作家訪談

A. 余秋雨的訪談錄

余秋雨先生是人們非常熟悉的藝術理論家、中國文化史學者和散文作家。他的研究方向為中國文化思想史、世界藝術理論史、城市文化學、全球華文文化史。余秋雨的藝術理論著作有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《藝術創造工程》等，倍受學術界推崇，他的散文集有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《山居筆記》，《霜冷長河》、《千禧日記》和《千年一嘆》，尤其是《文化苦旅》和《山居筆記》在讀者中產生了強烈而深刻的反響，頗受讀書界的歡迎和好評，在台灣文化界和出版界也引起了轟動，其作品發行量之大令人鼓舞。近年來，由於大眾傳媒的推波助瀾，余秋雨先生的影響日益擴大，成為新聞界和文化界的焦點人物和重磅明星。但是就在余秋雨聲譽日盛的同時，各種批評和非議也接踵而至，並有愈演愈烈之勢。這種現象業已成為當今文壇一道獨特的風景線。基於此，筆者試圖對近幾年來評論界之於余秋雨先生的各種批評做一巡視，以表達自己對余文的看法以及對當前文學批評的建議。當然，由於本人才疏學淺，資料不全，加之第一次操作此類文體，漏洞和缺失在所難免，我衷心地期待讀者和方家的批評指正。（順便說一句，我寫作這篇文章並非附庸風雅，實在是有話要說）

焦點：多元批評格局的並存

文學批評大多具有強烈的論辯色彩和主觀傾向，這受制於批評者不同的個性教養、知識背景、閱讀層次和年齡特徵等。因而在進行具體批評的時候，有的表現為不切實際的吹捧和奉承，有的表現為針鋒相對的駁斥和詰難，有的表現為肆無忌憚的謾罵和攻擊，有的表現為實事求是的評價和研討。所有這些，都在批評余秋雨散文的過程中得到了充分的體現。筆者將學界批評秋雨散文的聲音粗略地分為四種類型，分別是吹捧奉承型、駁斥詰難型、謾罵攻擊型和評價研討型。

吹捧和奉承型

在這類批評中以冷成金、沙葉新、樓肇明等人的文章最為典型。

冷成金在其論文《論余秋雨散文的價值取向》的"內容摘要"中對余文作出了高度的評價。原話是這樣的："余秋雨散文以強烈的民族責任感和時代的使命感對傳統文人的品格進行了深入的檢索，對復雜的文化傳統進行了清醒的汰選，從"可愛"的文化傳統中尋找具有現實合理性的"可信"因素；余秋雨散文在文化傳統的深處立定，以其冷峻的理性和充沛的人文意識關注民族文化品格的重建，從而完成了對當代散文的一次重要超越"。在本文的末尾他還寫道：余秋雨的確是一位詩人，讀其散文，正如吟陳子昂的《登幽州台歌》，使我們思接古往今來和上下八方，使我們深刻地意識到，個人的文化追求可能已經絕望，但文化的整體和諧、天道的運行規律仍然值得深深信賴。

著名作家沙葉新說，余秋雨是散文大家，《文化苦旅》是神品，是心底流出來的情致，是精緻文化的代表作。樓肇明在《文化接軌的航程》中斷言："余秋雨可能是本世紀末最後一位大師級的散文作家，同時也是開一代散文新風的第一位詩人。"孫紹振在《當代作家評論》上撰文說："余秋雨先生的散文出現以後，散文作為文學形式正在揭開歷史的新篇章……在''五四''以來的散文經典中，我們還沒有發現任何先例：這么長的篇幅，這么豐富的文化背景和歷史資料，這么巨大的知識容量，這么接近於學術論文的理性色彩又這么充滿了睿智和情趣。"

朱向前在《散文的"散"與"文"》中寫道："余秋雨的文化散文幾乎是篇篇浸透了中國文化的凄風苦雨和中國文人的集體痛苦感，再以個人生命的真體驗和真性情澆鑄成文字，舉重若輕，力能扛鼎，不僅上承新文學散文之餘緒而且開啟了一代風氣，將整個當代散文的創作提高到了一個新的水準。"女散文家梅潔在讀罷《文化苦旅》之後激動地贊曰："仰望中國散文的天空，應該說，還是星光燦爛！而先生的《文化苦旅》則是其中一條河系！這條河系裡的每一顆星星都在散發著一種魅力非凡的、深不可測的光暈！（見《我讀〈文化苦旅〉》）"

駁斥和詰難型

在這類評論中以余開偉、湯溢澤、朱國華、王永飈等人的文章最為典型。

余開偉的《余秋雨是否應該反思》《誰是文化殺手？》和《夏風秋雨愁煞人》可以說是三篇批判余秋雨的文章。其中，《余》文指出余秋雨教授沒有反思和自省的勇氣，卻很有對批評者反擊的勇氣，把對他的批評上升到關系中國文化的未來命運的高度來看待。這樣就只能導致作家自我感覺與客觀實際的錯位，無法超越自我，陷入自我膨脹和精神變異的困境。《誰》文認為余秋雨對待批評自己的文章應該處事不驚，心平氣和，理智判斷，科學分析，不能上綱上線，一概認之為"文化殺手"，將問題復雜化、白熱化，這種做法只能造成文化領域更大的分裂、失控和混亂，惡化文化生態環境。

湯溢澤在《〈文化苦旅〉：文化散文衰敗的標本》一文中指出：《文》書現為部分讀者的開胃品，不久即為讀者的反胃貨；余秋雨的《文》是借古典之物抒一己之情，托昔日之物以抒秋雨之志，再加上幾段絞心的哀思；《文》外在是現代美文但其肢體則只是一味地舞弄古史，即是古史與現代美文的組裝品。總之，《文》只停留在開墾中國古代文化或曰只對古代文明沉重吟唱的基點上，不但沒有成為文化之峰，反而跌入了反胃的溝壑，是一本單調的散文集子。

朱國華在《別一種媚俗》中指出，《文化苦旅》中幾乎每一篇文章的基調都是學術權威口吻的居高臨下，遺老遺少式的弔古傷今，牧師佈道時的悲天憫人，並且還夾雜著舊式文人特有的似乎聊充排遣之用的故作通脫。說穿了，《文化苦旅》的精神實質就是一種毫無新意的感傷情調。另外，他還說余秋雨的散文創作是"故事+詩性語言+文化感嘆"的流水生產線。

王永飈在《好日子一去不復返了》一文在肯定余秋雨的《文化苦旅》後，批評《霜冷長河》只不過是展現了一個中年人的瑣細、啰嗦、四平八穩以及值得贊賞的柔情和心腸，《霜》的問世不但預示著余秋雨的"文化散文"的終結，而且更重要的意義在於，它無情地裸裎了余秋雨這種文化反思的失敗，宣告了余秋雨所推崇的"健全文化人格"的實際破落。其理由是後文化苦旅時代的余秋雨什麼專欄都寫，什麼晚會都參加……墜入了一種"談心說理"的寫作模式。

謾罵和攻擊型

在這類評論中以王強、周澤雄、朱大可、黃敏等人的文章最為典型。

王強在《文化的悲哀：余秋雨的學問及文章》中這樣批評余秋雨：一、余秋雨的學問放棄思想的創新而專注於玩弄華麗的辭藻，只是用浮誇的語言闡述人所共知的常識；二、在《文化苦旅》中，余秋雨放棄了起碼的學術理性，把自己變成一個情緒化的生物；三、余秋雨與正常學術發展的趨勢背道而馳，他的散文，從內容到形式，都是對現代學術的一種嘲弄，是學術文化的一次倒退；四、《文化苦旅》是已被人們唾棄了的感傷主義和偽浪漫主義相結合的產物。王先生的總評是：余秋雨這類散文的風行，正是中國文化沉淪的象徵，值得深思。

周澤雄在《最酷的作家》中言道："中國願意贊美自己的作家多如牛毛，平心而論誰能做得像余秋雨那樣老練和從容，自信和瀟灑？幽邈的用心隱含在大氣磅礴的文化袍袖之下，微微一抬，秋風乍露，就可以把人撩得遠遠。余秋雨真不愧是余秋雨！我原來應該想到，他高雅的名字其實早已透露了若干底里消息：秋雨，字面上的詩意自是充沛得無以復加，實際感受起來則完全是一派愁煞人的風景，何況他還鼓盪出一陣緊似一陣的秋風。"然後對余秋雨在《鞦韆架》中表達對妻子的關愛之情大加諷刺，批判余秋雨不該說其妻馬蘭是"亞洲最美麗的女人"，並動用伏爾泰的話作為論據："何謂美？詢之雄蛤蟆，必答曰：''雌蛤蟆是。''"

朱大可在《抹著文化口紅游盪文壇》一文中將余秋雨散文的暢銷歸因於：歷史利用文學獲得了美麗外觀，而文學利用歷史獲得了精神深度。此其一也；煽情主義的話語策略以及一方面慰撫大眾靈魂，一方面慰撫傳統知識分子的"人格"和"良知"的雙重話語功能具有極大的取悅性。此其二也。文中朱大可還指出了余秋雨散文的媚俗，其證據是某妓女的手袋裡有三件物品：口紅、避孕套和《文化苦旅》。他的理論表述是："這個世界需要的絕不再是創造思想的精英，而是追蹤公眾趣味和理念的獵狗"。此外，朱文中還有一個很重要的觀點是針對余文《道士塔》中所表現的民族情結提出來的：如果沒有斯坦因等外國人的冒死拯救，這些經卷、寫本、繪畫和唐塑都將不復存在，只要敦煌藝術得以保存，無論它屬於哪個國家（民族）。

黃敏在《〈文化苦旅〉"七氣"》一文中將余秋雨的《文化苦旅》歸納為七種"味道"。"霸氣"（表現為文風的霸道和態度的霸道）；"商賈氣"（表現為處處做廣告，兜售自己）；"小儒氣"（表現為掉書袋、抖箱底）；"八股氣"（表現為動輒上綱上線）；"童稚氣"（表現為邏輯和語言功夫不到家）；"猥褻氣"（表現為情節的猥褻和語言的猥褻）；"市井氣"（表現為饒舌、刻薄與媚俗）。

評價和研討型

在這類評論中以古耜、高恆文、張伯存、李詠吟等人的文章最為典型。

古耜關於余秋雨的散文的評論，據我收集的資料看來，共寫過三篇文章，它們是《過於隨意的歷史解讀--我看余秋雨的兩篇散文》、《平心靜氣話秋雨》和《走出肯定或否定一切的批評誤區--再談余秋雨散文的瑜與瑕》。其中，《平》文在充分肯定余秋雨散文的審美成就和文學地位後提出了幾點置疑：一、過分強調余秋雨散文的創新意義，不僅不符合客觀實際，而且也無益於散文的繼承和發展；二、余秋雨的散文中有很多篇章達到了質文俱佳的高度，但有些文本的觀點和說法經不起認真的考究，如《一個王朝的背影》和《抱愧山西》（關於這兩篇文章的評價在《過》文中也有提及）有捉襟見肘、疏漏悖謬之嫌；三、秋雨散文的意義和價值固然給當代散文創作帶來了多方面的借鑒和啟示，但尚未及為當代散文創作提供範例的程度。《走》文主要針對王強《文化的悲哀：余秋雨的學問及文章》、韓石山的《余秋雨散文的缺憾》、湯溢澤《〈文化苦旅〉：文化散文衰敗的標本》和程光煒的《疲憊的閱讀》的批評進行了再批評。

高恆文《學者的架子》一文針對余秋雨《文化苦旅》中的"突兀"之語進行了重點的批評，認為《廢墟》一文中"中國歷來缺少廢墟文化"，並進而發揮"或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義的趨時"的觀點是下語輕率的高談闊論；認為《吳江船》一文中的一段話："宋代大詞人姜夔對垂虹橋最是偏愛，有一次，他在那裡與摯友范成大告別，與他心愛的姑娘小紅坐船遠去，留下詩作一首：……"是一種不符合歷史事實的主觀想像。高恆文的另外兩篇文章《突兀之語何其多》和《關於"硬傷"答余秋雨》也闡述了類似的觀點。

張伯存在《余秋雨董橋合論》中對余秋雨和董橋兩人的散文進行了深入淺出地比較，並得出了一些切中肯綮的結論。他認為余秋雨的散文追求一種健全、完美的人格，自覺承擔社會責任和道義責任，弘揚人文精神，透露出一種強烈的精英文化意識與啟蒙精神，但由於他是一個文化理想主義者，高貴的文化人心態成了他傳播文化時的心理障礙，同時也因此疏遠了讀者。他又認為余文燃燒著火熱的激情，酣暢淋漓，具有強烈的心理震撼力和藝術感染力，但其語言過於迷戀戲劇化效果到了矯情的程度，因而與散文的自然之美產生了悖離。

李詠吟在《學者散文的命脈》中對余文發表了以下看法：余秋雨自覺地擔當起學者的使命，通過抒情散文來喚醒人們的生命意識、歷史憂患意識和民族意識；但作家自身的生命體驗因對歷史生命的悲憫而隔閡，自我生命的原始感受因面對歷史的激情而模糊；余秋雨的散文追求一種情理合一的雅緻語言，語言在抒情中融注著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理，但這種偏向於抒情的語言在很大程度上容易陷入空洞，削弱文章思想的意義；余秋雨的散文追求一種思想的審美和諧和生命的感悟，但這是以遠離思想搏鬥，遠離思想戰場為代價的，因而缺乏某種穿透力和思想敏銳性。

展望：凈化文學批評的環境

近年來文學批評呈現出一種空前活躍的態勢，它反映了社會轉型時期知識分子文化選擇、社會良知、歷史責任的巨大轉變。這較之於過去"千篇一律"的僵死局面，無疑是一種歷史的進步。但是，冷靜審視，時下文學批評中出現的混亂、失范的現象卻不能忽視，如何防微杜漸，矯枉過正，使之盡快走出惡性循環的泥淖，步入健康發展的軌道，依然是一個擺在我們面前的嚴肅課題。眾所周知，文學批評的基本要義是對文學作品及其他文學現象的價值進行闡釋和評價。它是人類的一種文化行為，一種價值活動；也是讀者審美活動的一種反思形式和再創造過程。它通過對藝術價值的闡釋和評價，直接制約著人類審美行為的導向、深度和效率。真正意義上的文學批評，不僅能夠影響文學創作的發展，而且能夠指導文學鑒賞，提高讀者的文學欣賞水平。當然，文學批評者由於一些主觀和客觀原因，固然可以表現出鮮明的批評個性，但這種個性必須建立在強烈的理性精神和崇高的學術品質上，必須與肆無忌憚的人生攻擊和尖酸刻薄的人格侮辱嚴格劃清界限，否則就會把嚴肅的文學批評引向誤區，使之失去應有的價值和意義。因此，我認為，任何形式的文學批評都不能脫離被批評對象的主體精神和道德傾向，都不能對被批評對象的文本進行符合主觀意願的肢解和閹割，都不能斷章取義的按照自我需要進行蓄意歪曲，然後以審判官的身份進行鞭撻和發難，甚至有違批評規則和道德自控，將被批評者的身世經歷也當作攻擊的靶子，這在道義上無論如何都是說不過去的。也可以這樣說，一個批評者如果沒有閱讀作品的感性沖動，如果沒有獨到的見解，如果因為不適合自己的知識譜系而羞於或怯於說出內心的感受，如果因為吃不到葡萄而說葡萄酸，如果因為礙於情面或為"稻糧謀"而不願意說真話，那麼，這樣的學術批評是毫無益處可言的。遺憾的是，我們的許多批評者卻津津樂道於此。

一個真正的批評者，應該盡可能客觀公正地審視批評對象，盡可能地超越個人的好惡與偏見，以前瞻的眼光面對現實和歷史發言，對人生真理和藝術真諦報以執著追求，即"寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢"，只有"無私於輕重，不偏於憎愛"，才能"平理若衡，照辭如鏡"。要做到上述這樣當然很不容易，這需要高尚的人格魅力和豐贍的學術修養做後盾，但這應該是我們努力遵從的規范，即使我們不能完全做到，也應該盡力而為。

結語：對秋雨散文的幾點看法

首先。余秋雨散文尤其是《文化苦旅》和《山居筆記》的暢銷主要是因為其作品本身的魅力，而並非有些批評家所說的商業炒作和自我包裝（要說原因，也只是次要的）。筆者以為，余文之所以在文學日益貶值的今天仍然擁有廣大的讀者，其原因主要在於以下兩個方面：

第一、許多篇章主題重大，思想深刻，表現出一種跨越歷史與現實的人文精神和道德意識，以及對知識分子命運的深層關注。《道士塔》、《莫高窟》表現出對民族屈辱歷史的感嘆和對燦爛文化被毀的悲哀；《五城記》、《抱愧山西》表現出對構建城市文明的渴望和對經濟發展的關注；《流放者的土地》、《蘇東坡突圍》表現出對知識分子痛苦命運的惋惜和對製造這種悲劇的社會的控訴；《關於友情》、《關於善良》表現出對平等人際關系的嚮往和對真誠善良境界的追求；《華語情結》、《漂泊者們》所體現的是漂泊無定又擁有濃重家園意識的異鄉故人的深情呼喚。

第二、典麗精工的語言錘煉，多種修辭手法的運用，以及小說敘事模式和議論話語模式的大膽引進，使文章具有很強的行文氣勢和藝術感染力。秋雨散文的語言是情理合一的典範，在他的詩性敘述中，敘事語法被一種理主宰著，浸滿了一種歷史的思考和感嘆。這種語言不追求那種水一樣的清澈，而追求一種潮樣的憤激和詩意。生命的體驗和感悟在一種哲理的詞語中棲身，渾厚質朴。此外，修辭手法和敘述風格的大膽採用，對於增加文章的氣勢和厚度，起了很大的作用。

基於此，筆者認為，余秋雨的散文是大氣的，它是作者胸襟、膽識、氣度、使命感的自然流露。只有"大用外腓，真體內充"，才能"返虛入渾，積健為雄"，這是永遠顛撲不破的真理。而秋雨散文如"荒荒油雲，寥寥長風"的大氣和勁健正來自於作者內涵的深沉和執著。這無疑為當代文壇提供了一些優秀作品。我為余秋雨驕傲。

其次。後"山居筆記"時代的余秋雨，由於各種應酬，精品越來越少，粗製濫造的文本卻越來越多。李新武在《余郎才盡》一文中言道："簡而言之，《文化苦旅》是談山談水，《山居筆記》是談史談鑒，《霜冷長河》談庸俗的人和人的庸俗。"這番話雖然有失公允，但也有一定的道理。縱觀《霜冷長河》一書，除卻第二輯的幾篇文章之外，其它文章真不敢恭維。文中再也看不出增刪看不出潤飾，更看不出心血的沉吟；行文失卻了情感頓挫歲月跌宕，字里行間沒有了人文關懷沒有了憂患意識，說得嚴重一點，余秋雨走向了自己的反面。稍後的《千禧日記》和《千年一嘆》也無足觀，不過是一些旅遊見聞罷了。為《相約星期二》環腰，令人生疑；為許晴的集子作序，使人膩味。我為余秋雨惋惜。

最後。我相信，余秋雨先生在新的世紀一定會認識到自身存在的缺點和不足，認真反省，回到《文化苦旅》時代的自己。畢竟，余秋雨先生是一個有良知，有人道主義的學者、作家，他一定會在道德滑坡、人性墮落、毒品蔓延的今天，為了人類的本性回歸，為了給迷失自我的人們找回精神的家園而奔走呼號，也一定會為重建社會的文明秩序、為我們生活的人間處處充滿愛而殫精竭慮。同時，我也深深相信，余秋雨先生同其他許多人類學家和社會學家一樣，能夠做到（哪怕只有一點點），因為他有足夠的才情和學識。或許，我的要求太高了，但我仍然要為余秋雨期待。

B. 靈貓香的作家訪談

采訪手記：以瑣碎文字記錄永不褪色的故事，探索倘佯在文字里那抹回憶。因文字而生緣，文字的多姿襯托出生活的多彩，匯集的文字牽動作者、讀者的心靈之橋，這條橋上有的只是內心的那絲共鳴。以「文字」為中心，以絢麗繽紛、情節跌宕的故事為依託，圍繞作者本人的創作生涯，繼續這永恆不變的話題，做客本期訪談的是實力派才女寫手——靈貓香（以下昵稱貓貓）。
自06年闖進文路之後，貓貓一發不可收拾，文思泉湧，碼字無數，成績斐然。截止目前，她踏著網路文學和傳統文學兩條路線，並駕齊驅、奮然疾書，共創作小說12部，其中實體出版6部，稱的上高產作家。此次貓貓駐扎本站，更是帶來了縝密構思、傾情奉獻的穿越大戲《刁女選夫》。此書，不僅有詼諧的語言，跌宕起伏的情節，還將有復雜的陰謀，和感人至深的愛情。
【看點分析】
《刁女選夫》這部文，作為一部正統穿越文，沒有古典文學所屬元素的點綴，沒有氣勢磅礴的情節設置，有的只是眼中明快幽默的筆觸，敲打心扉輕松搞笑的文字。以下簡單介紹下主要看點：女主人公的性格定位非常另類而准確，梅曉雪是個周身都有著缺陷的壞女孩，可是即便她詭異狡黠，卻仍舊無法阻擋她魅力四射的璀璨光芒。梅曉雪粗野卻非常自愛，愛財卻又有點江湖義氣，博愛卻又心底單純，貪小便宜卻又擅長經商……而貓貓所塑造的女主人公，都有讓讀者深深愛上的魅力。
同時，女主背後的情感大戲，對於讀者來說，即是個讓人眼疲勞，但又是讓人無法抗拒的橋段。而《刁女選夫》這部文裡面的男主，更有讓人艷羨的看點：壞男人楚不煥，壞得讓人心動；溫柔帥哥金淮染，內秀羞澀得讓人愛不釋手；多重性格的陶澤良還將在下面的故事裡扮演令人咋舌的角色……
貓貓認為，「男一號應該給楚不煥，因為他的性格定位非常確切，那就是浪盪公子，花心大蘿卜。他從頭至尾都沒有改變本色。」 而男二號金淮染，性格溫柔多情，長相可人，只不過，貓貓透露，「他的性格是多變的。」至於人物塑造成功與否，那就要看讀者的感受了。如果讀者朋友讀完書，腦海里已經給每個主人公有了一個清晰的形象，那麼貓貓所塑造的人物就是成功的。
【情節展望】
據貓貓介紹，當初定位女主時，就是想把一個痞子女放到古代，鬧個翻江倒海。關於故事內容的構思嘛，貓貓寫文都是模糊概念，沒有具體的框架。情節多變而引人入勝，也一直是貓貓文章的特點。
梅曉雪的第一次會給了誰？她的貞操觀會維持在什麼水平？她周邊的優秀男人們該如何安排？直白的告訴大家，故事十分精彩，出乎你的意料，帶給你無限的驚喜和震撼。
此外，隨著故事情節的拓展，刁女梅曉雪還要經歷愛情的考驗，面對一個個好男人，她該如何選擇，將是下面的故事內在主線。而濫情的梅曉雪充分發揮了她的博愛細胞時，會不會一女N男？那就要看故事發展了……
而最終，刁女究竟能和誰雙宿雙飛，則更是一個無法猜測的結局。
【作者秀台】
2006年開始寫作，07年偶爾的一次契機，貓貓就踏上了這條網文寫手的道路了。期間從未停筆，自稱平常人的貓貓，一路靠著寫作靈感走來，對寫作事業毫不誇大。取得的成就皆歸功於讀者、朋友和書友，「是姐妹們給了貓貓長久的支持和鼓勵，才會有了今天的貓貓。讀者的喜歡和鼓勵，促使貓貓每天熬夜到凌晨。精神動力雖然是無形的，卻是能量巨大的。不過，每天閱讀讀者的留言，真的很幸福很享受哦。」
迷你先生：靈貓香，貌似一味葯材！何以取此名？
靈貓香：「貓貓」很懶，如同每日懶洋洋的貓咪一樣。靈貓香確是一味中葯，源自晝伏夜出、營獨居生活、行動敏捷、聽覺靈敏的貓科動物-大靈貓之香囊，具有奇異的香味。何況，貓貓碼字也時常晝伏夜出，文思當然也靈敏。綜合起來，就有了此名。寓意，想做不讓讀者討厭，而香噴噴的貓貓。
迷你先生：你一般是在什麼情況下寫作的，如何構思情節？
靈貓香：靜下來的時候，每部文的每個人物，彷彿都在貓貓腦海里活躍，他們的故事便不由自主地噴發出來。
迷你先生：你在寫作方面的主要追求是什麼，寫出影響別人的作品嗎？
靈貓香：貓貓當初最大的願望，那就是到了年老的時候，看著自己書櫥里，竟然有自己出版的鉛字書，這就是我的奮斗目標。現在，貓貓可以在家裡不上班，成為專職寫手，一邊寫出版文，一邊寫vip文，賺錢出版兩不誤，感覺很知足。
迷你先生：你是怎麼看待自己的寫作的，寫作在你心目中的地位是怎樣的？
靈貓香：不誇張的說，沒有電腦，貓貓就會抓狂。沒有寫文，貓貓就等於僵屍。
迷你先生：寫文期間，每日有何感想？有沒有感覺很辛苦？
靈貓香：仔細算一算啊，從最初出道寫文以來，貓貓已經創作了12部文了。寫文的日子是很充實的，就像是貓貓的老鐵桿粉絲，每天看文，成了精神支柱，貓貓也一樣，每天寫文，也是一種甜蜜的過程。
迷你先生：做職業寫手後的這段時間，有何悲喜事，可否向讀者略談一二？
靈貓香：呵呵，悲的少，喜的多。悲的是，寫文落下頸椎增生的疾病，半年犯病一次，一犯病就抬不起頭，腦袋整天嗡嗡的，好像七老八十一樣的不濟。每天凌晨十分，大家都進入香甜夢想時，貓貓卻在電腦前奮起耕耘，看看qq，只剩下與自己同命相連的零星幾個作家朋友在線了，那時候會覺得自己活得像是幽靈，好悲慘。喜的是，貓貓每部文的v訂閱很比較理想，鐵桿們會每天准時催文，還會非常體貼的告訴貓貓，要注意身體，那時候好甜蜜。
迷你先生：文學路上，印象最深刻的是什麼事情？
靈貓香：第一部文的出版啊，當初可是網文寫手最高稿酬的一位呢，曾經因此很臭屁呢。
迷你先生：自己的習慣和生活習俗對你的寫作寫作和作品影響大嗎？
靈貓香：關系不大。為什麼這樣說呢，因為貓貓從小就喜歡文學作品，現在家裡書櫥里，一整面牆都是書，從古代文學到現代文學，從世界文學到明清時代白話文，甚至武俠、言情，都是貓貓買的正版套書。看書是貓貓一大樂趣，寫文也是貓貓一種傾述方式。
迷你先生：你看過「寫作技巧」或者文學概論之類的書嗎？
靈貓香：貓貓就是漢語言文學專業的啊，這些都是學過的課程。不過，說實話，貓貓學習的時候，那些教科書好像沒有帶給貓貓任何印象，都變成了考試機器了。
【文海拾遺】
文學作品最重要的是什麼呢？貓貓認為，「小說的靈魂，是人物得有血有肉，故事的流線通暢、婉轉，以及情感的漸漸滲透。人，喜歡另一個人，不可能都是一見鍾情的，都需要一個滲透的過程，喜歡一個人的內在品質，或者喜歡一個人的性格、智慧，這樣的喜歡，才會演變為深沉的愛。」
迷你先生：你認為什麼樣的作品，才能稱的上比較成功的作品？
靈貓香：成功的作品就是讀者看了這一章，還惦記著下一章啦。貓貓原來就這樣說，不論專家給你寫手評論的如何，都是假的虛的，真正的發言權應該在讀者親親手裡，她們喜歡的，她們關注的，她們抵死追隨的，才是真正的好文。貓貓給自己提的要求就是，讓讀者愛上貓貓文里的人物，進而愛屋及烏，也愛上貓貓啊。O（∩_∩）O哈哈~偷樂。
迷你先生：有沒有什麼創作經驗可以傳授給大家？最初的寫作，有模仿別人的風格嗎？
靈貓香：經驗啊……好像談不上經驗吧，因為貓貓自認為寫得不是很好，只不過就是親們的捧場才會這樣，反正貓貓認為，寫書也是交友的一個方法，誠摯對人，別人才會摯誠對己，通過一部文，讓讀者親親能夠和貓貓成為朋友，這樣子，朋友才會體諒你的付出和努力以及不足，才會持久的在你身後成為夯實的壁壘。要說寫文嘛，貓貓沒有刻意模仿過誰，因為寫文好久了，已經成了自己的一種文風，一些老讀者一看貓貓的文，即便貓貓換了N多馬甲，她們還是能夠一眼認出來，這就是屬於自己的東西，別人拿不走，你也丟不了的一種積累。
迷你先生：作為一個職業寫手，之前都在選言情、都市生活之類的小說進行創作，而轉型寫穿越？是個人喜好轉變，還是迎合市場需求？
靈貓香：是一種個人需要，也是大眾需要。貓貓自己也想穿越，也想在古代大有作為，也想探知一下神秘的大內宮牆，亂點一下古代的鴛鴦譜，所以，就寫穿越唄。下一部，貓貓已經定好寫都市文了，也是因為看了一部電影，貓貓饞涎欲滴，一定要塑造電影中讓貓貓醉倒的酷南竹。
迷你先生：目前，出版過幾部書了？ 出版方面的事情，可否詳談一下？
靈貓香：呃，從第一部文開始，連續出版了六部文。貓貓覺得算是很幸運的一位寫手了。關於出版，一直用的是貓貓原來的馬甲，與網文都是分開來說的。關於大家非常想要探知的出版筆名嘛，呵呵，暫時保密。
迷你先生：問點題外話，出書和賺錢，哪一點對你來說吸引力更大些？
靈貓香：當然出版吸引力大了。貓貓過年的時候，為了趕一部約稿，都耽誤了上萬的訂閱稿費，但是不覺得遺憾啊，畢竟現在已經拿到了鉛字書，正細細品閱。不過貓貓屬於那種敗家子類型的，不會理財，每個月的高稿費，好像都貢獻給淘寶了。
迷你先生：如果讀者對你反復思量的情節仍不滿意，會去改動嗎？
靈貓香：當然會改動。貓貓跟寶貝們的關系一直很鐵，都是哥們，好朋友。貓貓寫書就是給朋友們一個精神花園，當然是要以寶貝們的好惡來寫了。這是不是貓貓講義氣的一個表現？
迷你先生：對於作品的即將上架，你想對讀者說些什麼？
靈貓香：沒有什麼好說的，真正的親親都已經給貓貓留言了，貓貓知道大家會鼎力支持的。真正的粉絲，真正的喜歡，在上架時，才能驗證。
作者寄語：
懶貓貓在此向寶貝們保證，一定要加快速度，不讓寶貝們等文等得好辛苦……另外，貓貓就像梅曉雪一樣博愛了，給貓貓留言的親們，一個一個香吻，貓印留下！唄！
編者感言：
喜歡文字和文學的朋友，追逐的更多是字里行間的那種柔情和思考，回味的是文字所營造的那份飄逸柔美的氛圍中。任何故事情節的創造和人物感想的抒發都離不開語言和文字，徘徊的目光流連於文字的世界裡，貓貓是駕馭文字的好手，把著「文字」這一獨特的舵，自由游弋在文學的海洋里，雖然時日不長，但航行的已夠遠，揚起風帆，相信貓貓在文學之海中漂流的更遠、更精彩！
采訪/撰文編輯：迷你先生

C. 張曼娟的作家訪談

張曼娟：詩可以讓人心安靜下來
主持人文壇：其實無論是曼娟的書也好，或者是意如的書也好，聽它們文章的名字就非常富有詩意，《長干行》，《落紅不是無情物》，還有《人生若只如初見》，一聽起來，哇，網友在問她們書的名字確實就很有詩意(笑)，但是我看到曼娟的書裡面，包括《長干行》也好，或者是《落紅不是無情物》也好，都是男生送給女生的一種愛情的小信物一樣的。張曼娟：我想在愛情裡面，或者在人的很多情感裡面，因為情感是一個很虛無縹渺的東西，有時候我覺得我很愛你，有時候又覺得沒有那麼愛你，所以我們會送禮物，或者為彼此做一些從來沒有為別人做過的事情，一些很特別的事，或者一起去尋找一個所謂的秘密基地，就是這個地方只有你知道，我知道，在這里曾經發生過一些什麼樣的故事，對於戀人或者朋友來說，對於情感部分來講這個東西特別重要。所以這個情況下面，我們寫作的時候也會很自然的把這樣一些很可愛的小東西，或者小信物，或者一些諾言，或者一些特殊的場景，或者特別讓人感動的事物就會放在我們的書裡面。
主持人文壇：為什麼會選擇詩呢？
張曼娟：我覺得詩對我來說意義很不一樣，年輕的時候就是在學校背，沒有什麼特別的感情，後來我覺得詩太特別了，它可以提供給我們很多情感，而且可以提供給我們很多人生啟示。我發現詩裡面有很強烈的人生主張，我常常說這句詩，千金散盡還復來，你錢花關系沒有關系，但是你必須要找到你的用處你才能夠揮霍，我覺得這是李白非常好的一個主張，積極的，樂觀的，而且是自我肯定的。
安意如：其實我這兩天倒是被另外一句詩給煽著了，就是當我以現在的心情回過頭讀這兩首詩的時候，少年時期你是不知道什麼叫別酒不成杯的，只有當你現在沉澱你幾年前的感情的時候，你才發現原來所有的愛恨，所有的悲歡都可以去有相互一笑泯恩仇的感覺。
主持人文壇：剛才我們在開場的時候說到，兩位是不是也覺得其實在每個女生心裡，她都會有一種古典詩意的情懷，可能有時候只是自己沒有發現而已。
安意如：我認為是的，尤其是現在的女孩你已經不能像以前的女孩一樣去刺綉，去學丹青，更多的課業，更多的社交應酬壓抑著你，真正屬於女性化特質的一部分如今逐漸的放棄，或者說逐漸的淪喪。對於感情的敏銳，但是不是讓你去敏感到去喋喋不休，敏感到讓別人覺得痛苦，對於感情的感知度，對於所有善的感知度。
主持人文壇：曼娟覺得呢？張曼娟：我覺得讀詩就是發覺人跟外在所有事物的感覺或者交流，對於感情，因為現在生活太忙碌了，人跟人之間的關系變的，我們很短暫的相見，我們很快的交錯而過，所以我們的心常常處於一種變動的狀態。可是詩很有意思，它可以讓你安靜下來，你安靜下來了，沉澱下來了，你的感受才會升起來，我現在常常帶著一群孩子們讀詩，我常常說你不要看這首詩只有短短二十個字，可是這裡麵包含了嗅覺、觸覺、視覺還有內心的感受，因為這個詩人不忙，他安靜下來了，所以他才能夠完全感受這個外界世界帶給他的一切感受。所以我覺得讀詩對我們來講是非常好的事情。
主持人文壇：另外我也知道像曼娟從1996年開始你就做了一個叫「紫石作坊」的一個工作室，是要培養一些新人的。
張曼娟：對，年輕的寫作者。
主持人文壇：是不是像安意如這樣的？
張曼娟：安意如不用了，安意如已經很厲害了。
主持人文壇：我覺得在內地也有非常優秀的一些伯樂，也發現了安意如這樣的新秀。
張曼娟：對。
主持人文壇：我想知道在培養這些新人裡面，是什麼樣的一些孩子，他們的作品又是什麼樣的？
張曼娟：其實我大概差不多這件事情做了十年時間，一直做到將近2006年。在這十年之中我們主要就是發掘台灣地區的一些參加過文學獎，而且有得獎，而且他們的作品確實都很不錯，大家的理念又很相似，我們就聚在一起討論很多關於創作的事情，有點像是一個沙龍，然後大家就閱讀彼此作品。當他們差不多醞釀成熟的時候我就幫他們尋找適合的出版社，幫他們出書。我們是一個完全沒有獲利的經紀事業，但是我覺得文學本來就是有一個傳承的使命，同時我們也出版了香港地區的年輕寫作者，以及內地的年輕寫作者的作品。
主持人文壇：我看到這個的時候覺得很感動，因為確實很少能有人這樣特意的去栽培一些新秀，而且也希望通過這個平台，可能很多人能走向他的文學夢想，實現他們的夢想。在這兒，我要代一位網友問的問題。
網友：曼娟，如果你現在再重新寫《海水正藍》的時候，你會顛覆其中的一些主人公的命運嗎？比如說像小彤、意捷等等。
張曼娟：我會不會讓小彤活著，這是很多讀者常常問我的問題。
主持人文壇：我特別希望。
張曼娟：我想可能會有不同寫法了，因為有人以為我寫這個故事是因為我很反對離婚，其實這是對我的誤解，我並不反對離婚，我覺得如果是夫妻兩個人關系不好，可是卻硬要在一起，其實有時候對於孩子的傷害可能比他們理性分手，能夠友善相處還要來的更大。所以我並不是反對離婚，但是我反對什麼呢？我反對的是大人因為自己的任性，所以沒有處理好孩子心靈的問題，我相信其實孩子我們自己都曾經當過，當我們小時候我們對於事情的看法可能比現在更透徹，我們可能是更清楚的知道什麼是這個世界上最重要的事，我們也更能夠大人的很多所作所為，所以好好跟孩子說，讓他的心理做成建設，那個傷害不會這么大。
我比較不能理解很多大人在處理他們自己情感的時候，完全不照顧孩子的感受，完全沒有想過孩子在這件事情裡面會承受什麼樣子的感覺，我覺得帶給孩子的傷害是難以彌補的。所以當時我寫這個故事並不是因為我反對離婚，而是我反對一切傷害孩子的行為，跟沒有仔細思考之後所做出來的一些比較粗魯的決定。
主持人文壇：曼娟，我在學生時期讀《海水正藍》的時候，和我現在已經是一個孩子母親的時候再讀《海水正藍》，我就是不一樣的感受。其實我很想問，如果現在你來寫這個題材，對於這個孩子，現在離異的家庭更多，更多的孩子會面臨這樣的情況，那你的著筆點會不會有所改變？
張曼娟：會，里邊有一個角色是小阿姨，當年我寫這個故事的時候我比意如還年輕一些，我那時候對自己不是很有自信新，我覺得我是一個沒有辦法去改變現狀的人。所以在《海水正藍》的故事裡面，小阿姨是一個充滿了愛，充滿了同情，她完全了解這個孩子的痛苦，可是她沒有辦法改變這個孩子的命運。但現在我知道該怎麼樣用愛擁抱他，讓他不會走上絕路，我知道怎麼樣把他留在我的身邊讓他快樂的長大。
主持人文壇：我對那裡面那個鏡頭心裡覺得很難受，就是小彤帶著妹妹偷了爸媽的錢，回來找他的小阿姨和他的姥姥、姥爺，當時爸爸和高阿姨接他的時候，沒有辦法，小阿姨只好讓他跟著他們回去了。但是那時候那個小阿姨心裡是非常非常難受的，如果是現在的你，你覺得你會怎麼做？
張曼娟：我必須跟大家說一個小秘密，這個場景是真的發生在我的生活裡面，那年我14歲，所以我覺得我當時寫這個故事是帶一點點贖罪的心理，那時候我眼睜睜看著這個場面發生，我無能為力。所以我一直處於還是無能為力這個狀態寫這個故事。我現在重新再寫這個故事的話，或者我是那個小阿姨我會怎麼辦，我想我會叫一台計程車跟著孩子他們回去，我會讓他爸爸聽我說話，我會告訴他，不管怎麼樣，這個世界上這個孩子最愛的人就是你，我們是大人，我們不知道應該怎麼做，但是孩子他更不知道他應該怎麼做，所以如果你很驚慌，你很憤怒，你要知道孩子比你更加驚慌，更加不知所措。
我想每一個父母親內心都是愛孩子的，所以我現在更有把握，如果這個事情在現在發生的時候，我知道我可以把事情做的更好一點。

D. 我要去采訪一位作家需要准備些什麼

采訪哪位作家呢？一般沒什麼需要准備的，可以看看他的作品。一般這邊報社采訪我，是熟讀我的東西的，呵呵。

E. 采訪網路作家可以提那些問題

11、請教一下：如何將自己獨有的文學風格展現出來，怎麼摒棄以往太多網文的束縛來完成真正屬於自己的東西？

F. 采訪作家時該提什麼問題

先問一些大家感興趣的問題，例如他近期最火的作品，主人公現實生活有沒有原型，以及創作時都有哪些心路歷程，以及作者是佛經歷過書中的遭遇，最後可以問一些自己感興趣的，當然發布發表就是你的事了。此乃（坐議立談,無人可及;臨機應變,百無一能）對您此一問的終極答復。

G. 去采訪作家可以問什麼問題曹文軒

采訪的問題越細復致，越制能吸引人的眼球，但也需要注意，作家時間寶貴，若問得過於細致，會使人反感，所以，需要注意把握問題尺度。具體問題，可問以下幾類：
1、可問一些作家個人愛好及成就方面的問題，如成名作情況，發行量或點擊量大的作品情況，讀書情況、寫作時有什麼習慣，最得意的事情，最得意的作品，最喜歡在什麼時間寫作，最愛吃的食物等。
2、可問一些大家很感興趣的問題，如他近期人氣很足的作品，主人公在生活中的原型，主人公原型近況，創作時對人物的加工有哪些創新，作家與書中人物的關系等。
3、可問一些自己感興趣的問題，注意這樣的問題別太隨意，也得考慮清楚該問啥不該問啥。
願我的回答，能給你以幫助。

H. 所以的作者訪談

談新書「所以」是一種結果，也是一種態度、立場和無奈
記者：這部小說的名字很有意思，用了一個表示因果的連詞「所以」，它的背後有什麼深意嗎？
池莉：「所以」背後大有深意，不過我說了不算，讀者讀出來的才算。我只能說我們生活中有太多的「因為」，於是「所以」。是那些太多的因素導致了我們的行為，所以我們就會這么做那麼做。我個人覺得，這是一部追索答案的小說，人有了痛苦就要想方設法地找尋解決方式，「所以」是一種結果，也是一種態度，也是一種立場，還是一種無奈。小說的緣起正是由於發現了生活深處的種種「因為」。
記者：《所以》中出現的男性可以說完美者甚少，主人公經歷的三次失敗的婚姻，更是充滿了偶然和欺騙。這與你的婚姻觀有關嗎？在你看來，婚姻對女性意味著什麼？
池莉：本來大千世界就是人無完人，《所以》裡面也沒有完美女人。這與我的婚姻觀沒有關系。我這部小說的主題不是寫婚戀，我寫的是一個女人的遭遇和命運。
記者：你覺得這部作品較之以前主要的突破在哪？在你目前的所有小說中，它處於一個什麼樣的位置？
池莉：我自己偏愛《所以》，我用了大量的短句子來鋪陳一個知識女性在40多年中的遭遇和命運。因為短句的閱讀更有彈性，更加機警，內涵更加個人，也更加遼闊。位置問題就談不上了，我沒有為自己的小說排過位置。
記者：此前你很多小說改編成電視劇後都受到了熱烈歡迎。這部《所以》有改編成電視劇的計劃嗎？如果有，你會不會參與編劇？
池莉：一般都是小說出來以後才有電視劇的改編。我覺得我的小說並不是很容易改編，因為文字裡面含著的東西太多，屏幕藝術不好表現。只有比較厲害的導演和演員，才有迎難而上的可能。如果有人要改編，我照例不會參與，寫劇本並不是我的專長。 談寫作 如果感覺我的小說模式化，那多半是讀到盜版或假書了
池莉的小說擁有很大的讀者群，網友們甚至還在網上建了「池莉貼吧」。不過，除了大量的贊譽之外，也有人提出池莉的小說中存在模式化的問題，說「池莉小說讀多了，就跟讀瓊瑤讀到第19本的感覺差不多，模式化的人物，語言，情節……讓人索然無味。」並舉例如「所有的小說，都選擇武漢為背景，同時有一種對北京和深圳的盲目崇拜。當小說中的人物無法突破自己的局限時，池莉就會安排他們到寶地『鍍金』一次，以推動情節的發展」。
記者：你認為你的小說是否存在網友所言的模式化問題嗎？作家如何避免讓讀者有重復之感？
池莉：首先，我不知道網路上有一個「池莉貼吧」。我希望在這里向「池莉貼吧」的讀者朋友表達我真誠的謝意。
其次，如果有誰感覺我的小說模式化，那多半是讀到盜版或者假書了。也許我的小說有這樣那樣的缺陷，卻惟獨不可能有模式化。我寫歷史，寫當代，寫鄉村也寫城市，寫男女老少，寫工農商學兵，打一槍換一個地方，從不雷同。並且由於題材的不同，使用的語言、語氣、語感以及語言節奏都不相同。我看過不少冒名的假書，倒是在無休止地重復和模仿我寫過的東西。那麼，如何讓讀者避免對我作品的重復之感呢？那就是：絕對不買我的假書和盜版。 談自己 關了博客，開始寫詩，還有一個最喜歡是體力勞動
身為武漢市文聯主席的作家池莉，如今名聲遠播：各種獲獎證書塞滿了她的抽屜；由她小說改編的電視劇，一遍遍在各個頻道熱播。然而，近年來，她不再在電視台訪談節目出現，降低了在媒體的「曝光率」，而且不再參與申報任何獎項。最出人意外的是，除了小說和散文外，她又開始寫起詩來。
記者：為什麼會有這種「避世傾向」？能否透露一下你現在的生活狀態？除了寫作外，最喜歡做的事情是什麼？
池莉：可能低調更符合我的天性吧。躲開了電視、媒體、獎項申報、大學演講之類的熱鬧，自己的個人空間就更大了，時間更多了，心情也更加平靜，全部精力都可以集中在寫作之中。除了寫作之外，我最喜歡的就是在溫暖的陽光房裡閱讀喜愛的書籍。就是一邊喝綠茶，一邊思考、筆記自己的所思所想，看著夕陽在窗口逐漸淡去。還有一個最喜歡是體力勞動：種植蔬菜和樹木花草。
記者：據說除了小說外，你目前還寫了不少散文，甚至詩歌。似乎有點反其道而行之的意思，因為一般人會在年輕時寫詩，在激情耗盡，有了生活閱歷後開始寫小說。你怎麼做到同時兼顧？
池莉：作家完全是個體的。我是和一般人不一樣。我十幾歲也寫詩歌，現在幾十歲了，回頭才發現，那時候，毛孩子一個，頭腦熱烘烘的，把青春沖動當創作激情，把社會潮流當主題，把名利心當事業心。現在，在有了一定經歷包括挫折之後，眼睛冷了，心沉靜了，見多識廣了，懂得放棄了，作為人的真正激情，那種單純而豐厚的激情，才噴薄而出，詩句它自己就流淌出來了。
記者：你前一段時間把自己的博客關閉了，你希望以什麼樣的方式和讀者交流？
池莉：我的博客開了很短的時間就關閉了。博客還是太熱鬧，不是我的性格。我覺得在相對的安寧和單純中，我的時間才能夠細水長流。喧鬧也許有喧鬧的意義，但是對於我來說是浪費生命。我與讀者交流的方式是默契。當我感覺我與他們應該見見面的時候，我會舉辦一個小型的讀者見面會，與喜歡我作品的讀者面對面交流。
在這本新作中，池莉還是一如既往地用她最擅長的「殘酷」的手法，以近四十年的政治與社會變遷為背景，講述了知識女性葉紫成長的生命歷程，以及三次失敗婚姻的故事。用出版社的話來說，「《所以》是一部端然凝視個人生命尊嚴的小說。」
當談到小說為何取名頗有哲學意味的「所以」時，池莉說：「我們的歷史與生活如此復雜，有太多的『因為』，所以我要觸摸最隱秘的疼痛。『所以』是一種結果，也是一個立場。」
據悉，《所以》三年來曾三次易稿，作者希望通過這部小說的創作尋求突破和創新。在敘述上，作者採用一種剪輯性的敘事，穿插嵌入，並大量採用以動詞為主的短句子敘述。池莉說：「短句子的動感和活力符合小說中人物的生活經歷，也適合當代讀者閱讀口味。」 池莉將推長篇系列 下一部寫男人視野
池莉昨天告訴記者，盡管她寫了很多理解當代都市生活的小說，但那都不夠系統全面，她准備就此寫一個長篇系列。由女性視野組成的《所以》是這個系列的第一部，接下來一部，她要寫男人的視野。
在這本《所以》中，女主人公很痛苦，她在物質化的社會中感到窒息和茫然，她發現了自己與父母、與兄妹、與男人以及與整個社會的錯誤與失敗。池莉說，這些心靈的痛楚，也是她自己曾經感到過的，「我一直想把它們體現出來，現在我知道，時候到了。」

I. 采訪這樣一個作家應該問什麼問題

第一個問題：是什麼樣的動力使1985年已經42歲的政工幹部於86年畢業於北函，又結業於魯迅文學院研修班？
第二：作者對農民是一種什麼樣的感情。