法師生氣
㈠ 海濤法師佛學問答：脾氣暴躁容易生氣該如何修持
凈空法師---所以瞋恚心不能生，無論遇到什麼逆境學著不發脾氣。難，壓不住，有一個方法，念阿彌陀佛，這個方法好，念個十聲阿彌陀佛再來處理事情，那個情緒就穩下去。
還有個解釋，「於無量世，可瞋之處，不生瞋心；樂施眾生，隨意所須，得七處滿相」。這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。本性是清凈心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，「本自清凈，本不生滅，本自具足，本無動搖」。
中國老祖宗所說的人性本善，「人之初，性本善」，那個善是什麼意思？就是惠能大師所說的五句話。善、本善，是一切眾生本來有的，迷失了本性隨順習性，習性才有煩惱習氣，習性不是真的，那又何必計較？計較錯在哪裡？錯在我們自己，他沒錯。他是他的習氣在發作，我怎麼受他的影響？因他的習氣，我發瞋恨心，錯了。真正了解事實真相，就是諸法實相，一笑了之，一笑了之還是受感染，很輕微，不感染的時候一笑都沒有，心沒動！
如何我們能真正做到一切境界現前不起心不動念，這是什麼？這是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不動念，十住菩薩剛剛證得，習氣比較濃，也許會笑一下，大概十行以上不動心，見如不見。見清清楚楚，那是什麼？智慧，沒有起心動念，那是定功，定慧等持，這是真實受用。這個本事我們要學，學起來是很困難，但是一定要學，決定有好處，學了才會有進步。
最初學的時候會發脾氣，發脾氣馬上就後悔，就知道我錯了，這種反反復覆拉鋸戰，總得要搞好幾年，心才真能定得下來。我自己是過來人我很清楚，我到七、八十的時候才真的不動，遇到這個境界不動心。七十歲之前不行還會動心，但是很快會回頭知道錯了，回頭很快。到七十之後才完全明白，不再為外面境界所轉，真的，經上所說的，不被外面境界轉，就能轉境界。
對於所有一切惡念、惡言、惡行都產生憐憫心，不但沒有瞋恚，憐憫心。他們還沒有覺悟，他們還沒有回頭，這種意念、這種行為是三惡道，他們走的是三途，如果不能覺悟回頭，這一墮三途麻煩可大了。三途進去很容易，出來很難，為什麼？出來的時候，一定業障都消盡了才能出來，業障沒有消盡出不來。
就好像監獄一樣，進去之後要判刑，隨你的業障判刑，十年、二十年刑期滿了，放你出來，三惡道就是這個道理。三惡道的刑期是誰判定的？自己，自己的業力，一定在那裡消掉。善業也不例外，善業在哪裡消？到人間、到天堂去消善業。自性清凈心裡頭善惡都沒有，統統要消掉，你才能超越六道輪回，這要記住，惡業超不了，善業也超不了，這個道理不能不懂。
不超越六道輪回，六道是長劫流轉，時間太長了，你沒辦法計算，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短。為什麼？惡念多，善念少。我們自己想想，今天從早到晚我們多少個惡念？多少個善念？不成比例。凡是為自己的都是惡念，不為自己為眾生的，是善念，為眾生里頭還夾雜自己名聞利養，還是惡念，你就知道善念多難！善心善念為眾生不求任何果報、不求名聞利養，這叫真善，你就曉得是多難的一樁事情。
所以瞋恚心不能生，無論遇到什麼逆境學著不發脾氣。難，壓不住，有一個方法，念阿彌陀佛，這個方法好，念個十聲阿彌陀佛再來處理事情，那個情緒就穩下去。阿彌陀佛真管用，你得會用才行，不會用不行。聽到歡喜的事情也要念十句佛號，不歡喜的事情也要念十句佛號，動作緩慢一點，不要太快，太快容易出麻煩，愈緩慢愈好，操之過急常常出事情。後面還有一句，「以凈食施得七處滿相」，就是清凈的食物布施給眾生也得這個相。
文摘恭錄—凈土大經科注（第一四四集）
㈡ 請問凈空法師,女兒愛生氣總是破口大罵母親怎麼辦
親屬間是一個還債的關系，所以有好有不好。盡量教育孩子。
「這個師兄雙手各失了版一個食指頭，這權是他前生用這手指戳自己父母頭的不孝報應，罵父母是「死蠢」！之後這嘴巴還有報應在後頭。
少病長壽是何因？孝順父母多放生。多病短壽是何因？前生打罵逆雙親。莫言不孝無惡報，遠在兒孫近在身。」一常觀世音師父
㈢ 凈空法師：說不好聽的話就生氣哪裡是開悟的人
凈土法門：說不好聽的話就生氣哪裡是開悟的人
社會上，騙人的事情很多。十幾年前，我在洛杉磯講經。聽說洛杉磯有五位年輕人開悟了，還是藏傳的仁波切喇嘛為他們授記的。
我到那邊講經時，他們也來聽經。聽完之後，也要我給他們授記，說他們開悟了。
我說：「我跟你們講老實話，我不騙你們，你們沒有開悟。」
他們非常生氣：「活佛都給我們證明了，為我們授記，說我們開悟了。法師，你怎麼說我們沒有開悟？」
我就說：「就憑你們這種態度，你們就沒有開悟。開悟的人是這種態度嗎？我再告訴你們，我沒有開悟，你們來問我，要我給你們授記，可見得你們也沒有開悟。你們開悟還會來找我嗎？」
有很多年輕人在美國拿到博士學位，依舊聽騙不聽勸，認假不認真。
開悟是佛菩薩，不是凡夫，不但超越六道，也超越十法界，自性本具的智慧、德能都透出來。縱然還不圓滿，也透出少分，這個世間沒有人能與之相比。
若是贊嘆他就高興，說不好聽的話就生氣，這是十足的凡夫，哪裡是開悟的人？
開悟的人是「凡所有相，皆是虛妄」，他還把虛妄當作真實，哪裡開悟？所以，千萬不要聽「這個人開悟了」、「那個人開悟了」，全是騙人的。
他要是開悟，你可以試驗看看，你狠狠的罵他一頓，看他生不生氣；
他要是還會生氣，就沒有開悟。
你贊嘆他，他很開心歡喜，也是沒有開悟。
八風一吹就動，這是沒有功夫。小定都沒有，何況開悟？
真有定功的人，「八風吹不動」！
那還不是開悟，而是有定，得定之後才能開悟。
他連定都沒有，哪裡能談得上開悟？
這個世間，正如《楞嚴經》說的「邪師說法，如恆河沙。」
節錄自「善財童子參學報告」12-34-02
㈣ 凈空法師看到別人的過失生氣了怎麼辦
沒必要的 勸善 解釋都行 不用生氣 這個是境界問題 要修行的！！
㈤ 凈空法師：一天到晚念佛會生氣會吵架，那怎麼行
佛法不離世間法，在家修行要盡義務後剩餘的時間用來修行，不然會增加周圍人的煩惱反而障礙念佛，吵架你的心不靜，念和不念佛的區別已經不大了。所以要平衡好再精進修。
㈥ 海濤法師「怎樣修行不生氣」
凈空法師---我為什麼會發脾氣？看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。
我為什麼會發脾氣？看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。別人為什麼會做錯事情？為什麼會得罪我？要多想一想。這個人毀謗我、侮辱我、傷害我，他為什麼會有這些行為？他對我不了解，對我有誤會，我們彼此之間沒有良好的溝通管道，所以才有這樣的現象。這不能怪他，我自己也有不是之處。或是自己沒有錯，過失都在他那一邊，與我毫不相干，那就更沒有理由發脾氣了。
有時看到許多人為非作歹，我們確實不能忍受。這些人為什麼會有這種行為？《無量壽經》說：『先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。』佛說話多溫和！這是他的父母、長輩不懂得仁義道德，沒有好好的教導他，所以他才犯過，才做一些違背法紀的事情。我們看到了、聽到了，應當原諒他，不能夠責怪他。這樣心多平和，心量多偉大！我們應當要學習。即使教導他，他還犯過失，我們也要回頭反省，我教導的不夠好，我教導的不夠圓滿？不要把過失推給別人，應當回過頭來自己好好想想。
有很多父母告訴我，現在兒女不聽話。有很多作老師的告訴我，現在學生不聽管教。我說：『你的子女、學生沒有過失，是你沒有教好，你怎麼能怪他？』不錯！現在的大環境非常惡劣，邪知邪見，導致邪行充斥世間，年輕人哪有不受薰染的道理？這是現在年輕人難教的一個外在因素。
我們如何用內在的方法去克服？古人講：『精誠所至，金石為開。』連蚊蟲螞蟻、花草樹木都能被感動，人豈能不被感動？不能感動，這是我們的精誠沒有達到。如果我們能夠這樣反省，自己的德行一定會向上提升。唯有提升自己的道德，才能感化現代這些年輕人。我們自己沒有清高的道德，一味去責怪年輕人，懲罰年輕人，這不是辦法。
懲罰不是最好的手段，最好的手段是感化，用真誠清凈平等的愛心去感化一切眾生。佛菩薩對於地獄、餓鬼、畜生都能感化，引導他們回頭是岸，何況世間有情眾生？我們應當要怪自己的功夫、德行不夠，決定不能怪別人還沒有接受感化，這樣才能成就自己，成就他人。
佛說：『未能自度，而能度人，無有是處。』所以，你要想度化別人，必須成就自己的德能。唯有自己的德能才能感化別人，度化眾生。佛在經教上說得如此圓滿究竟，我們讀誦經典不能疏忽了。
㈦ 凈空法師：他不惹我，我怎麼會生氣
摘自凈空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 【而一切境界未曾有想起於分別。】 到這兒是一句。這個理很深，事很廣，很復雜。明明是這個人惹我生氣，他不惹我，我怎麼會生氣？他那個境界，為什麼別人看到他不生氣，單單你生氣？如果真的能惹人生氣，所有人都要生氣才對，為什麼單單別人不生氣，你一個人生氣？別人在這個境界里沒動心，沒起心動念，你在這個境界里頭要起心動念，那有什麼法子？實在說，你會起心動念，因素是兩個：一個是起於分別，一個是起於執著。離開了分別執著，你才看到一切境緣不會誘惑你；你有分別執著，這個境緣好像看起來，對你就產生誘惑了。事也是如此，事實是如此。所以我們要責怪的，怪自己有妄想分別執著，不能怪人，不能怪境界，你就算是回頭了，回頭是岸。幾時我們才真正能回過頭來？難！每個人都不一樣，根性大利的人回頭得早，中下根性的人回頭就慢。什麼原因？習氣改不過來。什麼習氣？分別執著的習氣。上根人聞到佛法，知道分別是過失，是自己的過錯，他把分別放下了，執著是自己的過錯，他能把執著放下了，他放得快，干凈利落，所以他就不難契入佛菩薩的境界，過真實、自在、美滿的生活。 凡夫情識太重，聽到佛菩薩的教誨，聽好像是聽明白了，很多人說，這個理我懂，我做不到，我很想回頭就是回不了頭，依舊受外面境界誘惑。這樣的人，就屬於中下根性的人。中下根性人前面講得很多，要選擇修學環境，為什麼？你受環境影響，不受環境影響那就無所謂；還受環境影響，你就不能不選擇環境，人事環境要選擇，物質環境也要選擇。阿彌陀佛建立西方極樂世界，就是為中下根性人說，而提供一個最理想的修學環境。人事環境是諸上善人俱會一處，物質環境是六塵說法，唯善無惡，極樂世界。所以真正覺悟的人，身心世界一切放下，一天到晚念佛就想求生西方極樂世界，換環境親近善知識，對於這個世間一絲毫的留戀都沒有，知道自己業障深重，在現前這個環境當中決定墮落。因為人事環境、物質環境對我統統都有影響，都幫助我造業，而且幫助我造作的是不善業，這怎麼得了？不能不覺悟。
㈧ 凈空法師：學佛後還改不了罵人、生氣的習氣，怎麼辦
答：這個問題我們講得很多。罵人的時候、生氣的時候，你要覺悟到這個對自己傷害非常嚴重，傷害別人只有三分，傷害自己有七分。你要把這個道理搞清楚、搞明白，你還干不幹這個事情？你罵人，甚至於打人、生氣，自己受的傷害大！幾天都恢復不過來，這個道理要懂。而且還有個麻煩，如果對方沒有涵養，你罵他，他會記在心裡，就變成了仇恨。他現在沒有能力來反抗你，到他有能力的時候他就來報復，冤冤相報沒完沒了，這個才苦，痛苦！所以佛菩薩教我們，在這個世間最重要的，不能跟人結冤讎。可是一般人不懂這個道理，有意無意都得罪人，得罪人就是跟人結冤讎。所以你自己這一生當中想做什麼事情，處處有障礙，那是什麼？怨家債主太多了，沒有人肯幫助你，只有人來障礙你，原因就在此地。這是過去生中造的，現在不懺悔，現在不改進，你的前途會愈走愈困難，對自己沒有好處。 尤其是自己在有權、有地位的時候，很容易犯這些毛病。這個我們能看到，他沒有什麼大前途。你真正看到地位高的，人很謙虛，縱然看你做錯事情也不會發脾氣。我在年輕二十幾歲的時候，也是在政府機關做事，我們長官地位也很高。在那個時候我們的工作量都不很多，換句話說，每天的工作大概三、四個小時就做完了，有空閑的時間，看看書、看看報紙消遣。有一次我們在辦公室跟同學們聊天，我們坐的姿勢就不好，坐的時候把椅子前面兩個腿翹起來，人就靠下去。我們的主管，他從我後面來，我沒有看到他，他拍拍我的肩膀，我一看是老闆來了。他沒有罵我，他告訴我，「這樣坐很容易跌倒，你會受傷」。這種說話讓你一生記住，永遠不會再犯這個毛病，感恩的心。如果要是無知的，把你臭罵一頓，走了之後我還翹起來，不服！ 你看看真正做大事業的人不會，他跟一般人不一樣。一般人常常看到部屬做事情就開口罵，他沒有什麼前途，他的位置大概就到此地就完了，他就不會再升遷。這個一定要懂得。你愈是看到地位高的人，愈是謙虛、愈和氣，沒有什麼火氣，你才曉得那是個真正高級的領導人。（凈空法師·答香港參學同修之二十八2006/3/17）問：最近誦經念佛時，如遇他人打擾，常會生起厭煩心，甚至於想罵人。請問如何調伏？ 答：這個你需要有定功，定功說得容易，做起來不容易，總是要覺悟。學佛學這么多年，首先要知道，別人來打擾或者是電話來打擾，都是屬於自己的業障，要懂這個道理，不要把這些事情推給別人。你要能夠避免，這是最好的。我誦經的時候在房間裡面，我把門關起來，把電話拔掉，誦完經之後我再門打開，這都是方法。公共場所當中，寺院庵堂，找一個人少去的地方，僻靜的地方，我們在那裡誦經，這樣盡量的避免。所以不能不懂這些道理，即使有人來打擾，也正是考驗你的定功。如果到能夠不受外面環境的干擾，你的功夫就得力；還會受干擾，證明你的功夫不得力。那也是一種考驗，不應該去計較。（之三十一2006/4/7）問：弟子近來反省自己性格急躁沖動，做事很快，但欠缺考慮，所以事情做不圓滿，容易後悔。自己還有很強的管人管事的習氣，想要別人順著我的意願去做，加上急躁，說話不注意，於是會得罪人。請問用什麼方法，可以有效降伏習氣？
㈨ 凈空法師講怎樣不生氣
凈空法師講怎樣不生氣
記住「凡所有相，皆是虛妄」 世間都是假的，「一切有為法，如夢幻泡影」，每天多念幾遍，一切莫當真，否則吃虧上當就是你。
有人對你發脾氣，不要對立，不要反抗，不要生氣;要忍住，定住，不回話，多念佛迴向給他消業增福。
記住火燒功德林，一切「功德」都是因為發脾氣給毀了。一切法得成於忍，要忍辱。
生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。別干傻事。不要爭理，爭理氣死你。多說多做，少說少錯，不說准沒錯!
發脾氣是地獄的業因，地獄一片火海，莫生氣，免墮地獄。為何要生氣去地獄?別自討苦吃。多少人常生氣，最後進院治病?賠了身體，花了金錢，得罪了人，真不好受。
「一念瞋心起，八萬障門開」。生氣易壞事，一切不如意事都來了。如果想順利，請柔和愛語，尊重，包容，諒解，一切都會很順利!
別人毀謗你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，還要感恩，因為他幫你消業障。沒有「他」，你去哪裡消業障?感恩他，因為每個人一生都會遇到自己的仇人(恩人)推你到西方極樂世界!
不要讓情緒控制你，你應該學會控制情緒!不要做情緒的奴隸!也不要感情用事!
不要執著別人說的話，否則「動氣傷身」，不放在心上就是，心裡不要裝人家的垃圾，應該忘掉一干二凈!有則改之，無則加勉。
對於別人的刻薄言語，記住三句話「沒事的，會過去的，我會變好的」!
要生氣時，趕緊做「生呼吸」 讓浮躁心情淡定下來，念佛，或避開對方;避免發口頭彈來對立，冤冤相報!
有事找善知識談或化解，不要情緒激動而生氣，情障智，很容易做錯事。
多培養慈悲心，聽經念佛，慈悲心是佛，脾氣是魔鬼。小心謹慎!放大心量包容對方，所謂量大福大，心量小，福報也小。
他罵我，他打我，他詛咒我，「有我」你就苦，「無我」看你又何妨?都是執著這個身是我，大錯特錯!因為身體死了帶不走。
最後告訴你消脾氣的好方法，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。。念佛打掉脾氣。或聽佛號。阿彌陀佛。念佛是大福德，是最上無比的大功德。感恩您，祝福您!
㈩ 為什麼容易生氣，南懷瑾
凈空法師---我為什麼會發脾氣？看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。
我為什麼會發脾氣？看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。別人為什麼會做錯事情？為什麼會得罪我？要多想一想。這個人毀謗我、侮辱我、傷害我，他為什麼會有這些行為？他對我不了解，對我有誤會，我們彼此之間沒有良好的溝通管道，所以才有這樣的現象。這不能怪他，我自己也有不是之處。或是自己沒有錯，過失都在他那一邊，與我毫不相干，那就更沒有理由發脾氣了。
有時看到許多人為非作歹，我們確實不能忍受。這些人為什麼會有這種行為？《無量壽經》說：『先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。』佛說話多溫和！這是他的父母、長輩不懂得仁義道德，沒有好好的教導他，所以他才犯過，才做一些違背法紀的事情。我們看到了、聽到了，應當原諒他，不能夠責怪他。這樣心多平和，心量多偉大！我們應當要學習。即使教導他，他還犯過失，我們也要回頭反省，我教導的不夠好，我教導的不夠圓滿？不要把過失推給別人，應當回過頭來自己好好想想。
有很多父母告訴我，現在兒女不聽話。有很多作老師的告訴我，現在學生不聽管教。我說：『你的子女、學生沒有過失，是你沒有教好，你怎麼能怪他？』不錯！現在社會的大環境非常惡劣，邪知邪見，導致邪行充斥世間，年輕人哪有不受薰染的道理？這是現在年輕人難教的一個外在因素。
我們如何用內在的方法去克服？古人講：『精誠所至，金石為開。』連蚊蟲螞蟻、花草樹木都能被感動，人豈能不被感動？不能感動，這是我們的精誠沒有達到。如果我們能夠這樣反省，自己的德行一定會向上提升。唯有提升自己的道德，才能感化現代這些年輕人。我們自己沒有清高的道德，一味去責怪年輕人，懲罰年輕人，這不是辦法。
懲罰不是最好的手段，最好的手段是感化，用真誠清凈平等的愛心去感化一切眾生。佛菩薩對於地獄、餓鬼、畜生都能感化，引導他們回頭是岸，何況世間有情眾生？我們應當要怪自己的功夫、德行不夠，決定不能怪別人還沒有接受感化，這樣才能成就自己，成就他人。
佛說：『未能自度，而能度人，無有是處。』所以，你要想度化別人，必須成就自己的德能。唯有自己的德能才能感化別人，度化眾生。佛在經教上說得如此圓滿究竟，我們讀誦經典不能疏忽了。
凈空法師---忿怒的心要怎樣降伏？這是大學問，這是真功夫。會用功的人、警覺性高的人，這個念頭才起來，「南無阿彌陀佛」，這一句佛號把這個念頭壓下去，這叫會念佛。念頭才起，第一個念頭是忿恨心，第二個念頭是阿彌陀佛，時時刻刻要用這個功夫，然後你才曉得念佛法門的殊勝；八萬四千法門裡面這個法門方便，隨時隨地可以用，而且用得非常有效。
佛說十善業道經（第八十四集）