高中師德
① 四川某高中男教師猥褻20多名男生，失去師德和道德的教師有多可怕
四川某高中男教師猥褻20多名男生，我認為失去師德和道德教師是非常可怕的，失去道德就是會做出很多不好的事情，失去師德就是會沒辦法好好的教授學生知識，這都是對學生有很大的影響的，還是要加強師資隊伍的建設。
1 老師沒有道德會侵犯學生的安全的。
四川的這名男教師就是非常的沒有道德，因為他身為老師還猥褻男學生，這就是會非常影響學生的心理健康的，有些老師就是根本更過分的，就是強迫一些學生和自己談戀愛，或者是發生關系，就是因為他們手中是有很多學生想要的權力的，學生就是因為單純年輕就是被他們給騙來騙去的，最後受傷害的還是學生，就是非常的不道德。
很多的人就是對這個教師有一些看法的，畢竟這個有些教師做的是非常的過分的，還是需要進行整改的。
② 高中弘揚師德徵文1200字
弘揚高尚師德，爭做魅力教師
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，說起教師，人們總是稱頌他是春蠶，是蠟燭，也很自然而然地將他同「奉獻」聯系在一起。人們常說，教師是人類靈魂的工程師，肩負著為國家培養人才的責任。要真正做到人類靈魂的工程師，就要我們每位教師注重師德的培養，爭做一名魅力教師。
從教近三年，我感覺要做一名好老師很難，做一名職業教育的魅力老師更非易事。
我認為，要做一名魅力教師，首先要有責任心，這也是師德的最重要的表現。一名好的老師，不僅要對學生負責，對家長負責，還要對同事負責，對學校負責，對社會負責，對國家負責。教師的一個細微疏忽或者不負責任的行為，可能會毀掉一個學生的將來，會毀掉一個家庭的將來，甚至會危害到國家和社會的安定。作為職業學校的教師，面對大部分個性叛逆，學習和生活習慣都較差的學生，更應該對他們的學習，生活各方面負責，要盡全力去關心他們的成長，培養他們良好的習慣和品德，讓他們在學習和生活上都能適應社會的發展，否則我們會培養出一些社會的渣滓，從而危害社會，這並非我們所想。中職生不僅要學得一技之長，更應該具有良好的品德。除了對學生負責以外，我們還要對學校負責。學校把一些工作交給我們，我們就要勇於去承擔，去努力地完成，要有團結合作的精神。在物慾橫飛金錢至上的今天，拜金主義思想泛濫。人們總是以功利的眼光來看問題和做事情。學校這一片凈土也未能倖免，許多教師也不再那麼神聖。一些老師做事總是講究利益，不以長遠的目光看問題做事情，對付出片面地衡量匯報。要知道，「學校興亡，教師有責」。每個教師的行為，都影響著學校的發展。教師不負責任的行為，只會導致學校的聲譽受損，最終還是要影響教師個人的利益。其實，只要我們認真做好自己的工作，對學生做到真正的負責，那對學校，對社會，對國家才真正做到了負責。
其次，作為一名魅力教師，還要有愛心。「教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。」教師要愛學生，就像愛自己的弟弟妹妹，兒子女兒一樣，一視同仁，不區分對待。其實，從本質上看，學生並不存在好與差之分，中職生更不是大家所想的那麼差。他們之所以「差」，是因為他們受主觀和客觀的因素所限制，不能很好的投入學習。比如，一些學生學習的目的性不明確，不夠自信，再加上家庭教育的缺失（單親家庭），使得他們在學習上不感興趣，從而不能嚴格要求自己。正因如此，我們更應該對這些所謂的「差生」，加倍地關心和愛護。我們要更多地去發現在他們身上的優點，找出他們在各封面的閃光點，使他們漸漸恢復自信。這樣，他們在會更加信任教師，把教師當作他們的朋友，也就更願意對教師敞開心扉，說出他們在學習上和生活上遇到的困難。這時，教師再加以正確的指導，相信這些「差生」就會慢慢變好，甚至變為「優生」。每當這個時候，作為教師的我們，又何嘗不欣慰呢？
第三，一個好教師還必須具備事業心。我們要把教育作為畢生追求的事業來認真對待，為教育事業奉獻一生。 「百年大計，教育為本」「十年樹木，百年樹人」，教育是一項長期的艱巨的歷史人物，並不是一朝一夕就能完成的。教育的目的在於培養人才，它就必須通過教師的不懈追求和努力實踐才能實現。對待教育，我們不能三心二意，心猿意馬，而是要每位教師都能「學而不厭，誨人不倦」，兢兢業業，為學生「傳道、授業、解惑」。作為一名好老師，還應為自己在教育事業上規劃自己的人生。教師要不對地更新教育理念，補充新知識，解決學生在學習和生活上的問題，把他們培養成對社會有益的人才。
總之，好的教師應以自己的人格魅力去吸引學生、感動學生；好的教師要用愛心和責任心去澆灌祖國的幼苗，使之成為祖國的棟梁之才。有了高尚的師德，做一名魅力教師又有何難呢？
1）「學為人師，行為世范」主題文章
校訓是一所學校氣質與精神的集中體現。北京師范大學誕生於中國現代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現代化的歷史進程之中。百年辦學之路結晶出為北師大無數學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。在中國高
等教育蓬勃發展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。在「辦理學堂,首重師范」的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。這批學生和此後走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養成。1915年,學校提出「誠實、勇敢、勤勉、親愛」的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。此後,學校校訓幾經改動,有「以身作則」,「成德達材,建國基石」等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內核的辦學精神始終如一。長期以來,北京師范大學的學子不僅以「學」,而且也總是能以自己的「行」得到社會各界的廣泛認同。經歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」的優良傳統。
20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發展,北京師范大學也迎來又一個發展的高潮。學校不僅為中國教育事業培養了大批優質師資,而且為社會各領域提供了一大批高水平建設人才。時代在前進,學校在發展,學校精神也在不斷升華。1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結概括提出「學為人師,行為世范」校訓,立即得到了全校師生的高度認同。「學為人師,行為世范」既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統,又與學校當代的發展要求相適應,成為師生立身之本。
「學為人師,行為世范」自古就是中國知識分子人格修養的標准和精神追求。它吸納了中華民族教育傳統之精髓,與「學而不厭,誨人不倦」等古訓息息相通。它凝練了北京師范大學的百年精魂。這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、範文瀾、白壽彝、鍾敬文等為代表的一代代名師;培養了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優的學子。「學為人師,行為世范」又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業卓著,而且品行常為世人稱道。「學為人師,行為世范」表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續,勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發揚光大的期盼。
「學為人師,行為世范」,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。啟功先生闡釋它最基本的含義就是 「所學要為世人之師,所行應為世人之范。」學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使「學」能成為後學的師表。行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模範。他指出,校訓沒有任何人執行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關鍵在於師生的自覺性。所學能否真正成為師表,並不是「職稱」、「級別」所能衡量或代表;所行能否真正成為模範,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發校訓的話,辭約而意豐。進一步學習和領會啟功先生的闡釋,我們認為「學為人師」之學,要求將「學」作為生命存在的基本狀態,以「學」去積極分享人類創造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養,追求學術創新,敢於發前人所未發,大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術道德和節操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。「行為世范」之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養浩然正氣。處世要有歷史使命感,關注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心繫人民群眾,滿腔熱情服務社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身於構建和諧美好社會的實踐活動。
「學為人師,行為世范」之中包含著豐富的辯證思維。從「學」與「行」的關系看,二者不可偏廢,相輔相成。崇高德行的養成要靠學問修養,高潔的品行又為「學」提供保障。「學為人師」與「行為世范」二者構成一個不可分割的整體,突出強調了個人與社會的統一,理想與實踐的統一,知與行的統一。「學為人師,行為世范」要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標准上統一起來。莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作後,都要不斷學習進步、求真創新、敬業樂群、為人師表。
「學為人師」與「行為師范」二者的統一,應當體現在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。在「學」與「行」的關繫上,「學高為師、身正為范」等格言也在某種程度上揭示了其內涵,但它們偏重於對一種事實的靜態指認,而「學為人師,行為世范」則強調一種追求卓越人生的狀態,它將「學」與「行」統一在一個動態的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。「人非生而知之者,孰能無惑」。每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發展不斷提高。路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。「學為人師,行為世范」正體現了中國文化傳統中上下求索、自強不息的精神追求。
「學為人師,行為世范」的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養的目標和理想。同時,由於它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念,因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。黨和國家領導人曾多次引用「學為人師,行為世范」,勉勵廣大人民教師加強自身修養,勇於承擔起教書育人的社會責任。「學為人師,行為世范」也展現了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。可以說,「學為人師,行為世范」所折射出的文化精神既是大學精神的重要內容,也是對中華民族優秀文化傳統的弘揚,更體現了與時俱進的時代精神。
北京師范大學在建設綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將「學為人師,行為世范」校訓精神作為校園文化建設的核心之一,在校園內開展了校訓精神的學習和宣傳活動。在當前大學校園內學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚「學為人師,行為世范」的校訓精神具有重要的意義。全體北師大人都是「學為人師,行為世范」校訓的載體和履踐者。實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結合,以身作則,為人師表,在傳授專業知識過程中負起對學生的道德品質培養的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤於學習,善於創造,勇於實踐,努力奉獻社會。
實踐校訓,關鍵在於落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。惟有如此,良好的學風、教風、校風,優質的校園文化環境才會形成;惟有如此,學校才會培養出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創建和諧美好社會、建設富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業,其人生才會在「學為人師,行為世范」的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料
在全縣教育系統開展師德師風教育整頓活動。通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統一思想，提高了認識。端正教育思想，轉變育人觀念，提高師德修養水平，端正教風，努力使自己成為樂於奉獻，勇於創新，業務精良，具有現代教育理念的高素質的教師。
一、對照檢查，我個人重點存在以下問題：
1、事業心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業務學習和提高。
2、教育觀念落後，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心；
3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；
二、改進措施
1、進一步加強政治思想現念
不斷用馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及黨的「三個代表」重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發揮理論的指導作用。
2、加強自我改革、提高綜合素質
我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業務學習，學習有利於提高我們的水平，增強做好工作的本領，只有狠下決心，提高對業務知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鑽研業務學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進步
我知道嚴於剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經無數次的挑戰和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業拼盡自己的一份微薄之力。我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都願意將它解釋為教師的職業道德，是一種所有為師者均應遵守的行業規范，行為准則。我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規范，又具有教師職業特點的一種行業公德。它是教師群體的道德觀念、道德准則、道德行為的總和。師德的內涵，也是經過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進，反映出各個時代的特徵。不同時代的教師就應有鮮明時代特徵的精神風貌。
一、 對新時期師德內涵的理解
首先，我認為新時期的師德應表現為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。師之愛不同於父母的親情之愛，這種愛要著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。
其次，新時期的師德應表現為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀，代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應表現為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應表現為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。陶行知先生說：「要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。」教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個「文化人」，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。 二、對新時期師德建設的思考
1、人文關懷，精神建構
我認為，教師對學生的愛就是樹立「以人為本」的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格的尊重上。平等地看待每一位學生，關愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。要充分發揮學生主體性、獨立性、創造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發展。為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學生「獲得愛、懂得愛、學會愛。」
我們教師應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅關注業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分重視人文精神的充實，建築起精神文明的長城。使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設就是「建築人格長城」！
2、終身學習，持續發展
我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設。現代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處於與時俱進的狀態，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續發展的潛力。我會提高業務修養，不斷學習，改進、完善自己的知識結構和能力結構，能適應教育不斷發展的需要。敢於創新，敢於超越前人，敢於進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。走持續發展的道路。
3、注重小節，修煉人格
教育無小事，教師的一言一行都是學生關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的「權威式人物」。所以，我們必須注重從小節抓起，重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養。
4、樂於奉獻，實現自我
教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務育人的理念。為教育事業，為學校的發展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發展中實現自己的人生價值。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。我會努力成為「政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精於教育、善於育人」的好教師。
3)師德總結：師德是教師的立師之本，是教師事業成功的保障，師德建設是教師隊伍建設的核心。做「合格的教師」，僅是最基本的職業境界，而做「人師」才是最高事業境界。在當前形勢下，學校教師隊伍強調以師德教育為主線，使廣大教師忠於人民教育事業，不斷提升敬業奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。我正是這么要求自己的。時代的發展要求教師必須具有良好的政治素質。在人才培養過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。我正是這么要求自己的。
良好的職業道德是教師素質的核心。忠誠教育事業，把「育人」作為自己的事業追求，才能不辜負「教師」這一稱號。教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質，健全的人格，實現「以德立教」、「以德育德」。我熱愛學生，在思想上樹立「以學生發展為本，一切為了學生」的教育觀念。
我認為現在「給學生一滴水自己要有一桶水」的觀點已經落後了。因此我不斷完善自己的知識結構，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。教育是一門科學、也是一門藝術。科學性要求教師要嚴謹治學，重規律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，採用靈活有效的教育教學方法，促進學生發展。
在教育教學中。我認真執行《中小學教師職業道德規范》，嚴格要求自己。
在今後工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發達的層面上認識，我們培養的是國家未來建設的人才，關心今天的學生，就是關心祖國的未來。其二，就是設身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關。其三，要接受一個現實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態去理解他們，幫助他們。其四，要採取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創建良好的師生關系。
④ 急求一篇關於高中教師師德師風的演講稿，大約2000字左右
雨果說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」
踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的「育人之旅」，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼。
在九中，教師就像那默默奉獻的綠葉，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔，中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上，老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦。因為他們深知，他們所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋。
教師，這是一個神聖的稱呼。培根說過，我們不應該像螞蟻單是收集，不應該像蜘蛛只從肚裡抽絲，我們應該像蜜峰，既採集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。
走上三尺講台，教書育人；走下三尺講台，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。
孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。
其實，在我們中間也不乏這樣的教師。我走上講台時間不長，教學工作剛剛起步，但我親眼目睹了老教師們愛崗敬業、講求奉獻作為，親耳聆聽了老教師們不畏艱苦，牧牧不倦、潛心教書育人的感人事跡，親身感受了那為了孩子的明天，真誠奉獻的博大情懷。在學校繁忙的工作中，我看到了老師們的奉獻和忠誠。我深深懂得，我要走的路還很遠，很遠……
師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現；師德，需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！
讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天，共同托起明天的太陽
轉自:<a href='http://www.yuloo.com/file/'>育路實用文檔頻道</a>
⑤ 高中師德師風心得體會
「師德」是教師和所有教育工作者在教育活動中必須遵守的道德准則、行為准則和情感素質。教師的資格不僅在於他淵博的知識，而且在於他高尚的品格。作為學生道德修養的榜樣，教師的言行具有重要的示範效應，對學生產生深遠的影響。但是…
⑥ 垃圾高中就是垃圾高中，這里老師學歷低就算了，居然師德也這么差，一開始就用惡劣的態度對待學生。
看看是不是可以找一個高中借讀，原高中保留學籍。
對於自己無法改變的事情，只能面對，或者自己改變受處的環境。
⑦ 江蘇高中老師和女生不雅視頻流出，教育局稱與師德無關，你怎麼看
我們不能一棍子打死全部吧，再好的產品也有一些是壞的，何況是老師呢，總是有一些害群之馬在當中渾水摸魚的。
⑧ 高中的古文翻譯
1。時南鄭尚拒守，達奚武請屠之，周文將許焉，唯令全璠一家而已。
譯文：當時南鄭尚且還拒守未下，達奚武請求屠城，周太祖宇文泰即將答應，唯獨命令保全劉璠一家而已。
2。及遷鎮陝州，欲啟璠自隨，羌人樂從者七百人，聞者莫不嘆異。
譯文：等到（蔡公廣）降職鎮守陝州，（蔡公廣）想要啟奏讓劉璠跟隨自己，羌族人（同時）願意跟隨的有七百人，聽說此事的的人無不驚嘆。
3.戎異之，他日問籍曰：「彼何如人也？」
王戎對此感到很奇怪，有一天（他）問阮籍道：「劉昶他是什麼樣的人啊？」
4.鍾會伐蜀，過與戎別，問計將安出。
鍾會討伐蜀國，出征路過時與王戎道別，問（他）能提出哪些計策。
5。帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。
晉武帝雖然以此言為王戎開脫，但是（王戎）還是被清廉謹慎的士人所鄙薄，因此（王戎）的名聲有所損傷。
6.夫陛下以一人之力而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。
陛下因為一個人的力量而宣召臣，一個人的毀謗而打發臣，臣恐怕天下的有識之士聽說此事後可以以此來判斷陛下了。
7.季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
季布的名聲之所以更加聞名，是曹丘宣揚的。
8.深沉有度量，人有忤己，輒遜以自免，不見容色。
（婁師德）深沉有度量，有人冒犯他，（他）總是遜讓以求避災免患，神色間看不出異常。
9.師德曰:「未也。潔之，是違其怒，正使自干耳。」
婁師德說：「不可以。（別人唾吐你，是對你感到憤怒），你擦拭它，卻違背了他的意願，（反而會讓他更憤怒），唾液不擦自然會乾的。」
10.狄仁傑未輔政，師德薦之，及同列，數擠令外使。
狄仁傑尚未輔佐治理政事時，婁師德舉薦了他，（狄仁傑對此事卻一無所知，）等到他們同朝時，（狄仁傑認為婁師德不過是個普通武將，很瞧不起他，）一再排擠他到外地。
⑨ 高中作文『我的身邊師德』2000字寫身人，寫身情，抒身情
沒有驚天動地，沒有氣吞山河，只是那麼普普通通、平平常常，平常得近乎瑣碎。這就是我們教師的生活寫照。就在這平淡、瑣碎中，在我的身邊，涌現出感人的師德故事。
校園之中，學生是緊張的，比學生更緊張的是老師。你看，那很早就到學校的韋清老師已經在教室里開始了個別輔導，這是集體輔導的前奏，當第一節課的鈴聲響起，教室里就會響起韋老師那抑揚頓挫、飽含激情的講課聲，課間你又會看到他在和學生傾心交流，他們不時發出一陣爽朗的笑聲。韋老師今年五十多歲，已有近四十年教齡，但是教學上卻依然是認認真真、一絲不苟，認真備課，認真總結，把他幾十年的經驗悉心傳授給學生。和韋老師形影相隨的是李雪老師，李老師也是一位教學經驗豐富、工作一絲不苟的人。她沒有一句多餘的話，總是那麼平和安靜的伏案工作，學生的一張張小篇子也在劉老師手下圈點勾畫。從這些勾畫中，及時發現學生學習上存在的問題，及時有針對性地進行輔導。我時常看著她給學生輔導功課，那麼耐心細致，那麼不厭其煩。他們每天都有不同層次不同類別的一日一練，真正讓學生人人有事做，堂堂有收獲，把細微處做到了極致。當下班的鈴聲響起時，我們常常看到的是老師們依然在辦公室給學生進行單個輔導。他們就這樣兢兢業業、踏踏實實的工作，沒有絲毫怨言，那充滿朝氣的進取精神，那毫不懈怠的敬業精神，正是我校教師敬業進取精神的縮影。
在我的學校每個人都在盡心盡力地做好自己的工作，同時又齊心協力、互助合作，正是如此，使各班班風積極向上，學習穩中有進，活動有聲有色，師生們以昂揚的精神度過一天又一天。
曾經以為，高尚的師德是驚天地、泣鬼神的，像黃繼光堵槍眼一樣壯烈，向瞿秋白就義一樣凜然。現在我想說高尚是樸素的，它不僅沒有閃閃的金光，而且素的不著痕跡，就像春天的小雨，無聲無息的飄落下來，滋潤著學生的心，浸潤著同事的心。現在我就工作在這些朴實、高尚的人們身邊，他們的高尚的心成為陽光般的能源，營造出溫暖和諧的氛圍。他們用平凡書寫偉大，用普通孕育崇高。小而言之，他們是身邊的師德榜樣；大而言之，他們是農村教育的脊樑。這就是我身邊的師德故事。
⑩ 高中教育師德總結
一個選擇教師職業的人，首先要熱愛教育事業。因此「為教育事業奮斗終身的獻身精神」把忠誠於人民的教育事業，看成是教師的最高美德，是我緊記的，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人。干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業業，服從領導，不打折扣，認真、圓滿完成學校領導教給的各項工作任務，是我要做的。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標准揉在一起的。平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標准。
身為一名教師，我時刻按照教師職業道德的標准去做，樹立良好的教師形象，對學生以愛作為教育的前提，努力從各方面提高自己的師德水平。從思想、道德、行為、修養方面認真規范自己，認真學習教師職業道德規范一書。廣泛學習有關教育信息，不斷充實了自己。在工作上認真嚴格要求自己，處處以教師身份要求自己。積極參加學校組織的政治和業務學習，並能把學到的新知識運用到實際的工作中去。
隨著我國依法治國的深入，法制教育越來越受到關注。教師不但要在教學和工作中遵紀守法，而且還要肩負起教育學生識法、懂法、守法的重任。因此在教學中結合實際，運用生動的現實例子去教育和引導學生，使他們在學習中懂得法制的重要性，並從小養成遵紀守法的良好習慣。
教育是一種神聖的工作，教育影響著國家和民族的未來，關系著科學技術這一生產力的發展。教書育人不僅要傳授知識訓練技能，更要啟迪智慧培植美好心靈，教育首先是人的教育。教師為人師表，做好言傳身教這是教育的關鍵。一個選擇教師職業的人，首先要熱愛教育事業。因此「為教育事業奮斗終身的獻身精神」把忠誠於人民的教育事業，看成是教師的最高美德，是我緊記的，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人！