師德建少林

① 是誰創建了少林少林功夫又是誰創立的

「少林，少林，有多少英雄豪傑都來把你敬仰；少林，少林，有多少動人故事到處把你傳唱……」1979年，一部《少林寺》電影讓全世界的目光開始再次關注河南登封少林寺。就在這個時候，出生於佛教家庭的釋永信法師來到這里，拜方丈行正長老為師，後又參學江西雲居寺、安徽九華山、北京廣濟寺……1984年回到少林，協助行正方丈處理日常寺務。1987年8月行正長老圓寂，他接任少林寺管理委員會主任，全面主持寺院工作。

1965年出生的釋永信法師俗姓劉，名應成，法名永信，是安徽潁上人。現為少林寺方丈、少林慈善福利基金會會長、河南省佛教協會會長、中國佛教協會常務理事、第九屆全國人民代表大會代表。他在少林時時處處以恢復少林、振興祖庭為己任。1986年，他就組織人力物力，開展挖掘、整理、出版少林武術典籍工作，成立了少林寺拳法研究會、少林寺武僧團、少林書畫研究院、中華禪詩研究會，創辦了《禪露》雜志。1989年6月以來，釋永信法師作為少林寺武僧團團長，先後率團應邀出訪30多個國家和地區。特別是1993年6月，應台灣中國文化大學的邀請，釋永信法師率少林寺佛教文化團訪問了台灣。這是海峽兩岸宗教界隔絕40年以來，第一個訪問台灣寶島的佛教團體，訪問的效果和意義都特別重大。訪問期間，令釋永信法師最難以忘懷的是與台灣佛教界著名高僧悟明、凈心、聖嚴等法師共同主持法事的壯觀場面。1997年中國少林書畫研究院與日本宗教畫法學院締結為友好學院，釋永信法師被聘為日本禪畫家協會名譽會長。雙方合作出版了《中日禪畫集》大型畫冊，為日本宗教畫法學院達摩畫專科專門編著了《少林書畫院作品集》和《少林書畫院禪語集》兩本書，深受日本友人歡迎。

隨著少林寺在國外的影響不斷加大，少林武術學校遍及世界各地，來少林寺認祖歸宗的外國人也越來越多。目前，有50多個國家和地區建有專門研學少林功夫的學校和團體，少林功夫擁有洋弟子達300多萬人。

在匈牙利布達佩斯郊外有一座少林寺，同登封少林寺布局完全一樣，只不過那些穿著黃色僧衣、練習少林功夫的全是「洋面孔」。這就是匈牙利人羅伯特創建的少林武術學校。羅伯特八十年代在美國上學時，和少林功夫一見鍾情，後來便來到少林寺，拜師習武，人們親昵地稱他為「少林洋弟子」。回國後，他致力於弘揚少林精神，於1994年創建了這所學校。現在擁有不同國籍的學員1300多人。

美國少林拳法組織擁有70個分校，會員1萬多人。他們曾組織168人參加的美國少林武術訪華團，專程到少林寺觀光朝聖，進行武術切磋。美國一名國會議員還發來電傳，希望中美兩國武術界共同「弘揚少林精神，為促進中美之間的友好往來而歡呼」。

少林武術和少林文化一脈相承。它不僅使少林寺揚名世界，也給少林寺周邊地區的旅遊事業和經濟建設帶來了繁榮。20年來，到少林寺旅遊觀光、朝覲認宗的中外友人達千萬人次之多。僅2000年「五一節」長假的8天中，少林寺接待的中外遊客就達14萬人，使河南的「假日經濟」著實火上了一把。每年旅遊旺季，少林寺日客流總量都在3萬至4萬人。從1991年至今，河南利用少林寺地區的旅遊優勢，還成功地舉辦了6屆鄭州國際少林武術節，以武會友，促進了地方經濟的發展。經國家體育總局批准，現在少林武術已正式納入全國體育比賽項目。在少林寺的帶動下，現在少林所在地河南省登封市以旅遊為主導的第三產業迅速發展壯大。到1999年，該市僅旅遊從業人員已達5．5萬多人，旅遊業直接收入達4500多萬元，中外遊客近百萬人次，以旅遊業為主的社會服務業增加值達到9500多萬元，第三產業增加值達到10億元。僅在第二屆到第五屆的4屆少林武術節期間，登封市的經貿活動總成交額就達64億元，投資涉及十多個行業。

少林，在釋永信法師主持下，不但武術文化得到弘揚光大，蒸蒸日上，欣欣向榮，也給地方經濟發展騰飛打開了一個對外開放的窗口。

② 少林德建和尚！

他原名叫丁宏本，原籍黑龍江克山縣人，1982年來到少林寺，1990年拜原嵩山少林寺第三十代主持（現為嵩山少林寺名譽方丈）素喜為師，成為少林出家弟子，被賜法名釋德建，是少林寺曹洞正宗第三十一代弟子和嵩山少林寺吳古輪第四代禪武醫傳人

③ 少林寺的釋德建師父收徒嗎，收徒的話要學費嗎，想拜他為師，怎麼找他啊

如果你是看了當初cctv5播出的「今風、細雨、江湖」而了解德建師傅的話，那你應該還記得，片子他是有兩個徒弟跟他習武的，不過好像也跟了有十年了吧，也皈依佛門了。而且德建師傅更看重的是少林的醫學，如果有機緣可以去拜訪拜訪，所謂有志者事竟成嗎，但是你要先問問自己，吃得了那些苦么？如果僅僅是想學武以後人前顯貴，那就沒必要去找他了，因為估計自從電視播出後這些年找他的人肯定很多，不知道他還在不在那裡...

④ 少林寺禪武醫德建師還給人看病嗎

若賢若愚，通皆恭敬，不生傲慢。行事則親賢遠愚

少林寺禪武醫德建師還給人看病嗎？

少林寺禪武醫學研究院的德建師還給人看病不，如果去找他看病的話，不知道他接不接，病比較嚴重的話，不知道可不可以留住山上治療。哪位師兄知道，請告訴我。

他不用牙刷牙膏，只用溫水漱一口水，然後吐在毛巾上，先洗雙眼，再洗整個面部。他說這樣洗，可防止眼疾，且能增加視力。洗過臉後，就到佛前禮拜，之後又回到床上打坐。那時，我們就開始上早殿了。早殿後稍為休息一會，聞打梆聲大眾就往齋堂過早堂了。

當時，山上的生活很艱苦，開發的田地不多，收成的穀子也很少。因為紅薯粗生，收成較多，每年七月份開始，直到第二年的三月，都是吃紅薯的季節。而紅薯的葉子和枝幹，就是我們的小菜了，有時連蕃薯根和葉也沒有，就只有炒咸鹽，加進稀飯里吃。每天過早堂吃的稀飯，只是一點點的米，混了多多的紅薯一起煮的。中午吃飯呢？雖然當時師傅們吃飯吃得很多，也只是隨便弄一點小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是沒有飯或面的，只有煮一些蕃薯或是馬鈴薯，放在齋堂裡面，要吃葯石的就自己去弄一點，但是吃的人很少。

老和尚吃的稀飯和菜，都是由我們從大寮里打的，跟大眾師傅們吃的一樣。如果沒有客人的話，他從不多加一道菜。他老人家那種節儉簡朴的生活，我們現在想起，還記憶猶新。善知識的一舉一動、一言一行，都是我們後人的榜樣。

他老人家在雲門事件中，骨頭被打斷了好幾處。在五六至五八年間，經常生病發燒，身上的舊患、骨折的地方疼痛不已時，他便躺在床上呻吟。可是一聽說有人來見他，馬上又坐起來，盤起腿子，精神好得很，可以一談三、四個小時，一點也看不出他有病。我們有時催促客人走，想讓他休息一下。他反而不高興，罵我們說：「人家有事才來找我，等人家把事情說完了才能走嘛。」可是客人一走，他又躺下來呻吟了。我們問他：「剛才人來了，你精神那麼好；人才走，為何又這么痛苦呀？」他說：「這是業障呀！閻王老子也管不了我，我要起來就起來，要不起來就不起來。」

⑤ 釋德楊和釋德建是什麼關系

都是素喜法師的出家弟子 但釋德建禪師的功夫不是來自素喜 而是一直隱居的少林禪武醫傳人行性法師

素喜法師是把德建引進佛門的出家師傅

行性法師是傳授德建少林絕學心意把、擂台戰術、少林禪學、醫學的恩師

德楊是素喜法師的大徒弟 是德建的佛門師兄
雖出同門 但功夫不同

⑥ 少林寺釋德建 心意把

我來回答你的問題，第一他會武術。
但是最近媒體又造一個新的「張吾本」，寫得就象武俠小說一樣。大家一定要知道真正的高手會接受媒體采訪嗎？自稱穩僧怎麼又接受采訪，這不是自相矛盾嗎？我認識多少民間高人都不接受呢？他會的東東少林寺會的人何止他一人呢？太多人會了，怎麼他就變成了唯一傳人？這個高人不服氣我可以組織一次比武，讓天下人看到這個真正的「高人」。

⑦ 少林武僧釋德建真的是少林寺的正規武僧嗎，

是的，少林寺的網站上有所有僧人的名字．
三皇寨也是少林寺的一部分，上面更清凈，適合練功，還有好多人奈不住那種寂寞呢！呵呵！
中央電視台體育人間《修行-------釋德建》視頻
http://hi..com/dajingangzhui/blog/item/5b1d5b34fa1ea24e251f1473.html

⑧ 少林寺釋德建禪師和釋永信的倍份誰高

德字輩高！
少林寺用七十字詩來標記法裔輩份：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清凈真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
——你留意看「永」字輩和「德」字輩，後者比前者高了三輩！

⑨ 現在少林寺武功最厲害的是不是德建大師

以前的少林寺方丈的武藝應該是比較高明的，現在的少林寺方丈永信和尚的武藝就不敢恭維了。他的武功好象是不怎麼樣，我看過他的視頻，將少林拳施展的有點兒笨拙。其實他現在只是在商業化的經營少林寺產業，想一個首席執行官，想一個大校長......哎！領導嘛！少林寺未來到底是好是壞，誰也說不好。只不過少林弟子由1980年的十幾個發展到了3000萬（雖說幾乎沒有嫡傳弟子），少林派也算是天下第一大派了。
另外，釋永信是「永」字輩弟子；釋小龍是少林俗家弟子，是永信和尚的徒弟。少林僧人現在法號的開頭多用釋，大約其中有釋家或者禪宗的意思吧，它不算正式法號的一部分。