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A. 找一篇關於「傳頌美好師德故事」的文章
一、深入領會全會精神及思想。 在組織學習的過程中，我們能夠深入學習胡錦濤總書記的《八榮八恥》，認真領會胡總書記關於社會主義榮辱觀的精神實質，准確把握全會提出的新觀點，新思路，把思想統一到全會精神上來。堅持理論聯系實際，樹立正確的社會主義榮辱觀，把樹立科學的發展觀同教育事業發展緊密聯系起來，認真研究解決教育教學的突出問題，進一步解放思想，幹事創業，為實現「科教興國」戰略，建設小康社會提供強大的精神動力和智力資源。
二、觀點明確，堅持科學發展觀教育。 以人為本，全面協調可持續的發展觀，體現了新時期我們黨的科學執政理念。在學習中我們深刻認識到教育亦應以十六屆四中全會精神為指導，切實用科學發展觀武裝頭腦，指導實踐，推動教育教學工作由以外延發展為主向一內涵發展為主轉變。自覺適應市場經濟的發展趨勢，解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新，統一對教育持續快速發展的認識，以創新的精神培植教育發展新優勢，樹立全面、協調、可持續的發展觀，增強加快發展和改革的責任感和緊迫感，在全校形成想發展、謀發展、快發展的濃厚氛圍。牢固樹立「以人為本」的教育理念，面向全體學生，正視學生個體差異，尊重學生人格，張揚學生個性，關注學生情感需要，因材施教，為每一個學生一生的發展和幸福奠定基礎。積極推動學校教育持續、健康、協調發展。
三、認真學習了全國優秀教師的先進事跡，深入領會了學習這些優秀教師先進事跡的精神實質。弘揚民族精神和時代精神，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是加強黨的執政建設，提高全民族的思想素質的關鍵。在學習中，我們認識到應大力弘揚「學高為師，行為示範」和愛崗敬業、無私奉獻的精神，進一步提高師德和業務水平，進一步加強和改進青少年思想道德教育工作，認真貫徹是教體局《關於進一步加強和改進未成年人思想道德教育的實施意見》，探索加強未成年人思想道德教育的有效方法和途徑，提高思想道德教育的針對性和時效性，努力 培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人和建設者。大力倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、敬業奉獻的基本道德規范，把弘揚民族精神和時代精神教育列為課堂教學的重要部分，充分發揮課堂教學的主渠道作用，開展豐富多採的教育活動，營造教育活動的濃厚氛圍。
四、樹立「為民、務實、清廉」教育 在學習中，我們認識到應把實現好、維護好、發展好人民群眾的利益放在更加突出的位置，堅決糾正行業不正之風，重實際、說實話、辦實事、求實效，堅決反對形式主義、官僚主義和弄虛作假，努力做到風正、氣順、心齊、想干、會干、能幹、實干、干好，用心把握，用心工作，用心落實。
五、注重解決實際問題在學習中，我們充分認識到要堅持解決思想認識問題和解決實際問題相結合，結合學校教學實際，解決教學中遇到的種種問題，明確自身肩負的「全面貫徹教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動相結合。培養德智體全面發展的社會主義建設者和接班人」的重要歷史使命，不斷增強「愛事業愛學校愛學生」的職業情感，做到淡泊名利，甘當人梯，紮根教育，無私奉獻。
六、適應新課改的需要，積極開展教學研究活動，更新知識結構，掌握新的教學技能，適應新形勢下的教育教學工作。 積極投身到教育改革的洪流中去，轉變教育觀念，不斷學習新的教育理論，探索新的教育規律，全面推進素質教育。
總之，在本次教育活動中，我們受益匪淺，今後將按學習的精神進一步實施到教育教學工作中去，樹教育教學典範。
B. 新形勢下的青年教師的師德師風建設的文章（原創）
淺談新形勢下加強青年教師師德師風建設的重要性
教師曾被比喻為「太陽底下最光輝的職業」、「人類靈魂的工程師」，教師以自己的知識和人格力量培養著學生，既傳授知識，又教會學生做人的道理。現代教育家夏丐尊曾說過：「教師不能沒有愛，猶如池塘不能沒有水。」教師用自己的靈魂塑造學生的靈魂，用自己的人格塑造學生的人格。實施素質教育的關鍵在教師。建設高素質的教育，必有高質量的教師，而青年教師又是支撐教育的主體。因此，新形勢下加強青年教師師德師風建設，是一項關繫到教育工作全局和涉及社會各方面的系統工程，對此需要有整體性的思考。筆者在這里談五點粗淺的看法。
一、准確把握新形勢下青年教師師德師風建設的特點
從現實的角度看，新形勢下青年教師師德師風建設，主要有以下四個顯著的特點：
一是加強青年教師師德師風建設任務的緊迫性。社會主義政治文明的理論和實踐告訴我們，青年教師師德師風建設是貫徹執行黨的教育方針的一個永恆課題，提高青年教師的道德水準、道德面貌，不僅關繫到教育的形象，而且關繫到未來的人才培養的先進性、有效性和合法性。特別應當看到，我國正處於社會轉型時期，青年教師師德師風建設出現了大量的新情況、新問題，加上我們對新形勢下的青年教師師德師風建設缺乏深入的研究和有效的手段，青年教師隊伍的道德狀況出現了滑坡。在這種形勢下，直面青年教師的道德現狀，研究青年教師的道德建設問題，努力提高廣大青年教師的道德水平，不僅十分必要，而且十分緊迫，它是我們教育界甚至是全社會在新形勢下面臨的一大歷史性課題。
二是把握青年教師師德師風建設目標內容形式的創新性。馬克思指出：「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們在存在，相反，是人們的存在決定人們的意識。」新形勢下的青年教師師德師風建設，從根本上來說，也是做人的工作，所涉及的是人們的思想、觀念、意識等領域，也就是人們的精神生活。必須從已經發生了重大而又深刻變化的現實社會環境出發，伴隨政治體制改革的深入，有一個從理論、觀念、內容到方式、方法、手段和機制的自覺創新問題。這里，既需要對傳統道德資源進行創造性的闡述和轉化，也需要對教師隊伍道德建設經驗教訓的吸收和借鑒，漸漸形成一種新的師德師風規范體制。新形勢下青年教師師德師風建設的創新性特點，是當代中國改革開放和中國特色社會主義教育的客觀反映。
三是認識青年教師師德師風建設過程的長期性。由於新形勢下青年師德師風建設面臨的環境相對復雜，有著大量需要正確審視和解決的理論問題目和實際問題，並需要進行切實可行的制度建設，這決定了青年師德師風建設將是一個長期探索與實踐的過程。對於這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當前的工作，但也不可理想主義，期望可以一蹴而就，或者一勞永逸，必須作好長期努力的思想准備。
四是理解青年教師師德師風建設形式的開放性。這是新形勢下青年教師師德師風建設不可忽視的一個特點。所謂青年教師師德師風建設形式的開放性，是指青年教師師德師風建設不應該也不可能在封閉的環境中進行，它必須建立在家庭、學校、社會及廣大學生和家長參與、監督的基礎上。同時，還必須有整個社會環境包括道德紀律的配合。此外，對青年教師師德師風建設實效的評價，也不能僅僅以做了多少工作、完成了多少教學任務為依據，而必須以家庭、學校、社會及廣大學生和家長的滿意不滿意作為最高標准。
以上四個特點，是思考新形勢下青年教師師德師風建設的基礎和出發點。我們全面貫徹落實「三個代表」重要思想和黨教育方針，深刻分析當前青年教師師德師風建設的社會環境和現狀，系統地研究和回答必須搞清楚的一些重大理論問題和實際問題，從而扎扎實實地推進這項重大工程。
二、擺正青年教師師德師風建設在社會道德建設中的位置
筆者認為：青年教師師德師風建設是全社會道德建設的重要組成部分，青年教師師德師風建設的成效，對於全社會道德建設的成效，具有決定性的影響。一個時期里，青年教師師德師風建設之所以被忽視，出現滑坡，顯然是同人們對青年教師師德師風建設在社會道德建設中的重要性認識不足直接有關的。
教師是培養人和教育人的職業。一個人一生要接受十幾年甚至更長時間的教育，在這一過程中，接受青年教師教育占很大比重。因此，提高全社會的道德水平，必須以提高青年教師的道德水平為先，真正實現道德的平等。這是因為，從社會成員的分層來看，青年教師是社會道德的重要組織部分；從社會道德的層次來看，師德是社會的主要道德之一。由於青年教師在社會生活中處於教育未來中國社會主義事業建設者和接班人的重要地位，因而，他們的道德取向和實際道德表現，對廣大學生具有重大的導向作用：一方面，我們要從青年教師的道德言論中感悟社會所倡導的道德要求；另一方面，我們又從青年教師的道德行為中判斷善惡是非。正因為如此，青年教師的道德水平，不僅顯示了社會道德建設的主題，而且是影響社會道德建設成效的重要因素。
從當前青年教師隊伍的實際道德狀況來看，也必須把青年教師師德師風建設放在全社會道德建設的重要地位。對於當前青年教師隊伍的道德現狀，應當正視以下兩個方面的基本事實：一是對青年教師隊伍的道德現狀不能估計過高。要充分看到，這幾年社會轉型、市場經濟的負面因素，使青年教師隊伍的世界觀、人生觀、價值觀發生了深刻的變化；二是由於新老青年教師的交替，這幾年青年教師隊伍的總體素質出現了明顯的失衡，即廣大青年教師隊伍的知識文化、工作能力的素質大大提高了，而同時有些青年教師的人生價值追求及至品格、紀律、作風等的素質則下降了。當前，人民群眾對師德師風現狀的種種批評，應引起我們的高度重視和深刻反思。
總之，擺正新形勢下青年教師師德師風建設的位置，把青年教師師德師風建設放在全社會道德建設的重要位置來抓，是提高廣大青年教師師德師風水平的現實要求，也是推進全社會道德建設的中心環節，我們對此必須有高度的責任心和自覺性。
三、結合實際具體研究青年教師師德師風規范的指標要素
在當前青年教師師德師風建設實踐中，存在一個突出的問題是，從表面上看我們對青年教師的道德要求很高，但在實行過程中，卻缺乏基本、具體的實踐標准。其實，道德總是具體的，不同時代的道德有不同的具體要求。師德師風屬於職業道德的范疇，切實的青年教師師德師風建設，應當根據青年教師在社會生活中的地位及職業特點，設定規范性的具體指標要素。
《面向21世紀教育振興行動計劃》中明確指出實施「跨世紀園丁工程」，大力提高教師隊伍素質，特別要加強師德建設。這些原則要求，可以分解為七個方面的指標要素，即：一是職業理想；二是職業態度；三是職業責任；四是職業技能；五是職業紀律；六是職業良心；七是職業榮譽。這七個方面的指標要素，相互聯系，相互依從，是一個有機的整體，其根本出發點是「全心全意為人民服務」，以最大限度地滿足學生的需要作為自己所從事職業的目的，使職業利益服從於學生的利益。這七個方面，只是對指標要素的大致歸類，至於它們的實際內容，應依據青年教師的不同類型不同崗位，加以具體化。
在這里必須說明的是，作為一種制度建設的師德師風規范，無論目標要求的設定，還是指標要素的具體化，都要注意道德規范與道德理想之間的聯系與區別，應將重點放在道德規范上，體現德性倫理與契約化理的統一，意識倫理與責任倫理的統一，個人倫理與組織制度倫理的統一。此外，對於政治倫理以及人文精神，也應予充分的重視。
四、重視新形勢下青年教師師德師風中的人格倫理作用
古往今來，在我國人們就將羞恥、誠信、人格作為人的精神尺度與標志，作為對人的教育的關鍵。「人而無恥，胡不遄死？」「人而無信，不知其可也。」事實表明，一個人的人格如何，是高尚、尊嚴，還是低下、可恥，是一個人的基本素質的反映。應當承認，在過去的青年教師師德師風建設中，我們對於人格倫理的基礎作用，一直是重視不夠的。
一般說來，對人的思想教育、感情陶冶、精神塑造，有三個層次：最基層的是人格；中層的是法紀；最高層的是政治方向。毫無異議，政治方向是道德教育的根本，是靈魂，一錯全錯；法紀是言行的是非標准，無疑也十分重要。然而，最基礎的則是人格。根據科學的人格範疇要求，我們不僅要從生命的自身價值和自我完整性出發來看待人生的意義。人格作為一個人的道德追求的基礎，它所要求人們的，不僅僅是外部行為，而是人們的行為動機的高尚、善良。例如，在現在人際交往和待人處世中，我們既重視個人的尊嚴、價值和自我控制能力，又要有鮮明的是非標准，不計個人的恩怨得失，言而有信，表裡如一。一個人，如果沒有人格的基礎，政治思想就無處生根，無以為本；如果沒有人格，當然也無黨性可言；如果離開人格來談道德修養，那隻能是一種倫理說教。
在新形勢下，強調重視對青年教師進行人格教育，其意義在於：其一，有助於繼承和發揚我國優秀的人文精神，豐富現實道德建設的可資資源。其二，有助於青年教師師德師風建設的深層次展開，把對青年教師的道德內在要求，提到應有的高度。其三，有助於青年教師師德師風建設講究實效，防止和克服形式主義。
五、積極探索青年教師師德師風規范的運行機制
我們知道：道德作用於社會或個人都不是自發的，各種道德規范及制度的形成，也是人們為之自覺實踐的結果。新形勢下青年教師師德師風建設的重要任務之一，就是要通過一定的組織形式和手段，藉助於國家的有關法律法規、社會輿論、理想信念、傳統習慣等所產生的力量，以使青年教師自覺遵從道德規范，從而達到維持教育人、塑造人和培養人的目的。因而，積極探索各種有效運行機制，是當前加強新形勢下青年教師師德師風建設所面臨的基礎工作。從長遠來看，應當重點探索以下四個方面的師德師風規范的運行機制：
一要積極探索師德師風建設與道德實踐相結合的機制。應當說，在青年教師師德師風建設的實踐中，各級對青年教師的道德建設都是比較重視，問題在於如何把青年教師師德師風建設與道德實踐有機地結合起來，使之形成一種互動機制。這里的關鍵是，要從根本改變脫離實際、流於空泛的道德說教，要以現實問題的選擇和確定為起點，以現實問題的分析和解決為歸宿，不斷向青年教師灌輸富有實踐意義的新倫理道德價值觀，把多種形式的師德師風教育和實踐活動同法制教育、黨規黨風教育等緊密結合起來，使廣大青年教師在大量的道德實踐中受到良好的道德教育，逐步地在青年教師隊伍中形成講道德、實踐道德的良好風氣。
二要積極探索師德師風建設與社會管理相結合的機制。社會管理是青年教師師德師風建設中的一種重要輔助手段，是對師德師風行為的社會約束。要把對青年教師的思想道德教育的導向性體現在有關的法律法規和有關的制度之中，把對青年教師的基本道德要求貫穿於各級教育主管部門制定的工作制度及日常行為規范之中，使自律與他律、內在約束在外在約束有機地結合起來。
三要積極探索師德師風教育與道德監督相結合的機制。在整個道德建設過程中，道德教育是一種重要的形式和手段，但它不可能是萬能的，道德教育的成效必須輔之對道德實踐的監督。經驗與教訓告訴我們，青年教師的道德監督必須納入黨內監督、社會監督和行政監督之中，特別要充分發揮各級黨組織及社會輿論的作用。
四要積極探索師德師風行為回報與物質利益相結合的機制。道德賞罰是道德控制的基本手段，只有通過對道德行為的贊揚和對不道德行為的譴責，才能樹立分辯是非善惡的標准。長期以來，社會上一直存在這樣一種錯誤觀念，似乎道德只講義務而不講權利，以至使道德的回報問題幾乎被忽視了，其後或者造成愚忠、愚考、愚順，或者造成老實人吃虧，卑鄙者得益，奉獻社會的人得不到社會的承認和獎賞。建立青年教師師德師風行為的回報機制，就是要使那些盡義務、盡責任的青年教師得到公正評價和回報，對那些不盡義務、不盡責任的青年教師受到應有譴責，從而在奉獻和回報之間形成一種良性的循環。目前，我們在這方面還缺乏經驗，但可以積極主動地學習、借鑒一些其它領域中幹部道德建設的成功經驗。
C. 求一篇關於「教師師德反思」的文章
各種範文都有，到時不用找了。（值得收藏）
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D. 師德為主題的一篇小短文
有這么一個小故事：一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質量的方法，即用一隻碗輕撞其它碗，發出清脆聲音的碗肯定是質地好的。但來到店裡，他卻發現每一隻碗發出的聲音都不夠清脆。最後店員拿出價格高昂的工藝碗，結果還是讓他不甚滿意。店員最後不解地問：「你為什麼拿著碗輕撞它呢？」那人說這是一種辨別瓷器質量的方法。店員一聽，立即取過一隻質量上好的碗交給他：「你用這只碗去試試。」他換了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來。原來他手中拿著的是一隻質地很差的碗，它去輕碰每一隻碗，都會發出混濁之音。這說明參照標准變了，一切也就變了。
作為教師，如果我們能夠從不同的角度，用不同的標准來衡量每一個學生，都能看到孩子的閃光點，就像李校長說的：辣椒沒有冬瓜大，冬瓜沒有辣椒紅的道理，每個孩子都有他的長處，我們要善於發現他們的優點，對每一個學生不放棄，我想這樣我們就做到了托底兒的第一步。
作為一名教師，如果我們僅僅為履行義務的工作肯定是辛苦的，而為愛付出則是幸福的，再苦再累也不會抱怨。因此，我們要尊重每一個孩子，發自內心的愛每一個孩子，對學生嚴格而不嚴厲，多表揚少批評，發現學生有錯誤行為，可以用眼神提醒，撫摸糾正，語言提醒等，讓他感覺到老師雖然批評，但是老師仍然是喜歡他的，是愛他的，只是希望他越來越好，這樣他就會信任老師，通過點滴進步慢慢體會到了學習的樂趣，老師也會感到很欣慰，感到自己的付出是值得的，工作是幸福的。
學習成績方面的托底兒，一方面靠老師課堂上多關注，課下多指導外，還可以充分利用小組長的作用，無論是在課堂上或課下，小組長都可以及時地看他們的作業是否完成，並督促他們改正作業中的錯誤，這樣既節省了老師的時間，又提高了差生的成績，還培養了小小負責人，何樂而不為呢？
E. 教師永遠走動的心師德文章學習
愛心無價
世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問:「那是什麼呢?」我將毫不遲疑地回答您:「那就是愛!」愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是自我犧牲。
還記得六年前，我第一次站在孩子們面前的時候，顯得那麼的局促和緊張。但講台下那五十多雙眼睛所傳遞的好奇、信任與敬佩，讓我暗暗地鬆了口氣。然而他們很快發現了我的友善，對我玩起了「欺生」的把戲。對此，我怒不可遏，將他們狠狠地訓斥一頓。從此以後，課堂紀律明顯好轉，但我也發現，孩子們眼中的光芒在漸漸泯滅。我的心不禁顫動起來，是不是我做錯了?這時一位老教師及時解開了我心中的困惑，熟知孩子心理的他告訴我，其實孩子們並不是真的想搗亂，而是用這種特殊的方式，引起老師對他的注意。他還給了我一劑「靈丹妙葯」--「愛心」，七年以來,我時時刻刻都在用心詮釋這兩個字的真諦，用我的愛心感化、教育每一位學生。
身為一名教師，我深深懂得，誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。我們要用自己博大的愛去溫暖每一位學生，做到愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格。這種「愛」源於高尚的師德，這種「愛」意味著無私的奉獻，這種愛是穩固的、深厚的，這種愛能超越一切。
「師者，所以傳道、授業、解惑也。」說的就是教師教育學生的首要目的是傳授做人的道理，其次才是知識技能。要把學生教育成為一個愛他人，愛社會的人，是不是讓學生背背日常行為規范?或者多上幾節思想品德課?孔子曾說:「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」。作為教師的我們，一言一行都對學生起著潛移默化的作用。我們只有平等對待每一位學生，尊重學生的人格，做一個有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。「桃李不言，下自成蹊」，只有有愛心的教師，才能培養出有愛心的學生。
歲月匆匆，我在教師崗位上已經工作了六年，經過了這么多個日日夜夜，我也經歷了很多的酸甜苦辣。花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。」讓我們用愛心呵護純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想，讓我們攜愛心同行,不猶豫,不彷徨,風雨兼程,勇往直前吧!
在愛的名義下
時光飛逝，日月如梭，彈指一揮之間，我已為人師快六年了。有人說:教師是天底下最光榮的職業!有人說，教師是學生的引路人，在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。作為一名教師，我們只有履行自己的責任和義務，才能實現自己的人生價值。老師是:捧著一顆心來，不帶半根草去的。那麼教師職業是苦是樂呢?
不能不承認這樣一個事實:教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那麼，是什麼構成了無數教師兢兢業業、勤於奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢?是什麼使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢?我想那一定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身於教育事業，於細微處顯精神，於小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。「孺子牛獎」獲得者幾十年如一日紮根青海高原的鄉村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個最有力的說明。他說:「我的生命在一批又批孩子們身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復一年的工作中獲得。」
除了師德，我們不得不提的還有師愛，原蘇聯著名教育家馬卡蓮柯說過:「沒有愛便沒有教育」。冰心老師也說過:「有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機」。師愛是學生樹立良好品質的奠基石。面對一張張童稚的面孔，一雙雙求知的眼睛，難道只要教會他們知識就足夠了嗎?錯了，五育並舉德育為首，更重要的是應該培養他們良好的品質。現在的兒童大多為獨生子女，他們得到了家庭太多的關愛和照顧，很少去關心別人，這就需要老師在他們幼小的心靈中撒下愛的種子。人們常說「身教重於言教」。記得有一次，班裡的一個小朋友因為消化不良吐了一地，教室里馬上布滿了難聞的氣味，孩子們一個個捂起了鼻子，露出厭煩的神情。還有的在旁邊叫起來「臭死了、臭死了」，我並沒有批評他們，更沒有露出厭煩的表情，而是耐心地幫孩子擦乾凈身上的污物，一點都沒有嫌臟，然後拿來簸箕、掃帚，打掃地上的嘔吐物，看到我默默地打掃，孩子們的小手都放了下來，一個孩子小聲地和旁邊的孩子說:「我覺得老師像媽媽一樣的。」聽了孩子的話，我由衷地高興。更令我欣慰的是，幾天後，又有一個孩子生病吐了，這時，孩子們都不再大叫著嫌臟了，有幾個懂事的孩子還馬上拿來了紙巾遞給那個嘔吐的孩子。就是老師的行為，潛移默化地感染了孩子，我用自己的愛，自己的行為感悟他們，使他們在品德上有了可貴的進步!
其實，當家長們把孩子託付給我們時，就把自己此身的希望和自己未來完全囑托給我們，這是一種怎樣的信任和期望啊!因此，教師這個職業不僅僅是一種光榮，更是一種責任。人們常說，沒有夢想的人生是乏味的，沒有創造的生活是平庸的，沒有燃燒的事業是無奈的。教師職業也有其苦，有其樂，可是苦中有樂。
讓我們身在校園，心懷天下吧!以人類靈魂工程師的身份，以教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個平凡但是崇高的崗位上繼續奉獻，把我們的愛，我們的情，我們的德都留給孩子們。
用愛播撒希望
「有一首最動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一道風景線最為 記/那就是詩魂/不要說我們一無所有/我們擁有無數顆熾熱的心/我們用愛播撒著希望。。。。。。」這道詩是高中畢業班中，我們的班主任孫老師送給我的，6年來，我一直珍藏在心底，每每想起它，就好像回到了孫老師的身邊，就好像又見了她新切的笑容。
孫老師--一位平凡得不能再平凡的數學老師。就在她我們剛上高三，她還有一年就要退休時，被查出患有淋巴腺腫瘤。要求立刻手術，可孫老師把化驗報告一揣，又站在了講台前。她知道，學校教師緊缺，同事們擔子重;她知道，學生正在關鍵時期，差生剛上路;她知道，要站好最後一班崗。。。。。。假期過去了，開學時，大家驚喜地發現了孫老師又回來了，盡管經歷了8小時大手術的身體仍很虛弱，盡管腮邊的手術疤痕還鮮紅如血，可孫老師像不倒的青松，又屹立在講台前。「起立!」大家刷地站了起來，淚珠在每個人的眼眶裡打轉，頓時教室里響起了春天般的聲音，大家發自肺腑地喊到:「老師好!」這感人的一幕我久久不能忘懷!
是孫老師崇高的胸懷折服了我，「教師」這個神聖的名字也從此在我的心靈里烙下了印記。當我師范畢業時，真正踏上教育這方熱土時，我覺得自己彷彿走進了生命中最燦爛的時刻。陶行知先生曾經說過:「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，」為了祖國未來無數的瓦特、牛頓、愛迪生，我將滿腔的愛盡情賦予了我的學生。多少個中午，當人們午休的時候，我在教室里和學生談心;多少個晚上，當人們被精彩的電視吸引的時候，我還在燈下認真地備課、批發作業。為什麼?因為我始終相信每個孩子的心靈都是一顆純凈的種子，都會在教師愛的沐浴下長成參天大樹;每一雙稚嫩的腳步都會在教師愛的牽引下變成我們民族巨龍的鱗爪，也正為這個，我雖累，但樂在其中。
去年9月10日，清晨，當我邁著輕快的步伐走進教室時，同學們突然意志說到「老師你辛苦了，祝老師節日快樂，伴著動聽的聲音，班長手棒一束鮮花徐徐向我走來。。。。。。這是夢嗎?這似乎只有在電視、電影里才能看到，但這不是夢，一切都是那麼真實，都發生在我眼前。「我們愛您」同學們清脆的聲音響徹教室。這是學生對老師崇敬喜愛之情的最真表達。淚水打濕了我的眼眶，我激動的說:「我也愛你們。」學生們全體起立鼓掌，一時間，掌聲扇動著淚水，淚水浸泡著掌聲。。。。。。
這一幕似曾相識，對了，在孫老師的課堂上不也是這樣嗎?一顆真誠的心融化了幾十顆火熱的心，這是心與心的交流，這是愛與愛的傳遞!
我的耳邊又響起了那首小詩:「有一首最為動人/。。。。。。
高尚的師德，心靈的歸宿
記得小時候，父親問我:「你長大了干什麼?」「當老師!」是的，小時候，我最大的願望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，牆上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然後便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的「鋤禾日當午，汗滴和下土。。。。。。」那種庄嚴而神聖的感覺便油然而升，長大後，當我帶著大學校園青春的踏入一中校門時，當我開始成長為一名教師時，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業，伴著這種事業要求我具備高尚的教師道德、素質，這才是我們心靈的歸宿。
俗話說:「教學是一個良心活兒!」 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人;師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生學習，傳授學習方法，使學生終生受益;師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一中早已是邯鄲的一流學校，社會各界人士都已認可。一份耕耘，一份收獲，我校之所以取得如此驕人的成績，那是因為我們有一支過硬的領導班子，更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示範作用，以他們執著的精神、淵博的知識，豐富的教學經驗為一中發揮著光和熱。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個班主任，三個班的課，孩子尚且在讀書求學的關鍵時刻。然而，他們無怨無悔，他們不曾抱怨。
當看到學生們羽翼豐滿、展翅高飛時，他們倍感欣慰;當他們聽到學生「老師，您辛苦了」這 普遍的問候時，艱辛都已煙消雲散，喚來的又是旭日東升的明天。
有人說，從來沒有哪一個職業像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證?夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹可以作威作福證，桌上大大小小的葯瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發抖的孩子可以作證!
「勤勤懇懇、默默無聞」這是老黃牛的精神;「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜」這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人「就是蠟燭的精神。可以說每種產物的存在，都有年一種精神支撐著它。教師的存在呢?支撐它的就應該是這種高尚的師德吧!
一位哲學家說過:「人的一生只有三個日子:昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。「到年邁花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在一中找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。
光輝的事業 崇高的師德
雨果曾說過:「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
「師者，所以傳道、授業、解惑也。」教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提，只有對「怎樣做一名好教師」這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。「十年樹木，百年樹人」，踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為:
首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。曾經有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對教育事業的赤誠之心，依然頑強地堅守在講台上。學生看著他著劇痛、冒著冷汗在那裡講課，都感動得落淚。他深情地說:「我的知識是給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給。」古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。
其次，規範文明行為。教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。孔子曰:「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。
再次，關愛每位學生。熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們「心中的堅冰」，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講台，教書育人;走下三尺講台，為人師表。教師不僅是精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!
F. 跪求！！！關於師德的600字作文。。。
法國著名作家雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」 「十年樹木，百年樹人」，踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的「育人之旅」，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲 ：
任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影
/夕陽/便凝重了教師魂……
曾經懷著對遠方神聖的熱切嚮往，為了朝拜遠方那心目中的聖地，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋；他們，猶如辛勤的農夫，鍾愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。
我永遠忘不了讀大一時的第一節計算機網路工程課。那天我們提前到了指定的教室，預備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲並沒有停下來。這時，有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本點腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他，他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在後排嘀咕著。前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，並上前攙扶他，可是他笑笑拒絕了。他走上講台，並沒象我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講台邊，這時候教室里已經是鴉雀無聲了，「大家好，我叫王峰，從今天開始將由我為大家講述計算機網路這門課程，好現在我們開始上課。」他廣博的知識，流利的講解很快就吸引了我們，而且在兩個小時的授課中他沒有一分鍾是坐著的，一個健康的人站那麼久也會很累，不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都准時到教室，無論刮風下雨。由於他不方便寫黑板，他都是在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學識，嚴謹的教學深深地震撼著每一個同學。後來我們還知道，他是思科網路學院的負責人，計算機系教授，碩士研究生導師，還是雲南省優秀青年教師，我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個殘疾人能夠取得這樣得成就，我們卻連他的十分之一都達不到，當我們把這個想法告訴他時，他只是輕輕地笑了笑。——我承認，王峰老師是我最為尊敬的一位老師，也是我一輩子都無法忘記的一位老師。
——從王峰老師身上，我讀懂了「師者為師亦為范，學高為師，德高為范」；他用言和行詮釋了「教師」這兩個字的全部含義。
教師，這個神聖的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，在辛勤耕耘的同時，自然會有收獲和回報。我逐漸感悟到人生的哲理：甘於寂寞是成熟的標志。因而我感覺自己在前進，在成長。這不禁讓我想起了培根說的一句話，我們不應該像螞蟻單是收集，不應該像蜘蛛只從肚裡抽絲，我們應該像蜜峰，既採集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。
古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。
教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
G. 誰知道關於師德的文章
師德無價。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。
再沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。
再沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。
我從小就喜歡教師這一職業。現在是一名普通的教師。從教至今已經有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比聖潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什麼轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所雲：「隨風潛入夜，潤物細無聲。」
是的，教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都願自己像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有今天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之餘再多點幸福感，是值得一直幹下去的。
說起來，教師這職業到底給了我們許多，比如一份可以矜持一些的心態，一種相對安定的生活，一個三餐准時的習慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了老師，往往都會問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯吧？
可是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什麼？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。
當然，你完全可以選擇愛自己的親人和朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優點和缺點。記得有這樣一篇課文《假如給我三天光明》。作者海倫·凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使——她的老師沙利文。沙利文老師用了畢生陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的動物，變成了一個勇敢、博愛、發現孩子們一個小小的進步時，無不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
幾年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不同於一般的愛，她高於母愛、大於友愛、勝於情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。一位哲人說過「教師的愛能使犯了錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學生心靈上久積而成的『堅冰』，教師的愛是打開學生心靈大門的鑰匙。」
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會湧起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心裡寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是「假如我是孩子」「假如是我的孩子」。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。 家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養，這是對我們的極大信任。我又怎麼能不全身心地去愛他們呢？我堅信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，就是我面對的全體學生。
「起始於辛勞，收結於平淡」。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選擇了這個職業，就會無怨無悔，我不是沒有想過三尺之外的世界，然而，當清晨走進校園，面對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的「老師早」；當走進聖潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真爛漫的笑臉；我又是那麼激動，那麼滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
今天，網路時代和知識經濟的並駕齊驅為教育賦予了全新的內涵，「育人」已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。雖然我不可能把學生步入社會後幾十年的知識都傳授給學生，但我可以培養他們扎實的自學能力、獨立思考的能力、探求新知的慾望、動手實踐的能力和創造的本領。雖然我不指望能培養出多少「牛頓」和「愛迪生」，但也絕不能讓「牛頓」和「愛迪生」在我的手中埋沒。正因如此，我願以一個平凡教育工作者的誠摯，投身於教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創新，不斷地豐富自我、完善自我、發展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現我真誠的育人理想。
H. 師德師風散文
[散文：師德師風] ——每當無數充滿殷殷期盼的家長將每一位學生交到我們手裡的時候，我們肩上承擔的不再僅僅是在他們為學上的解惑，更多的是在他們為人上的責任，是如何讓他們在四年之後踏上社會的那一刻，真正成為一個道德與知識並重的人才！
——教師，是一個神聖的稱呼；師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現；它需要培養，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養！
——那麼我們要以怎樣的方式去教授呢？答案很簡單，以愛的名義，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。「愛」源於高尚的師德，「愛」意味著無私的奉獻，除了「愛」，還需要一個「情」字。那就是，對教育內容的激情，對教育對象的深情，和對教育工作的熱情。
——師者如燈，燈籠悠悠，她照亮的是腳下漆黑的路。燈光點點，她慰藉的是無數夜行的人。師者如燈，燈塔遙遙，她指引的是遠方航行的方向。燈火微微，她溫暖
的是無數冰冷的心。燈若師者，師者如燈。
——如果我是學生，我希望能在老師眼中看到真摯的關愛。愛是教育的別名，熱愛是最好的老師。老師對我的信心往往會成為我自信的源泉，相信每一個學生都能成才的老師最能激發出學生的潛能。
——暑日初收，金秋夜，思緒縈繞。為師表，筆端心熱，付與芳草。四季辛勞暮與早，蠟炬成灰光多少?血和汗，看人才風貌，全知曉。
I. 師恩師德文章
感念師恩
很早以前，唐代的韓愈就在《師說》裡面給老師下了一個貼切的定義：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」清代的曾國藩是這樣解釋的：「傳道，謂修己治人之道；授業，謂古文六藝之業；解惑，謂解此二者之惑。」一千多年過去了，這句精闢的話隨《師說》流傳至今。那麼多年過去了我們仍然能夠體會得到韓愈當時作為一名老師的勤勉和困厄。現在，我們形象地把老師比作園丁、比作人類靈魂的工程師以表達對他們的喜愛和尊重，而這些都是一千多年前的韓愈無法體會得到的。
「三人行，必有我師」，其實，老師的范圍是很廣泛的。所以，要感謝老師，我們應該感謝的人就有很多，要感謝生我們養我們的父母，他們是第一任啟蒙老師；要感謝在社會上遇見的、將要遇見的和曾經遇見的給予我們幫助的好心人；更要感謝在學校里勤懇任課傳授知識的老師，他們培育我們，助我們成材。一年後，我將要離開這美麗的校園，走向社會，告別可親可敬的老師，其實真的不想走！
大學時光匆匆、匆匆，回憶起這幾年的點點滴滴，使我想借紙和筆記錄下幾位老師的風采，作為對過去時光的懷念和對老師的無限感激。
給我們上葯理課的是董老師，男，一位四十歲上下的中年人，戴一副金色鏡框的眼鏡，穿著樸素，整體上給人一名普普通通的知識分子形象。我們都有點怕他，因為他是學校主管教學的校長。董老師其實很隨和。有一次，一個同學遲到了十多分鍾，喊了報告就往裡走。董老師把他叫住，立刻教室里靜得連一根針掉到地上都聽得見。
「你吃過飯沒有？」董老師問。
那個同學愣了一下，滿臉通紅：「吃過了。」
「那行，你坐到你的位置上去吧。」董老師和藹地說。
你們早上一定要吃飯，不然，餓一上午會導致血糖過低，對身體不好。這就是董老師對剛才那番話的解釋。我們都笑了起來。剛才還很緊張的氣氛盪然無存。常常看見的都是老師訓斥遲到同學的場面，而今天，我們看見了老師對每一個同學無微不至的關懷。
從那天起，很少有人遲到，很少有人不吃早飯。
教葯用植物學的是李老師，一名矮小的男老師，博士畢業。葯用植物學的教學用書非常厚，我們學起來很吃力。有一天，李老師准備免費地為我們補一次課。
有人就說了：「補課？那好，收錢。」
「收錢？收多少？」李老師吃驚地問。
「一人一百塊總要收吧。」
李老師沒有收這筆錢。他有他的想法：做人何必圍繞一個錢字轉呢？要做有錢人，就不來當老師了。
李老師在百忙中抽出時間，從下午一點開始，給我們整整講了三四個鍾頭。我們真的很想說一聲：「老師，辛苦了！」
「於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了」，我很慶幸，自己遇見了這些好老師。當然，好老師還有很多很多，就讓我們用「謝謝」兩個字來表達我們對他們永遠的感激。