師德至善

1. 怎樣做一個具有人格魅力的教師

一、教師要修其身，鍛造高尚人格 為了使受教教育者的人格健康發展，教師必須致力於塑造自己高尚的人格，要照亮別人，首先自己心裡要有陽光和火種。一個品德高尚的教師應該要有正確的人生觀和價值觀，有熱愛教育，獻身教育的精神，要不斷提高個人責任感和社會責任感，要將自己的生命融於人類和民族的發展進程，不斷磨練意志。其次，教師要具有修身意識，正人者必先正己。教師要處處嚴於律己，要有言行一致的人格風范，教師要求學生做到的，自己首先要能夠做到。以求真、至善、達美作為自己的行為准則，事事為人師表，做學生的良師益友。要以積極向上的處世態度，豁達樂觀的胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業精神，堅強的意志品格，良好的心理素質去感染學生、教化學生，時刻意識到自己的言行對學生心靈的震撼。 二、教師要加強科學文化修養，培養創造能力。首先，教師要提升專業素養。專業素養和教學水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現，也是影響學生業務素質的最直接因素。前蘇聯教教育家馬卡連柯曾說過:學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學無術，如果教師不能完善地掌握自己的專業，就不能成為一個好教師。 因此，教師要增強理論深度，學習教育學、心心理學等教育理論，不斷提高業務水平，樹立終身學習的自覺性，要密切關注現代科學的發展變化，善於吸收和利用新知識拓寬教學內容，將科學理論與教育實踐結合起來，在實踐中摸索、總結教育的規律與教育的藝術，提升人生品位。 其次，教師應當勤奮學習，走在時代和學生發展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，因此必須有真才實學。陶行知先生說：教師對自己從事的教學工作抱什麼態度，對掌握業務專門知識抱什麼態度，這也是師德問題。面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對學高為師，身正為范的挑戰，教師如果不強化自育意識，自律自愛，持之以恆，勤學苦練，做到聞道在先，術業有專攻，要為人師表，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了勇於和勤於不斷提高自己各方面素質這一內容。 其三，教師要尊重科學，遵循規律，認真負責，勇於創新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產出了次品可以彌補，學生教育出了問題，幾乎無法補救。以眾多優秀教師工作成功的表現來看，我們不難發現其共同點之一，就是尊重教育科學，遵循教育規律辦事。他們講求教育藝術，堅持文道統一，他們不是照本宣科的經師，而是融科學、藝術、文化、道德於一身的教育精英。他們有科學的頭腦，敏銳的觸角，藝術的手段，善於從不同的科學領域擷取時代信息，提煉精髓，精心設計，合理運用乃至創造性地施為。他們無不時刻以自身的科學態度，科學精神去催化新一代的科學潛能。因此，他們獲得了創造性勞動的成功。由此看來，科學化教育才能對全體學生素質的全面發展負責，對教育的社會效益負責。 三、教師要真切的關愛學生，理解並尊重學生 愛學生，就要尊重信任學生，既要嚴格要求，又要保護學生的自尊心。幫助學生樹立自尊、自信，教會學生自愛與愛人。教師最有力的武器就是情感的滲透和激勵，既做學生學業上的嚴師，又做生活中的益友，行動上接近學生，心理上貼近學生，教學上就有了更大的吸引力和說服力，使學生有心裡話願和你說，敢和你說，做好學生的人生顧問。如果老師成了學生的對立面，產生了情感抵觸，道理講的再多，學生也可能是充耳不聞。因此，教師在課余時間應盡可能多地和學生接觸，經常到學生宿舍轉一轉，找學生聊一聊，和學生一塊兒玩一玩，了解他們在學習上生活上的困難，並給予及時的指導和幫助。 尊重學生還應體現在公平對待學生上，教師待人接物要出於公心，對待權貴子弟不偏愛，對待貧寒學生能同情。這樣，才能用無聲的行動代替有聲的命令，學生才會信服，在他們的心目中教師的形象才是可親可敬的，教師的人格魅力才能激勵學生。教師熱愛學生，熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本出發點和著力點。陶行知先生說：待學生如親子弟。愛是教育的基本要素，沒有愛便沒有教育。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小閃光點；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。愛要一視同仁，持之以恆；愛要以愛動其心，以嚴導其行；愛要以理解，尊重、信任為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的愛，才能愛出師生間的師生友誼，愛出現代社會新型的師生關系，愛出愛滿天下的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，愛生的意義也在不斷得到升華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，愛生是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。 四、教師要突破傳統教學模式，提高教學水平 幾千年來，教師只是傳道者，傳統教育認為教師就是把自己的知識傳授給學生，因而以前大家都說：要想給學生一碗水，教師必須有一桶水、學高為師，但現在這些觀念都受到了挑戰！不是嗎？有的學富五車的老師教出來的學生就是比不上文憑不如自己的老師；有的學習成績優秀的學生走出校門卻比不上差生。這是因為現代科學知識量多而且發展快，教師要想在短短幾年的學校教育中把所教學科的全部知識傳授給學生是不可能的；況且現在學生獲取知識信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報、看電視，甚至上網聊天下載信息，打開窗戶看世界，教師作為學生惟一知識源的地位已經動搖了，所以現代教師不能再把知識的傳授作為主要任務和目的，而應成為學生學習的組織者、激發者、輔導者、合作者、各種能力和積極個性的培養者，應把重點放在培養學生的學習能力上，做到授之以漁。這就是要求我們教師要指導學生懂得如何去獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學會如何根據認識的需要去處理各種信息的方法。因此，我們要充分注意學生各種能力的培養。從實際出發，努力激發學生的學習興趣，充分調動學生的學習積極性和主動性。教會學生學習，教會學生思考，教會學生探索，使學生真正成為學習的主人考試過去教師們認為自己的任務只是教書育人，把書本上的知識教給學生，規范好學生的行為，就是很好地完成了教學任務，就是一名好老師，學生考考試成績好，行為規范好，就是好學生。教教育科研被認為是教育專家的事情，不主動參與，不願參與，甚至不想參與，造成教育與研究的脫節，這些皆是片面的錯誤的做法。今天看來，那種在教育教學工作中老是重復昨天的故事，憑自己固有的經驗辦事，雖然工作起來輕松無憂，但缺乏一定的理論指導，卻完全是事倍功半，等著專家們把研究成果送上門來，簡單機械地照搬運用確實是不行了。站在教育第一線的基礎教育工作者，尤其是我們青年教師更應該在教學實踐活動中進行行動研究，把自己的教育教學活動與教育科研有機地結合起來，才能由教書匠成為教育家。 總之，面對這些新的教教育理念，我們教師不能再保守，不能再等待觀望，而應努力做到不斷學習教育教學理論，保持思想常新。要懂得教育教學中分析學生心理發展方向的重要性，不能簡單地憑主觀願望去分析處理問題；要比較深入領悟我校新一輪課程改革的內涵，充分認識到現代課堂教學的要求和做法。要不斷學習教育科研理論，與時俱進，不斷學習，積極參加教育科研，成為教育科研型的新教師。 我國有許多好的道德格言，如：愛鄰如己，愛屋及烏；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；助人為樂等等。關心別人是一種令人稱道的美德，你從關心別人之中感受到自己並不孤單，自己被人們需要，你所獻的愛心越多，你就會獲得越多的快樂，你的身心也就越加健康。 人的一生離不開與他人的交往，人際交往是人的生存、情感，學習和發展的需要。具備良好的人際關系和人際交往能力，可滿足情感交流的心理需要，是正確認識自我，提高心理健康水平、獲得事業的成功的需要。

2. 教師師德鑒定評語

該同志熱愛黨的教育事業，熱愛社會主義祖國，對工作勤勤懇懇，任勞任怨，干一行，愛一行，愛生如子，團結同志，更愛本職工作，教育教學成績顯著，是一名優秀的教師。
1、自任現職以來，該同志擔任語文、數學教學工作，在教學中認真備好每一節課，虛心向有經驗的教師學習，邊學邊教教學並進。
2、該同志注重運用教育學、心理學原理和素質理論，面向個體學生，全面發展。
3、上好每一節課，向課堂要效益，培養學生良好學習習慣和能力，使學生愉快學習，減輕了學生負擔。
4、該同志是學校的骨幹教師，多年來以嚴謹治學治教的態度，潛心研究課標、教學教法，不斷提高教學水平和業務能力，提高了教學質量。
5擔任班主任期間，該同志能以情動心，以身導行。利用自身優勢組織學生開展豐富多彩的活動，豐富學生的生活，班級學風濃，班風正，在各項比賽中都取得好成績。
6、該同志在培養青年教師工作中，起帶頭作用。引領青年教師走向成熟。
該同志自參加工作以來，獲得多項榮譽：市級骨幹教師，大連市先進班主任，優秀少先隊輔導員，青年教師寫字能手，瓦房店市優秀課，大連市優秀課等。
該同志在任職期間，積極參加繼續教育，保質保量的完成教學任務。在工作中扎實肯干，教學中勇於創新改革，堅守崗位。在思想、能力、水平、業績方面，表現突出，是一位師德高尚的優秀教師。

3. 厚德博學,止於至善的意思

具有崇高的師德和廣博的學問；精益求精，達到最完美的境界！

4. 急求教師辯論賽，後天就要參加了，我是正方一辯，求一辯的陳詞，題目是《師德比才能重要》，大家

教師的素質如何，直接關繫到我國科教興國戰略的實施，關繫到21世紀我國教育事業的改革與發展。多年的教育實踐表明，培養全面發展的合格人才，要靠教育者的教學行為和道德行為相結合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業態度、為人處世、道德情操、文化知識等都會對學生產生直接或潛移默化的影響。「為人師表」要求教師時時處處為學生做出榜樣，包括日常言傳身教的一切行為。教師的言行必須高度自律，即使細微之處也應表現出「為人師表」的風范。

培養人才是個系統工程，是綜合性勞動的成果，不是哪個老師的個人功勞，學生的成才是由各級學校、家庭、社會共同培養的。出了人才，也沒有勞動成果的獨享性，不可能像出本書那樣有個人的版權，能獲得直接的經濟實惠。因此，教師應該具備比常人高尚的道德情操。在當前，加強教師隊伍建設，尤其加強師德建設具有重要的現實意義。

當代高等教育的任務不僅僅是培養適應社會發展的人才，更應培養能夠建設、推動社會進步的創新人才。教師要把優秀的傳統文化和當前世界發展的前沿科技知識傳授給學生，更要用自身完美的行為感染學生、影響學生。所以，既然選擇了教育事業，教師就應該努力加強個人修養，不斷完善自己，以高尚的道德為人師表。

因此，必須加強師德建設，而在師德建設中，嚴格自律是重中之重。

教師是師德建設的主體，應自覺加強自身職業道德修養

作為一名教師，既要以學問教人，又要以道德教人，即所謂「明德」。這是中國教育的優秀傳統。儒家的經典著作《大學》開宗明義就說：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」所謂「明明德」，便是要發明受教育者自身所具有的「明德」，也就是以道德教人的意思。當然，對於「大學」的含義，古今會有不同的理解。儒家認為「大學」是教人高尚道德的學問，而近代則有人認為「大學」就是有大師之學，如原清華大學校長梅貽琦在西南聯大的一次演講中說過：「所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。」其實這兩者並不矛盾，所謂大師，不但學問要大，道德也應是高尚的，他們在以學問教人的同時，也往往以其高尚的道德在感化著學生。應樹立為國家、為民族培育英才的思想，而不是為了謀求個人的利益。

教師要「為人師表」，就要嚴格「自律」

教師處於教書育人的崗位上，是先於學生學習了大量的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識，而後成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。因此，教師的作用在於「教育」學生，引導學生學會生存、生活、做人和與人合作。中國傳統文化中的一些優秀道德觀念，經過現代轉換，都是可以用來教學生的。如「天下興亡，匹夫有責」的愛國主義思想，「天行健，君子以自強不息」的人生進取精神，「地勢坤，君子以厚德載物」的博大胸懷，「殺身成仁」、「捨生取義」的高尚氣節，，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者「為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民」。

教師自身須具備較高的道德水準，而且既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑也對教師提出了更高的要求。教師要「為人師表」，核心是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到：禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。在兩個「文明」建設中，為人師表。

首先，教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

再則，要解放思想，開拓進取。教師要善於繼承、汲取民族精華，並賦予時代精神，吸收古今中外的先進經驗和優秀文化，善於「古為今用」、「洋為中用」，體現中國特色，顯示我們「自立於世界民族之林」的優勢。教育學生敢於思考，敢於創新，既要打好人文基礎，又要打好科技素質基礎。

第三，教師要成為遵紀守法的模範，教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率。社會主義市場經濟是法制經濟，時代和國情特色要求教師不但自身懂法，還應教育學生守法。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要做出表率。

教師在職業道德修養上還應處理好幾個關系：道德認識與行為的關系，義務與權利的關系：競爭與合作的關系。當今時代，人們特別強調培養人才的合作精神，教師更應該在這方面為學生做出榜樣

5. 請問關於「老師的師德」名言或古文有嗎 是給學校做校園文化用的。急！！！

★教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
★教師最大的幸福就是看到學生們在成長!
★教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
★和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
★博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。
★好筍出好竹，好師出好徒。
★愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教學生發現真理。
★在教學上，要做教師兼學者;在寫作上，要做學者兼教師。
★慈父+慈母=教師
★教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
★教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。
★嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職。
★聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。
★尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價。
★寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床。
★芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
★每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。
★我是一粒土，我願化作學生成長的沃土;我是一滴水，我願融入學生思維的海洋;我是一粒沙，我願托起學生知識的大廈;我是一名教師，我是水，我是土，我是沙……，我是學生成長的導航塔!
★細節見精神，習慣成命運。
教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強烈的刺激……把自我教育作為他終身的任務。 ——第斯德
教師就狹義說，是講授某門功課的教師，就廣義說，是有權威的，有智慧的，對人們有重大影響的人。 ——加里寧一
教師是人類歷史上一切優美崇高事物與新生一代之間的橋梁。——烏申斯基
請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 ——蘇霍姆林斯基
兒童對於教師給予他們的良好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛。 ——贊科夫
身教最為美，知行不可分。 ——葉聖陶
熱情的老師，你要保持純朴，謹言慎行。 ——盧梭
教育者要有力量，就要象母親那樣關心和注意兒童的心靈。——裴斯泰洛齊
教師的藝術和技藝恰好是善於把心靈和才智結合起來。 ——蘇霍姆林斯基
只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人。 ——蘇霍姆林斯基
1. 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
2. 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
3. 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
4. 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。
1. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
2. 教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。
3. 一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利於學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。
4. 「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。」
5. 千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人。
—————葉聖陶

6. 師德規范要求我怎麼做

新的師德規范核心理念是怎樣關注人，是為了每個學生的思想發展，這是當前新師德規范下教師們學習最多的理念；教育為學生服務，已成為每個學校的口號；教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識。可同時，「不會做教師了！」也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、「高分低能」和「低分低能」現象、素質教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：「新師德規范下，該怎樣當老師？」每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質的矛盾要求下困惑彷徨時，「該如何當好一名教師」的問題日夜縈繞於懷。 按照新師德規范要求和時代課改的要求，結合自己的工作體會和對當前基礎教育的觀察思考，筆者認為新師德規范要求下的中小學教師應從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找准教育的「真目的」。任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教育教學質量好壞是評價的唯一標准。就當前的情況看，最直接的標准便是各類統考的分數。由此引發社會對「好老師」的評價標准，便是看所教學生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業布置多少、對學習抓得是否緊……這便是各民辦學校及高收費學校「緊抓教學質量」（實際上單指知識學習）的原因。因為只有學生考試成績好了，家長才會選擇這所學校，學校才會保住生源。而且，家、校還有這樣「高瞻遠矚」的理由：如果小學放鬆了學習，學生如何面對中考、高考？如果考不到好學校，學生便失去了接受好教育的機會；就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀！目前，教學評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動……在濃厚功利心作用下，「水分」大得驚人；許多老師也一邊學習著新師德規范理論，一邊仍以應試為目標，大作業量、占課拖堂、對學生拔高要求、方法簡單粗暴……用極濃厚的功利心實施著「虐待性」教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他簡單方式來考評教育短期內的突出效果？ 面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什麼？教育到底要培養什麼樣的人才？學習的意義究竟是什麼？我們到底首先該教給學生什麼？--愛因斯坦曾說：「青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發展學生的思想道德行為、獨立思考和獨立判斷的一般能力及怎樣做一名社會有用的人，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。」著名學者費孝通在談到「德育的遺憾」時回憶：「潘光旦先生曾經明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人。」余秋雨在談到人的素質時認為，文化知識只是人文素質中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養人才的核心目標。——葉聖陶曾經說：教育就是培養習慣。那麼，培養兒童最核心的習慣是什麼？筆者認為，應當是對學習的興趣和鑽研精神，以及做人的起碼准則。作為教師，需要有崇尚科學的態度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環境中，在新師德規范要求及課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，並把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規律，淡出」功利心」，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態，真正為學生的成長服務。 其次，走出誤區，找准教師的「真位置」。 當今，我們雖然高談著人文關懷、師生關系民主平等……但由於幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為：

一、神聖化。 教師潛意識里仍固守著在學生及家長面前絕對權威的地位，容不得學生、家長說「不」字。否則，輕則惱怒，重則「給小鞋穿」，這種現象當今仍普遍存在。可是，我們應當認識到，鼓勵學生及家長表述自己的意見，善待「頂嘴」、「狡辯」、「頂撞」，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環的大問題。一個偉人說：「爭論是兩個心思的捷徑。」允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。

二、家長式。「一日為師，終生為父」的傳統思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。於是乎，不管自己的出發點學生以為然否、方式方法學生是否樂於接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專製作風，既使學生成長痛苦，嚴重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴重後果。當老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專製作風和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺！

三、工匠式。教師是一門職業，但教育應是一門事業，它需要思想、需要追求、需要科學、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎麼說，我便怎麼做，忙於跟風趕潮，疲於應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鑽研和反思，更沒有自己的思想和個性。 那麼，新時期，教師的「真位置」又該是怎樣的？ 筆者認為，教師，首先應是一名「人道」的人。一位少年科大的學生家長說：「春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節，培養孩子也要順其自然；每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……」「人道」的教師應該這樣遵循學生的成長規律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關注學生的持續發展；用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發展；能用足夠的耐心欣賞每個學生的優點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發表自己的各種意見，並巧妙地引導；能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格；能放手鍛煉學生，把學生推到台前，把自己隱藏在幕後，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞台、花大力氣改進教育方法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現；才能使自己日益完善起來；最後，全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。 同時，教師應是一名有「人格」的人。 關於教師「人格」對學生的影響，自古就有身教重於言教的論述：「其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。」（《論語》）而在新師德規范要求下，新的師生關系使教師人格的影響力顯得更為重要。那麼，新師德規范要求下教師怎樣做才能具備人格魅力呢？

一、做一個「真人」。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學校—家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關心學生和同事？晚上回家忙完家務、孩子和白天剩餘的工作，你是否已無力關心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學生講自己「給」比「拿」愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚後大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！——教師要培養活生生的人，一個社會中的人，那麼，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活「真人」，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人！否則，這樣的「機器人」教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創造力卻會慢慢枯竭，成為「智能機器人」！

二、做一名智慧者。葉瀾教授說：「如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。」智慧來自於什麼？——來自於博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里；來自於對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鑽研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有餘、旁徵博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，並不斷成長。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善於反思的人，永遠擁有前進的動能；一個善於反思的民族，永遠擁有不竭的力量；我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善於不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新師德規范要求下的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規律去創造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，使教育適合學生的發展，讓我們努力為學生的發展創設必要的條件，使學生和教師共同快樂地成長！

7. 喜歡的教育家名言

教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
——葉聖陶
教育·教師·老師·勵志
我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——葉聖陶
教育·老師·教師
凡為教，目的在於達到不需要教。
——葉聖陶
教育
凡為教者必期於達到不須教。
——葉聖陶
教育
學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活，愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
——葉聖陶
教育·理想·生活·寬容
教育為公以達天下為公。
——陶行知
教育·陶行知·寬容
行是知之始，知是行之成。
——陶行知
陶行知·教育·行動·成功
教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
——陶行知
教育·教師·陶行知·寬容
學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子
孔子·學習·論語·誠信
教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
——陶行知
教育·陶行知·寬容·教師
教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。
——陶行知
教師·陶行知·教育·學習
在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
——陶行知
贊美老師·陶行知·教師·教育
言必信，行必果。
——孔子
誠信·孔子·誠實·誠實守信
學而不厭，誨人不倦。
——孔子
孔子·勤奮·學習·理想
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——范仲淹
愛國·廉潔·奉獻·熱愛祖國
教育植根於愛。
——魯迅
魯迅·教育·教師·寬容
我們深信教育是國家萬年根本大計。
——陶行知
陶行知·教育·寬容
教育的根是苦的，但其果實是甜的。
——亞里士多德
教育·寬
發明千千萬，起點是一問，人力勝天工，只在每事問。
——陶行知
教育·學習
教育人就是要形成人的性格。
——歐文
教育·教師·寬容
生活即教育，社會即學校，教學做合一。
——陶行知
陶行知·教育·哲理

8. 如何修煉師德和班主任內功

第一招，寬容之心。班主任應寬容對待每個學生。學生欽佩一位老師，不是因為老師有多麼淵博的知識，而是老師懂得尊重學生、寬容學生，能指引學生健康地成長。我們的初一（7）班原來的班長是林某，該生父親由於犯法在坐牢，母親早已出走，姐妹倆跟著爺爺相依為命。開學第二天晚上，不請假就和外宿的學生到外面過夜。我耐心地對她進行了教育，她也知道了不請假就外出是錯的，之後的一段時間表現得都很好。但第五周的星期四晚，我們班的女生跑來告訴我林某又跑出去了，當時我也是有點惱火的。第二天早操，她來做操了。我把她留下來，問明情況。她說怕她爺爺忘記了今天的家長會，去我家請假時找不見我就和外宿的同學溜出去了。我哭笑不得，只好笑著慢慢教育她，如果今後再遇到這樣的情況應該怎麼做。我這樣處理是出乎她的意料的。從那件事後，她都一值表現得很好。所以我們班主任不能「以挑剔的眼光，用放大鏡無限地放大學生身上的缺點，以居高臨下的姿態，維護所謂的師道尊嚴。」應允許學生犯錯的機會，學生犯錯之後，班主任要堅持正面教育，決不可因自己的一時之怒而毀掉孩子的前途。
第二招，以心換心。也就是教育學生學會換位思考。我們班的數學老師比較責任心比較強，經常利用自習課來輔導學生。有一次，因為第五節課有教育局領導來我們學校對我校的領導進行考核，要開全體教職工會議。於是我們班的數學老師利用我班第四節的自習課來上課，有很多學生見她來了，都發出不滿的怪叫聲（電腦老師走過剛好聽到，回來告訴我）。我知道後馬上到教室，首先當著數學老師的面表揚了數學老師，同時批評了部分學生的不禮貌。讓他們換位思考，到底是同學辛苦，還是老師辛苦，如果你們是老師，為什麼要這樣做？是害學生嗎？同學們通過教育，都懂得了老師是為了他們好。從那之後，再也沒有學生亂起鬨了，都能認真地聽課了。還有一件事，是女班長林某，她在發英語作業時，每次發到張某都說摸到太監的作業真倒霉。張某不服，說林某有人生沒人養。林某想到自己的身世，在教室里嚎嚎大哭。我知道之後，分別把他們找出來，讓他們知道各自錯在哪，讓他們換位思考，將心比心。通過換位思考，他們都知道了自己錯在哪了，張某還主動通過紙條向林某道歉了。同時我通過這件事情對學生進行了教育，讓他們學會將心比心，換位思考，「子所不欲，勿施於人」。
第三招，洗腦健心。作為班主任要善於對學生進行思想教育，即「洗腦」。在初一年級的第一個學期，我主要讓學生明確「讀書有什麼用？」，「為什麼而讀書？」。如果每個學生都明確了這兩個問題，那下一步就是確立學習的奮斗目標了。為了學生能牢記住自己的奮斗目標，我要求學生每天下午第一節和晚讀前由文娛委員領唱，全班唱一次班歌《我的未來不是夢》，並且每個學期換一首班歌。通過唱班歌，激起了學生學習的動力和激情，增強了讀好書的決心。
第四招，無聲勝有聲。在教育或批評學生時,不用開口說話,通過手勢或目光的暗示可達到目的的,應盡量用這種方法。比如，早讀時間，我檢查學生的讀書的同時，走到教室的各個角落，如果發現某個同學的位置或附近有廢紙等垃圾時，我看著他，用手指著垃圾。學生會心想神會，立刻清理。通過一段時間的檢查，學生已養成了良好的清潔衛生習慣，各自的位置都保持得乾乾凈凈。再比如，我通過科任教師的反映了解有一男生林某，平時上課有吵鬧的現象。我時不時地抽時間去巡堂，幾次見林某吵。我就進到教室，微笑著看著他對他點點頭。經過了兩三次，他已經能安靜地靜下來學習了。前幾天找他來了解開學這段時間是否已經適應學校生活，他都能自信地說比上個學期進步多了。
第五招，無為即有為。學生能做得到的，要讓學生動手去做，班主任不要「越俎代庖」。正因為班主任的「無為」，才能使得學生「有為」。比如出板報，班主任可以幫買相關的用品或指導板報的構思，但不能為了獲獎而動手參與。如參加了，會無形中讓學生產生依賴性，扼殺了學生的設計創新思維。再比如元旦晚會節目的排練，班主任可以讓文娛委員大膽地去選內容、去編排，班主任在節目內容、技術上適當地提出建議就可以了，要盡量通過這種活動使學生真正地學到東西。
第六招，即興表演。班主任要有靈活處理突發事情的能力，並能通過處理事件使得學生得到教育，班級凝聚力得到提升。這個學期開學以來，陰雨綿綿，已連續好久不做課間操了。一天的課間操時間，有幾個女生來報告，有兩位女生鬧矛盾，韋某還打了梁某，兩人都趴在桌子上哭。我到教室時，她們已經不哭了。我分別找她們了解了情況。原來是讀小學時，她們是同班，兩人喜歡一個說一個的不好，都有了積怨。剛才課間操時間，梁某在教室里讀書，韋某說她假真經，梁某不服，吵了起來，最後韋某就沖過去打了梁某，梁某哭了，韋某也趴在自己的桌子上哭了。我對她們進行了心理教育，同時指出了韋某的不是。接著我微笑地對著全班同學說：「同學們我講一個故事給你們聽好嗎？」同學們都高興地說：「好！」我先在黑板上寫了兩個字「梁韋」，接著我問：「怎麼讀？」同學們都異口同聲認真地讀。然後我說：「這是南寧市青秀區劉圩鎮的一個村，我姑就在那個村。小時候，每年的正月十二我很喜歡去梁韋過節。我覺得很奇怪，為什麼這個村叫梁韋？同學們知道嗎？」同學們都大膽地猜，但還是沒人猜對。後來我就告訴他們，是因為這個村住的都是姓梁和姓韋的人，姓梁的人較多，所以合稱「梁韋」，這個村姓梁的人和姓韋的人都很團結。在學生的笑聲中，我追問：「我們班有姓梁的嗎？」「有！」同學們大聲地回答，我接著說：「請舉手！」姓梁的同學都齊刷刷地舉了手。我再問有沒有姓韋的，韋某舉起了手。接下來，我讓學生充分討論這件事情誰對誰錯，教育學生珍惜緣分，學會相互體諒，不要把小學的恩恩怨怨來到學校來，處理好同學之間的關系，身體在成熟的過程心理也要健康成長。
第七招，幹部考勤制。要培養良好的班風和優秀的班級形象，必須有一支精乾的學生幹部隊伍，所以班主任要開展一次公開、民主的班幹部選舉大會，根據當選學生的情況安排崗位。選好班幹部後，用好班干，充分利用班干進行考勤，及時解決學生存在的問題，從各方面培養學生養成良好的習慣，同時減輕班主任的工作量。
第八招，民眾監督制。選出不是班幹部但在學生中有信度、有威信的同學組成班級監督委員會，專門監督班幹部、科代表是否履行職責，按時完成任務。通過組成監督委員會，使得全體的學生都知道班主任沒有偏愛班幹部，使班級更有凝聚力，更團結。
第九招，神龍十八掌。神龍十八掌需要一掌一掌地學，不能由第一掌馬上學第十八掌。第一個學期，通過各種規定，先讓學生適應初中的生活習慣，通過每天下午第一節和晚讀前唱班歌《我的未來不是夢》，明確這什麼而讀書。第二學期，引導和訓練學生打籃球、乒乓球、排球等並進行比賽，同時每個月舉行一次書法比賽。每一個學期都有一首能勵志的歌作為班歌，每個學期都有更新的培養項目，使每個學生能健健康康地成人成才。
第十招，學無止境。「金無足赤，人無完人」，每個班主任不可能達到至善至美。但我們已經選擇了教師這個職業，承擔教書育人的神聖使命，就必須遵守教師職業道德，應不斷塑造自身完美的人格形象。通過言傳身教，感染學生也具有學無止境的精神。我平時是通過輔導學生學英語入手的，讓學生懂得，作為物理老師的班主任是一個好學的人。

9. 跪求！！！關於師德的600字作文。。。

法國著名作家雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」 「十年樹木，百年樹人」，踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的「育人之旅」，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲 ：

任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影

/夕陽/便凝重了教師魂……

曾經懷著對遠方神聖的熱切嚮往，為了朝拜遠方那心目中的聖地，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋；他們，猶如辛勤的農夫，鍾愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。

我永遠忘不了讀大一時的第一節計算機網路工程課。那天我們提前到了指定的教室，預備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲並沒有停下來。這時，有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本點腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他，他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在後排嘀咕著。前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，並上前攙扶他，可是他笑笑拒絕了。他走上講台，並沒象我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講台邊，這時候教室里已經是鴉雀無聲了，「大家好，我叫王峰，從今天開始將由我為大家講述計算機網路這門課程，好現在我們開始上困埋課。」他廣博的知識，流利的講解很快就吸引了我們，而且在兩個小時的授課中他沒有一分鍾是坐著的，一個健康的人站那麼久也會很累，不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都准時到教室，無論刮風下雨。由於他不方便寫黑板，他都是在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學識，嚴謹的教學深深地震撼著每一個同學。後來我們還知道，他是思科網路學院的負責人，計算機系教授，碩士研究生導師，還是雲南省優秀青年教師，我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個殘疾人能夠取得這樣得成就，我們卻連他的十分之一都達不到，當我們把這個想法告訴他時，他只是輕輕地笑了笑。——我承認，王峰老師是我最為尊敬的一位老師，也是我一輩子都無法忘記的一位老師。

——從王峰老師身上，我讀山搜懂了「師者為師亦為范，學高為師，德高為范」；他用言和行詮釋了「教師」這兩個字的全部含義。

教師，這個神聖的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。「書山有路勤為徑，學逗尺歷海無涯苦作舟」，在辛勤耕耘的同時，自然會有收獲和回報。我逐漸感悟到人生的哲理：甘於寂寞是成熟的標志。因而我感覺自己在前進，在成長。這不禁讓我想起了培根說的一句話，我們不應該像螞蟻單是收集，不應該像蜘蛛只從肚裡抽絲，我們應該像蜜峰，既採集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。

古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。

教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」