孔子師德觀
自己：在學校里和同學，老師相處融洽，積極幫助同學
老師：教育思想中充斥著「仁愛」回思想，在教學答過程中飽含著「仁愛」的教學實踐活動，在教育對象上，有「有教無類」的「仁愛」思想。盡心盡力的幫助每個學生，無論是成績好的還是差的，都一視同仁。
2. 孔子的師德觀有哪些
以身作則，言傳身教。學而不厭，誨人不倦。愛護學生，無私無私。講究教法，循循善誘。
孔子強調立志在道德修養中的重要作用。教師不僅要自身，還要教育學生確立崇高志向，樹立人生理想，作為個人努力的方向。孔子的道德修養過程，帶給我們啟示：人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。
(2)孔子師德觀擴展閱讀：
孔子認為教師要講究教學方法，善於啟發學生的心智。教師必須自己經常溫習故業，融會貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發現，才能勝任教學工作。教師不僅給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，並能做一個有道德修養的人，這樣才算是好的教師。
在《論語》中，經常出現師生平等研討問題的場景，有時候，師生之間還相互爭論，甚至學生嚴厲地批評老師，而孔子也能接受學生的批評，這些都說明了孔子平等的師生觀。
3. 孔子，孟子，莊子，老子····他們都被稱為什麼
都被稱為聖人。 「萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。」科恩寥寥數語，微言大義。的確，生而為人，難以聖人姿態所向披靡。然而，人們口口相傳的贊詞，卻在悄然間將師者、醫者推向聖境。歌頌無礙，但歌頌不可掩蔽同理之心，不可磨滅人性的裂痕。 師者，傳道解惑;醫者，懸壺濟世。當靈魂被春風滌盪，當生命被挽救於鬼門關前，每一個對生命抱著敬畏之心的人，都不免對面前的身影產生崇敬之情，真情便自然而然地凝固為白紙黑字間的美譽。同時，社會大河奔騰不息，人類分工迭代不止，人們對這些古老而不朽的職業產生了如孔夫子誨人不倦、華佗妙手回春的更高期許，而這些充滿奉獻精神的崇高職業，也成為社會的精神向度，指引人們「向青草更青處漫溯」。 可是如《悲慘世界》所言：「釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心。」高度的贊揚，也在不自覺間抹煞了生而為人也有無力回天之困境的必然。余秋雨曾如此喟嘆：「沒有廢墟的人生太累了。」是的，沒有廢墟，全無裂痕，那是「神化」之後的烏托邦。走下三尺講台，脫下白衣大褂，師者也好，醫者也罷，都是和你我一樣擁有七情六慾的個體，都有無力、卑微、恐懼、絕望的至暗時刻。倘若允許自己行差踏錯，而將他人推上神壇，是否有悖於那「修己而不責人」的古訓？當患者對醫生喊出「我在這里痛了這么久，你卻去洗手間」的控訴，這偏見色彩濃烈的「道德綁架」背後，是否也折射出了對師德、醫德的過分苛責？ 生如逆旅，道阻且長。如果崇高變成理所當然，我們是否還會記得光鮮背後折疊起多少不堪？縱觀斯世，不論是紀錄片《中國醫生》中，過著「手術完成已是午夜，造影結束天已破曉」生活的主任醫生朱良付，還是疫情期間承受巨大壓力、崩潰大哭後起身搶救病患的一線醫生，所謂崇高，只是他們人性中堅強的一面。然而月球怎會通體發光？當「妙手回春」的期待成為他們雪上加霜的壓力，當被情緒蒙蔽的患者家屬雙眼猩紅舉起屠刀，這不可調和的偏見已讓人道主義的同理心如支離破碎的琉璃，無可挽回。 來源：中學生天地·語文課