大藝術家訪談錄

1. 楊瀾訪談錄采訪過哪些人

周立波
賈樟柯
王菲李 亞鵬
希拉里·斯旺克
彼得·巴菲特
黃渤
胡玫
楊麗萍
高希希
孟京輝
薩馬蘭奇

威爾史密斯一家
馮小剛
郭富城
林兆華
陳文茜
劉偉、蔡岫勍
蔡康永
陳凱歌
崔健
馬雲，李連傑，韓寒，姚明，馮小剛，劉偉，

鞏俐
多明戈
趙本山
祖賓梅塔
朱麗葉.比諾什
陸川
郭德綱

張黎
克朗凱特

李冰冰
讓.雷諾

格林斯潘 奧運影片導演
蔡國強 設覺特效藝術家
譚盾 音樂家
張藝謀 電影導演

安德魯·韋伯 百老匯音樂劇之父
賴聲川 台灣話劇導演
黃秋生 香港演員
成龍 香港演員
崔永元 主持人
呂克貝松 電影導演
柳雲龍 演員、導演
楊紫燁 07年奧斯卡紀錄短片獲得者導演
洪英、沈冰、張悅然 會計師、主持人、作家
王全安 07年柏林金熊獎 導演
李連傑
甄子丹 23分鍾改版 演員
六周年 特別節目

譚盾 作曲家
席琳迪昂 歌手
劉德華 演員、歌手
陳可辛 導演

吳宇森 導演
周傑倫 歌手
馮小剛 導演
Nicole Kidman 好萊塢明星
Sarah Brightman 莎拉布萊曼 歌手
周迅 香港金像獎影後
Lee Bollinger 哥倫比亞大學校長
吳思遠 導演
Elaine Paige 音樂劇第一夫人
梁家輝 香港金像獎影帝
陳沖 演員
Huge Jackman 演員
成龍 香港著名影星
林志玲 台灣第一名模
賈樟柯 導演，威尼斯電影節金獅獎得主

翁倩玉 演員
蔣雯麗 演員
張學友 歌手
徐克 導演
黎明 香港藝人
陳凱歌 導演
章子怡、楊紫瓊等 演員
安東尼·明格拉 導演
吳清源 圍棋手

劉歡 歌手

李玟 歌手
李少紅
羅燕 製片、演員
趙寶剛 導演
何冀平 《天下第一樓》編劇
田壯壯 導演
章子怡 演員
趙薇 演員
徐靜蕾 演員

張艾嘉 演員
張小燕 主持人

陳道明 演員
鄭佳明 電視劇《走向共和》總策劃

孫周、孫淳 導演、演員
何平 導演
曾志偉 演員
金志國 青島啤酒總裁
凌峰 台灣藝人

張元 導演

陳佩斯 演員

周小燕 聲樂教育家、歌唱家
姜文 演員

焦晃 演員
費翔 歌手
周星弛 演員

2. 韋純束的訪談錄

值抗戰勝利60周年之際，廣西文史研究館館長兼《廣西文史》雜志主編文軍，廣西文史研究館館員、《廣西文史》副主編劉
君達於2005年6月16日采訪了他。韋老已83歲高齡，身體健康，精神笙棟，講起當年往事滔滔不絕。下面，我們將韋純束同志的訪談記錄整理出來，以饗讀者，並以此作為本刊對杭日戰爭勝利60周年的一份紀念。
文軍: 剛才您說了，您是1938年底參加學生軍的，並在學生軍中入黨的。您能回憶下當年在學生軍的經歷嗎?
韋老:我當時是16歲，是象縣國民中學的學生，已經接受了中共地下黨員的教育，早就立下了抗日救國的決心，所以一聽說學生軍招兵，
在父親的支持下，就義無反顧地步行北上桂林去報名，但走到荔浦縣境時就走不動了。那時正在修桂柳鐵路，運材料的貨車很多，放空的時候司機為了撈外快，願意搭我們，當時叫「買黃魚」。 1938年11月到桂林，桂林很冷。我參加了第三屆學生軍，住在七星岩旁邊的一個岩洞，在桂林集訓了個多月，我分在第一團二大隊六中隊，集訓後就到柳州、平樂、鍾山作抗日宣傳工作，第二年冬調到邑欽抗日前線。
我被派到國軍31軍137師392團的重機槍連擔任指導員。392團團長叫韋燦，是容縣松山人，是個老團長了，已有40來歲。他本已升副
師長，因故還沒有離任。韋團長人很好，我們去後，他熱情地請我們吃飯，加了菜，有豬肉、雞肉，還喝了兩口酒。那時我已經有槍，有支德國造的七九式步槍，所以392團的戰斗我都參加了，但印象最深刻的還是枯埋戰役中韋燦團長壯烈犧牲的一幕。
文軍: 1944年n月，日本侵略軍佔領了您的家鄉象縣，您當時正在家鄉從事革命工作，淪陷後又從事了一系列抗日工作，作出了很大的
貢獻。您能回述下當時的斗爭情景和您所從事的抗日斗爭嗎?
韋老:1941年夏廣西學生軍解散後，轉入廣西合作訓練班受訓，之後先後在平樂、修仁(今屬荔浦)工作。1944年10月日軍入侵廣西，
中共修仁支部經上級組織批准，轉移到象縣進行抗日救亡工作，我奉命回家鄉工作...... 地下黨交給我的任務是去聯系留在象縣的國軍兩個營一個排，爭取他們抗日。這些國軍原計劃經柳州退到大後方去的，因柳州失守，他們過不去，就滯留在象縣了。駐中平鄉的一個
營屬四川軍楊森的部隊，營長叫蔣雲程，我們簡稱他為蔣營;駐扎在羅秀鄉的營屬於何應欽領導的軍政部，營長叫崔永恭，我們稱之為崔營。

3. 楊曉春的人物訪談

1、央視及50家地方台聯合推出的「大藝術家訪談錄」專談人物、聯合國國際美術家聯合會中國執行委員會副主席、中國毛澤東書法藝術研究院院長國家一級美術師舒榮先先生進行了高端專訪；
2、中國藝術名家研究院名譽院長、中國書畫研究會副會長、中國名家書畫院名譽院長、中國人文書畫院名譽院長一級書畫師、中國民族藝術家協會副理事長名譽會長、北京人民畫院院士侯炳楨先生進行了高端專訪；
3、中國國際書畫研究院副院長、中國書畫院院士、中國文聯藝術品中心藝術師、中國書畫家聯誼會 中國藝術家理事會理事、2008年書畫藝術名家、青州市非物質文化遺產調研員、青州市佛教協會副會長戴天傳先生進行了高端專訪；
4、中華詩書畫印協會常務理事、中華詩書畫印協會山東分會主席、中國美術家協會會員、中國影聯協會會員、中國當代書畫藝術名人李國新先生進行了高端專訪；
5、書畫名家、漏白畫創始人之一岳文石先生進行了高端專訪；
6、世界詞壇泰斗庄奴老先生關門弟子，被媒體及歌迷們貫以「中國當代鄧麗君」的稱號的歌手馬麗進行了高端專訪；
7、南非世界盃最火足球寶貝之一，「全能女藝人」、「小王菲」、「才女小徐靜蕾」的稱號，曾參演過電視劇《風的女兒》、《齊家小子少林僧》，參演話劇《審潘》、音樂劇《紅玫瑰和紫玫瑰》的藝人紀百靈進行了高端專訪；

4. 「大藝術家」的歌詞

大藝術家

歌曲原唱 蔡依林

填 詞 嚴雲農

編 曲 林邁可

LOVE WILL BE YOUR MUSE

他眼神 湛藍 像從 愛琴海邊 剛歸來

上半身 像詩人 下半身像 流浪漢

你愛他 神秘 愛他 危險 YEAH

愛他 頹廢 愛他的優越

他心裡的野獸 比畢卡索更 狂野

桃花比村上隆 畫的更泛濫 鮮艷

他愛你 隨和 愛你 方便 YEAH 敢怒不敢言

你自我催眠 他是藝術家

你給他色盤 去拼貼背叛

他不是梵谷 也不是莫內

他的模特兒 卻都從來不缺少

面對你他裝的 乖的 乖的

背對你卻亂來 壞的 壞的

NE NE NE NE NE… NEVER STOP

他只想搜集 更多 芭比娃娃

Wake up你是大藝術家 你真心 創作的愛 無價

Wake up別再做慈善家 你其實 沒有那麼 愛他

愛是繆思女神的吻

誰都應該被寵愛 紋身

GO GET IT.GO GET IT.

那種美能讓 維納斯誕生

你無需 忍受他的 人在曹營 心在漢

要學會 放下不甘 戒掉母性氾濫

他要你 讓讓 你就 讓讓 YEAH

說的愛你 只是嚷嚷

他的 博愛 始終沒有極限

復制 謊言 瓶頸不曾出現

你該說再見 就說再見 YEAH千萬別留戀

你自我催眠 他是藝術家

你給他色盤 去拼貼背叛

他不是梵谷 也不是莫內

他的模特兒 卻都從來不缺少

面對你他裝的 乖的 乖的

背對你卻亂來 壞的 壞的

NE NE NE NE NE… NEVER STOP

他只想搜集 更多 芭比娃娃

Wake up你是大藝術家 你真心 創作的愛 無價

Wake up別再做慈善家 你其實 沒有那麼 愛他

愛是繆思女神的吻

誰都應該被寵愛 紋身

GO GET IT.GO GET IT.

那種美能讓 維納斯誕生

美不美麗 不是安迪沃荷 能決定

大藝術家 要有屬於自己的感性

愛過就要 擁有勇敢放手的淡定

大藝術家 會讓愛情再文藝復興

DO IT NOW!

Wake up你是大藝術家 你真心 創作的愛 無價

Wake up別再做慈善家 你其實 沒有那麼 愛他

愛是繆思女神的吻

誰都應該被寵愛 紋身

GO GET IT.GO GET IT.

那種美能讓 維納斯誕生

(4)大藝術家訪談錄擴展閱讀

創作背景

《大藝術家》的靈感來源於古典以及當代流行藝術，以及蔡依林在休息的2年間，與許多藝術家們接觸充電的學習。

《大藝術家》不同於蔡依林以往的舞曲，搭配歌詞意境情緒上也多有轉折，rap比以往更高難度。蔡依林在錄音前想了很久，如何去處理。有一天突然有了靈感，重新配唱《大藝術家》的rap部分，一口氣唱完情緒到位，這首歌從收歌到發片一共用了兩個月。

5. 大藝術家的創作背景

《大藝術家》的靈感來源於古典以及當代流行藝術，以及蔡依林在休息的2年間，與許多藝術家們接觸充電的學習。
《大藝術家》不同於蔡依林以往的舞曲，搭配歌詞意境情緒上也多有轉折，rap比以往更高難度。蔡依林在錄音前想了很久，如何去處理。有一天突然有了靈感，重新配唱《大藝術家》的rap部分，一口氣唱完情緒到位，這首歌從收歌到發片一共用了兩個月。

6. 張景中的訪談錄

●那麼多青少年喜愛我的作品，是一種幸福，一種享受！
●可以把學數學比作吃核桃。核桃仁要砸開了才能吃到。有些核桃外殼與核桃仁緊密相連，成都人形象地叫「夾米子核桃」，如果砸不得法，砸開了還很難吃到。數學教育要研究的，就是如何砸核桃吃核桃仁；而教育數學呢，則是要研究改良核桃的品種，讓核桃更美味，更有營養，更容易砸開吃凈！
關鍵詞：科普、科研
兒時讀科普書是興趣而今寫科普書是責任
羊城晚報：張院士，您是怎樣開始科普寫作的？
張景中：我主要從事科研。社會為我們提供了科研條件和環境，我們當然有責任向大家說明研究對象的情形和研究工作的意義。國家要求攀登項目結題時一定要編寫一本科普書，我認為這個規定很好，說明科普工作不僅是科普作家的事，也是科學家的責任。
當然，我做科普工作，也有我個人的原因。我小時候喜歡讀科普作品。法布爾的書讓我看到一個新奇的世界，伊林的作品讓我知道了許多平常的東西包含著不平常的故事和道理。科普讀物啟發我思考，激勵我探索，使我產生了研究和創新的願望。我常常想，如果有一天我能出書，也要寫好看的科普書。就這樣，我給自己加上了寫科普書的責任。
張教授主編的好玩的數學系列有以下：
1，《數學聊齋》；2，《數學美拾趣》；3，《幻方及其他》；4，《數學演義》；5，《趣味隨機問題》等十部。
好看科普書真不易寫十幾行字苦思兩天半
羊城晚報：科研花費了您不少精力，您還擠得出時間？
張景中：寫出好的科普作品確實不容易。如何選擇話題，如何打比方，都要反復想，一再修改。有些東西，人家大科學家寫過，你敢不敢班門弄斧？能不能給讀者新啟發？都是挑戰。例如，我國古代數學家祖沖之指出，分數355/113是圓周率π的一個很好的近似值，稱之為密率。密率好在哪？這是一個不錯的科普話題。數學大師華羅庚指出，在分母不超過366的所有分數當中，沒有比密率更接近π的分數了。要說明其中道理，他用到數論里的丟番圖理論。後來另一位著名數學家在一本科普書里，用連分數的方法，更進一步地論證出，在分母不超過6000的所有分數當中，沒有比密率更接近π的分數。
能不能用更淺顯的方法，更充分地說明密率的好處呢？我反復思考，發現可以用初中生的數學知識，簡捷地論證出更好的結論：在分母不超過16500的所有分數中，沒有比密率更接近π的分數！並且指出，有一個分母為16604的分數，確實比密率更接近π。這點道理寫在書里不過十幾行，但想到它，卻用了兩天多時間。
羊城晚報：科普作家不僅需要有科學研究，還要有人文修養……您怎麼看待科學精神和人文修養的關系？
張景中：一般來說，科學求真，人文求善，藝術求美。真善美應當是每個人的追求，三者是相輔相成的。其實科學家寫科普文章的並不少，只是要想寫好太花時間、太花精力，而社會評價又往往不及研究論文。例如評職稱不承認科普文章。在這種導向下，能夠做研究的人多數自然不願意在科普上下功夫。
寫好科普文章可能需要人文修養和一點藝術素質，但更重要的，是對科學成果本質的理解，是創新精神。
曾作論文與前人重復 華羅庚含蓄點撥後學
羊城晚報：聽說您在北大讀書時開始寫論文，還和大數學家華羅庚打過交道？
張景中：在學習解析幾何時，我看到一本教材上有條定理，說滿足函數方程f（x+y）=f（x）+f（y）的函數f（x）如果連續，一定是「齊次線性函數」，即f（x）=a？x。我想，f（x）如果不連續，結果如何呢？應用課外看到的集合論中的「任意選擇公理」，我解決了自己提出的這個問題。於是就寫成一篇稿子寄給《數學進展》，很快順利地發表了。
不久，編輯部來函，說有讀者來信，問這篇文章解決的問題出於何處？前人有何工作？我回信說問題是自己提出來的，不知道前人的工作。編輯部又寫信來說，做研究工作寫論文應當了解自己所研究的問題的背景和前人的有關成果，這是對讀者負責，也是做研究工作應當知道的。於是我就到資料室查文獻，一年一年向上查，查了3個星期，查到30多年前，發現1920年有一篇德文的文獻，已經解決了這個問題。我把查到的結果寫信告訴了編輯部，編輯部在刊物上發了一條啟事，說作者來函說明此結果與以前某某人工作有重復，向讀者致歉，作為此事的了結。
後來，在數學所工作的邵品琮學長向我透露，編輯部信中所說的「讀者」來信，實際上就是刊物主編華羅庚先生的意見。他因為出國，在刊物出版後才看到我的文章，發現與前人工作重復，就指示工作人員給我寫信，促使我學習做研究工作的基本規矩。這個經歷使我終身受益。華羅庚先生關心後學的熱情，使我終身銘記！
關鍵詞：奧數
一味討伐奧數有偏頗
考試體制更難辭其咎
羊城晚報：近年來各地「奧數」成風，雖然不乏反對聲，但風頭仍勁。您怎麼看？
張景中：有一陣子，媒體上出現不少討伐數學競賽的聲音，我留意到了，有的教育專家甚至認為數學競賽之害甚於黃賭毒。我的第一個想法是，中國現在值得反對的事情不少，論輕重緩急還遠遠輪不到數學競賽吧。再仔細讀這些反對者的意見：他們反對的實際上是某些為牟利而誤人子弟的數學競賽培訓。
數學競賽並不是所有學生都適合參與，它是面向青少年中很小一部分數學愛好者而組織的活動。這些數學愛好者估計不超過約2億中小學生的5%。
數學競賽培訓活動過熱產生的消極影響，和升學考試體制以及教育資源分配過分集中等多種因素有關，這筆賬不能算在數學競賽頭上。對於青少年的課外興趣活動，積極的對策不應是限制堵塞，而是開源分流。開展多種課外活動，比如鋼琴比賽、動漫比賽等，讓更多的青少年各得其所。如果都辦得像數學競賽這樣成功並且被認可，數學競賽培訓活動過熱的問題自然就化解或緩解了。
奧數學習不應被限制
該反思的是獲獎加分
羊城晚報：不少家長在為孩子選擇興趣班時，往往選擇高考、中考能加分的項目。
張景中：這還是說明各種競賽辦得成功的少，被認可的少。其實各學科都可以辦奧賽，物理奧賽、化學奧賽、計算機奧賽等，這些目前發展都不夠，認可度不高。我覺得接著應該認可信息技術競賽，因為孩子適合學習信息技術和軟體的很多，會遠遠超過5%，且社會對這類人才的需求也很大。
很多孩子扎堆報名奧賽培訓班，我了解過，多數其實聽不懂。不過好處也是有的，他學習之後再回到課堂，原來的東西就感覺容易了。雖然奧賽的題目他不會做，但至少知道了還有這樣的題目，可以這樣設問，眼界開闊了。
我覺得奧數不應被限制，需要反思的是奧數獲獎後高考、中考加分的做法。如果不再加分了，為分數而學習的人就沒有了，家長報名時也就不那麼盲目了。而真正有興趣有特長的人，不加分他也願意學。
關鍵詞：教育數學
數學難就難在殼太硬
要研究如何更易砸開
羊城晚報：有教育界人士認為中小學數學偏難，讓孩子頭疼。您認同嗎？
張景中：我認為初中的偏容易，高中的偏難；課上學的較容易，考試起來很難。學生只靠課本上的東西，考不出好的成績，必須補許多課外的東西。
數學本身是比較難的，比如2/3+3/2這個分數題，按照一般的思維，應該是分子加分子，分母加分母。但這是不對的，必須首先通分。我的體會是，數學本身很難，必須找到方法使它變得容易起來，要想辦法改變數學知識的組織方式。
知識的組織方式和學習的難易有密切關系，如英語中的12個月的名字：January，February……背這12個單詞要花點功夫；如果改良一下：一月就叫Monthone，二月就叫Monthtwo等，馬上就能理解，就能記住，學起來就容易多了。生活語言如此，科學的語言———數學，何嘗不是這樣呢？
國外教育同樣面臨數學難的問題。從上世紀五六十年代起，美國動用了大量人力物力要搞好數學教育，但收效甚微。一位美國著名數學家說，我們有錢，有人，但沒方向。我也這樣看，他們不成功的關鍵就是沒找到正確方向。他們只是研究數學怎麼教，而沒有考慮改造數學本身，讓數學變得容易起來。我在1989年提出的「教育數學」概念，就是讓數學變容易。
羊城晚報：怎麼理解「教育數學」？
張景中：簡單說就是改造數學使之更適合於教學和學習。可以把學數學比作吃核桃。核桃仁要砸開了才能吃到。有些核桃外殼與核桃仁緊密相連，成都人形象地叫「夾米子核桃」，如果砸不得法，砸開了還很難吃到。數學教育要研究的，就是如何砸核桃吃核桃仁。而教育數學呢，則是要研究改良核桃的品種，讓核桃更美味，更有營養，更容易砸開吃凈！
致力於使數學變容易
盼千萬學子從中受惠
羊城晚報：您花費很多精力致力於數學教育、科普推廣，近年來又致力於教學工具「超級畫板」的研發。您把它看成自己的事業？
張景中：數學教育、科普推廣，教學工具「超級畫板」都是有理論研究的。例如用計算機回答初中生的數學問題，還沒有人研究出這樣的系統。關鍵是要用學生學過的知識，用學生理解的方式自動解題，這就難了。
通常認為中學里三角難學。本來初中要學「解任意三角形」，現在這個內容放在高中了，就是大家認為太難了。如果把這部分變容易，變得小學生都能理解多好！這就是科研課題。我多年來研究這個問題，現在已經解決了。初步教學實驗表明，用新的方法來講三角，學生更容易理解。
把數學變容易是需要研究的。初等數學如此，高等數學也如此。為了把微積分變得容易理解，牛頓、拉格朗日、費米、庫朗都下過功夫，華羅庚親自寫高等數學教材，也力求寫出新意。林群院士在這方面做了十幾年，研究出來還到中學去講。要從基礎上改進一個發展了幾百年的學科，當然很難。一旦有所進展，會使千千萬萬學子受益，意義不可估量。 學習可以有趣不會輕松
羊城晚報：你在努力創造「無痛數學」？
張景中：是的，可以減少學習的痛苦。不過我不相信學習是輕松的。真正學習都是要下功夫的，想輕松只能學到膚淺的東西。但若學習方法對頭，效率會高一些，並且會很有趣。
寫科普作品也有兩種，一種是把科學外的趣味放進來，調劑學習者的心情；另一種是把科學內的趣味發掘出來，是知識本身的趣味讓學習變得有趣。後者是我努力的方向。
羊城晚報：聽說您特別喜歡當老師，無論是中學還是大學邀請，您都很樂意去講？
張景中：這也是學習，也是研究。教學相長。陳省身那麼大的數學家，還要給學生講微積分呢。我在北大讀書時，一年級的課程就是由江澤涵院士和程民德院士來講。那時不要求教授出多少SCI（科學引文索引），爭取多少項目經費，教授把主要力量放在教書育人上。可惜現在很難做到這樣了。

7. 吳冠中訪談錄的閱讀題

吳冠中訪談錄

吳冠中，1919年出生於江蘇省宜興縣。1942年畢業於國立藝術專科學校，1946年考取教育部公費留學，1947年到巴黎國立高級美術學校，隨蘇沸爾學校學習西洋美術史。吳冠中1950年秋返國。先後任教於中央美術學院、清華大學建築系、北京藝術學院、中央工藝美術學院。

張公者（以下簡稱張）：就請您談一談「經典」（古典）和「流行」的關系。

吳冠中（以下簡稱吳）：藝術品的來源、創造與沖動，都與感情有關。當時的畫家都是有感而畫，當然有些是奉命畫的。到後來，不是任務的，不是畫院里的，多半都是很市民的。藝術最重要的，其實還是感情的沖動。畫家要主動地畫，沖動地畫，是用形式表達一種感情。他有話要說，有感情要傳達。真正好的作品是傳達感情、流露感情的。技法各異，是因為感情各異。超越技法，才能突出感情。感情所產生的能量比技法所產生的能量還要大。比如在西方，從文藝復興開始，雖然畫有很多，但是流傳下來的卻不多。有些被淘汰掉的畫家畫得也很好，和那些名家拉斐爾、達·芬奇等人的技法都差不多，但是為什麼卻沒有留下來呢？同樣的技法有的留不下來，主要就是一個情感問題。情感的深度、廣度以及所產生的反映，對後代的影響、延續等等，都是重要的因素。就是說，當時的感情與後代的感情之間是有一定聯系的。

張：您是說有感情的作品才可以流傳下來，可以成為經典。我想不管是前人還是後人，他們在創作的時候，都會投入自己的感情的，應該說每一件作品都是充滿著創作者的感情，那為什麼很多作品並沒有流傳下來呢？

吳：這個感情也有真假之分。當然不是說他們沒有感情，有些感情比較虛偽。

張：怎麼來區分作品所流露的作者感情的真假呢？

吳：應該在作品上看。行家在作品上應該能看得出的。比如說陳老蓮畫的梅花是非
常有性格、有性情的。還有王冕的梅花，都表現了作者的一種真性情、真感情。感情這個東西是可以跨代的，跨越前代後代的，人情一代代傳下來，雖然有發展，但是相通的是情。技法在變，古代的技法和現代的技法差異很大，而感情卻有連貫性，真正的人性和感情是相通的。所以我覺得藝術作品流傳久遠的，依靠的是它的感情，真正的人性被抓住了。文學作品更是這樣，唐詩宋詞元曲留下來的都是比較動情的，包括李清照等都是「情聖」。李清照留下來的作品不多，但是她的情永遠是打動人的。

張：具備真感情的人也很多，但是具備真感情的不一定具有繪畫的技法。

吳：技法不具備，那他也成不了大畫家。技法是最起碼的創作基礎，沒有技法的話，詩人成不了家，畫家不能畫畫。技法好的人比較多，但是感情的素質每個人都不一樣。要改變一個人的素質很困難，但要改變一個人的技法，這個卻相對比較容易。

張：您曾經說過：「文盲不等於美盲。」那麼作為一個創作美的畫家，需要很多的情感積淀和修養；而對於欣賞者來說，是不是有沒有這方面的積累都可以去欣賞？

吳：對。為什麼呢？因為作家、藝術家要具備普通人的感情，要有群眾基礎。就是說作家、藝術家那種高尚的感情應該包容了普通人的感情，起碼應該要有普通人的感情。如果他和一般人都沒有共同語言，作品也不可能感動人。至於美盲的問題，它有專業的東西，因為繪畫、造型藝術要用眼睛看美醜，它是一種另外的感覺，這種感情要通過視覺來呈現，繪畫就是這樣的。有些人本身接觸到的美就很少，他看過很多傳統的詩詞等文學作品，文學量可能很廣、文學積累很豐富，但是他的美術素養卻不一定行。國外的很多作家同時也能欣賞、創作繪畫，這與他們的形象思維有關。不是說你學得多了懂得多了就不是美盲了，美盲和文盲是兩個性質。有些人本身文化素質和文化修養很高，但是他美醜卻分不出來，一樣屬於美盲。

張：美的創造者需要具備相當高的文化素養。那麼您怎麼看待中國古代很多的畫匠？

吳：古代的畫匠他就是一個雕刻（畫）匠，一輩子都在搞那個東西。他沒文化，但他身外有很多有文化的人。他知道這個東西美與不美，但是他說不出道理來。他只是感覺這兒好看那兒好看。沒文化一樣可以發現美，但是有了文化則當然更好。匠人就是匠人，雖知美醜，但是沒文化。當然我們不能否認，對美的感覺應該是首要的，沒有美的素質和基礎，經過再多訓練也培養不出來。

【題目】（1）下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（ ）

A．本文通過訪談形式表現了吳冠中先生視藝術為生命的真情，以及他用心血來繪
畫，用真誠來創造美，把生命賦予藝術的人生信仰。

B．毫無疑問本文的每個問題的解答都是他對藝術深刻思考的結果，也說明了他是一位充滿真誠，痛恨虛偽但對畫匠有一定偏見的老人。

C．作為一個藝術家，要在繪畫史上佔有一定的位置，要打動讀者，只要具備真感情和對美的感覺就可以了，繪畫的技法可以慢慢培養。

D．本文思路清晰，一個個問題環環相扣，給我們展示了吳冠中教授對「經典」和「流行」的關系的理解和認識。

E．古代的畫匠他就是一個畫匠，一輩子都在搞那個東西。他沒文化，但他知道這個東西美與不美，只是他說不出道理來。這個例子說明吳先生不認可畫匠對美的感覺。

【答案】12.（1）BD

【解析】A項，整篇文章可以看出「吳冠中先生視藝術為生命的真情」是合情合理的，但是進而說明他「把生命賦予藝術的人生信仰。」從文中找不到根據，推出這樣的結論也過於牽強。C項，根據文中對應區間的理解，作為一個藝術家，要在繪畫史上佔有一定的位置，要打動讀者，不僅要具備真感情和對美的感覺，還要有繪畫的技法。而不是繪畫技法慢慢培養。E項，「這個例子說明吳先生不認可畫匠對美的感覺」屬於錯誤理解。原文「匠人就是匠人，雖知美醜，但是沒文化。當然我們不能否認，對美的感覺應該是首要的，沒有美的素質和基礎，經過再多訓練也培養不出來。」說明認可畫匠對美的感覺。

【題目】（2）請根據文意理解 「文盲不等於美盲。」這一觀點？ (6分)

【答案】（2）1.
沒文化屬於文盲，但是他們一樣可以發現美。比如文中提到的，匠人就是匠人，雖知美醜，但是沒文化說的就是這個道理；2.有些人本身文化素質和文化修養很高，但是他美醜卻分不出來，一樣是美盲。3.真正的作家、藝術家應該包容了普通人的感情，既有高的文化素養，又有呈現美、欣賞美的能力，而美盲和文盲是兩個性質不同的概念。（每點2分，共6分）

【解析】解答這道試題，要遵「循句不離斷，段不離篇」的原則，找到句子的答題區間，認真分析文盲與美盲的概念以及他們之間的區別。

【題目】（3）．在文中，吳冠中先生對「『經典』和『流行』的關系」是怎樣看待的，請作簡要分析。(6分)

【答案】1.經典和流行都與感情有關，兩者的區別主要表現在情感的深度、廣度以及所產生的反映，對後代的影響、延續。2.經典的作品是傳達感情、流露感情的，表現了作者的一種真性情、真感情。3.流行的作品多半都是很市民的，有些感情比較虛偽。

【解析】吳冠中先生說：「藝術品的來源、創造與沖動，都與感情有關。」從此可以看出「經典」的主要標准時有情感同時得以流傳下來的決定因素，從而成為了「經典」作品，而吳先生反對的是虛偽的感情和帶著任務創作的作品。情感的深度、廣度以及所產生的反映和後代的影響、延續等等，都是「經典」區別於流行的重要的因素，而「流行」則是和「經典」有同樣的技法但是欠缺的是真情感的投入。

【題目】（4）如何理解文中所說的「美的創造者需要具備相當高的文化素養。」結合全文，聯系社會生活，談談你的看法。(8分)

【答案】（4）1.文化的提升也有助於美的提升，需要文化來豐富它。一個真正的作家，如果他文化水平不高，對美的欣賞還是有一定困難的。就像生活中，如果我沒沒有發現美的眼睛就很難發現美；2.我們生活中匠人之所以是匠人，是因為他們只知美醜，卻沒文化。正是匠人沒有文化，所以他們很難成為美學家揮著藝術家；3.在現實生活中沒有美的素質和基礎，經過再多訓練也培養不出來；4.文化素養能增加感情積淀，它所產生的能量比技法大，但如果沒有較高的文化素養再好的作品終究會被淘汰掉的。

【解析】文化素養是美的創造的核心因素。要想創造出美的作品，我們必須有較高的文化素養，這樣才能在創造美的過程中欣賞美的妙處，在文章最後一問可以歸納概括出本體的答案，同時通過「古代的畫匠他就是一個雕刻（畫）匠，一輩子都在搞那個東西。」說明文化素養對於一個藝術家的重要性，匠人之所以是匠人就是因為他們的文化素養不高，如果有了文化則當然更好。作為美的創造者對美的感覺應該是首要的，沒有美的素質和基礎，經過再多訓練也培養不出來。

8. 大學生訪談錄怎麼寫

如下：

問：師兄您好，謝謝你接受我們的采訪。您是如何找到這份工作的？主要職責是什麼？

答：在畢業之前在網上找到的招聘信息，面試被錄用，錄用後就按照分配當上了餐廳的見習助理，主要職責就是排班，清點貨物，計劃進貨量。

問：您在這個職位上，如果想獲得成功必須擁有並保持什麼樣的能力?

答：對內就是管理，對外就是溝通。

問：您認為做好這份工作應該具備哪些知識、技能和經驗？

答：要全面了解自己工作的崗位要求和公司的概況，這樣做起事來就可以隨心應手。具備管理技能，語言表達能力，與人溝通的能力，至於經驗就是要靠自己在工作當中不斷地積累和總結！

問：目前，行業內要求從事這份工作的人應該具備什麼樣的教育和培訓背景？

答：要想做到組長以上的職位，就必須具備大專以上學歷，培訓的話，餐廳會針對你本人進行專門的培訓。

問：這種職業需要什麼樣的技能和其他能力？有什麼樣的要求？

答：其實我的專業和我現在的工作可以說是不對口的吧，但是我覺得我對於管理方面還是有很大的能力的，對於管理方面的能力是要餐廳裡面各種理論知識的熟練，與客人之間的溝通能力；要求都沒什麼，最重要的就是能吃苦。

問：您是如何看待機會的？

答：俗話說，機會是留給有能力的人。所以在機會來臨之前，要好好充足自己。同時也不要放過任何一次可以晉升或者學習的機會，人非完人，不要因自己沒能力等借口而放棄，你可以在這過程中慢慢地磨練自己，否則你會後悔。

9. 急！！！名人訪談錄！！

[編輯本段]杜甫生平
杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然後世被稱為「詩聖」，詩歌被稱為「詩史」，可在唐朝當時並沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句（其二）》就是寫「初唐四傑」的：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」其中不乏也有詩人的自比，而杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期：
一、讀書和漫遊時期（三十五歲以前）
所謂「放盪齊趙間，裘馬頗清狂」。
開元十九年（時二十歲）始漫遊吳越，5年之後歸洛陽應舉，不第，之後杜甫再漫遊齊趙。之後在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，這便是「詩仙」與「詩聖」的最後一次相見。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，採用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。
「三吏」：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；「三別」：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 而《登高》中的：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」更是千古絕唱。
代表作
《譴懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨酌》《寒食》《石鏡》《琴台》《病柏》《枯棕》《不見》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹》《漫城二詩》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳》《酬高使君相贈》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》《潼關吏》《新安吏》《垂老別》《旅夜書懷》《水檻遣心二首》代表名句
1、紈絝不餓死，儒冠多誤身。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
2、讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
3、致君堯舜上，再使風俗淳。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
4、清新庾開府，俊逸鮑參軍。 《春日憶李白》
5、邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。《兵車行》
6、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！ 《兵車行》
7、朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
8、感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
9、烽火連三月，家書抵萬金。 《春望》
10、正是江南好風景，落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》
11、昔聞洞庭湖，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 《登岳陽樓》
12、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。 《小寒食舟中作》
13、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》
14、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。 《閣夜》
15、一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。 《詠懷古跡五首》
16、畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 《詠懷古跡五首》
17、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 《秋興八首》
18、星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜書懷》
19、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。 《丹青引贈曹將軍霸》
20、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首（其三）》
21、遲日江山麗，春風花草香。 《絕句二首（其一）》
22、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）》
23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 《聞官軍收河南河北》
24、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 《戲為六絕句》
25、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》
26、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 《茅屋為秋風所破歌》
27、細雨魚兒出，微風燕子斜。 《水檻遣心二首（其一）》
28、隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》
29、自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。 《江村》
30 會當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》

司馬遷
物生平
司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認為司馬遷生於漢景帝中元五年（前145年），大約卒於漢昭帝始元元年（前86年），享年60歲。據說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。
司馬遷出生地韓城位置
司馬遷的少年時代，「耕牧河山之陽」。司馬遷在這「山環水帶，嵌鑲蜿蜒」（《韓城縣志序》）的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。
十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正當漢王朝國勢強大，經濟繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府……；也是司馬遷在京城裡豐富見聞，熱情迸發的時候。
大約二十歲，司馬遷開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。」回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明。據司馬遷自己說，他少年時期曾經「耕牧河山之陽」，也就是說他兒童時期曾經在家鄉從事過一些農業勞動。後來他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安，在父親的指導下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個家族，世代都是史官，而作為史官，他有責任來記載帝王聖賢的言行，也有責任來搜集整理天下的遺文古事，更有責任通過敘事論人而為當時的統治者提供借鑒。那麼他的父親司馬談就有志於整理中華民族數千年歷史，試圖撰寫一部規模空前的史著。就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個理想，他的父親做太史令之後，就開始搜集閱讀史料，為修史做准備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨立地修成一部史著，無論是時間、無論是精力，還是才學知識都還不夠，所以司馬談寄厚望於他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實現這樣一個宏願。
於是，他讓兒子在讀萬卷書的基礎上，開始行萬里路，他要求他兒子來進行一次為期兩年多的一次全國的漫遊。所以我這里要介紹司馬遷的漫遊，於是司馬遷從20歲開始，就做了一次漫遊，司馬遷是為寫《史記》做准備的一次實地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學性。那麼他這個漫遊，也是《史記》實錄精神的一種具體體現。
比如說他漫遊到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那麼有感情，他是親自去考察過，他是在學習屈原的基礎上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉淮陰，他也搜集了許多有關韓信的故事，你比如說他親自去問別人，說當年韓信受胯下之辱，這大家知道，這個典故，韓信為什麼能夠受胯下之辱而不發怒？而不願意去做出非法的事來，忍了。韓信那麼高的個子，從一個流氓兩個腿之間爬過去，如果按照他的個性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，後來還能夠建功立業嗎？韓信後來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個侯，回了故鄉，韓信自己說，如果當初我把你殺了，我就沒後來的建功立業，所以小不忍則亂大謀。
再比如說在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉的一些儒生在一起攬衣挽袖、一步一揖，學騎馬、學射箭，學行古禮，以此表達他對孔子的紀念，高山仰止，對孔子的紀念。
再比如講，在孟嘗君的故鄉薛城，他走鄉串巷，考察民風，而且他考察這個地方的民風跟當年孟嘗君好客養士有什麼關系，所以他走一路、考察一路，可以這樣說，司馬遷在漫遊的旅程中，不放過任何一個了解歷史的人，不放過任何一個存留於人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當中所得不到的歷史材料，同時他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對社會，對人生的觀察、認識逐漸深入。
此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學的表現力，所以我要講司馬遷這的這次漫遊，正是司馬遷走向成功的極為堅實的一步，是非常典型的所謂讀萬卷書，行萬里路。
元封元年（前110年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩盪盪。司馬遷的父親司馬談是史官，本應從行，但病死在洛陽。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨後沿著東海，繞道長城塞外回到長安。
元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，他就動手編寫《史記》。《史記》講了許多能人的故事。
天漢二年（前99年），漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單於親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵.單於調撥更多的兵力，然而仍然無力與李陵相抗衡。就在單於准備退軍之時，李陵手下有一名士兵叛變，將李陵內部軍情告發。告訴單於李陵後面沒救兵，而且教單於部下製作連發連射的弓箭。單於於是繼續與李陵作戰。最後李陵寡不敵眾，只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說：「李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，准有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。」
漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：「你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？」他就把司馬遷下了監獄，交給廷尉審問。司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己「這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？」不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。腐刑是個大辱，污及先人，見笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」（司馬遷《報任安書》）幾乎斷送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」。要寫部有關歷史書的夙願，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，苟且偷生，希圖出現一線轉機。
太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊寵任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬余言。
後世對司馬遷的評價極高，有「西漢文章兩司馬，南陽經濟一卧龍」的說法，齊名於西漢的大文豪家司馬相如、三國時期最璀璨的人物諸葛亮。
作為星象家的司馬遷：在兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》《律書》《歷書》就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。象司馬遷這樣博大精深的文學大師，絕對不會自劃范圍，限制自己的知識體系和探索領域。古代的史宮本來以星歷之事為其本職之一，故精通星象之學也不足為奇。不過司馬遷能用史學家的高贍遠矚的眼光，把星象學與歷史問題結合起來以究天人之際通古今之變，這可是其他星象家和史學家皆望塵莫及的向明之處。司馬遷並末用星象學去占測具體的人事變異，而是用來總結歷史規律，這不能不說是他對星系學的創造性應用。
司馬遷繼承父親遺志遺業，完成《史記》及「推古天變」之任務，並明確表述為「通古今之變，究天人之際」，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食三十六、慧星三見等星象，聯系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動盪，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的「大數」，最後才認為「天人之際續備」。這是司馬遷星學之應用的最重要之範例，在整個星學歷史上佔有最高地位。
此外，司馬遷又總結了戰國以來的星象學的基本原則，表述如下（亦記載於《天官書》中）：
「我仔細檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發現在100年之中，五星皆有逆行現象。五星在逆行時，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運行，都有一定的速度和周期，這是星象學所要依據的最基本的數據。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象徵著天上五官的位置。這是星象學中作為『經』亦即不變的依據。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現隱伏也有一定的時間和周期，但其運行速度快慢不均。這是星象學中的『緯』亦即經紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結合起來，就可以預測人事的變化了。
何以同一詞條內，司馬遷的逝世年份3處盡不相同？
《史記》 《史記》卷一百三十 太史公自序第七十
太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。
遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。
白居易
簡歷

人物簡介
白居易，祖籍山西太原，後遷下邽（今天的陝西省渭南市臨渭區）。白居易父親後來在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日白居易出生於新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅，在新鄭生活到12歲，後為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒於武宗會昌六年。
白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨破了繭，年紀輕輕的，頭發全白了。至今還有他出生七個月「略識之無」和初到長安「顧況戲白居易」等典故。他的詩不僅在中國，在日本和朝鮮等國都有廣泛影響，他還與元稹共同發起了「新樂府運動」，世稱「元白」。
白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號「香山居士」。武宗會昌六年（公元846年）八月，白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」較為有名。
鄧肖達曾說：「正是因為白樂天的詩老嫗能解，才確立了他的詩在人民心中的地位。」
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、宋代陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
晚年與「詩豪」劉禹錫友善，稱劉白，提倡歌詩發揮美刺諷喻作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為後世詞人所推崇。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》等。
憶江南
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，
能不憶江南？
長相思
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
須知諸相皆非相，若住無余卻又余，
言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，
攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。
長恨歌
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
觀刈麥
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

10. 訪談錄怎麼寫400字

地點：家裡
人物：爸爸
采訪記錄人：李蘊晗
采訪過程：
問：請問您愛讀書嗎？為什麼愛讀書？
爸爸：我愛讀書。書中有知識，書中有智慧，讀書可以知事明理，使自己成長、進步，做一個對社會有用的人。
問：那麼請談一談您對「開卷有益」這一詞的說法。
爸爸：只要是書，去讀了去學了，抱著一個正確的態度去讀去學，對人都是有益處的。好的書，用積極的態度的去學習，吸收精華，不好的書用批判的眼光去讀去看它，從反面也能吸取教訓，獲得知識，這就是我對開卷有益的理解，這說明了只要是知識的東西你有一個正確的態度去對待它，去學習它，去理解它，對人都是有用的。
問：那麼請問您一般喜歡讀些什麼書？
爸爸：從分類來講，我喜歡讀歷史、地理、人物傳記和科學一類的書。
問：讀完書後從書中得到了啟發嗎？這些啟發在生活和學習上有幫助么?
爸爸：我讀譯本書，都受到一定的啟發。有寫啟發，直接用與我的生活供桌和學習，對我幫助很大，對我的能力提高很快，可以說讀書是我更好的學習生活工作的一個重要的途徑。
問：請問您有些什麼關於讀書的故事嗎？
爸爸：有。我小時，圖書不多，身邊的書籍也不多。有依次，我從別人那裡借來了葉永列的科普小說《未來世界》，在煤油燈下一口氣就讀完了，還不覺得過癮，一直讀到了天亮，這本書中提到的一些人類發展進步的設想，現在基本上都實現了，可以說是我讀的第一個科普啟蒙書，對我以後的學習幫助很大。
問：請問您一般是怎麼讀書的？能介紹一下讀書的方法嗎？
爸爸：我接觸一本書，首先看它的序，或者先看簡介，看完簡介以後再看看它的綱目，在閱讀前大致了解一個這本書的主要內容，和故事梗概間架，然後根據時間安排，再去認真的仔細閱讀。
問：很多人讀書都常常會把一本書讀兩遍，請問您一般會么？
爸爸：會的。有爭議的書，或者是寫得非常好的書，很感很有教育意義的書，我在第一遍閱讀的基礎上，都會更認真地讀第二遍，精彩的章節，甚至會讀第三遍，第四遍，有時還會做一些簡要的讀書記錄。所以，重要的觀點，精彩的故事情節，在我腦海里都能記很久。
問：古人雲「讀書百遍，其義自現。」請問你有這方面的經驗嗎？
爸爸：有，上面講的就是這個道理。我們每個人的知識積累和認識的水平是有限的，有些名著我們的能力還不足以讀一遍就能領會的這種程度，因此，我們必須要一遍，兩遍，三遍，多遍的去閱讀，去理解，甚至有些問題，讀更多遍仍然無法理解，這是閱讀的現實。但是有一點，每多讀一遍，多一次思考，就會多理解一些，書讀百遍，其義自現，並不是說讀書讀一百遍你就會理解，而是說，讀書需要重復讀，讀多了，慢慢地你就領會了