太子師生情

⑷ 各位對張居正有什麼看法

明朝文臣，因其巨大的歷史功績而被後世譽為「宰相之傑」 。

明王朝經過兩百多年的風風雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城裡每日設壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉於《慶雲頌》的華面詞藻，閉著眼睛將朝政託付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時代背景下，平民出身的內閣首輔(宰相)張居正被推上了歷史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。張居正也應其巨大的歷史功績而被後世譽為「宰相之傑」。

「風毛叢勁節，直上盡頭竿」

張居正(1525一1584)，字叔大，號太岳。嘉靖四年(1525)，當張居正在荊州江陵(今屬湖北)的一位秀才的家裡呱呱墜地的時候，其先祖的余蔭對他早已不能關懷庇護，迎接他的只是曾祖父的一個白龜夢。夢中的月亮落在水瓮里，照得四周—片光明，然後一隻白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認定白龜就是這小曾孫，於是信口給他取了個乳名「白圭」，希望他來日能夠光宗耀祖。

白圭的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠近聞名的神童。嘉靖十五年，十二歲的白圭報考生員，其機敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，他囑咐小白圭要從小立大志，長大後盡忠報國，並替他改名為居正。這一年，居正補府學生。四年後，才高氣傲的張居正又順利通過鄉試，成為一名少年舉人。湖廣巡撫顧璘對他十分賞識，曾對別人說「此子將相才也」，並解下犀帶贈予居正說：「希望你樹立遠大的抱負，做伊尹，做顏淵，不要只做—個少年成名的舉人。」嘉靖二十六年，二十三歲的張居正中二甲進士，授庶吉士。

庶吉士是一種見習官員，按例要在翰林院學習三年，期滿後可賜編修。張居正入選庶吉士，教習中有內閣重臣徐階。徐階重視經邦濟世的學問，在其引導下，張居正努力鑽研朝章國故，為他日後走上政治舞台打下了堅實的基礎。

明初為了加強中央集權，廢丞相，設內閣，其職能相當於皇帝的秘書廳。首席內閣學士稱首輔，實際上也就是宰相。張居正入翰林院學習的時候，內閣中正在進行著一場激烈的政治斗爭。當時的內閣大學士只有夏言、嚴嵩二人，二人爭奪首輔職位的結果是夏言被殺，嚴嵩為內閣首輔。

對於內閣斗爭，作為新科進士的張居正自然沒發言權。但通過幾年的冷眼觀察，他對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認識。為此，嘉靖二十八年(1549)，張居正以《論時政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳「血氣壅閼」之一病，繼指「臃腫痿痹」之五病，系統闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴嵩的重視。此後，在嘉靖朝除例行章奏以外，居正沒再上過一次奏疏。

嘉靖三十三年，張居正借口請假養病，離開京師來到故鄉江陵。休假三年中，他仍不忘國事，親身接觸農民。家境本就貧寒的居正，在鄉間體會到了人民的辛勞、飢寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九)中說：「田賦不均，貧民失業，民苦於兼並。」這一切不禁使他側然心動，責任感讓他重返政壇。

嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。這時的他在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風浪中，他模仿老師徐階「內抱不群，外欲渾跡」，相機而動。嘉靖四十三年，居正進宮右春坊右渝德，深謀遠慮的徐階薦居正為裕玉朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個虛銜，但由於裕玉很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間，「王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者」(《明史．張居正傳》)。四十五年，居正掌翰林院事。

這一年，世宗歿，裕王即位，是為明穆宗。張居正的機會來了。隆慶元年(1567)，他以裕王舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學士，進入內閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學土。這年張居正四十三歲，此時的他大概不會忘記自己十三歲寫下的詩句「鳳毛叢勁節，直上盡頭竿」。三十年後，他終於在暗暗的較量中「直上盡頭手」了。

「攝夷蠻騷亂，鋤當路芝蘭」

入閣以後的張居正並沒有為個人的升遷而自鳴得意。這時的明王朝，內則土地兼並，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏；外則北方韃靼進兵中原，製造「庚戌之變」，南方土司爭權奪利，尤其岑猛叛亂，「兩江震駭」，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對這些，張居正無法輕松。

而更使張居正感到擔心的還是內閣內部日益白熱化的政治斗爭。自嘉靖四十一年（1562）嚴篙倒台後，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺沼，糾正了世宗時期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復宮職，受到了朝野上下的普遍歡迎。但不久，隆慶二年(1568)，七月，徐階終因年邁多病，舉籌失措而被迫歸田。次年，徐階的老對手高拱重回內閣兼掌吏部事，控制了內閣大權。高拱當政期間，起用了一批人才，仕路稍清。

張居正曾是高拱知己，後發生嫌隙。高拱又和權宦馮保不和。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十個歲的神宗繼位。張居正遂聯合馮保，攛掇後妃，以「專政擅權」之罪令高拱回原籍。這樣，張居正就成了首輔，從此獨掌國家大權達十年之久。

平心而論，徐階和高拱都是十分能乾的首輔，他們為鞏固明王朝的統治作了不少具體和局部的努力，然而終因缺乏高瞻遠矚的戰略眼光和改革弊政的才幹與氣魄，到張居正繼任首輔時，明王朝仍然是危機重重。張居正清醒地認識到，小修小補已無法挽救明朗的覆亡，只有進行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。早在隆慶二年八月，他托《陳六事疏》(《張文忠公全集》卷三六)中，從省議論、振紀綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等六個方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強兵。他批評空作王霸之辯的人「不知王霸之辯、義利之間在心不在跡」，而誤認為「仁義之為王，富強之為霸」(《張文忠公全集》卷三一《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》)。明確地把解決國家「財用大匱」作為自己的治國目標。而要實現這個目標，首先鞏固國防，整頓吏治。

還在隆慶年間，入閣不久的張居正在首輔徐階和內閣重臣高拱的支持下，主持了固鞏邊防的工作。

隆慶四年，韃靼首領俺答進攻大同，計劃稱帝。居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內附，大同巡撫方逢時和宣大總督王崇古決策受降。鑒於此事非同小可，張居正寫信，要祟古立刻把詳情「密示」於他。原來，俺答的第三個兒子死時遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，後愛上姑母之女三娘子並再娶。然而，身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據為己有。於是祖孫之間為一個小女子心中結怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。

居正接到報告，再次寫信給崇古，要其妥善安排把漢那吉，並派人通報俺答：「中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之。」(《張文忠公全集》卷二二《答鑒川策俺答之始》)然後，指授方略，要祟古、逢時奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對，認為敵情叵測．果然俺答的騎兵如黑雲壓城至北方邊境。祟古早在居正授意之下作好戰事准備並以其孫要挾，俺答終於被迫妥協。居正順水推舟應俺答之求，禮送把雙那吉回鄉，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。

把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動，說以後不再侵犯大同，並決定請求封貢、互市，和明友好相處。

隆慶五年，穆宗在後正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，並在沿邊三鎮開設馬市，與韃靼進行貿易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉向國內問題。

以心奉塵剎，不求自身利

作為—個雄才大略的政治家，張居正對明王朝所面臨的問題有深刻認識的。他認為當時國力匱乏和盜賊橫行都是由於吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼並，引起「私家日富，公室日貧」(《張文忠公全集》卷二六《答應天巡撫宋陽山論均糧足民》)，加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才飢寒交迫，落草為寇。由於張居正客觀地分析了當時的社會矛盾，正確地把握了問題的實質和關鍵，這才使他的改革能夠順應歷史的潮流，並受到廣泛的歡迎。

基於上述看法，張居正決定從整頓吏治開始他的改革。萬曆元年(1573)十一月，張居正上疏實行「考成法」，明確職責。他以六科控制六部，再以內閣控制六科。對於要辦的事，從內閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數。改變了以往「上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恆藐藐」(《張文忠公全集》卷三八《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》)的拖拉現象。考成法的實行，提高了各級部門的辦事效率，而且明確責任，賞罰分明，從而使朝廷發布的政令「雖萬里外，朝而而夕奉行」(《明史．張居正傳》)。

張居正整飭吏治的目的主要還是「富國強兵」，這條紅線貫穿於他的改革之始終，實行考成法的最大收獲也正在於此。

張居正在施行考成法時，將追收逋賦作為考成的標准。萬曆四年規定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據戶科給事中奏報，地方官因此而受降級處分的，山東有十七名，河南二名；受革職處分的，山東二名，河南九名。這使懼於降罰的各級官員不敢懈怠，督責戶主們把當年稅糧完納。由於改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據萬曆五年戶部統計全國的錢糧數目，歲入達435萬余兩，比隆慶時每歲所入(含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項銀兩在內)250餘萬兩之數，增長了74％(《明通鑒》卷六七)。財政收支相抵，尚結餘85萬余兩，扭轉了長期財政虧虛的狀況。正如萬曆九年四月張居正自己所說的：「近年以來，正賦不虧，府庫充實，皆以考成法行，征解如期之故。」(《張文忠公全集》卷四五)可見，實行考成法雖是一種政治改革，但它對整頓田賦、增加國家財政收入起了很大作用。

但是僅靠考成法增加的收入仍是有限的，更遠遠不能滿足王公貴族的無限揮霍。張居正認為人「古之理財者，汰浮溢而不騖入，節漏費而不開利源」。理財還是要以節用為主。他所進行的一系列改革幾乎都在圍繞這個中心進行。

比如他通過加強對官吏的考核，裁減冗員，節省朝廷的俸祿開支。據對「兩京大小九卿及各屬，有沉濫者裁之」，競「汰冗員二三」。同樣，張居正也通過各種途徑削減朝廷的軍費開支。一方面與韃靼人修好，通貢互市，保持邊境安定，減少戰爭費用，另一方面也大量削減撫賞開支。到萬曆二年，北邊「三鎮二歲之中，所費不過萬余，而所省已百餘萬」。還通過減客兵，清糧糗的辦法減少支出，「歲所省，兒得數十百萬」。

同時，張居正還要求封建社會的最高統治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出「節用愛民」，「以保國本」，而且在皇室的奢侈性花費上，也是錙株必較，寸步不讓。萬曆七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據理力爭，上疏說，戶部收支已經入不敷用，「目前支持已覺費力，脫一旦有四方水旱之災，疆場意外之變，何以給之?」他要求神宗節省「一切無益之費」。結果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節燈火、花燈費也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內庫供賞，節省服御費用，減蘇松應天織造等，使封建統治者的奢侈消費現象有所收斂。

對於自己的用度，張居正也是力戒奢華。纂修先皇實錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實錄，提出辭免賜宴。他說：「一宴之資，動之數百金，省此一事，亦未必非節財之道」他還請求將為明神宗日講的時間放在早上，可以免晚上的燈火費用。

張居正在整頓吏治、厲行節約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對家屬也嚴格要求。兒子回江陵應試，他吩咐兒子自己雇車；父親生日，他吩咐僕人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬曆八年，居正次弟張居敬病重，回鄉調治，保定巡撫張鹵例外發給「勘合」(使用驛站的證明書)，居正立即交還，並附信說要為朝廷執法，就不能以身作則。對於明王朝來說，張居正確實是難得的治國之才。他早在內閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時候，寫過一偈：「願以深心奉塵剎，不予自身求利益。」他的確是做到了。

「量盡山田與水田，只留滄海與青天」

作為一名傑出的理財家，張居正深知只顧節流尚不足以解決問題。而要徹底改善國家財政狀況，還需要進一步開辟財源，增加收入。

但張居正反對通過「開利源」來理財，因為在他看來，「夫天地生財止有此數，設法巧取，不能增多」他早年曾較多接觸下層人民，深深懂得安民養民後國富的道理，他指出：「竊聞致理之要，惟在於安民。」那麼，如何才能增加國家財政收入呢?當時明王朝的龐大機器都由田賦支撐，而田賦收入因土地兼並和負擔不均而很難增加。為此，張居正提出懲辦貪污，清理欠賦和清查田畝等三項措施，其中尤以清查田畝聲勢浩大。

萬曆六年(1578)，張居正以福建為試點，清丈田地，結果「閩人以為便」。於是在萬曆八年，張居正上疏並獲准在全國陸續展開清丈土地，並在此基礎上重繪魚鱗圖冊。

全國大部分地區根據戶部頒布的《清丈條例》對田地進行了認真的清丈，但也有一些地方官吏縮短弓步，溢額求功。如浙江海鹽「水涯草塹，盡出虛弓，古冢荒塍，悉從實稅。至於田連阡陌者，力足行賄，智足營奸，移東就西，假此托彼。甚則有未嘗加弓之田，而圖扇人役積尺積寸，皆營私窖。遂使數畝之家，出愈增而田愈窄焉。」然而由於大部分州縣清丈徹底，革豪右隱占，額田大有增加。萬曆八年，全國田地為7013976頃，比隆慶五年(1571)增加了2336026頃。隨著額田的增加，加之打擊貴族、縉紳地主隱田漏稅，明朝田賦收入大為增加。盡管張居正清丈田畝、平均賦稅的做法被海瑞等人認為是下策，並不能真正解決民間賦稅不均的問題。但從理財的角度看，清丈田畝對於朝廷比較全面准確地掌握全國的額田，增加財政收入起了積極作用，更為重要的是它還為不久推行「一條鞭法」的賦稅改革創造了條件。

張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠遠不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進一步改革賦稅制度就無法保證中央財政收入的穩定增長，將會有更多的貧民傾家盪產，不利於社會的安定。賦役改革是一個十分棘手的事情，一旦過多觸犯權宦土豪的利益，弄不好就會引起強烈的反對，使自己的所有心血前功盡棄。

當時，不少地區已在試行適應本地區的賦役改革方案，如應天府(今江蘇南京)的「里甲銀」，浙江、廣東的「均平銀」，福建的「綱銀」，還有江南的「十段錦」，以及有些地區的「一條鞭法」等。

一條鞭法最早於嘉靖十年(1531)二月，由南贛都御史陶諧在江西實行，取得了成績。當時御史傅漢臣曾上疏說：「頃行一條鞭法。……通將一省丁糧，均派一省徭役。……則徭役公平，而無不均之嘆矣。」此後王宗沐在江西，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江，海瑞在應天，王圻在山東曹縣也都實行過一條鞭法。海瑞在應天府的江寧、上元兩縣「行一條鞭法，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中富室始肯買田，鄉間貧民始不肯輕棄其田矣」，做到了「田不荒蕪，人不逃竄，錢糧不拖欠」 。

萬曆五年，山東東阿知縣白棟推行一條鞭法，全縣錢糧均按地丁起科。但由於這種做法 觸犯了官紳的利益，他們便製造浮言，戶科部給事中光懋說：「至嘉靖末年，創立條鞭，不分人戶貧富，一例攤派；……然其法在江南猶有稱其便者，而最不便於江北。如近日東阿知縣白棟行之山東，人心驚惶，欲棄地產以避之。請敕有司，賦仍三等，差由戶丁，並將白棟紀過劣處。」幸虧張居正及時派人前往東阿巡察，才知道光懋歪曲事實。於是張居正擬旨答復：「法貴宜民，何分南北?各撫按悉心計議，因地所宜，聽從民便，不許一例強行。白棟照舊策勵供職。」又致書支持白棟的左都御史李世達：「條鞭之法，近旨已盡事理，其中言不便十之一二耳。法當宜民，政以人舉。民苟宜之，何分南北。」

張居正認為一條鞭法不僅不應反對，而且可以「不分南北」，在全國普遍推廣。萬曆九年，他終於下令，在全國范圍內實行一條鞭法。

—條鞭法是中國田賦制度史上繼唐代兩稅法之後的又一次重大改革。它簡化了賦役的項目和徵收手續，使賦役合一，並出現了「攤丁入畝」的趨勢。後來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運用和發展。

一條鞭法的施行，改變了當時極端混亂、嚴重不均的賦役制度。它減輕了農民的不合理賦役負擔，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農民有較多時間從事農業生產。當然，我們也應該看到，一條鞭法所實行的賦役沒有徵收總額的規定，給胥吏橫征暴斂留下了可乘之機，這是它的主要不足。

張居正的理財並不限於一味地為朝廷公室謀利，而且也十分重視人民的實際生活。他通過多種渠道設法減輕人民的賦役負擔，有時還直接提出減免人民的稅負。萬曆十年，隨著清丈田畝工作的完成和一條鞭法的推行，明朝的財政狀況有了進一步的好轉。這時太僕寺存銀多達四百萬兩，加上太倉存銀，總數約達七八百萬兩。太倉的存糧也可支十年之用。這年二月，張居正上疏請求免除自隆慶元年(1567)至萬曆七年(1579)間各省積欠錢糧。另外，張居正還反對傳統的「重農輕商」觀念，認為應該農商並重，並提出「省征發，以厚農而資商；……輕關市，以厚商而利農」的主張。因此也反對隨意增加商稅，侵犯商人利益。這些做法順應了歷史的發展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負擔，緩和了一觸即發的階級矛盾，對歷史的發展起了積極的推動作用。

面勞瘁於國事，人亡而政息

張居正於國事日以繼日地奔忙，連十九年末得見面的老父文明去世，他都未能服喪守制。萬曆九年(1581)，五十七歲的居正，終於勞累病倒。

萬曆十年六月二十日，居正病逝，舍棄了他十六年始終不放的權力，十年來竭誠擁裁的皇帝，撒手人寰。死後，神宗為之輟朝，贈上柱國，謚「文忠」。他帶著平生的抱負埋入了江陵的墓地，可他哪裡知道，自己一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。

張居正一切的改革著已於地主階級的長遠利益，因而不得不在某些方面損害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失誤，他死後，有些人就開始了肆意的報復和攻擊。而神宗呢? 居正在位時，他不是一直尊其為師嗎？那是出於需要與無奈。他早已耿耿於居正的震主之威。居正當國十年，所攬之權，是神宗的大權，這是居正效國的需要，但他的當權便是神宗的失位。在權力上，居正和神宗成為對立面。居正的效忠國事，獨握大權，在神宗的心裡便是一種蔑視主上的表現。這是帝王的邏輯！居正既死，神宗這個已經成年的以享樂和追求財富積累為天性的年輕皇帝，開始尋找一種復仇的快慰。

張居正逝世後的第四天，御史雷士幀等七名言官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所薦，他的下台，標明了張居正的失寵。

不久，言宮把矛頭指向張居正。神宗於是下令抄居正家，並削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點刻棺戮屍。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家競落得如此可悲的下場。

人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。

然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1622)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復官復蔭。然一切俱已晚矣！

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片 長：40集
編 劇：陳 濤 陳文貴
主 演：
張晨光 飾 王陽明 孝 宗 飾 杜雨露
秦 堰 飾 劉 瑾 徐 璐 飾 婁遺賢
任東霖 飾 武 宗 郝 蕾 飾 塞上雪
張子琪 飾 張皇後 韓 瑜 飾 琥 珀
沈孟生 飾 安化王 陸劍民 飾 寧 王
明孝宗弘治末年，孝宗病危，急召太子入宮傳位，東宮卻不見太子朱厚照蹤影，太子的皇叔寧王朱宸濠卻乘機闖入孝宗的寢宮大施手段，年輕的皇後和大臣李東陽等人各有打算，寢宮中大家以命相搏，一切似乎都由太子失蹤而起。

太子去了哪裡，其實太子只不過正和一群市井無賴在偏僻的小客棧玩耍胡鬧，酒酣耳熱之際，巧遇隱居之中名鎮當世的王陽明和其師妹婁遺賢，雙方沖撞，太子好局被攪，王陽明甚至動手擊傷太子，太子會善罷甘休嗎？各人又因此結下了怎樣的緣分？從始至終，那個一言不發的老太監劉瑾，似乎身份低微，他與大明的國運又有什麼關系？

宮中的爭斗，因孝宗戲劇性的從垂死中突然醒來而暫告一段落。本已多病的孝宗更添猜忌，盛怒之下竟然揮劍要殺自己的親生兒子，竟無憐憫之意，太子昂然待死，眼中滿是輕蔑冷笑，父子之間究竟有什麼恩怨這樣難以開解。孝宗決意為國滅親，滴血的長劍步步逼近太子，張皇後和從大臣拚死相救，越發引起孝宗暴怒，諭令神機營士兵阻截，眾人眼看無力回天，突然有人高喊：太子無辜。孝宗且驚且喜且怒，是誰膽敢觸犯天威，挽救皇上的刀下骨肉，原來是東宮之中無職無權的劉瑾，縱然劉瑾有如簧巧舌又怎能暪得過明察秋毫的孝宗皇帝？危急之間，是劉瑾口中冒出的三個字改變了所有人的命運，這三個字就是王陽明。

聖人峰上王陽明和他的小師妹婁遺賢等人讀書、作畫、耕作一派田園景象。可是劉瑾來了，隨身還帶來了一塊東廣的木牌，劉瑾是來請王陽明先生下山的，因為天下除了陽明先生沒人能做太子的老師，而太子若是沒有一個教得了他的老師就不配做太子，更不配做皇帝，請陽明先生下山也是孝宗皇帝最後的指望了，陽明若不下山，太子被廢無疑必死無疑。劉瑾一個低三下四的奴才，有什麼本事請得動陽明先生，可他竟然做到了，甚至他還和小師妹成了師徒，畢竟陽明身負絕學，內心深處還有許多塵緣未了。陽明下山先遭強盜，劉瑾被扣後遇寧王，對，就是孝宗垂死時闖宮的那位王爺。陽明、小師妹和寧王一番較量，生性淡泊的陽明和野心勃勃的寧王驚奇的發現對方既是平生勁敵更是平生知已，兩人之間的死斗從此拉開序幕。還有，以李東陽為首的士大夫集團也極端抵觸陽明進入朝廷，陽明處處都是敵人，陽明躲過李東陽等士大夫們的群起而攻，不卑不亢的應對了孝宗的下馬威，可是太子叛逆的稟性如何能改，陽明深知厲害，只能順勢而為。

太子朱厚照豈是等閑之輩，連連闖禍之際陽明智計百出，解決無數難題，眼看太子和陽明關系日益親近，誰知後院起火，本來和陽明青梅竹馬相依為命的小師妹竟然對寧王神魂顛倒，陽明無為挽回痛撤心扉。同時，精善醫道的寧王也已給孝宗和太子分別下了慢性的毒葯，孝宗預感自己時日無多，深夜和陽明長談託孤，陽明慷慨允諾，隨著孝宗突然暴斃，陽明和寧王由暗鬥變為明爭。

新婚當夜，小師妹得知一切，原來自己朝思暮想的寧王竟然如此之壞，師妹傷痛之餘，苦心勸走寧王，寧五放棄江山帶著師妹回到江西封地，陽明和小師妹就此告別。歷盡辛苦，陽明終於輔佐太子登基，年號正德，也就是將來的武皇帝。早已成為陽明的半個朋友的劉瑾如願以償，只等和陽明共享榮華富貴，可陽明下山豈是為此而來，既然昔日的朋友可以成為陌路人，那麼今天的陌路人為什麼不能變成明天的死敵，還好，戰功卓著的安化王此刻陳兵京師，一則向朝廷示威，二則尋找機會武力扳倒年輕的武宗，大敵當前，劉瑾暫時隱忍陽明，因為只有陽明的才思智慧和無私才是對付敵人的利器。陽明、武宗、安化王、劉瑾和年輕的太後、朝中的大臣還有他們身邊的所有人一起卷進了這場生死之戰，各人你來我往，高招不斷，最終安化王死於武宗劍下。可陽明心愛的學生琥珀也不幸遭到暗算，躲在暗處的劉瑾更是對陽明的過人智慧又驚又怕，最可擔憂的是，武宗對陽明的信任已經直接威協到劉瑾自身的安危了，所以強敵才去，劉瑾就迫不及待的向陽明下手了。

此時的劉瑾，扳倒李東陽等三位孝宗留下的顧命大臣執掌東西兩廠，大陽天下，似乎都在他的掌中，此時的武宗，更加張揚個性，行事怪異，五千年來，帝王之中，唯此一人而已。此時的陽明進無進路，退無退路，他的話武宗已經聽來很不順耳了，失去了武宗的支持，陽明被貶、被杖、被流放貴州，甚至連聖人峰都被劉瑾指使東廠燒殺一空，陽明瞬間跌入了人生的最低谷，流放途中，東廠不斷追殺陽明，要不是有個好心的女賊塞上雪相救陽明只有死路一條，可陽明哪裡知道，女賊塞上雪正是要通過救他來接近武宗皇帝，女賊深知陽明與武宗師生情重，早晚有機會接近武宗，以陽明人品只有武宗對不起自己，怎能自己對不起武宗，那不是辜負了孝宗皇帝的知遇之恩嗎？看來陽明除了敵人還是敵人，偏偏陽明和上雪兩人日久生情，形勢更加撲朔迷離，別忘了，東廠的追殺從來不曾停止，陽明和上雪兩人被追殺到江西，千鈞一發之際，小師妹捨身，寧王無奈親自率領騎兵相救世，陽明和小師妹久別重逢，感慨萬千，陽明倚仗昔日的敵人保命，內心苦痛難當，上雪見陽明與師妹神態親密，心中暗生嫉妒。原來寧王一天也沒有停止過想要謀反的念頭，陽明落難，寧王正式、好順勢拉攏，國家、親情、愛情、事事糾纏在一起，陽明面臨抉擇，另一面，小太後全力保護陽明，與劉瑾、武過周旋，武宗怪小太後就順著他更怪笑話層出不窮，各處大斗其法，陽明終到貴州貶所。

劉瑾設計逼迫寧王提前造反，又將陽明調往江西，同時命令江西官員不聽陽明調度，要麼陽明投靠寧王，名譽掃地，要麼陽明對抗寧王，難免被殺，這樣的妙計陽明怎麼應付，陽明大智大勇，竟然出奇不意生擒寧王，師妹去自焚而死。劉瑾妙計被破，卻利用武宗獵奇心裡，下旨要陽明放了已在囚車中的寧王，陽明若是抗旨不遵，武宗就會殺他，陽明若是按照武宗口諭辦事，將來就會落下私放反賊的罪名，終究難逃一死，又是一條連環妙計，陽明洞若觀火，勉強逃過一劫，陽明、劉瑾、武宗、上雪等人終於見面了，上雪殺機漸濃，卻和陽明恩愛漸深，劉瑾通過東廠查明一切，鼓動武宗給陽明和上雪賜婚，這樣陽明就免不了成為謀殺皇帝的欽犯家屬當然必死無疑，成婚當日，上雪謀殺不成，死在陽明懷中，陽明舊仇新恨，只得裝瘋，關鍵時刻，武宗放過陽明，原來荒唐並不代表愚蠢，武宗心裡挺明白，至此，陽明在這世上再沒親人了，他更清楚，以自己的君子之劍是萬萬也殺不了劉瑾的，因為武宗是萬萬也不能沒有劉瑾，而劉瑾對武宗一片忠心，不，不只是忠心，還有無限的疼愛在內，誰說壞人就沒有感情的，既然君子之劍殺不了劉瑾，那麼就用小人之述，可王陽明是誰呀！他怎麼放棄平生最最珍貴的名節、人格呢？放棄了這些，王陽明就只剩下一副空洞軀殼的，那比他放棄生命難上百倍啊！陽明先生到底該何去何從呢？

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⑹ 明朝以太子受傅於韓林學士有何意義

因為一般來講，太子日後會繼承大統，而教他的老師往往都是飽學之士，新帝登基，翰林學士會進入內閣，之後步步高升，甚至有可能成為首輔。而首輔的權威加上師生情誼，他們的意見往往會被學生也就是皇帝所採納。

⑺ 《鶴唳華亭》中太子在意盧世瑜勝於皇帝，為什麼

因為盧世瑜是太子的老師，和太子的關系更好，而皇帝曾經還將太子趕出宮去，盧世瑜為保全太子死諫。因此太子更在意盧世瑜，而不是自己的父親。

其實我覺得盧世瑜真的是一位良師益友，給太子畢生帶來了非常寶貴的經驗，讓太子能夠學習到更多的知識。太子因為有了這位良師，他的成長十分迅速，並且成為了一個三觀很正的一位太子。其實很多時候，在一個人的成長中，有一個很優秀的、品德很好的老師，那將會是三生有幸，讓自己也能夠成為一個受人敬佩，得到他人尊重的人。

⑻ 既然宋濂已經惹怒了朱元璋，馬皇後為什麼還要救他

歷史上的「洪武大案」四個大案之一的「胡惟庸案」很多人都有耳聞。這個案件之中，丞相被誅殺九族，很多官員也被處死了。和丞相有關系的許多人都被處死了，這其中自然不乏倖存者，宋濂便是這倖存者之一。

幾年後，宋濂便退休了。但是，宋濂在朱元璋生日的時候都會來朝廷看他。就在宋濂想要頤養天年之時，宋濂的孫子與胡惟庸交好之事使宋濂受到了牽連，朱元璋也派人追捕宋濂。就在宋濂被抓之後，馬皇後和這皇太子都替宋濂求情，這宋濂和皇太子的師生情很是深厚，皇太子為師求情情理之中。

馬皇後自然也幫助宋濂求情了，她給朱元璋曉之以理，動之以情，這朱元璋便答應了。宋濂被放了出來，隨後，這宋濂便回家養老了，直到死亡。

⑼ 夜來風雨的劇情簡介

明孝宗弘治末年，孝宗病危，急召太子入宮傳位，東宮卻不見太子朱厚照蹤影，太子的皇叔寧王朱宸濠卻乘機闖入孝宗的寢宮大施手段，年輕的皇後和大臣李東陽等人各有打算，寢宮中大家以命相搏，一切似乎都由太子失蹤而起。 太子去了哪裡，其實太子只不過正和一群市井無賴在偏僻的小客棧玩耍胡鬧，酒酣耳熱之際，巧遇隱居之中名鎮當世的王陽明和其師妹婁遺賢，雙方沖撞，太子好局被攪……

張皇後和從大臣拚死相救，越發引起孝宗暴怒，諭令神機營士兵阻截，眾人眼看無力回天，突然有人高喊：太子無辜。孝宗且驚且喜且怒，是誰膽敢觸犯天威，挽救皇上的刀下骨肉，原來是東宮之中無職無權的劉瑾，縱然劉瑾有如簧巧舌又怎能暪得過明察秋毫的孝宗皇帝？聖人峰上王陽明和他的小師妹婁遺賢等人讀書、作畫、耕作一派田園景象。可是劉瑾來了，隨身還帶來了一塊東廣的木牌，劉瑾是來請王陽明先生下山的，因為天下除了陽明先生沒人能做太子的老師，而太子若是沒有一個教得了他的老師就不配做太子，更不配做皇帝，請陽明先生下山也是孝宗皇帝最後的指望了，陽明若不下山，太子被廢無疑必死無疑。劉瑾一個低三下四的奴才，有什麼本事請得動陽明先生，可他竟然做到了，甚至他還和小師妹成了師徒，畢竟陽明身負絕學，內心深處還有許多塵緣未了。陽明下山先遭強盜，劉瑾被扣後遇寧王，對，就是孝宗垂死時闖宮的那位王爺。陽明、小師妹和寧王一番較量，生性淡泊的陽明和野心勃勃的寧王驚奇的發現對方既是平生勁敵更是平生知己，兩人之間的死斗從此拉開序幕。還有，以李東陽為首的士大夫集團也極端抵觸陽明進入朝廷，陽明處處都是敵人，陽明躲過李東陽等士大夫們的群起而攻，不卑不亢的應對了孝宗的下馬威，可是太子叛逆的稟性如何能改，陽明深知厲害，只能順勢而為。
太子朱厚燳豈是等閑之輩，連連闖禍之際陽明智計百出，解決無數難題，眼看太子和陽明關系日益親近，誰知後院起火，本來和陽明青梅竹馬相依為命的小師妹竟然對寧王神魂顛倒，陽明無為挽回痛撤心扉。同時，精善醫道的寧王也已給孝宗和太子分別下了慢性的毒葯，孝宗預感自己時日無多，深夜和陽明長談託孤，陽明慷慨允諾，隨著孝宗突然暴斃，陽明和寧王由暗鬥變為明爭。
新婚當夜，小師妹得知一切，原來自己朝思暮想的寧王竟然如此之壞，師妹傷痛之餘，苦心勸走寧王，寧王放棄江山帶著師妹回到江西封地，陽明和小師妹就此告別。歷盡辛苦，陽明終於輔佐太子登基，年號正德，也就是將來的武皇帝。早已成為陽明的半個朋友的劉瑾如願以償，只等和陽明共享榮華富貴，可陽明下山豈是為此而來，既然昔日的朋友可以成為陌路人，那麼今天的陌路人為什麼不能變成明天的死敵，還好，戰功卓著的安化王此刻陳兵京師，一則向朝廷示威，二則尋找機會武力扳倒年輕的武宗，大敵當前，劉瑾暫時隱忍陽明，因為只有陽明的才思智慧和無私才是對付敵人的利器。陽明、武宗、安化王、劉瑾和年輕的太後、朝中的大臣還有他們身邊的所有人一起卷進了這場生死之戰，各人你來我往，高招不斷，最終安化王死於武宗劍下。可陽明心愛的學生琥珀也不幸遭到暗算，躲在暗處的劉瑾更是對陽明的過人智慧又驚又怕，最可擔憂的是，武宗對陽明的信任已經直接威協到劉瑾自身的安危了，所以強敵才去，劉瑾就迫不及待的向陽明下手了。
此時的劉瑾，扳倒李東陽等三位孝宗留下的顧命大臣執掌東西兩廠，大明天下，似乎都在他的掌中，此時的武宗，更加張揚個性，行事怪異，五千年來，帝王之中，唯此一人而已。此時的陽明進無進路，退無退路，他的話武宗已經聽來很不順耳了，失去了武宗的支持，陽明被貶、被杖、被流放貴州，甚至連聖人峰都被劉瑾指使東廠燒殺一空，陽明瞬間跌入了人生的最低谷，流放途中，東廠不斷追殺陽明，要不是有個好心的女賊塞上雪相救陽明只有死路一條，可陽明哪裡知道，女賊塞上雪正是要通過救他來接近武宗皇帝，女賊深知陽明與武宗師生情重，早晚有機會接近武宗，以陽明人品只有武宗對不起自己，怎能自己對不起武宗，那不是辜負了孝宗皇帝的知遇之恩嗎？看來陽明除了敵人還是敵人，偏偏陽明和上雪兩人日久生情，形勢更加撲朔迷離，別忘了，東廠的追殺從來不曾停止，陽明和上雪兩人被追殺到江西，千鈞一發之際，小師妹捨身，寧王無奈親自率領騎兵相救世，陽明和小師妹久別重逢，感慨萬千，陽明倚仗昔日的敵人保命，內心苦痛難當，上雪見陽明與師妹神態親密，心中暗生嫉妒。原來寧王一天也沒有停止過想要謀反的念頭，陽明落難，寧王正式、好順勢拉攏，國家、親情、愛情、事事糾纏在一起，陽明面臨抉擇，另一面，小太後全力保護陽明，與劉瑾、武宗周旋，武宗怪小太後就順著他更怪笑話層出不窮，各處大斗其法，陽明終到貴州貶所。
劉瑾設計逼迫寧王提前造反，又將王陽明調往江西，同時命令江西官員不要聽任王陽明調度，迫使王陽明要麼投靠寧王，名譽掃地，要麼對抗寧王，難免被殺，這樣的妙計陽明怎麼應付，陽明大智大勇，竟然出其不意生擒寧王，師妹去自焚而死。劉瑾妙計被破，卻利用武宗獵奇心裡，下旨要陽明放了已在囚車中的寧王，陽明若是抗旨不遵，武宗就會殺他，陽明若是按照武宗口諭辦事，將來就會落下私放反賊的罪名，終究難逃一死，又是一條連環妙計，陽明洞若觀火，勉強逃過一劫，陽明、劉瑾、武宗、上雪等人終於見面了，上雪殺機漸濃，卻和陽明恩愛漸深，劉瑾通過東廠查明一切，鼓動武宗給陽明和上雪賜婚，這樣陽明就免不了成為謀殺皇帝的欽犯家屬當然必死無疑，成婚當日，上雪謀殺不成，死在陽明懷中，陽明舊仇新恨，只得裝瘋，關鍵時刻，武宗放過陽明，原來荒唐並不代表愚蠢，武宗心裡挺明白，至此，陽明在這世上再沒親人了，他更清楚，以自己的君子之劍是萬萬也殺不了劉瑾的，因為武宗是萬萬也不能沒有劉瑾，而劉瑾對武宗一片忠心，不，不只是忠心，還有無限的疼愛在內，誰說壞人就沒有感情的，既然君子之劍殺不了劉瑾，那麼就用小人之術，可王陽明是誰呀！他怎麼放棄平生最最珍貴的名節、人格呢？放棄了這些，王陽明就只剩下一副空洞軀殼的，那比他放棄生命難上百倍啊！陽明先生到底該何去何從呢？

⑽ 上書房和尚書房 一樣嗎

一「上書房」是「皇子皇孫上學讀書的地方」。清道光之前，叫「尚書房」，道光年間奉旨改為「上書房」。

上書房位於乾清門內東側南廡，建於雍正初，門向北開，共五間，凡皇子年界六齡，即入書房讀書，一般派滿漢大學士一人或二、三人為上書房總師傅，並設漢文師傅若幹人，稱為「諳達」的滿蒙師傅若幹人，均多以貴臣充任，又有內外諳達之分，內諳達負責教授滿蒙文，外諳達教授騎射。總師傅有事則來，不必日日入值。師傅們輪流入值，與皇子皇孫們相見，僅以捧手為禮而不下跪。每日寅時（凌晨3：00-5：00）來到書房早讀，卯時（凌晨5：00-7：00）開課，午時（11：00-13：00）下學。各大節日放假一天，暑期上半課。

皇子皇孫們對師傅極為尊重，例如嘉慶帝的師傅朱文正（朱珪）入值上書房十餘年，乾隆帝崩，嘉慶帝急召他入京，至京哭臨，嘉慶帝執朱珪手哭失聲。命值南書房，管戶部三庫，加太子少保，賜宅第於故宮西華門外。後拜體仁閣大學士，管理工部。朱珪逝世，嘉慶帝親往府上弔唁，由於朱家大門低矮，御車不能入，嘉慶帝便步入，並哭之深哀，特謚文正。這段師生情誼當時傳為佳話。

乾隆54年3月初七，乾隆帝偶查上書房師傅入值門單，發現自2月30日至3月初六共七天里，所有師傅竟都沒有到職，乾隆對此師傅失職和皇子皇孫逃學行為極為憤怒，遂召集軍機大臣詢問，又將曠職師傅狠狠訓斥一通，下令將兩名滿籍內閣學士革職，後來覺得不妥，又採取寬大處理，將兩個革職的師傅先打四十大板，仍留上書房行走，以觀後效。上書房師傅挨板子，清代歷史僅此一次。

清人福格的筆記《聽雨叢談》卷十一中「上書房」一則有比較詳細的說明，雲：尚書房在乾清宮東南廡北向，皇子讀書之所也。皇子年六歲，入學就傅。由上書房總師傅翰林掌院學士，保薦品學兼至翰林官若干員引見，次日詔對便殿，察其器識端謹者，欽點某某為某皇子授讀師傅。又派一二員副之，謂之上書房行走。得預斯選者，咸具公輔之望。每日皇子於卯初入學，未正二刻散學。散學後習步射，在圓明園五日一習馬射。寒暑無間，雖婚娶封爵後，讀書不輟。……皇子沖齡入學讀書，與師傅共席向坐，師傅讀一句，皇子照讀一句，如此反復上口後，再讀百遍，又與前四日生書共讀百遍。凡在六日以前者，謂之熟書。約隔五日一復，周而復始，不有間斷，是非庶士之家所及也。每日功課，入學先學蒙古語二句，挽竹板弓數開，讀清文書二刻，自卯正末刻讀漢書，申初二刻散學。散學後晚食。每日一朝於上前及皇太後、皇後宮。率以為常，惟元旦、端陽、中秋、萬壽、自壽，共放五日，余日雖除夕亦不輟也。