師德描述

㈠ 關於教師的古文

<<師說>>

作者 韓愈

【原文】

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？

愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

【譯文】

古代求學的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學習），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早於我，我（應該）跟從（他），把他當做老師；出生在我後面（的人），（如果）他懂得道理也早於我，我（也應該）跟從（他），把他當做老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。

唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人（就）更加聖明，愚人（就）更加愚昧。聖人之所以（能）成為聖人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。（但是）對他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊塗啊！那些孩子們的老師，（是）教孩子們文字，（幫助他們）學習斷句的（老師），不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關大道理的）疑難問題的（老師）。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（大道理的疑難）不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（卻反而）放棄（不學），我未能看出那種人（是）明白（事理）的！巫醫樂師和各種工匠，（他們）不以互相學習為恥。士大夫這一類（人），（一聽到有人）稱「老師」稱「弟子」 等等，就許多人聚（在一塊兒）譏笑人家。問他們（為什麼譏笑），（他們）就說：「那個（人）同那個（人）（指老師和學生）年齡差不多，道德學問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！」唉！（古代那種）跟從老師（學習）的好風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠，君子們認為（是）不值得一提的，現在君子們的見識竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！

聖人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說：「三個人同行，（裡面）一定有（可以當）我的老師（的人）。」因此，學生不一定（永遠）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學生賢能，（老師和學生的區別只是）聽到道理有的早有的遲，學問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。

李家的孩子（叫）蟠（的），年紀十七（歲），喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，（他）不受（當時士大夫那種恥於從師的）時俗的限制，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《師說》送給他。

背景

《師說》是唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣。同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的作法，時人實不應背棄古道

㈡ 家長怎樣評價老師的師德師風

家長評價老師的師德師風最重要的一點就是實事求是地描述教師的行為，對於表現好的教師可以正面表揚老師的行為，對於表現不好的老師可以予以適當的批評，例如：

1、該老師把學生當成自已的孩子，將教育學生為己任，每一個學生情緒上的變化都會引起她的注意。她會熱心地和學生聊天，為學生疏解學習上的壓力和生活中的煩惱。她似乎從來都不懂得什麼叫厭煩和疲憊。工作認真刻苦，人品端正，自身修養較高，對待工作嚴謹，業務水平較高，與同事相處融洽。在工作中能增加創新的教學理念，進一步拓展新的教學思路，開創新的教學模式。

2、該同志熱愛黨的教育事業，熱愛社會主義祖國，對工作勤勤懇懇，任勞任怨，干一行，愛一行，愛生如子，團結同志，更愛本職工作，教育教學成績顯著，是一名優秀的教師。自任現職以來，該同志擔任語文、數學教學工作，在教學中認真備好每一節課，虛心向有經驗的教師學習，邊學邊教教學並進。該同志注重運用教育學、心理學原理和素質理論，面向個體學生，全面發展。

3、該同志是學校的骨幹教師，多年來以嚴謹治學治教的態度，潛心研究課標、教學教法，不斷提高教學水平和業務能力，提高了教學質量。擔任班主任期間，該同志能以情動心，以身導行。利用自身優勢組織學生開展豐富多彩的活動，豐富學生的生活，班級學風濃，班風正，在各項比賽中都取得好成績。該同志在任職期間，積極參加教研活動，保質保量的完成教學任務。

4、該教師從不遲到或者早退，有時候生病了也能堅持上好課。在工作中能夠做到嚴於律己，對工作認真負責，一絲不苟；與同事團結協作，顧全大局。在提高自身思想政治覺悟的同時，能夠加強教育教學專業理論和業務學習，不斷提高教育教學業務水平。平日認真參加備課組教研活動，並和同事一起學習和探討專業知識以及教學的新觀念、新思想，並把這些新的教學方法運用到教學中去。

5、該老師既是良師更是益友。作為良師，該老師不但懂得用最好的工作方法使學生牢記知識，也懂得用勤懇的工作態度感染每位學生。作為一名益友，她善於通過活躍課堂氣氛使學生提高學習積極性，也能開展小比賽小活動增添學習過程中的樂趣。她會努力地提高自己的教學水平，使原來那枯燥無味的文字變得生動有趣。學生們就像擁有一個大姐姐一樣，雖然沒有任何血緣關系，但對於他們卻像親人一般。

㈢ 「師德一票否決」 難點在於師德怎麼評價

「傳道，授業，解惑」，這應該是對老師這一職業職責的准確概括了。傳道是最為重要的，也最難得的，因為這首先需要老師有」德「。授業，是大部分老師能做到的，只是水平有高下，態度有認真與否的差別。解惑，這要建立在良好師德和專業水平的基礎上了。
其實，師德對這三個方面都有直接的影響，所以師德太重要了！越是對低齡的孩子，教師的師德越為重要。
有師德的老師會以正確的是非觀，公允的態度，尊重的方式與學生相處，會努力提高自己的授課水平，會關心學生的心理和成長；而缺乏師德的表現，比如辱罵、體罰、冷暴力、不公正、誣陷、孤立等等傷害學生心理或身體的行為，實在有辱於教師這一職業。
社會上有大批的老師和家長其實是主張體罰學生的，究其原因，實際是由於他們多數在幼年和青少年時期受過類似的對待，因此心理扭曲或麻木不仁，但是社會總要進步和發展，不能總停留在」奴性教育「的階段。有人責怪現在一些孩子太嬌氣，家長太敏感。其實不可一概而論，部分原因是，社會上有更多的人接受了更開明和平等的教育理念，孩子們有了更強的獨立思考能力和自尊心。越是在文化先進的城市，越可能出現對體罰的反對之聲。孩子們犯錯是正常的，這也正是教育存在的理由呀。我贊同教育過程中的適當處罰，但是要有個較為嚴格的度，不可任意胡為。
首先，老師要在確實明辨是非的情況下決定是否處罰，否則就是失德。有許多老師遇事不問緣由就把當事人「各打五十大板」，理由是「沒時間分辨是非處理問題，我還要講課呢」，殊不知這是極為害人的陋習！欺負人的孩子受罰有些道理，但被欺負的孩子原本就委屈，老師的懲罰就是雪上加霜，更加上一些老師對部分學生不可描述的偏袒，這就在所有孩子的心裡種下了不公正的種子。所以，如果老師你當時沒能確定是非，就先用批評教育的方法吧，這個時候你真的沒權利處罰誰！
其次，勢利眼的老師最善於使用各種懲罰手段。勢利眼不是老師這個群體的專利，有人群的地方就有勢利眼。所以，這不是師德的問題，而是人品的問題。但是，那些勢利眼的老師，請您們稍稍收斂吧，因為畢竟你們面對的是單純善良的孩子，良心不疼嗎？
多校園暴力事件在各地輪番上演，而且其中大的部分的施暴者是老師，或者得到老師特殊關照的人。而受害者常常忍氣吞聲。一方面，這是由於一些人認為我國的傳統文化給了老師施暴的權利，另一方面，受害的同學和家長通常是弱勢的，甚至無處申冤或者不敢申冤。近年來，越來越多老師傷害孩子的惡性事件被報道，但被報道的也只是冰山一角。在知乎的一個平台上，我看到了許多表示自己曾經因為老師的虐待而自殺未遂的留言，和痛恨曾經傷害自己的老師的憤怒之詞，而他們在受害的當時也只是沉默者。真為教師隊伍里的敗類感到羞恥。平台上大家所述，有些已經觸犯國家的法律，而只是因為這些犯法者披了教師的衣服，假以教育之名，才無人追究。
家長對孩子的教育應該承擔最大的責任——這是社會各界的共識。所以，不能讓孩子的平安成長依賴於老師的師德。家長應盡其所能，以身作則，教給孩子正確的人生觀、世界觀、為人處事之道、獨立思考的能力、樂觀堅強的品格等等。家長也要積極完成老師布置的各項教學任務和監督任務，努力為班級做貢獻，根據個人經濟能力從各方面培養孩子（比如報班、旅行、參加公益活動等，形式多樣）。還有最重要的一點，在教育孩子」自律自強，與人為善，遇事能忍就忍「的同時，要保持和孩子的良好溝通和相互信任，在他受到傷害時及時保護他，讓他知道自己不是孤立無援的。總之，碰上師德好的老師，一定要好好珍惜，要感恩！