師德述評

『壹』 校園文化即興評述跪求…急急急！！！

校園文化是一種群體文化，是學校發展進程中創造的物質財富和精神財富的總和。它具有無形的教育功能，對師生的思想品質、道德情操都有潛移默化的影響作用。校園文化一旦形成，就會產生巨大的力量，它能使學生的心靈得到凈化，心志得到改善，情操得到陶冶，視野得到拓寬，品位得到提升，那些消極、頹廢的文化就能得到有效抑制。本文就如何建設校園文化，充分發揮好它的育人功能，談一些淺見。
一、注重「環境文化」建設，發揮校園文化的熏陶功能，讓校園成為學生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。
1、美化自然環境。愛美是人類的天性。優美的自然環境具有陶冶學生心靈、熏陶學生行為、啟發學生美好想像的作用。通過綠化、香化、凈化、園林化、知識化．讓校園的一景一物，每堵牆壁，每個角落都在無聲地「說話」。
2、優化人際環境。良好的人際關系是學生全身心投入學習的保證。調查表明，「領導+長者+朋友」型的領導角色，「師長+父母+朋友」型的教師角色，互助互愛、情同手足的同學角色是現代教育中的新型角色，頗受學生歡迎。
3、凈化學生的心理環境。市場經濟條件下激烈的競爭給人的心理上造成很大的沖擊和壓力，與社會發展相適應的學校和作為社會一分子的學生自然受到影響。通過心理咨詢活動，突出情、知、理，「心病要用心葯治，心葯最好是心語」，師長的心語會像甘泉，滋潤學生純美而健康的心田。心理環境的營造是新形勢下學校德育工作者既關鍵又迫切的一項任務。

二、著力政治性、道德性文化建設，發揮校園文化的導向、凝聚、約束和激勵功能，引導學生樹立崇高的理想，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，養成良好的道德行為和文明習慣。
1、普及輿論文化建設，以正確的輿論引導人。江澤民同志曾在十五大報告中明確指出：「在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設的根本。」江澤民同志講話多次闡明「發展社會主義文化的根本任務，是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民」，「加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。」因此校園文化建設要以科學的理論武裝入，以優秀的作品鼓舞人。通過國旗下講話、課堂教學、法制學校、有線廣播、閉路電視、圖書閱覽、牆報櫥窗、報紙校刊等各種途徑和載體，組織學生學習鄧小平理論，貫徹黨中央的精神，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義主旋律，引導學生讀好書、唱好歌、看好片，使他們明確，自己是肩負跨世紀歷史重任一代，是21世紀社會主義偉大事業的建設者和接班人。
2、著力教師職業道德建設，以身作則教育人。師德在校園文化建設中具有示範作用。教育心理學中有一個「向師性」原理，它是從植物學中「向光性」、「向水性」借鑒而來的。在自然界中，植物為了生存而向著陽光、向著水，如向日葵。在學校里，教師每天都在向學生傳授知識，學生以為教師講的、做的都是對的，這就是「向師性」。因此，教師要以自己良好的師德表率給學生樹立榜樣。以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容和彬彬有禮的語言給學生做示範，讓學生在學校學習和生活中不斷地受到教育。
3、開展「學雷鋒、樹新風」活動，以高尚的精神塑造人。針對當前市場經濟「重利」的負面影響，教師要教育和引導學生自覺抵制個人主義、享樂主義、金錢至上思想的侵蝕，樹立「我為人人，人人為我」的奉獻思想，追求真、善、美，把「雷鋒精神」作為永遠的人生觀旗幟。通過深入持久地開展「社區服務志願者」、「希望愛心工程」、「扶貧幫困」等社會實踐活動，一方面服務社會，服務群眾，服務大局；另一方面，培養學生愛國主義、社會主義、集體主義感情，增強他們對國家對社會的責任感，使他們在活動中尋找到自己真正的幸福、樂趣，實現自我價值。

『貳』 中專學生德育述評1500字範文

三年的中專生活就要結束了，我也從坎坷曲折中一步步走過，脫離了幼稚、浮躁和不切實際，心理上更加成熟、堅定，專業功底更加扎實。 我自認為無愧於中專三年，剛入學時，我曾為身為中專生而懊喪過。但很快，我選擇了坦然面對

『叄』 吳建清是誰

吳建清，男，生於 1965 年 10 月，湖北利川人，土家族，中共黨員， 1985 年畢業於湖北民族學院臨床醫學專業， 1992 － 1995 年攻讀同濟醫科大學神經解剖學專業研究生，獲醫學碩士學位。現任湖北民族學院黨委常委、副書記，人體 解剖學 教授，中國解剖學會會員，湖北省神經科學學會理事，湖北省跨世紀學術骨幹，校人體解剖學學術帶頭人

『肆』 劉鳳梧的生平經歷

劉鳳梧大名劉國桐，又字威禽，晚年自號蕉窗老人，生於清光緒二十年，公歷1894年9月8日，七歲入私塾讀書，拜先祖鵬摶為師，因天性聰慧，學習勤懇，少年時期就遍覽十三經、二十四史等經典著作，稍後又精讀唐宋各大家的詩賦，研究頗深，直到融會貫通，很快在眾多的學子中嶄露頭角，成為聲聞遐邇的少年才俊，只是因清末廢除了科舉制度，無從應試，未能金榜題名。讀完私塾他進入岳西縣店前區高小讀書，畢業後，考入安徽省第一師范，民國二十七年秋季考入安徽大學文學院，民國二十一年夏以總成績第一名畢業，並獲得學士學位。劉鳳梧的私塾啟蒙教師劉鵬摶，中學的國文教師李大防、周岸登，大學的語文教師李范之等皆名重一時的詩壇大家，他們極其看重劉鳳梧的天賦與勤勉，對其嚴格要求，精心指點，熱情鼓勵。其中李范之在總評劉鳳梧的詞集時曾譽之曰：「縱觀諸作，有辭采，有情韻，意境益高，如鍥而不舍，必為詞壇之飛將軍，勉之，勉之！」殷殷厚望溢於言表，躍然紙上。憑借家學淵源、名師的指點，劉鳳梧詩詞厚植根柢，乃臻大成。他詩工於近體，尤擅七律，傷時感世，悲壯雄渾，風格在少陵與劍南之間，極受時賢的稱贊。縱觀其遺作，大致可分為早年、中年、晚年三個階段。
文學作品
早年的詩詞不假雕琢，自然雋妙，而風神搖曳，韻味無窮。如寫於1929年的《曉起游菱湖》、《菩薩蠻》、《浣溪沙》、《客屯溪作》、《聲聲慢》·聞東北警報。中年以後，劉鳳梧筆力已趨老熟，風格更為多姿多彩，或哀艷纏綿，或雄放飄逸，或清空騷雅，或明艷鮮妍，如萬花成春，馨香滿谷。因他所處的社會環境風雨飄搖，兵戈疊起，生活顛沛流離，不遑寧處，故凄咽悲涼之主旋律千回百轉，貫穿於多數作品之中，其寄情深摯，造境虛渾，於晚清諸家中，酷似鹿潭。中年期間代表作品如詞作《鷓鴣天·除夕》。劉鳳梧晚年辭職歸里，息影林泉，以行醫為業，雖江山鼎革，時局日新，而極「左」政策，每令知識界人士飽受沖擊，十年浩劫，折磨尤甚。山深地僻，生計維艱，劉鳳梧病卧匡床，長歌當哭，令人不忍卒讀。老年期間代表作品如詞作《思佳客》。
教壇巨子
大學畢業後，劉鳳梧獻身教壇，民國二十年秋至二十五年夏，在安慶六邑中學聯中駐東南中學任國文教師。任教期間他忠於職守，默默耕耘，於莘莘學子，竭力栽培，於優異人材，悉心薦撥，將青春與熱血揮灑在三尺講台之上，將文學的種子播撒在後代的心中，蠟燭之光照亮一條條求學之路，春蠶吐絲織就一幅幅錦綉華章。在他的精心培育之下，店前與白帽一帶許多青少年均學業有成，成為民國時期尤其是新中國成立後的社會棟梁。劉鳳梧因師德高尚、學識淵博、教學成績顯著被當時的社會各界所推崇，直到今天當地人仍有口皆碑，巍巍司空山巒仍見證他高尚的師德，滔滔店前河水仍述說他不朽的師魂。民國二十五年秋，劉鳳梧調至安徽省教育廳，任地方教育視導，視察大江南北的教育教學，輪蹄舟楫往來於全椒、滁州、天長、來安、定遠、宿松、太湖等縣。因他為人品德端方，秉性剛毅，視察期間，鐵面無私，嫉惡如仇，遇事敢言，於當局之腐敗現象時有抨擊，雖屢遭當權者的嫉刻排擠，而忠介之性未曾稍折。某年他到霍山縣視察，聞說當局政治腐敗，官場貪污成風，欺壓百姓現象時有發生，劉鳳梧頓時痛心疾首，於一日上午，在炎炎烈日之下，手持燈籠穿行於大街小巷之間，逢人就說此地暗無天日，政府已無光明前途，人民難尋求生之路。此言傳開，一片嘩然，官吏聞之心中大駭，百姓聞之拍手稱快。民國二十九年至三十八年秋，劉鳳梧歷任望江縣立中學、安徽省第七臨時中學、第九臨時中學、六安縣立中學、潛山東南中學、岳西南嶽中學、安慶省立女子中學、六邑聯中、私立崇文中學等各校導師，又兼任六邑聯中分部主任。執教三十餘年，旌麾所指，皖省上下，面貌一新；教鞭揮處，大江南北，桃李芬芳。因他治學嚴謹，授業有方，成效卓著，不但望重一時，至今猶被當地人津津樂道，被樹之為歷代良師，後世楷模。
社會良醫
安慶解放後，因中學整編，劉鳳梧以年邁請退歸里，遂改業為社會醫生，被岳西縣衛生局委任為古坊與前進等診所的醫師。因先祖素擅青囊之術，劉鳳梧少年時期就遍讀歷代的中醫理論，精研傳統方劑，加之又獲得了祖上的醫學真傳，故大學畢業後，醫術就已十分出色，尤其擅長內科與婦科疾病的診治。早在安慶任教時就兼任校醫，正式該行後，因技術精湛，醫風高尚，上門求診者絡繹不絕，而他亦經常親身奔走於英山與太湖兩縣之間，跋山涉水，治病救人，常有神效，而取酬甚微，甚至分文不取。最為難能可貴的是他心地誠恪，以救死扶傷為己任，每遇疑難大症，回家則徹夜翻閱醫書，參悟深微，務求根治，正如他的詩句：「慈心只合療通病，辣手方能起宿痍。」他憑借自己深厚的古文功底，經常汲取《內經》《素問》等醫學典籍的精華，結合多年的臨床實踐，制定出許多常人難以想像的治療方案，開具出令一般醫生瞠目結舌的葯方，治癒了許多患者的痼疾，常常有起死回生之能，他的許多醫案至今被當地人演繹為傳奇故事，廣為流傳。據說有一次某地的一個病人腹內長了一個大癰，病者的家屬遍請遠近的名醫診治，均不見好轉，就在病人奄奄一息，其家人正在忙著為他操辦喪事之際，恰逢劉鳳梧行醫路過此處，病者的家屬因聞說劉鳳梧醫術高超，抱著姑且一試的態度，請他為病人治療，當劉鳳梧替病人把完脈後，只開出了一副中葯給病人服下，病人當夜就大汗如雨，半夜裡腹內響聲若鼓，第二天病人腹瀉不止，大小便均是膿血，腥臭難聞，不到三日，病者竟霍然痊癒。事後，當先後替病人診治過的醫生們拿出劉鳳梧開具的葯方一看，頓時大驚失色，驚呼他用葯如猛將用兵，令人匪夷所思。原來劉鳳梧所用之葯竟與以前的醫生並無二致，只是在劑量上超出常人的三倍，可見劉鳳梧對傳統的中醫理論鑽研之深。針對當時鄉村醫療條件極差，良醫甚少，而群眾患病之苦的現狀，他曾賦詩雲：「欲把寸衷鑽葯石，可堪遍地盡瘡痍。」任職期間，為求業務的精益求精，他常與同行切磋醫術，交換心得，博採眾長，並撰寫了許多中醫理論與實踐方面的論文，對於提高當地醫生的醫療水平，培養後學，均做出了很大的貢獻，深得醫界同仁之愛戴。劉鳳梧於一九六四年農歷正月出診，因冰滑跌傷腿足，遂成風痹之症，卧床不起，自後雖不能出診，然求醫問葯之人，接踵不絕，甚至有以籃輿舁之者。他的這種一心為患者解除病苦，而置自身病情於度外的品質，英山與岳西兩縣的父老至今還贊口不絕。
文史館員
一九五七年，劉鳳梧應聘擔任了安徽省文史研究館的館員，享受政府給予的民主人士，統戰對象的待遇。在此期間，他不遺餘力，以自己的耳聞目睹、親身經歷，以及對時代變遷、歷史鼎革的沉思，撰寫了大量有關辛亥革命的史料文稿。劉鳳梧生於甲午中日戰爭爆發的一八九四年，從懂事時就歷經了武昌起義、中華民國成立、袁世凱奪權、護法運動、二次革命、張勛復辟、八年抗戰以及兩次國內戰爭等重大的歷史變革，而他當年就讀的安徽大學文學院的校址（今安慶市）就位於長江主航道的要津，自古就是兵家必爭之地，每一次重大的歷史轉折，都與之息息相關。近代許多著名的革命家都曾經在此活動，所以城區歷史遺跡眾多，文化底蘊深厚。而大學時期的劉鳳梧風華正茂，思想活躍，所以時代的風雲變幻，軍閥混戰、外敵入侵給國家與民族帶來的深重災難引起了劉風梧對社會與歷史的深刻思考。他撰寫的文稿忠於史實，客觀地反應了辛亥革命前後的社會面貌，表徵盛衰、殷鑒興廢，為後人研究那段歷史提供寶貴的文獻；在總結歷史經驗方面思想精闢、見解獨到、能舉得失以表黜陟，徵存亡以標勸誡；對人物與歷史事件的評價客觀公證，褒見一字，貴逾軒冕，貶在片言，誅深斧鉞，體現了史學家嚴謹的治學態度。而其文筆之流暢，述事之詳盡，更是盡得史學之精髓，能令後人原始要終，尋其枝葉，究其所窮。文稿至今仍保留在文史館中，成為寶貴的史學遺產。
桑梓賢達
劉鳳梧一生對祖國、對人民始終滿懷深摯熱愛之情。民國初年，戰亂頻仍，河山淪喪，苛捐暴政，民不聊生，他悲憤抑鬱，奮靈均之筆，續工部之篇，諷刺當局，哀憫群黎。尤其是晚年時值十年浩劫，他病居斗室，目睹詩書毀滅，文教衰微，精神愈覺痛苦不堪，老人輾轉匡床，寢食難安，長歌當哭，憂國憂民。他一邊專心著述，於文學、醫學、史學均有深邃獨到之研究。一邊熱衷於社會公益事業，對鄉里鄉親友愛如春，解衣推食，毫不吝嗇，對年輕學子的學費旅費，每每代付而不索嘗。為鄉黨鄰里，排難解紛，仗義執言，剛正不阿，貪官污吏，皆畏懼之，是以鄉人至今猶存感念。劉鳳梧晚年將主要精力放在對後代的培養上，尤其是對幼子劉夢芙極為鍾愛，數歲即抱諸膝上，授以唐詩；十餘歲又教其學習近體詩格律以及作法，對其習作，精心修改，其時白發青燈，書窗課讀的情景寄託了他對兒孫的疼愛，更寄託了他對傳統文化發揚光大的無限期望。如今劉夢芙已成為安徽省社會科學院文學所近現代文學研究室主任，首都師范大學中國詩歌研究中心兼職教授，安徽師范大學中國詩學研究中心兼職研究員，國家社會科學基金項目「近百年名家詩詞及其流變」主持人。兼為中華詩詞研究院（bvi）學術委員，《二十世紀詩詞文論》主編，留社與甘棠詩社社員，中華詩詞學會編著中心特約編審。他幼承庭訓，習作傳統詩詞，已發表作品千餘首。獲「李杜杯」海內外詩詞大賽一等獎第一名及各種詩詞大賽一、二、三等獎十多次，發表學術論文一百多萬字。著有《嘯雲樓詩》，《冷翠軒詞》，《二十世紀名家詞述評》，《二錢詩學之研究》，《嘯雲樓文集》等。編有《二十世紀中華詩詞》，《中華詩詞文庫·現代詩選》。點校徽學古籍《茗洲吳氏家典》（全國古籍整理規劃小組與國家教育部人文社會科學重點研究項目），並出版古典詩詞評注，古文譯著多種。劉夢芙的成功實乃父親的精心培養的成果，劉鳳梧若地下有知，亦當含笑九泉！
劉鳳梧病危時，恰值春寒之夜，其時雲昏、風悲、雨泣、彷彿大自然傾訴劉鳳梧未睹河清遽歸蓬島，報國之心難酬，終天遺恨永在的心情，令後世有識之士扼腕痛惜。
縱觀劉鳳梧的一生，他身處江湖，心懸社稷，歷經艱難坎坷，而能終其操守，競其才智，於教育，於文史、於醫學諸方面，均有卓越之貢獻，具有歷代先賢之遺風。他的高風亮節、碩德鴻詞，必將在霄壤之間永垂不朽！

『伍』 評述有關教師德育角色的中立主義立場的基本觀點

關於教師德育角色的中立立場基本觀點啊，我是一名教師，我沒有看到過中立立場，而都是是與非的關系，嗯，對於師德在教師這個崗位當中是首要頭等大事

『陸』 如何在班級管理中滲透法制教育

一、走進學生，建立師生間和諧的情感紐帶
近年來，一些青少年學生違法犯罪的現象時有發生，如偷盜、搶劫、強奸等。發生這些情況該由誰負責？他們平時夜不歸宿時，引起家長注意了嗎？他們平時以「借錢」為由向學生要錢時，引起學校注意了嗎？他們輟學的原因是什麼？為什麼家長與學校沒有就此溝通？如此種種，究其原因，家庭、學校、社會均有不可推卸的責任。為此，在教育教學中教師對學生要多加關愛，是師德的核心，也是教師教育教學工作取得成效、學生身心健康成長的基本條件之一。良好的教育，是以師生間良好的情感體驗、和諧的情感交流為紐帶的。如果教師對他的學生既當老師，又當朋友，平等相待，學生就會產生信賴感；如果教師對學生謙遜，態度和藹，學生就會產生親切感。教師對學生的愛如同父愛和母愛，是一種言辭相濟的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會「親其師」，從而「信其道」。所以，教師在教育教學活動中，應走近學生心靈，建立師生間和諧的情感紐帶，就會對學生產生凝聚力、吸引力、號召力和影響力，從而搞好雙向交流，完成在學科教學中滲透法制教育的任務。
二、充分利用教材資源，精心備課，適時滲透
教材是學生學習的主要資源，而思想品德課是立足於當前學生存在的問題，著眼於學生未來發展，讓學生「學會做人、學會生存、學會合作、學會學習」。根據其學科特點，這就要求教師在備課和教學中，要充分挖掘教材中的法制教育因素，精心備課，組織教學，適時滲透。使學生在潛移默化中受到啟迪，在「隨風潛入夜，潤物細無聲」中受到法制教育。如八年級思想品德下冊，教材第一單元《權利義務伴我行》有兩課內容，我就利用課堂這一陣地把教材中的法律知識傳授給他們，告訴學生法律就在我們身邊。憲法是國家的根本大法，我國公民享有哪些基本權利和怎樣正確行使公民權利等。同時公民在享受權利的同時必須履行哪些義務？每個公民都要樹立正確的法律意識，增強法制觀念，維護法律尊嚴。在學習第二單元《我的人身權利》時，主題探究「尊重人身權利，感受法律尊嚴」貫穿始終，並適時闡明道德要求和心理需求。讓學生了解人生權利是公民最基本、最重要的權利，尤其是人格權具有特殊性，與其他權利相比，人格權是法律確認的公民與生俱來的權利，通過收集有關人身權的典型案例，使學生獲得相關的感性認識，受到很好的自我教育。在此基礎上，以組為單位，在生命健康權、人格尊嚴權、隱私權等具體人格權中選其一確定為活動主題，深入學習與這一主題相關的法律知識，開展模擬法庭進行庭審展示，讓學生探究體驗的過程。通過全班同學交流體會，提高了認識，增強了權利觀念，從而學會尊重他人的權利。
三、在課堂教學中創設情境，營造氛圍，激發興趣
在課堂教學中，創設優美的教學情境，以情境為中介來激發學生的學習興趣，喚起學生強烈的求知慾望，使學生在上課初就沉浸在法制教育的氛圍中，此時接受法制教育的效果最佳。這就需要教師在課前做好充分的准備，從教學環節的組織到教學環境的布置都力求巧妙完美。如在教室牆壁上懸掛與教學相關的內容：或文字、或圖片、或布置成一個小法庭。用多媒體展示錄像片段，預先播放與教學相關的音樂等。以充分調動學生的積極性，很快投入到教學情境中。如我在八年級下冊思想品德第一單元第一課的課堂教學中，課堂情境是這樣導入的：中學生小宋家樓上姓馮的住戶，養了兩只狗。這兩只狗夜晚經常狂吠，擾得四鄰不安。狗的主人在小區里遛狗，嚇得一些婦女和兒童心驚肉跳。這兩只狗有時候還在樓道內便溺，氣味特別難聞。鄰居多次和這對夫婦交涉，他們都不聽。後來鄰居將此事反映到街道居委會，如果他們繼續下去，鄰居怎樣來維護自己的權益呢？鄰居可以將這對夫婦告上法庭嗎？今天我們來探討這個問題。話音剛落，學生就七嘴八舌，暢所欲言，就這樣，通過情境導入將學生立刻轉移到濃郁的課堂教學氛圍中，提高了課堂效率，取得了良好的教學效果。
四、結合生活實際，選擇恰當教學案例，靈活運用
法制教育是我國依法治國的重要組成部分，對中學生的法制教育不能流於形式。法制源於生活，用於生活。在課堂教學中，教師通過列舉現實生活中的恰當實例。讓學生討論分析，最後明辨是非，使學生積極參與到案例中，掌握法律知識。如在思想品德課上，我給學生舉了兩個案例：
案例一：2010年7月13日，在網上出現了3張一女顧客在超市被脫光搜身的圖片，在網路上引起了軒然大波。照片據稱是成都某超市的搜身視頻截圖，截圖中的超市員工要求一女顧客脫衣搜身。發圖者是超市已辭退的員工，因辭退且沒得到賠付，一怒之下把視頻貼到網上。請對此案例分析：（1）超市和發視頻照片者的行為侵犯了女顧客的什麼權利？（2）女顧客可能會以何種方式維護自己的合法權益？（3）假設女顧客向法院提起訴訟，如果你是法官的話，你會作出怎樣的判決？此題考查學生對人身自由和人格尊嚴的理解與應用，考查學生分析問題、解決問題的能力。通過學生討論交流得出了正確結論，從而樹立正確維權意識。
案例二：有人偷了一台電腦自己不敢用，想低價出售，而你正需要一台電腦，請問你能否購買這台電腦？我剛說完，就有同學說：「便宜，可以買！」還有的說：「再便宜也不能買，因為那是偷來的，買了就是在幫小偷銷贓。」雙方各持己見，爭論不休。這時，我就因勢利導，用多媒體出示相關的法律條文讓同學們看，大家恍然大悟，原來《治安管理處罰法》中規定，對明知是贓物購買的，處15日以下拘留，警告或200元以下罰款。接著我告訴同學們：「明知是贓物還購買，是在助長犯罪分子的囂張氣焰，不利於社會安定，給社會帶來危害，因而要受到法律的制裁。」同學們聽後如夢初醒，明白了偷東西是違法行為，購買贓物同樣要受到法律制裁。最後大家一致認為：貪圖便宜吃大虧，不明物品不能買。並表示如果發現類似情況，及時向老師或者有關部門進行舉報。就這樣，學生在真實的案例中，輕松愉快地學到了法制知識，取得了良好的教學效果。
五、精選案例，分析討論，總結述評
在教學中，教師可以把案例作為引子，引出要講授的某一法律問題，給學生留下懸念，然後教師可結合案例講授理論，學生聽完理論知識自己去分析判斷案例，老師再作總結。在討論中，學生可以各抒己見，暢所欲言，弄清問題的原因，尋找合理的解決辦法。在分析討論中，教師應圍繞案例給予必要的引導。學生討論完畢，教師對案例討論結果做出評價。這樣，就能使學生從案例分析中產生對法律知識的濃厚興趣，同時通過對案例的討論又能培養學生應用法律解決實際問題的能力。通過這個過程，學生能深入理解知識內容並銘記在心，因為案例源於活生生的現實，有些還可能是學生走向社會真正面對的實際情況或問題。再者，案例本身對學生來說就有一種吸引力，它沒有那麼抽象復雜的理論概念，內容生動而又有趣，學生在課堂上的角色是「演員」，教師只起到一個「導演」的作用。這樣，學生不但學得主動，而且通過參與分析、討論，獲取知識，提高能力，教學效果良好。
總之，在學科教學中滲透法制教育，是素質教育的需求，也是提高公民素質的有效途徑，只要適時、適度，堅持不懈地加以滲透，對中學生人來說是一種良好的教育，對促進健康人格的形成，努力減少未成年人犯罪，一定會取得良好的教育效果。

『柒』 韓愈的教育思想

韓愈的教育思想是：道之所存，師之所存（道理在哪,真正的老師就在哪），認為只要是有學問的人，就是自己的老師。

他把「道」作為擇師的根本標准。他認為可為師者，不在於其年齡大小和地位的高低，而在於其懂得「道」比自己早或比自己多。

師與生的關系，是以「道」和「業」來衡量的。誰先有「道」，誰有專「業」學問，誰就是教師。教師不受年齡、地位、資格等限制。

在一定條件下，老師比學生懂得道理要早一些、多一些，在某些方面是有專長的，做學生的應向老師學習，同時學生在老師啟發教導下，也在不斷提高，在某些方面會有獨到之處，或有專長。因此老師也要向學生學習。

(7)師德述評擴展閱讀

韓愈的主要成就：

1、文學

韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為「唐宋八大家」之首。

韓愈的作品非常豐富，現存詩文700餘篇，其中散文近400篇。 其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑誌、狀、表、雜文等各種體裁的作品。門人李漢曾編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《韓昌黎集》傳世。

2、教育

韓愈曾招收弟子，親授學業，留下了論說師道激勵後世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招後學。

3、思想

韓愈是位重要的思想家。他在儒學式微，釋、道盛行之際，力闢佛、老，致力於復興儒學，取得了重大的成功。他所倡導的古文運動，其實就是復興儒學的重要手段。

4、政治

韓愈在政治上，反對藩鎮割據。對於韓愈對待藩鎮割據的態度，學者郭預衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是「反對藩鎮割據，而歌頌平叛的勝利；贊揚主戰派，而批評主和派」。

『捌』 什麼是經濟評論

指專門論述經濟事件、經濟現象、經濟問題、經濟工作的各種言論的總稱。當前，國內外經濟生活中呈現出許多新情況、新事物、新問題、新矛盾，廣大讀者需要了解其背景、影響、意義，就必須藉助媒體的各種評論。在新聞實踐中，經濟評論包括以編輯部名義發表的社論、評論員文章、短評等，也包括述評、隨筆、專家分析等以個人名義發表的文章，但其均要求作者把握好政策、事實兩方面，並加以准確的分析，得出正確的結論，給讀者和群眾有益的幫助和啟迪，否則就會誤導群眾的意見、態度，甚至直接影響他們的經濟生活。

『玖』 時事評論 400字左右 6篇

1、關注教師的「道德地位」

事件：

教師節我們一再呼籲提高教師的地位，尊師重教關乎教師的社會地位，提高教師待遇是關系教師的經濟地位，現在終於關注到教師的道德地位上了。

評論：毫無疑問，教師不但應佔有一個較好的社會經濟地位，而且必須有一個較高的道德地位。這並不是說，老師就必須是崇高道德的化身，但老師應起碼是公民道德的躬行者和高尚人格的真誠傳播者。師德水平如何，決定了下一代公民素質水準高低。

傳道授業，這是職業精神所在；而為人師表，是以身體力行，做修養、道德、正義、操守的躬行者，這就是教師事業精神的寫照。

6、如何安放一碗泡麵

碗熱氣騰騰的泡麵，是很多人從孩提時就揮之不去的味蕾記憶。春運神器、加班拍檔、創業伴侶、上網絕配，方便麵已經不僅僅是一個飲食符號，而是見證著我們的一段段生活。

在里約奧運會上，馬龍和張繼科取得優異表現，獎勵是教練劉國梁親手煮的方便麵；在創業初期，阿里巴巴也曾專門聘請一個能把方便麵煮出50種味道的員工。

方便麵之所以能成為「國民食品」，離不開改革開放以來人們對時間和效率的重視。中國也因此毫不意外地成了方便麵消費第一大國，每年銷售400多億包，相當於世界總消費量的一半。 飲食習慣的變遷，折射了一個社會的發展之路。

『拾』 結合教育管理實際談談如何培養教育工作者的主觀幸福感

教師幸福感的研究現狀及培育策略

隨著新課程的實施，素質教育正構建一種新型的師生關系：關注學生自主學習、自主成長 關注學生的心理健康。而隨著社會對教育的關注，對教師角色的期望值也越來越高。學校和社會就應該更關注教師最深層的心理，讓教師這個陽光下的職業真正體現出陽光的一面。只有教師幸福，學生才會感受到幸福，幸福的教師比不幸福的教師能夠帶給學生更多的快樂和成功。一個沒有幸福感的教師是無法給予學生充足自信的。研究教師幸福感、探討培養幸福感的途徑和方法關乎整個民族的命運發展。
在當代素質教育背景上，從教師的職業特點出發，對教師主觀幸福感進行系統研究，明晰其內涵、特徵及發展規律，是對教師發展和教師培養理論的豐富和建構。
針對中心城區邊遠學校教師的生存狀況和專業發展實際，探索教師主觀幸福感培養有效途徑和模式，促進情感內化，改變教師行為，形成具有學校特色的教師發展實踐模式，為學校教師的校本培養提供鮮活的經驗。
通過教師幸福感的培養，克服職業倦怠和新課程帶來的焦慮，改善學校教師的生存狀態，提升我校教師的整體素質，推動新課程的有效實施，促進學生的全面發展，對於我校的素質教育改革具有重要的意義。

一、 教師主觀幸福感國內外研究現狀述評
1、主觀幸福感（subject well-being,SWB）作為心理學專門術語，指評價者根據自定的標准對其生活質量的整體性評估，是衡量個體生活質量的重要綜合性心理指標。因而，SWB是一種主觀的、整體的概念，同時也是一個相對穩定的值。它是評估相當長一段時期的情感反應和生活滿意度。
主觀幸福感的界定：
主體主觀上對自己已有的生活狀態正是自己心目中理想的生活狀態的一種肯定的態度和感受。（Diener 2000）
2、影響小學教師主觀幸福感的因素
國外近年來的研究重點在於探討個人氣質特徵、認知方式、目標、文化背景、適應、應對策略等對主觀幸福感的影響，國內學者在對主觀幸福感進行本土化研究的過程中，更多地自下而上，探索影響主觀幸福感的因素。如鄭立新和陶廣放認為，影響個人生活滿 意度的因素有主觀因素和客觀因素，主觀因素包括個體的人格特質、價值觀念，對待事物的態度和取向等與認知有關的因素，客觀因素包括個體的實際生活和工作環境、自身健康情況、個人和家庭經濟收入等，這些研究取得了一定的成果，對實際工作有一定的指導意義。
綜合各家觀點筆者認為影響小學教師主觀幸福感的因素有以下四個主要因素：
2.1社會支持
社會支持：教師的社會關系主要包括領導、同事、朋友和其他方面（如親戚、家庭、社團等），這些社會關系有重要的社會支持的作用。社會支持可以提供給個體物質、信息和精神上的幫助，增加其歸屬感、愉悅感、提高自尊心和自信心。當人們面臨應激生活事件時，還可以阻止或緩解應激反應，安定神經內分泌系統，增加健康行為模式，從而增加正性情感並抑制負性情感，防止主觀幸福感的降低。
2.2個人應激水平
面對不同的困難和壓力，個人的應激水平不同，因而內心體驗也不同。劉仁剛和龔耀先的研究表明，主觀幸福感與應激水平尤其是抑鬱顯著相關，抑鬱是影響主觀幸福感的重要情緒因素，或者說不幸福在很大程度上表現為抑鬱，焦慮在某種程度上對正性情緒產生負面影響。
2.3價值觀念和健康狀況
價值觀是人們用來區分好壞標准並指導行為的心理傾向系統，是浸透於整個個性之中支配著人的行為、態度、觀點、信念、理想的一種內心尺度，為個人自認為正當的行為提供充分的理由。張河川和李瀾仙的研究發現，影響高校中年教師主觀幸福感的主要社會因素是職稱、成就和工作條件，且男性顯著地比女性在體現自身價值的職稱、成就和工作條件中有更高的期望值，與該人群不適應、焦慮、敏感、憤怒、緊張精神症狀之間有較高的相關，且這種價值觀念直接影響到個體的健康和生活質量。在個人的生活中，身心健康是基礎，而自身價值的實現是個人生活質量高的標志，體現了現代人重視自我實現的新觀念。
2.4專業因素
個人所學專業或所從事的職業也會影響個人的主觀幸福感。對教師的調查：教師工作感到累的程度和工作感到壓力大的程度分別要佔七成以上。而教師工作的幸福感和自我發展的滿意度不到兩成。他們常認為所在學校的管理制度與流程的不合理，對自身的發展前途缺乏信心，對薪酬待遇不滿意，對工作環境和工作關系不滿意等等。表現