師德的理論分析
⑴ 師德到底有怎樣的內涵呢
我教學已有二十多年了，可似乎從來沒有認真思考過什麼是師德的問題。最近通過學校組織的師德師風教育的學習和討論，「師德」這個問題像春筍一樣豁地一下在心田裡冒了出來，引起了我的注意和思考。師德是裝裱在廳堂牆壁上的那一框框閃亮的條文嗎？是，抑或不是？師德是一本本學習資料的疊加嗎？是，抑或不是？師德是一次次的學習和討論嗎？是，抑或不是？？我在腦海中搜索，腦海中像是起了霧，茫茫一片，一時之間還真不清不楚。《一切為了學生——重慶開縣優秀教師群體先進事跡報告會專輯》、《新時期師德精神的領悟》和《愛的教育——全國優秀教師師德報告團報告專輯》像一盞盞引航燈，一閃一閃的，讓我看到了師德的輪廊，讓我感受到了漸漸明朗的師德形象。「一切為了學生」，「新時期師德精神」，「愛的教育」令我感動，令我汗顏，更令我深思。回顧這么多年的教學歷程，我的師德又是怎樣的一種情況呢？我應當追尋一種怎樣的師德？幾天來，我探尋著，思索著；不，其實是多少年來，我在學習著，實踐著。現在我想以漫話的形式，對自己關於師德的實踐和思考作個小結。一、漫話愛心縱觀師德，她是一株樹木，樹木的根應該是愛心。可以說，一個教師沒有愛心，那麼她的師德之樹，就會枯萎。愛是教育的源泉和動力，由此才能萌發關愛學生的熱情。熱愛學生是師德的重要內涵。有了熱愛學生的精神，我們才會關注學生的成長，為學生的終身發展服務。在教育教學實踐中，有的老師說，他能熱愛學生，但無法喜歡頑皮、搗蛋的學生；有的老師說，他能關心學生，但他無法接受落後的學生。這話聽起來合情，想起來也合理，探究起來，則還是教師缺乏愛心的表現。有誰不喜歡懂文明、講禮貌、學習優秀的學生？又有誰不厭煩邋遢、搗蛋、學習糟糕的孩子？這是人之常情，物之常理。其實站在師德的層面放大觀察，我們就不難發現憎惡頑皮學生，嫌棄落後學生是師德的一種缺陷；一些小學生學習落後也符合自然規律，我們的教師應當從「人性」的角度去認識和理解學生，而不能局限於紀律、制度、成績、責任制、獎金的圈子裡去分析。熱愛學生難，熱愛有缺點的學生更難，惟其難，更能體現愛心，映襯師德。作為教師，應當具有科學發展觀，既要看到人發展階段的一般規律，也要充分認識人發展階段中的個別差異，尊重學生的個性特點。古時候，有個叫周處的人，年輕時，橫行鄉里，人們視為禍害。長大後，周處成了統率千軍萬馬，為百姓和國家謀利益的大將軍。有篇古文《傷仲永》，文中講到年幼的仲永才思敏捷，很受人們稱贊，可仲永成年後，卻與常人無異，庸碌無為，無人再知道他。又有舉世聞名的《丑小鴨》等，都在向我們昭示著一個自然規律：人的發展有其共性，亦有其個性。切忌因為學生有缺點，就歧視他，拋棄他，甚至體罰。誠然有許多老師斥責，體罰學生的出發點是好的，像學生的父母一樣，望子成龍，恨鐵不成鋼。可是蘊含於責斥，體罰里的愛心，哪個小學生又能夠接受和感悟？斥責和體罰只能導致學生心生怨懣，有害於教學，也有害於學生的健康成長。因此，我認為恨鐵鐵成泥；愛鐵鐵才能成鋼。記得有一位家長說得好，他說他的兒子在學校里經常受批評，原因是學習成績差。在家裡胡鬧時，別的方法都不管用，只要說「去告訴你的老師」，他就立馬收斂了。可見他怕老師甚於猛虎。一個學生一提起老師就戰戰兢兢的，再加上每天受批評，他還能有好成績嗎？本來這學生學習就落後了，有不懂的問題又不敢向老師請教，他能好得起來嗎？想想家長的意見，看看現行的教育狀況，給人的感慨確實很多。我們教師都應捫心自問：「我關注落後學生嗎？熱愛落後學生嗎？給過他們表揚和鼓勵了嗎？」我們給「丑小鴨」的關愛確實太少了。大詩人李白說：「天生我才必有用。」著名教育家於永正說：「不知道哪片雲彩會下雨。」在教師的眼中，每一個學生都應當是有用之才；在教師的心間，每一個學生都應當得到尊重和關愛。只有把愛心灑向每一個學生的老師，才能看到有缺點的學生也光彩。二、漫話敬業敬業可以算是師德之樹的一個主要枝幹吧！他是愛心的延伸和發展。教師的敬業是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。因為敬業，我們才不計個人得失，願意麵對各種困難；因為敬業，我們才刻苦學習，辛勤耕耘，努力成為科研型、創造型的教師。我從事教育工作以來，從不敢懈怠自身的學習，始終堅持自強不息的心態，利用一切可利用的時間「自我充電」，鑽研教育教學，寫教學後感，總結和探索教學實踐。是對教育的摯愛，使我增強責任；是對教育的敬業，使我不斷努力，勇於探索。今年我擔任課改年級的語文教學工作，為了使學生想學、會學、樂學，我潛心鑽研，先後在教學中開展了多種多樣的嘗試教學活動，總結和形成了一套以學生為主的趣味識字教學方法。不辭辛勞，任勞任怨，無私奉獻是師德文化中古老而燦爛的明珠。隨著歷史的發展，社會的變遷，師德的內涵也在發生變化。我們在繼承古代師德中的優秀品質同時，必須與時俱進，豐富和發展師德的內涵。教師的敬業中也應該賦予新的內容。敬業須競業，教師要有競爭意識，有競爭理念，努力提升自己的教育理論和業務能力的水平。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一個教師如果不勤奮好學，熱愛和研究教育事業，他就會掉隊，落伍。他以前的知識再淵博，也不過是一潭死水。知識必須不斷更新，理念也必須不斷改進，敬業精神同樣要與時俱進。現在的教師如果與以前的教師一樣，每天抓住學生死記硬背，題海戰術，沒日沒夜的備課改作業，那麼他的這種敬業就是有缺陷的。所謂教學相長，教師應該一邊教一邊學，以教導學，以學助教，不斷地豐富和發展自己的學識。唯有這樣，教師的教學才能成為學生渴求的源頭活水。一談起敬業，我們的腦屏上往往顯現「無私奉獻」，「吃苦耐勞」這樣的字眼，其實真正的敬業是快樂而甜蜜的。試想一個教師經受不住外界的誘惑，整天思緒浮躁，靈魂飄泊，他能快樂嗎？一個教師專心致志，廢寢忘食地干工作，別人看到的是勞苦，教師嘗到的是勞苦中的幸福與快樂，因為幸福包含在學生點滴的進步里，快樂蘊藏在學生茁壯的成長中。敬業是奉獻，敬業更是探索；敬業是辛勞，敬業更是一種快樂。三、漫話人師人師者，為人楷模也，提出教師要為人師表，這既是社會對教師的一種敬仰，也是人們對教師的一種要求。站在教師的崗位上看，為人師表是社會，歷史對教師在廣義上的要求，是沉甸甸的壓力，而不是一種榮耀。所以我們教師要踐行為人師表這四個字，就不是梳梳頭，穿身新衣，說幾句漂亮話而已了，而是要遵紀守法，依法治教，把法律條文上，教育理論上的規定和規律內化為自身的基本素養。比如「面向學生」、「熱愛學生」、「發揚民主」、「崇尚科學」、「以人為本」、「注重實踐」、「認真繼承」、「大膽創新」、「求真務實」、「辨證統一」等等，這些規定不要貼到牆上，寫在書上，掛在口上就行了，而是要強化，內化為自身的素質，才有實際意義。舉個例子來說吧，有的教師看到學生成績差，就頭疼甚至氣憤，因為他看到的是學生的短處，想到的是學生成績差，給自己帶來的損失，就像掉了錢包一樣。而有的老師卻不這樣看，他覺得後進生也有許多可愛的長處，他們參加考試屢考屢敗，卻能屢敗屢考，是何等頑強；他們屢遭諷刺指責，卻能不氣不餒，是何等堅韌。同樣的學生，同樣的事件，不同的教師就會有不同的看法和行為，這就是素養的體現，也是教師愛心的寫照。有人說，同一件事，有不同看法是觀點和思維方式的問題，並不能代表師德，這是不正確的。其實人的觀點和思維方式在冥冥之中，總是受到人的品性的影響的。所謂一句話說得人暴跳，一句話說得人微笑，就是這個理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一隻碗，媽媽見了，破口就訓，奶奶見了卻說「歲歲（碎碎）平安！」不但不氣，反而很高興。同是愛心，媽媽的愛意表達還沒有修煉到完美的程度。奶奶的愛心則已經內化為自身的品質了。我小時候寫作文時，總是寫學雷鋒做好事，每做一件好事，都要先想一想雷鋒，這很像過去的八股文。在實際中，見義勇為，助人為樂，是人品的自然表現，很少有人在做好事之前先想一想雷鋒是怎樣做好事的，我這樣說，並不是否認學習雷鋒的效益，而是說學習雷鋒的精神已經內化為人的品質！如果人人做好事都要想一想雷鋒，那麼學習雷鋒的活動就是失敗的。教師也是這樣，每當遇到學生考試成績差，就要靠背誦一番教師職業道德標准來開導自己，那麼這個教師的師德就還沒有內化為品質。師德師風建設的那麼多制度和標准，如果沒有內化為教師的「心靈尺度」，就會喪失實踐的意義，只剩文本上空談了。有人把教師喻為用愛心點燃生命的蠟燭；有人把教師比作用愛心享受生命的春蠶。為人師表就只能以犧牲個人生活與生命為代價嗎？優秀教師就只能以割捨家人快樂和嘔心瀝血來交換嗎？這顯然是有悖於自然法則的，我們應該從人性的理念出發，重建為人師表的生命內涵。教師是人，不是神，社會和人民對教師有種種較高的期待和要求，正是教師應當為之奮斗和追尋的。但是一味要求教師無私奉獻，任勞任怨，安貧樂教，嚴於律己，率先垂範……這就會把教師架空，脫離實際。教師與其它人一樣，都是不斷成長，成熟中的個體，我們不能用十全十美的標准來要求教師。我曾聽到過一位家長指責說：「那個人不像老師，打麻將。」打麻將是一種娛樂活動，教師有什麼不可以！可是人們會說，別人可以，教師不能。難道教師就不能有自己的娛樂生活了嗎？照此推論，總會有一天，有人指責說：「那個人不像老師，經常上廁所。」教師也有七情六慾，教師職業道德的形成是在愛心和期待生命美滿的修養中獲得的，不是在過高的制度和約束里實現的。師德是一棵樹，熱愛學生則是樹的主幹，愛崗敬業，為人師表，依法治教，嚴謹治學等等，就是樹的枝葉。要想師德之樹枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，我們就要呵護好樹木的根——愛心。播灑您的愛心吧！您的師德之樹一定會茂盛，一定會常青。
⑵ 如何理解師德修養
當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環境完全承當的能力和行為。正如馬克思所說：「作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有任務」，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神聖的職責。「做一個現代人必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，並以現代的方法發揮我們的力量。時代是繼續不斷的前進，我們必得參加在現代生活裡面，與時代俱進，才能做一個長久的現代人」，「我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦」。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構；不斷的學習現代教育技術，運用現代化的教育教學手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇於探索，「我們確不能懈怠，不能放鬆，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任」。 一名優秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續發展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規律性的認識。一名教師「只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特徵、新的細節，——這是創造性的勞動態度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。」教師只要增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的「實驗室」、「試驗田」，並投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實性，實現經驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業的成就感和自豪感，同時也為自己的職業生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、於永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業的魅力所在。 雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」我想，教師所從事的就是這種葉的事業――平凡而偉大。 「言必行，行必果」，行動實踐遠勝於說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
⑶ 求違背師德的案例及其具體分析（從教育和法律兩方面分析）
B.當下教師隊伍的主流是有愛心和事業心的 材料是用矛盾的主次方面原理。主要方面是好的，也有違反師德的，這是次要方面。C是錯誤觀點。
⑷ 師德案例分析
表現了教師：
一 誠實，在眾多老師面前沒有掩蓋那層粉塵。
二 尊重， 把粉塵沒有學生的那一面 。
三 樸素， 發現粉塵沒有緊皺眉頭沒有躲閃一邊。
四 謙遜，眾目睽睽之下能躬下身子，彎下腰。
我受到的啟示：
胸有成竹 底氣就十足，這個順其自然的動作，是他日常行為嚴謹的積淀。不驕不躁輕輕一吹，嫻熟灑脫。
⑸ 當前師德建設中存在哪些問題 案例分析
教師曾比喻太陽底光輝職業、類靈魂工程師教師自知識格力量培養著既傳授知識教做道理現代教育家夏丐尊曾說：教師能沒猶池塘能沒水教師用自靈魂塑造靈魂用自格塑造格實施素質教育關鍵教師建設高素質教育必高質量教師青教師支撐教育主體新形勢加強青教師師德師風建設項關系教育工作全局涉及社各面系統工程需要整體性思考筆者談五點粗淺看 、准確握新形勢青教師師德師風建設特點 現實角度看新形勢青教師師德師風建設主要四顯著特點： 加強青教師師德師風建設任務緊迫性社主義政治文明理論實踐告訴我青教師師德師風建設貫徹執行黨教育針永恆課題提高青教師道德水準、道德面貌僅關系教育形象且關系未才培養先進性、效性合性特別應看我處於社轉型期青教師師德師風建設現量新情況、新問題加我新形勢青教師師德師風建設缺乏深入研究效手段青教師隊伍道德狀況現滑坡種形勢直面青教師道德現狀研究青教師道德建設問題努力提高廣青教師道德水平僅十必要且十緊迫我教育界甚至全社新形勢面臨歷史性課題 二握青教師師德師風建設目標內容形式創新性馬克思指：物質產式制約著整社、政治精神程意識決定存相反存決定意識新形勢青教師師德師風建設根本說做工作所涉及思想、觀念、意識等領域精神必須已經發重深刻變化現實社環境發伴隨政治體制改革深入理論、觀念、內容式、、手段機制自覺創新問題既需要傳統道德資源進行創造性闡述轉化需要教師隊伍道德建設經驗教訓吸收借鑒漸漸形種新師德師風規范體制新形勢青教師師德師風建設創新性特點代改革放特色社主義教育客觀反映 三認識青教師師德師風建設程期性由於新形勢青師德師風建設面臨環境相復雜著量需要確審視解決理論問題目實際問題並需要進行切實行制度建設決定青師德師風建設期探索與實踐程於項社工程我既要我待緊迫抓緊前工作理想主義期望蹴或者勞永逸必須作期努力思想准備 四理解青教師師德師風建設形式放性新形勢青教師師德師風建設忽視特點所謂青教師師德師風建設形式放性指青教師師德師風建設應該能封閉環境進行必須建立家庭、校、社及廣家參與、監督基礎同必須整社環境包括道德紀律配合外青教師師德師風建設實效評價能僅僅做少工作、完少教任務依據必須家庭、校、社及廣家滿意滿意作高標准 四特點思考新形勢青教師師德師風建設基礎發點我全面貫徹落實三代表重要思想黨教育針深刻析前青教師師德師風建設社環境現狀系統研究答必須搞清楚些重理論問題實際問題扎扎實實推進項重工程 二、擺青教師師德師風建設社道德建設位置 筆者認：青教師師德師風建設全社道德建設重要組部青教師師德師風建設效於全社道德建設效具決定性影響期青教師師德師風建設所忽視現滑坡顯同青教師師德師風建設社道德建設重要性認識足直接關 教師培養教育職業要接受十幾甚至更間教育程接受青教師教育佔比重提高全社道德水平必須提高青教師道德水平先真實現道德平等社員層看青教師社道德重要組織部；社道德層看師德社主要道德由於青教師社處於教育未社主義事業建設者接班重要位道德取向實際道德表現廣具重導向作用：面我要青教師道德言論悟社所倡導道德要求；另面我青教師道德行判斷善惡非青教師道德水平僅顯示社道德建設主題且影響社道德建設效重要素 前青教師隊伍實際道德狀況看必須青教師師德師風建設放全社道德建設重要位於前青教師隊伍道德現狀應視兩面基本事實：青教師隊伍道德現狀能估計高要充看幾社轉型、市場經濟負面素使青教師隊伍世界觀、觀、價值觀發深刻變化；二由於新青教師交替幾青教師隊伍總體素質現明顯失衡即廣青教師隊伍知識文化、工作能力素質提高同些青教師價值追求及至品格、紀律、作風等素質則降前民群眾師德師風現狀種種批評應引起我高度重視深刻反思 總擺新形勢青教師師德師風建設位置青教師師德師風建設放全社道德建設重要位置抓提高廣青教師師德師風水平現實要求推進全社道德建設環節我必須高度責任自覺性 三、結合實際具體研究青教師師德師風規范指標要素 前青教師師德師風建設實踐存突問題表面看我青教師道德要求高實行程卻缺乏基本、具體實踐標准其實道德總具體同代道德同具體要求師德師風屬於職業道德范疇切實青教師師德師風建設應根據青教師社位及職業特點設定規范性具體指標要素 《面向二一世紀教育振興行計劃》明確指實施跨世紀園丁工程力提高教師隊伍素質特別要加強師德建設些原則要求解七面指標要素即：職業理想；二職業態度；三職業責任；四職業技能；五職業紀律；六職業良；七職業榮譽七面指標要素相互聯系相互依機整體其根本發點全全意民服務限度滿足需要作自所事職業目使職業利益服於利益七面指標要素致歸類至於實際內容應依據青教師同類型同崗位加具體化 必須說明作種制度建設師德師風規范論目標要求設定指標要素具體化都要注意道德規范與道德理想間聯系與區別應重點放道德規范體現德性倫理與契約化理統意識倫理與責任倫理統倫理與組織制度倫理統外於政治倫理及文精神應予充重視 四、重視新形勢青教師師德師風格倫理作用 古往今我羞恥、誠信、格作精神尺度與標志作教育關鍵恥胡遄死信知其事實表明格何高尚、尊嚴低、恥基本素質反映應承認青教師師德師風建設我於格倫理基礎作用直重視夠 般說思想教育、情陶冶、精神塑造三層：基層格；層紀；高層政治向毫異議政治向道德教育根本靈魂錯全錯；紀言行非標准疑十重要基礎則格根據科格範疇要求我僅要命自身價值自我完整性發看待意義格作道德追求基礎所要求僅僅外部行行機高尚、善良例現際交往待處世我既重視尊嚴、價值自我控制能力要鮮明非標准計恩怨失言信表沒格基礎政治思想處根本；沒格黨性言；離格談道德修養能種倫理說教 新形勢強調重視青教師進行格教育其意義於：其助於繼承發揚我優秀文精神豐富現實道德建設資資源其二助於青教師師德師風建設深層展青教師道德內要求提應高度其三助於青教師師德師風建設講究實效防止克服形式主義 五、積極探索青教師師德師風規范運行機制 我知道：道德作用於社或都自發各種道德規范及制度形自覺實踐結新形勢青教師師德師風建設重要任務要通定組織形式手段藉助於家關律規、社輿論、理想信念、傳統習慣等所產力量使青教師自覺遵道德規范達維持教育、塑造培養目積極探索各種效運行機制前加強新形勢青教師師德師風建設所面臨基礎工作遠看應重點探索四面師德師風規范運行機制： 要積極探索師德師風建設與道德實踐相結合機制應說青教師師德師風建設實踐各級青教師道德建設都比較重視問題於何青教師師德師風建設與道德實踐機結合起使形種互機制關鍵要根本改變脫離實際、流於空泛道德說教要現實問題選擇確定起點現實問題析解決歸宿斷向青教師灌輸富實踐意義新倫理道德價值觀種形式師德師風教育實踐同制教育、黨規黨風教育等緊密結合起使廣青教師量道德實踐受良道德教育逐步青教師隊伍形講道德、實踐道德良風氣 二要積極探索師德師風建設與社管理相結合機制社管理青教師師德師風建設種重要輔助手段師德師風行社約束要青教師思想道德教育導向性體現關律規關制度青教師基本道德要求貫穿於各級教育主管部門制定工作制度及行規范使自律與律、內約束外約束機結合起 三要積極探索師德師風教育與道德監督相結合機制整道德建設程道德教育種重要形式手段能萬能道德教育效必須輔道德實踐監督經驗與教訓告訴我青教師道德監督必須納入黨內監督、社監督行政監督特別要充發揮各級黨組織及社輿論作用 四要積極探索師德師風行報與物質利益相結合機制道德賞罰道德控制基本手段通道德行贊揚道德行譴責才能樹立辯非善惡標准期社直存種錯誤觀念似乎道德講義務講權利至使道德報問題幾乎忽視其或者造愚忠、愚考、愚順或者造實吃虧卑鄙者益奉獻社社承認獎賞建立青教師師德師風行報機制要使些盡義務、盡責任青教師公評價報些盡義務、盡責任青教師受應譴責奉獻報間形種良性循環目前我面缺乏經驗積極主習、借鑒些其領域幹部道德建設功經
⑹ 如何理解師德的內涵求解
師德是教師這個職業的全部主題和內涵。古人說「嚴師如父」、「嚴師出高徒」
，正是說明這個道理。而隨著時代的發展，「嚴」這種愛的表現方式已經不能涵蓋教師這個職業的全部了，時代在發展，當今的「師德」除了延伸了古人的一些閃光的思想，還拓展了更多的空間和內容，我認為「師德」具體可分為如下幾個方面：1、 講究師品。教師的工作是神聖的 ，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。2、講究師智。要培養高水平的學生，要求教師學識淵博、學業精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術、和諧、感人的師生關系，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。3、講究師能。一是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二是能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。三是要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。4、講究師表。教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示範者。我國現代哲學家楊維說；「師者，人之模範也」
。孔子曰：其身正不令則從，其身不正，雖令不從」
。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁*布貝爾所說；「教師只能以他的整個人、以他的全部自發性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。宿城區實驗小學蔡煒煒
⑺ 如何正確全面的理解師德的主體性原則
《中小學教師職業道德規范》，就理解師德的主體性原則進行分析，具體如下：
1、在「思想建設」中凝聚人心。
加強教師隊伍的思想建設是加強學校組織建設和作風建設的前提。在加強思想建設方面一是要正確處理好教育教學工作和師德師風建設的關系。師德師風建設又是學校教育工作極其重要的組成部分，是決定辦學方向和辦學方針的關鍵問題。
2、在「作風建設」中提神正氣。
作風建設永遠在路上，永遠沒有休止符。在新的歷史時期，作風建設是推進黨的建設新的偉大工程的重要組成部分。在學校，作風建設更是提升教師隊伍整體素質，影響學生身心健康成長和學業成績的重要因素。
3、在「能力建設」中提高效能。
師德師風建設在夯實了思想建設、作風建設的基石之上，要抓好教師隊伍的能力建設。在教師隊伍能力建設方面，要針對不同層面，不同職位的教職員工作不同的要求，因勢利導，充分調動教職工的積極性、主動性和創造性，使之成為學校教育跨越發展的中流砥柱和源頭活水。
(7)師德的理論分析擴展閱讀：
師德：「常人之德」
在談及教師職業和師德的時候，人們往往強調其神聖性的一面，如志存高遠、勤懇敬業、甘為人梯、樂於奉獻、誨人不倦等。按照這種表述，師德應該是高於普通社會道德水平的高尚要求。
在這個意義上說的師德，要求教師具有犧牲精神，需要教師用自我的損失甚至犧牲，去實現學生的成長與成就。對於這種要求，可以稱之為「聖人之德」。將教師職業比喻為「春蠶」「人梯」之類的觀點，也與這種「聖人之德」的要求相一致。
此外，師德要求中也有一些內容，是每一個社會成員都應該具備的道德要求。如「愛國守法」「愛崗敬業」「終身學習」等。這些內容所呈現的不僅是教師職業應該完成的任務，更是每個社會成員都應該身體力行、努力實踐的東西。
這個意義上所講的師德，固然有其與職業特殊性相關聯的特殊要求，但從本質上來說，並不是在普通社會成員的要求之外，對教師提出更高的要求，因而我們可以稱之為「常人之德」。