東省濟寧市金育高級中學
• 金鄉縣第五中學
• 金鄉縣第四中學
• 兗州市第十五中學
• 任城區第二中學
• 梁山縣館驛鎮第一中學
• 濟寧第十二中學
• 李營鎮中心中學
• 汶上縣立新高級中學
• 開元高級中學
• 濟寧市第三中學
• 兗州市第十六中學
• 任城區南張鎮中心中學
• 嘉祥縣卧龍山鎮卧龍山中學
• 梁山縣大路口初級中學
• 汶上縣徐震高級中學
• 任城一中[唐口高中]
• 留庄鎮第一中學
• 鄒城市嶧山中學
• 兗州市東方中學
• 兗州煤機廠子弟中學
• 汶上縣第二中學
• 兩城鄉第一中學
• 兗礦集團鮑店煤礦職工子弟學校
• 濟寧市第九中學
• 郭里中學
• 嘉祥縣馬村鎮中學
• 陵城中學
• 梁山縣小安山鄉初級中學
• 嘉祥縣疃里鎮第一中學
• 任城區唐口鎮中心中學
• 濟寧市第十八中學
• 鄒城市第八中學
• 曲師大附屬高中學校
• 鄒城市第六中學
• 山東省濟寧市第六中學（二十里鋪）
• 兗州市鐵路中學
• 濟寧市聯辦高級中學
• 金鄉縣雞黍鎮第一中學
• 金鄉縣緡城第一中學
• 微山縣第十七中學（夏鎮）
• 泗水縣第四中學
• 梁山縣實驗中學
• 曲阜市實驗中學
• 濟寧市魚台縣王廟中學
• 曲阜市孔子中英文學校
• 嘉祥縣老僧堂鄉中學
• 微山縣第五中學
• 梁山縣黑虎廟鄉初級中學
• 兗州市第四中學
• 梁山縣小安山鎮第一中學
• 魚城鎮中學
• 嘉祥縣大張鎮第一中學
• 鄒城市城關中學（二十二中學）
• 金鄉縣胡集鎮一中
• 微山縣實驗中學
• 羊山鎮第一中學
• 鄒城市第十九中學
• 微山縣塘湖第一中學
• 微山縣夏鎮第一中學
• 嘉祥縣宗聖中學
• 梁山縣壽張集鄉第一初級中學
• 安居中心中學
• 汶上縣義橋鄉第三中學
• 嘉祥縣梁寶寺鎮第一中學
• 濟東中學
• 任城區長溝中心中學
• 曲阜市吳村鎮第二中學
• 濟寧第十四中學
• 鄒城市第七中學
• 兗州市第十八中學
• 兗州市第十四中學
• 梁山縣開河鄉中學
• 汶上縣軍屯鄉中學
• 嘉祥縣嘉祥鎮第一中學
• 汶上縣郭倉鄉一中
• 鄒城市石牆中學
• 汶上縣汶上鎮四中
• 濟寧市任城區東邵中學（任城二十四中）
• 濟寧市第七中學
• 鄒城市二十四中學
• 濟寧市第十九中學（石橋中心中學）
• 嘉祥縣仲山鄉第一中學
• 鄒城市田黃中學
• 濟寧市任城區二十里鋪鎮中心中學
• 泉林鎮中心中學
• 曲阜市王莊鄉康橋中學
• 汶上縣郭樓鎮第一中學
• 汶上縣次邱鎮第一中學
• 濟寧高新區第四中學
• 鄒城市第九中學
• 魚台縣唐馬中學
• 羅屯鄉第一中學
• 梁山第四中學
• 濟寧第五中學
• 鄒城市唐村中學
• 董庄鄉中學
• 濟寧市第二職業中學
• 汶上縣南旺鎮二中
• 歡城鎮第二中學
• 張黃鎮中學
• 梁山縣韓垓鎮第一初級中學
• 金鄉師范學校
• 李閣鎮陳樓中學
• 梁山縣信樓鄉中學
• 鄒城市城前中學
• 尼山中學
• 化雨一中
• 微山縣付村鎮第一中學
• 山東省濟寧市任城區二十里鋪鎮第二中學
• 任城區大唐中學
• 汶上縣康驛鎮第一中學
• 梁山縣楊營鎮第一初級中學
• 泗水縣第十三中學
• 梁山縣徐集鎮第一中學
• 任城區喻屯鎮喻屯一中
• 任城區接庄鎮中心中學
• 李閣鎮李閣中學
• 梁山縣馬營鄉中學
• 兗州市軍民學校
• 濟寧市第十一中學
• 柳行中心中學
• 金鄉鎮金曼克中學
• 金鄉縣司馬鎮中學
• 金鄉縣雞黍鎮馬集中學
• 聖林中學
• 兗礦集團興隆庄礦校
• 鄒城市九三中學
• 大束中學
• 山東濟寧第二中學
• 金鄉縣肖雲鎮中學
• 兗州市第十中學
• 汶上縣寅寺鎮二中
• 汶上縣南站鎮中學
• 金鄉第九中學
• 谷亭鎮第一中學
• 時庄鎮中學
• 濟寧市第十六中學
• 粱山縣第一中學
• 金鄉縣興隆中學
• 金鄉縣第十四中學
• 萬張鄉第一中學
• 兗州市第十九中學
• 鄒城市平陽寺中學
• 萬張鄉第一中學
• 兗州市第十九中學
• 鄒城市平陽寺中學
• 防山鄉中學
• 魚台王魯中學
• 嘉祥縣新挑河中學
• 嘉祥縣梁寶寺鎮第三中學
• 王固堆鄉第一中學
• 南屯礦學校
• 歡城鎮一中
• 金鄉縣魚山鎮中學
• 中心店中學
• 鄒城市尚河中學
• 李營鎮張馬楊中學
• 任城區唐口鎮唐口中學
• 梁山縣拳鋪鎮第一初級中學
• 王魯鎮實驗中學
• 薛村中學
• 時庄鎮第二中學
• 梁山縣楊營鎮第二初級中學
• 梁山前集第一初級中學
• 泗水縣第七中學
• 汶上縣南旺鎮一中
• 鄒城市第十一中學分校
• 張庄十二中學
• 山東泗水第九中學
• 微山縣馬坡鄉第三中學
• 加祥縣第二中學
• 兗州市第十一中學
• 曲阜市吳村鎮峪口中學
• 微山縣第十八中學
• 濟寧市豐泰中學
• 博源雙語實驗學校
• 汶上縣第十六中學
• 泗水縣十四中
• 嘉祥縣金屯鎮中學
• 小雪鎮中學
• 姚村鎮中學
• 魚台縣第三中學
• 鄒城市第十中學
• 兗州市第二十四中學
• 汶上縣白石鄉第一中學
• 金鄉縣開元中學
• 汶上縣苑庄鎮一中
• 汶上縣郭樓鎮第二中學
• 金鄉縣金鄉鎮第一中學
• 泗水縣黃溝中學
• 山東省濟寧市兗州大成高級中學
• 金鄉縣第三中學
• 任城區喻屯鎮李戶聯中
• 嘉祥縣滿硐鄉中學
• 辛店鄉第一中學
• 嘉祥縣第七中學
• 梁山縣梁山鎮第二中學
• 館里鄉第一中學
• 任城區許庄街道中心中學
• 汶上縣楊店鄉第一中學
• 金鄉縣第十二中學
• 嘉祥縣黃垓鄉中學
• 南集中學
• 兗州市十七中
• 汶上縣次丘鎮第二中學
• 金鄉縣第十三中學
• 濟寧市任城區第六職業高級中學
• 兗州市第三十一中學
• 兗州市第十二中學
• 嘉祥縣大張鎮第二中學
• 兗州市孔子學府
• 李營一中
• 李營鎮曹營中學
• 揚營鎮一中06級
• 曲阜市小雪鎮白楊中學
• 濟寧第十中學
• 梁山縣小路口鎮第二初級中學
• 大山頭中心校
• 梁山縣韶華中學
• 泗水縣楊柳鎮中心中學
• 董庄中學
• 汶上縣白石鄉第二中學
• 席廠中學
• 泗水縣泗水鎮泗城中學
• 濟寧市魚台縣米灘中學
• 汶上七中
• 梁山縣李官屯鄉中學
• 兩下店中學
• 梁山鎮第四初級中學
• 希望中學3年4班
• 嘉祥縣疃里鎮第二中學
• 金鄉縣馬廟鎮第三中學
• 金鄉縣奎星中學
• 微山縣塘湖鄉第二中學
• 兗州市第十二中學
• 羊山鎮第二中學
• 趙廟鄉一中
• 任城區南張鎮第二中學
• 泗水縣第十中學
• 泗水縣聖水峪鄉中心中學
• 兗州育才雙語實驗學校
• 汶上縣第十七中學
• 梁山美校
• 東灘中學
• 汶上縣第十一中學
• 梁山縣趙固堆鄉初級中學
• 山東拖拉機廠中學
• 曲阜市馬庄中學
• 金鄉縣羊山鎮第三中學
• 吳村鎮中學
• 鄆陳鄉中學
• 兗州市第三十三中
• 山東省泗水縣第五中學
• 鄒城市付庄中學
• 鄒城市看庄中學
• 息陬鄉春秋中學
• 鄒城市崇義中學
• 清河鎮石集中學
• 加祥縣第一中學
• 山東省金鄉縣第七中學
• 方廟鄉中學
• 泗水縣第八中學
• 曲阜時庄辛庄中學
• 濟寧市聯高級中學
• 山東省金鄉縣總工會文化補習學校
• 城關鎮郭庄中學
• 鄒城市
• 梁山縣第十九中學
• 泗水縣金庄鎮中心中學
• 汶上師范高級中學
• 香城鎮桃園中學
• 嘉祥第九中學
• 梁山縣後孫庄鄉中學
• 天寧中學
• 濟寧市第十中學
• 泗水縣泗水鎮第三中學
• 汶上縣第九中學
• 梁山大學
• 兗州市第三中學
• 梁山縣韓崗鎮第二初級中學
• 魚台縣東里聯中
• 魚台縣老砦鄉中學
• 金鄉縣馬廟第二中學
• 山東省第十七中學
• 濟寧希望學校(中學部)
• 泗水縣中冊鎮中心中學
• 曲阜市小廠中學
• 魚台縣福田初級中學
• 濟寧市同濟大學附中
• 廿里鋪鎮二中
• 任城區喻屯鎮紅廟屯聯中
• 金鄉縣高河鄉一中
• 梁山縣英才學校
• 梁山縣小安山鎮第二初級中學
• 金鄉縣文峰中學
• 梁山縣韓崗鎮第一初級中學
• 兗州市第二十三中學
• 濟寧成人學校
• 李營鎮二中
• 宏志
• 侯樓一中
• 石牆鎮古路口中學
• 嘉祥縣馬集鄉第一中學
• 兗州市小孟鄉中心中學
• 馬營鄉中學
• 泗水金城中學
• 微山十一中
• 兗州五中
• 息陬鄉中學
• 泗水縣苗館鎮中心中學
• 魚台教工子女中學
• 鄒城市太平鎮太平中學
• 曲阜名牌高中
• 韓庄第三中學
• 濟寧落陵煤礦子弟中學
• 肖雲紅校
• 汶上縣第十二中學
• 馬家村中學
• 汶上縣第五中學
• 陵城鎮羅廟中學
• 實驗中學（十七中）
• 嘉祥縣梁寶寺鎮第二中學
• 嘉祥縣疃里鎮第三中學
• 曲阜市陋巷中學堂
• 鄒城太平北亢窩
• 鄒縣第十九中學
• 金鄉縣胡集鎮大義中學
• 鄒城市太平鎮馮集中學
• 清河鎮中學
• 兗礦集團楊村礦校
• 泗水縣第六中學
• 章棗中學
• 嘉祥第十三中學
• 廿里鋪二中
• 魚台縣峨亭中學
• 山東省濟寧市浪漫中學
• 王魯鎮武台中學
• 鄒城市大束鎮匡庄中學
• 梁山縣第十七中學
• 兗州市第七中學
• 汶上縣振華高級中學
• 濟寧成人學校
• 李營鎮二中
• 宏志
• 侯樓一中
• 石牆鎮古路口中學
• 嘉祥縣馬集鄉第一中學
• 兗州市小孟鄉中心中學
• 馬營鄉中學
• 泗水金城中學
• 微山十一中
• 兗州五中
• 息陬鄉中學
• 泗水縣苗館鎮中心中學
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• 鄒城市太平鎮太平中學
• 曲阜名牌高中
• 韓庄第三中學
• 濟寧落陵煤礦子弟中學
• 肖雲紅校
• 汶上縣第十二中學
• 馬家村中學
• 汶上縣第五中學
• 陵城鎮羅廟中學
• 實驗中學（十七中）
• 嘉祥縣梁寶寺鎮第二中學
• 嘉祥縣疃里鎮第三中學
• 曲阜市陋巷中學堂
• 鄒城太平北亢窩
• 鄒縣第十九中學
• 金鄉縣胡集鎮大義中學
• 鄒城市太平鎮馮集中學
• 清河鎮中學
• 兗礦集團楊村礦校
• 泗水縣第六中學
• 章棗中學
• 嘉祥第十三中學
• 廿里鋪二中
• 魚台縣峨亭中學
• 山東省濟寧市浪漫中學
• 王魯鎮武台中學
• 鄒城市大束鎮匡庄中學
• 梁山縣第十七中學
• 兗州市第七中學
• 汶上縣振華高級中學
• 微山縣第十五中學
• 加祥縣滿洞鄉第一中學
• 曲阜市仙源中學
• 金鄉縣孟鋪中學
• 兗州市第八中學
• 泗水縣育英中學
• 山東省老寨中學
• 南屯中學
• 古邵鎮第一中學
• 金鄉縣王丕鎮中學
• 梁山縣小路口鎮第一初級中學
• 泗水縣城關中學
• 兗州鐵路中學
• 新驛鎮東村中學
• 濟寧汶上康驛邵庄知青學校
• 兗州礦業集團第三中學
• 音樂學校
• 曲阜市小雪鎮北林中學
• 濟寧市任城區實驗中學

5. 我是滿硐中學的一名學生，我們這早上5：50就得起床，不起床就

我相信你，因為我也是，真苦死我了，那裡是扣五分，明明就是一棍子砸在了屁股上，那感受真，我的天，不是五點五十就得起床，是五點五十就上課了，我都懷疑你是不是滿硐中學的學生，哈哈

6. 山東省濟寧的2009年三支一扶基層需求崗位匯總表

http://218.98.194.8:8080/Cquery.jsp
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山東省魚台縣 支教 美術 1／男女不限／魚台縣王廟鎮舊城小學
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山東省魚台縣 支教 英語 1／男女不限／魚台縣張黃鎮大翟小學
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山東省金鄉縣 支教 小學美術 1／男女不限／金鄉縣雞黍鎮中心校
山東省汶上縣 支教 小學體育 1／男女不限／汶上縣劉樓鄉基層崗位
山東省嘉祥縣 支教 初中英語 1／男女不限／嘉祥縣馬村鎮基層崗位
山東省汶上縣 支教 初中數學 1／男女不限／汶上縣義橋鄉基層崗位
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山東省金鄉縣 支教 小學音樂 1／男女不限／金鄉縣馬廟鎮中心校
山東省魚台縣 支教 英語 1／男女不限／魚台縣王廟鎮炳靈小學
山東省金鄉縣 支教 初中化學 1／男女不限／金鄉縣雞黍鎮中學
山東省金鄉縣 支教 小學英語 1／男女不限／金鄉縣羊山鎮中心校
山東省汶上縣 支教 小學音樂 1／男女不限／汶上縣義橋鄉基層崗位
山東省汶上縣 支教 初中物理 1／男女不限／汶上縣南旺鎮基層崗位
山東省汶上縣 支教 小學音樂 1／男女不限／汶上縣次丘鎮基層崗位
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山東省魚台縣 支教 數學 1／男女不限／魚台縣羅屯鄉羅屯小學
山東省汶上縣 支教 初中信息技術 1／男女不限／汶上縣南旺鎮基層崗位
山東省汶上縣 支教 小學體育 1／男女不限／汶上縣義橋鄉基層崗位
山東省金鄉縣 支教 初中物理 1／男女不限／金鄉縣司馬鎮中學
山東省嘉祥縣 支教 初中英語 1／男女不限／嘉祥縣金屯鎮基層崗位
山東省汶上縣 支教 小學英語 1／男女不限／汶上縣康驛鎮基層崗位
山東省魚台縣 支教 音樂 1／男女不限／魚台縣王廟鎮梁海小學
山東省嘉祥縣 支教 初中英語 1／男女不限／嘉祥縣梁寶寺鎮基層崗位
山東省梁山縣 支教 初中音樂 1／男女不限／梁山縣小路口鎮中學
山東省金鄉縣 支教 小學體育 1／男女不限／金鄉縣司馬鎮中心校
山東省金鄉縣 支教 小學英語 1／男女不限／金鄉縣肖雲鎮中心校
山東省梁山縣 支教 初中英語 1／男女不限／梁山縣徐集二中
山東省魚台縣 支教 英語 1／男女不限／魚台縣王廟鎮梁海小學
山東省汶上縣 支教 初中信息技術 1／男女不限／汶上縣苑庄鎮基層崗位
山東省汶上縣 支教 小學數學 1／男女不限／汶上縣南旺鎮基層崗位
山東省汶上縣 支教 初中英語 1／男女不限／汶上縣義橋鄉基層崗位
山東省汶上縣 支教 小學數學 1／男女不限／汶上縣白石鄉基層崗位
山東省魚台縣 支教 音樂 1／男女不限／魚台縣張黃鎮吳馬小學
山東省金鄉縣 支教 小學微機 1／男女不限／金鄉縣司馬鎮中心校
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山東省汶上縣 支教 初中美術 1／男女不限／汶上縣楊店鄉基層崗位
山東省嘉祥縣 支教 初中英語 1／男女不限／嘉祥縣仲山鄉基層崗位
山東省汶上縣 支教 初中化學 1／男女不限／汶上縣南站鎮基層崗位
山東省金鄉縣 支教 小學美術 1／男女不限／金鄉縣肖雲鎮中心校
山東省金鄉縣 支教 初中物理 1／男女不限／金鄉縣馬廟鎮中學
山東省汶上縣 支教 小學美術 1／男女不限／汶上縣次丘鎮基層崗位
山東省金鄉縣 支教 初中語文 1／男女不限／金鄉縣馬廟鎮中學
山東省汶上縣 支教 初中英語 1／男女不限／汶上縣白石鄉基層崗位
山東省汶上縣 支教 小學音樂 1／男女不限／汶上縣康驛鎮基層崗位
山東省金鄉縣 支教 初中生物 1／男女不限／金鄉縣司馬鎮中學
山東省金鄉縣 支教 小學微機 1／男女不限／金鄉縣卜集鄉中心校
山東省汶上縣 支教 初中音樂 1／男女不限／汶上縣寅寺鎮基層崗位
山東省金鄉縣 支教 小學微機 1／男女不限／金鄉縣雞黍鎮中心校
山東省魚台縣 支教 數學 1／男女不限／魚台縣張黃鎮大翟小學
山東省嘉祥縣 支教 初中英語 1／男女不限／嘉祥縣大張樓鎮基層崗位
山東省魚台縣 支教 音樂 1／男女不限／魚台縣老砦鄉老砦小學
山東省魚台縣 支教 數學 1／男女不限／魚台縣張黃鎮後杜小學
山東省梁山縣 支教 初中數學 1／男女不限／梁山縣徐集二中
山東省汶上縣 支教 小學美術 1／男女不限／汶上縣康驛鎮基層崗位
山東省金鄉縣 支教 初中地理 1／男女不限／金鄉縣雞黍鎮中學
山東省魚台縣 支教 英語 1／男女不限／魚台縣清河鎮清河小學
山東省嘉祥縣 支教 初中英語 1／男女不限／嘉祥縣滿硐鄉基層崗位
山東省梁山縣 支教 初中音樂 1／男女不限／梁山縣大路口鄉中學
山東省嘉祥縣 支教 初中英語 1／男女不限／嘉祥縣萬張鄉基層崗位

7. 濟寧市有多少高中

截止2020年有12個高中，濟寧市比較好的高中排名：

一、濟寧一中

濟寧一中始建於1902年，是一所百年歷史的省級重點高中。目前學校分太白、北湖兩個校校區，佔地160餘畝，有近90個教學班，學生人數達6000餘人。學校教育教學成果顯著，近3年有多人升入清華北大，每年理科一本線上線突破500人，文科一本上線也達60人以上。因此學校被評為「中國百強中學」。

二、嘉祥一中

嘉祥一中創建於1951年，學校目前有南北兩個校區，共佔地530畝，有200多個教學班，在校生達1萬人，是山東省重點中學。學校師資力量雄厚，有教職工500餘人，其中省特級教師2人，齊魯名師1人，高級教師將近10人。學校教學成績突出，在2019年高考中，濟寧市理科狀元被嘉祥一中摘得。

三、濟寧育才中學

濟寧育才中學始建於1995年，學校佔地140畝，有70多個教學班，在校生4000餘名。當時創建學校的教師，主要由全市抽調的優秀教師組成，因此教師教學水平較高。

學校積極組織學生參加國家奧林匹克競賽並屢次獲獎，學校自創建以來有近50名同學升入清華北大，而且在2003年該校摘得山東省理科狀元桂冠，因此學校被清華、北大、南大等名校授予為「生源基地」稱號，近幾年學校每年本科上線都突破千人。

四、兗州一中

兗州一中，創建於1943年，佔地450畝，有120多個教學班，在校人數7000餘人，是山東省級重點中學。學校積極打造高效課堂，構建「35+10」課堂循環教學模式，形成特色課堂，取得顯著成效。

學校在各級各類比賽中，取得了驕人成績，尤其在數學、物理、化學、生物學科奧林匹克競賽中，多次獲獎。學校連年在高考中都取得優異成績，學校每年有千人升入本科院校，其中有很多升入985等名牌大學。

五、鄒城一中

鄒城一中始建於1952年，學校有南北兩個校區，共佔地410畝，現有120多個教學班，在校生7000餘人。學校師資力量優良，擁有眾多國家級、省市級優秀教師等40餘人，高中級教師300餘人，建校60多年，為社會培養4萬多名合格畢業生。

近年來，學校在高考中更取得可喜的成績，在2017年高考中，學校有13人升入清華北大，並摘得濟寧市文科狀元桂冠。在2018年高考中，學校又有12人升入清華北大，並摘得理科高考狀元桂冠。

8. 孔子資料

孔子（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為孔聖人、至聖、3 至聖先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。
思想體系
政治思想
其核心是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。 這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
經濟思想
孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想。這也是儒家經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂"義"，是一種社會道德規范，"利"指人們對物質利益的謀求。在"義"、"利"兩者的關繫上，孔子把"義"擺在首要地位。他說："見利思義"。①要求人們在物質利益的面前，首先應該考慮怎樣符合"義"。他認為"義然後取"，即只有符合"義"，然後才能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張"罕言利"，即要少說"利"，但並非不要"利"。《左傳·成公二年》記載，干不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，②不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待"義"與"利"的態度，可以區別"君子"與"小人"。有道德的"君子"，容易懂得"義"的重要性，而缺乏道德修養的"小人"，則只知道"利"而不知道"義"。這就是孔子在《論語·里仁》中說的"君子喻於義，小人喻於利"。 有人認為孔子既然重"義"，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是"小人"。這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 由於孔子保守的政治態度，因此對待經濟制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（公元前594年）實行"初稅畝"，從法律上承認私田的合法地位，是春秋時代的重大經濟改革；但是據《左傳》說，孔子修《春秋》時記載"初稅畝"，目的是批評其"非禮也"。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張"因民之利而利之"，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農時。《論語·述而》記載，孔子還對當時的為政者進行說教，要求為政者不要過於奢侈，要注意節儉。他說："奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。"同時，還主張"節用而愛人"。這裡麵包含了把孔子"仁"的思想運用於經濟領域。
教育思想
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（「性相近也，習相遠也」）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。他主張「學而優則仕」，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親近。行有餘力，則以學文」）。孔子道德教育的主要內容是「禮」和「仁」。其中「禮」為道德規范，「仁」為最高道德准則。「禮」是「仁」的形式，「仁」是「禮」的內容，有了「仁」的精神，「禮」才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。「學而知之」是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合（「學而不思則罔，思而不學則殆」），同時還必須「學以致用」，將學到的知識運用於社會實踐。他最早提出啟發式教學。他說：「不憤不啟，不悱不發。」意謂教師應該在學生認真思考，並已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導，他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特徵，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，採取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模範行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。孔子的教育活動不但培養了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。
美學思想
孔子的美學思想核心為「美」和「善」的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡「詩教」，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。並且孔子認為，一個完人，應該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學思想對後世的文藝理論影響巨大。