師德古文

❶ 歌頌師德的古詩句

1、《己亥雜詩》
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
2、《遠師》
唐·白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
3、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城

❷ 關於師德的古詩詞有哪些

1、《蜂》

唐·羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜?

2、《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。

3、《己亥雜詩·浩盪離愁白日斜》

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。

4、《奉和令公綠野堂種花》

唐·白居易

綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

5、《無題》

唐·李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

6、《天凈沙六首·源遠流長圖》

欲求賢才棟梁，天空陸地海洋。
半世東奔西忙，今又遠航，
路遙山高水長。

7、《七絕·師恩難忘》

相逢一見太匆匆，校內繁花幾度紅。
厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。

8、《天凈沙六首·逸仙圖》

胸懷萬里世界，放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，重上瑤台，天地為之驚駭。

9、《己亥雜詩》

清·龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

10、《新竹》

清·鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

❸ 文言文《婁師德感懷狄公》翻譯及賞析

婁師德感懷狄公
譯文：
狄公與婁師德同為宰相 狄公排斥婁師德不是一天兩天了 武則天問狄公 朕欽重你 你知道為什麼嗎 狄公回答說 臣因為文章出名考中進士 並非碌碌無為因關系成功 武則天良久說 朕很了解你的情況 你的騰達 其實是婁師德的幫助 然後武則天名左右拿出裝奏章的筐篋 取出十張推薦表 讓狄公看 狄公看完後 驚恐不已 想武則天請求去官 武則天沒有責備狄公 狄公對外人說婁師德包涵了自己的不滿 然而 婁師德聽後沒有一點自傲。

❹ 歌頌「師德」的古詩詞有哪些

歌頌「師德」的詩句大多不是直接表達，而是借物喻人，具體如下：

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。–李商隱

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

2、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。–白居易

裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？

3、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？–羅隱

你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。

4、落紅不是無情物，化作春泥更護花。–龔自珍

落下的花朵營養了大地，提供了養料，培育了下一代。

5、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。–鄭燮

新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。

❺ 樓師德文言文翻譯

是婁師德嗎？
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（武後）以夏官侍郎婁師德同平章事。師德寬厚清慎，犯而不校。與李昭德俱入朝，師德體肥行緩，昭德屢待之不至，怒罵曰：「田舍夫！」師德徐笑曰：「師德不為田舍夫，誰當為之！」其弟除代州刺史，將行，師德謂曰：「吾備位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？」弟長跪曰：「自今雖有人唾某面，某拭而已，庶不為兄憂。」師德愀然曰：「此所以為吾憂也！人唾汝面怒汝也汝拭之乃逆其意所以重其怒。夫唾，不拭自干，當笑而受之。」

唐代婁師德的弟弟即將出任一個州的州長，赴任之前，來向兄長辭行，並向兄長討教做人和做官的經驗。
婁師德告誡弟弟說：「現在，我做宰相，你做州長，你知道別人會怎麼樣呢？」
弟弟說：「我猜想他們准會妒嫉咱們。」
「那你准備怎麼對付呢？」
弟弟認真地說：「哥，我雖然不聰明，但頗有忍耐之心，從今以後，如果有人把唾沫吐在我的臉上，我會悄悄地把它擦乾。人家的妒嫉和挑釁，我不會計較，我裝著不知道，不去管它，這樣就可以平息他們的妒火，不至於結下冤家，惹事生非。因此，你可以不必為我擔憂了。」
婁師德聽了，搖搖頭說：「你所做的，正是我所擔憂的：你想想，人家為什麼向你吐口水？還不是為了侮辱你。你如果把口水擦乾，雖然並沒有對他表示抗議和不滿，但還是違背了人家的意願，掃了他的興。人家沒有達到目的，自然不會罷休，下次可能還要吐到你的臉上。因此你最好的辦法，就是讓唾沫留著，讓它自己幹掉，沒有人時再把它洗去。」
弟弟聽了，越發佩服兄長的寬容大方。

❻ 關於教師的古文

<<師說>>

作者 韓愈

【原文】

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？

愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

【譯文】

古代求學的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學習），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早於我，我（應該）跟從（他），把他當做老師；出生在我後面（的人），（如果）他懂得道理也早於我，我（也應該）跟從（他），把他當做老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。

唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人（就）更加聖明，愚人（就）更加愚昧。聖人之所以（能）成為聖人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。（但是）對他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊塗啊！那些孩子們的老師，（是）教孩子們文字，（幫助他們）學習斷句的（老師），不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關大道理的）疑難問題的（老師）。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（大道理的疑難）不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（卻反而）放棄（不學），我未能看出那種人（是）明白（事理）的！巫醫樂師和各種工匠，（他們）不以互相學習為恥。士大夫這一類（人），（一聽到有人）稱「老師」稱「弟子」 等等，就許多人聚（在一塊兒）譏笑人家。問他們（為什麼譏笑），（他們）就說：「那個（人）同那個（人）（指老師和學生）年齡差不多，道德學問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！」唉！（古代那種）跟從老師（學習）的好風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠，君子們認為（是）不值得一提的，現在君子們的見識竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！

聖人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說：「三個人同行，（裡面）一定有（可以當）我的老師（的人）。」因此，學生不一定（永遠）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學生賢能，（老師和學生的區別只是）聽到道理有的早有的遲，學問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。

李家的孩子（叫）蟠（的），年紀十七（歲），喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，（他）不受（當時士大夫那種恥於從師的）時俗的限制，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《師說》送給他。

背景

《師說》是唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣。同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的作法，時人實不應背棄古道

❼ 關於「老師的師德」名言或古文有嗎

例如：

1、教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
2、尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
3、要得到學生的尊重和愛戴，首先要學會尊重學生的人格，要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個。
4、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。
5、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
6、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
7、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學, 教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
8、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
9、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；
10、課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
11、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
12、誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡

❽ 歌頌師德的古文名句或者詩句

桃李不言，下自成溪

❾ <唾面自乾>文言文翻譯原文：婁師德弟拜代州刺史，將行，教之耐事。師德曰：「吾以不才，位居宰相，汝

婁師德的弟弟被任命為代州刺史。臨行，婁師德教給弟弟要耐心的事。婁師德說：「我的才能不算高，但做到宰相。現在你呢，又去做很高的地方官。有點過份了，人家會嫉妒我們，應該怎樣才能保全性命呢？」他的弟弟跪下說：「從今以後，即使有人把口水吐到我臉上，我也不敢還嘴，把口水擦去就是了。我以此來自勉，絕不讓你不放心。」婁師德說：「這恰恰是我最擔心的。人家拿口水唾你，是人家對你發怒了。如果你把口水擦了，說明你不滿。不滿而擦掉，使人家就更加發怒。應該是讓唾沫不擦自干，面對著唾你的人要笑著接受，怎麼樣？」

❿ 請問關於「老師的師德」名言或古文有嗎 是給學校做校園文化用的。急！！！

★教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
★教師最大的幸福就是看到學生們在成長!
★教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
★和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
★博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。
★好筍出好竹，好師出好徒。
★愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教學生發現真理。
★在教學上，要做教師兼學者;在寫作上，要做學者兼教師。
★慈父+慈母=教師
★教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
★教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。
★嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職。
★聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。
★尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價。
★寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床。
★芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
★每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。
★我是一粒土，我願化作學生成長的沃土;我是一滴水，我願融入學生思維的海洋;我是一粒沙，我願托起學生知識的大廈;我是一名教師，我是水，我是土，我是沙……，我是學生成長的導航塔!
★細節見精神，習慣成命運。
教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強烈的刺激……把自我教育作為他終身的任務。 ——第斯德
教師就狹義說，是講授某門功課的教師，就廣義說，是有權威的，有智慧的，對人們有重大影響的人。 ——加里寧一
教師是人類歷史上一切優美崇高事物與新生一代之間的橋梁。——烏申斯基
請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 ——蘇霍姆林斯基
兒童對於教師給予他們的良好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛。 ——贊科夫
身教最為美，知行不可分。 ——葉聖陶
熱情的老師，你要保持純朴，謹言慎行。 ——盧梭
教育者要有力量，就要象母親那樣關心和注意兒童的心靈。——裴斯泰洛齊
教師的藝術和技藝恰好是善於把心靈和才智結合起來。 ——蘇霍姆林斯基
只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人。 ——蘇霍姆林斯基
1. 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
2. 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
3. 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
4. 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。
1. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
2. 教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。
3. 一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利於學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。
4. 「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。」
5. 千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人。
—————葉聖陶