師德師風詩詞

⑴ 頌揚高尚師德師風詩詞

1、解釋唐詩泛指創作於唐朝的詩。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產,是中華文化寶庫中的一顆明珠,同時也對周邊民族和國家的文化發展產生了很大影響。2、形式...

⑵ 師德師風詩句

1、新竹
清代：鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
譯文
新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養。等到第二年再有新竹長出，它也開始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍布滿了鬱郁蔥蔥的幼竹。
2、奉和令公綠野堂種花
唐代：白居易
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
譯文
綠野堂建成之後占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？



3、詠懷古跡五首·其二
唐代：杜甫
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
譯文
落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風流儒雅堪當我的老師。悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時。
江山依舊故宅猶在空留文藻，雲雨荒台難道真是荒唐夢思。最可嘆楚王宮殿早盪然無存，駕船人還指點遺跡讓人生疑。
4、自嘲
近現代：魯迅
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
譯文
交了不好的運氣我又能怎麼辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛於水中一樣危險。
橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘願為老百姓做孺子牛。堅守自己的志向和立場永不改變，不管外面的環境發生怎樣的變化。
5、蜂
唐代：羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
譯文
無論是在平地，還是在山峰，及其美好的風景都被蜜蜂佔有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？

⑶ 急需師德師風建設詩歌朗誦演講稿

作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。

作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。

所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

二

學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。

但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。

因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。

三

對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實准確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。

史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。

四

好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

封建社會里老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。

當教師也有同樣的道理。

「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。

在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。

五

師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。

六

「文人相輕」恐怕是國內外學術界的普遍現象。但與西方國家比中國可能更厲害。這可能與中國的文化傳統有關。中國的語言中的「木秀於林，風必摧之」、「出頭的鑹子先爛」、「槍打出頭鳥」之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像「不想當將軍的士兵不是好士兵」這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標。這是文化上的差異。所以在中國，文人相輕心理比西方的更復雜和隱晦。

「相輕」就是互相看不起，只有自己的好。在一定條件下，這種心理也可以激發人們去努力，使自己比別人做得更好。但多數情況下會導致互相貶斥或互相拆台。作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學生接觸時，不是澄清學術上的是非，而是對同行進行無根據的攻擊或誹謗，就會對學生產生消極的影響。說到底，這也是師德師風問題。

七

「俠」、「義」是中國的一種傳統美德。英文中找不到與「義」字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講「義氣」的。有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，並把它掛在了自己的辦公室里：「仗義疏財，扶困濟貧，教學相長」。有趣是，作為大學教授，在座右銘中只有最後一句是與教師職業有直接關系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學生的愛戴，就是因為他對學生很講「義氣」。

實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、「受人之託，忠人之事」、「路見不平，拔刀相助」等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是「義」字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．

八

為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。

眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不「真」，表現在教學上，必然不「實」，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上「善」。所以說，「躁」也是缺乏師德的表現。

在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實，耽於誇誇其談

3．唯書唯上，缺乏獨立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動效應

5．好大喜功，不願踏實積累

6．脫離實際，樂於坐而論道

7．沽名釣譽，個人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風橫行

9．敷衍應付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

如果你是大學教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態？

九

各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。

你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術台旁，售貨員站在櫃台後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裡。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加「高尚」二字。

十

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。

這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。

以上所談的師德師風十個方面，並不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風的體察和感悟。文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是藉以教人，而是藉以自勉。

⑷ 有關師德的詩句有哪些

1、《蜂》——唐代羅隱

採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？

譯文：蜜蜂采盡百花釀成甜美的蜜後，不知這些甘甜的蜂蜜讓誰去享用，蜜蜂的辛苦是為了誰呢？

2、《無題·相見時難別亦難》——唐代李商隱

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

3、《自嘲》——現代魯迅

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

譯文：對待敵人決不屈服，對人民大眾甘心像牛一樣俯首聽命，甘願服務。

4、春夜喜雨——唐代杜甫

隨風潛入夜，潤物細無聲。

譯文：伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。

5、《奉和令公綠野堂種花》——唐代白居易

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

譯文：綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢？

⑸ 描述「一生從事教育事業」的詞或詩句【有追加】謝謝

1、蜀漢 諸葛亮《後出師表》：鞠躬盡瘁，死而後已。

釋義：勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。

2、先秦 管仲《管子·權修 第三》：十年樹木，百年樹人。

釋義：要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人才則需要更多的時間，是個長久之計，並且十分不容易。

3、唐 李商隱《無題·相見時難別亦難》：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

(5)師德師風詩詞擴展閱讀：

教育事業在社會主義建設中的突出地位：

2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中指出，優先發展教育事業。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

推動城鄉義務教育一體化發展，高度重視農村義務教育，辦好學前教育、特殊教育和網路教育，普及高中階段教育，努力讓每個孩子都能享有公平而有質量的教育。完善職業教育和培訓體系，深化產教融合、校企合作。

加快一流大學和一流學科建設，實現高等教育內涵式發展。健全學生資助制度，使絕大多數城鄉新增勞動力接受高中階段教育、更多接受高等教育。支持和規范社會力量興辦教育。加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍，倡導全社會尊師重教。辦好繼續教育，加快建設學習型社會，大力提高國民素質。

⑹ 請問一下:師德師風建設 詩歌

老師來像什麼？老師像紅燭源，照亮了知識的路程。老師像什麼？老師像春雨，把點點滴滴的知識撒在我們的心裡。老師像什麼？老師像園丁，把幼小的我們培養成一個懂得知識的大樹。老師像什麼？老師像一把金鑰匙，把無知的我們領進知識的寶庫。老師像什麼？老師像我們的媽媽，天天陪伴在我們的身邊，告訴我們一些豐富多彩的知識。是老師給了我們那麼多的知識，在這里我要祝所有的老師永遠年輕，漂亮。一株紫丁香踮起腳尖兒，走進安靜的小院，我們把一株紫丁香，栽在老師窗前。老師，老師，就讓它綠色的枝葉，伸進您的窗口，夜夜和您做伴。老師——綠葉在風里

⑺ 外國詩人有什麼歌頌師德師風的詩歌

《婁師德》

年代: 宋 作者: 徐鈞

面乾人唾苦無剛，為國求賢慮卻長。不是陰將人傑薦，誰能取日再興唐。

《漁舟》

年代: 宋 作者: 文天祥

一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。舟中自信婁師德，海上誰知魯仲連。初謂悠揚真賊艦，後聞欸乃是漁船。人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠。

《念昔游四首》

年代: 宋 作者: 胡仲弓

昔游金山寺，一葦破滄溟。

⑻ 頌揚高尚「師德師風」的詩詞有哪些

• 《婁師德》

  年代:宋作者:徐鈞

  面乾人唾苦無剛，為國求賢慮卻長。
  不是陰將人傑薦，誰能取日再興唐。

• 《漁舟》

  年代:宋作者:文天祥

  一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。
  舟中自信婁師德，海上誰知魯仲連。
  初謂悠揚真賊艦，後聞欸乃是漁船。
  人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠。

• 《念昔游四首》

  年代:宋作者:胡仲弓

  昔游金山寺，一葦破滄溟。
  怒濤正拍天，風雨歘晦冥。
  江豚急吹浪，水央轟雷霆。
  滿船失顏色，莫辨死與生。
  此時婁師德，高卧看長鯨。
  過午忽開霽，濟岸猶登瀛。
  清風泛我衣，陽光射檐楹。
  舟人相慰勞，山僧笑出迎。
  行行金鰲背，月鑒浮空明。
  波平蒙天影，潮靜聞經聾。
  殿閣耀金碧，守護真龍形。
  系纜少沉吟，紅輪江西傾。
  炬火爍江面，直使潛鱗驚。
  因成一宿覺，問津維揚城。
  重來知幾時，未計歲月成。

• 《謁郭道沖唐師德登台偶作》

  年代:唐作者:朱長文

  沖寒步郊原，煙水照林薄。
  雪余山色佳，浦浚湖波落。
  靜可釣綸垂，清欲塵纓濯。
  相逢兩俊友，辭義富金臒。
  攜手登高台，談笑有真樂。
  寸眸周遠近，幽思騰寥廓。
  逝將飛片帆，直泛洞庭腳。
  縶維阻並游。搔首向城郭。

• 《舟行》

  年代:宋作者:趙蕃

  夜來投宿定花浦，乞曉占風更前邁。
  波濤洶涌勢莫遏。顧視吾舟真若芥。
  是時霜威甚可怖，篙師戰縮不可耐。
  急溫濁酒澆肺肝，向者飢寒夫安在。
  自憐不比婁師德，未可輕犯垂堂戒。
  徑搜苦語謝江神，恐懼偷生勿吾怪。

⑼ 師德師風詩歌

青春不悔,生命無悔
文： 若月歌

時光如古木參天，搖曳著無數枚葉片，
看那一張張日歷，在春夏秋冬中飄散。
不知不覺已無法分辯，
究竟迎來過多少日光月色，
究竟送走了多少黎明夜晚。
而今，時光的腳步又迎來了新的一年，
我已經沒有深思熟慮的時間，
甚至來不及把心口焐熱的話語仔細推敲，
斟酌長短；
真不知為什麼會有這么多傾吐不盡的情感，
洶涌澎湃向外噴濺；
讓我迫不及待地要把這新年獻禮捧到各位面前。
我不曾讀書破萬卷，
也不曾走遍祖國的河山，
更沒有鬼怪神佛賦予我創作的靈感。
我只是千萬教師中的一名新兵，
就像星辰屬於夜空，草木屬於大山。
初登講台的我，
用青春和熱情，去堅持、去探索、去磨練；
在前輩們的帶領下，去沉思、去開拓、去吶喊。
說到這里，怎能不讓人慨嘆萬千，
有多少老師為了教育事業披肝瀝膽。
傳道、授業、解惑是廳堂上孔夫子的畫像，
文明因此而前進，
讓一代又一代的人月夜推敲、清晨誦念。
而今，發揚傳統，在務實中前進；
與時俱進，在創新中發展。
多少個黎明，牽著朝霞做伴；
多少個黃昏，踏著晚霞回還。
滴滴汗水中，把教書育人的天職謹記；
滿天夕陽里，只有對學生的殷殷期盼。
宇宙無邊，人生有限。
今生作為一名教師，還有何志何願？
只希望在辛勤工作之後，
能夠多有一點欣慰，少有一些遺憾。
青春不悔，生命無憾！
總有一天，我也會兩鬢斑白、迷朦了雙眼，
就讓清輝不老的月亮刻下此時的誓言！
我要教會學生：
學真理，不欺、不瞞、不騙；
用真情，不腐、不爛、不酸；
似真金，不熔、不化、不軟；
做真人，不瘋、不癲、不懶。
理想如歌，創造如泉，身教勝於言傳。
做為一名青年教師，我一定做到：
不浮、不虛、不假，用真誠；
不媚、不諛、不諂，講真言；
不炫、不妄、不誇，有真學；
不驕、不躁、不餒，是真干。
為了中國教育更快更好地發展，
讓我們一起向著明天，
向著太陽，向著輝煌，一往無前！

⑽ 歌頌「師德」的古詩詞有哪些

歌頌「師德」的詩句大多不是直接表達，而是借物喻人，具體如下：

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。–李商隱

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

2、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。–白居易

裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？

3、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？–羅隱

你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。

4、落紅不是無情物，化作春泥更護花。–龔自珍

落下的花朵營養了大地，提供了養料，培育了下一代。

5、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。–鄭燮

新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。