師德為鄰

『壹』 求！有關品格的名人事例。

宰相肚裡能撐船三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。
負荊請罪
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：「有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。」婁師德說：「這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。」

『貳』 老師的師德是什麼

教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。

『叄』 新時期師德師風建設的內涵有何新的理解

翠玉中心校教師師德師風考核評價方案

為規范教師職業行為，全面提高我校教師的師德水平和綜合素質，營造良好的教書育人環境，進一步建立和健全教師職業道德建設的保障機制、約束機制和激勵機制，增強師德師風建設的實效性，促進教育系統行風進一步好轉，根據國家《中小學教師職業道德規范》，特製訂本辦法。
一、指導思想
以黨的十八大精神和科學發展觀為指導，以規范教師從教行為為重點，以提高教師隊伍素質為目標，建立健全教師職業道德考核制度，完善教師職業行為的激勵機制和約束機制，進一步提高我校教師師德建設水平，努力建設一支師德高尚、作風優良、業務精湛、敬業奉獻、人民滿意的教師隊伍，促進教育科學發展，爭創全面全優的教育教學質量。
二、基本原則
1．堅持以人為本的原則，尊重教師的主體地位，鼓勵教師自省、自重、自律、自強。
2．堅持公平公正的原則，廣泛聽取教師、學生及家長的意見，不偏聽偏信，不弄虛作假，嚴格考核程序，客觀公正地評價教師。
3．堅持輿論導向的原則，充分發揮考核的導向作用，獎優、罰劣，引導廣大教師踐行師德規范，不斷提高師德修養和教育教學能力。
4．堅持注重實績原則，充分考慮教師工作業績，定性與定量相結合，教育與懲戒相結合，懲前毖後，治病救人，促進教師健康成長。
三、考核對象
全校所有在職教職工
四、考核內容
（一）遵紀守法（10分）
熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹黨和國家教育方針政策，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
總體要求：自覺遵守法律法規，擁護黨的基本路線，全面貫徹黨和國家的教育方針、政策，促進學生德智體美全面發展。遵守學校依法制定的規章制度。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，崇尚科學，不信邪教，不搞封建迷信活動。
模範表現：
1.踐行科學發展觀，成績突出，受到上級有關部門表彰。
2.自覺遵守各項法律法規，遵守學校的各項規章制度。
3.為維護國家和人民群眾的利益，同壞人壞事作斗爭，見義勇為，事跡突出。
違背師德表現：
1.參加邪教組織或其它迷信活動。
2.散布傳播違背黨和國家方針政策的言論。
3.參與集體或其它違法違規上訪。
4.其他違反法律、法規及政令的行為。
（二）愛崗敬業 (20分)
忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生，不敷衍塞責。
總體要求：熱愛教育事業，有強烈事業心，愛校如家，講奉獻、比貢獻、公而忘私，淡泊明志、辛勤工作，教書育人，認真履行崗位職責，認真備課、上課、批改作業，耐心解答學生提出的問題，履行課後輔導學生的職責，注意培養學生良好的思想道德、文化科學素質，促進學生全面發展。不傳播有害於學生身心健康的思想。服從領導，服從上級安排。積極投身課程改革，增強創新意識，爭做「研究型」、「學者型」教師。
模範表現：
1.全年滿勤，無事假、病假，無遲到、早退。
2.堅持認真備課、上課，仔細批改作業，批語具有針對性、指導性、鼓勵性、藝術性，無間斷、無疏漏。
3.熱心輔導學生。
4.學生評教滿意率高。
違背師德表現：
1.上課之前不備課，課堂效果差。
2.不批改作業，不輔導學生，或批改不認真，存在明顯錯誤（錯批錯改、漏批漏改，一字批語，諷刺、挖苦等侮辱性批語）。
3.擅離工作崗位，擅自停課、缺課、調課，遲到、早退。違反工作紀律，上班時間聊天、玩游戲、干私活，搞與工作無關的活動。
4.拒不服從上級調動安排。
5.上課期間接、打電話或手機。
（三）關愛學生（20分）
關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
總體要求：尊重學生，愛護學生，平等、公正地對待學生。實行民主管理和民主教學，創造平等、和諧、融洽的師生關系。尊重學生人格，耐心細致教育後進生，無諷刺、挖苦、歧視、體罰或變相體罰學生現象，無隨意將學生趕出教室、停課、強迫或變相強迫轉學、退學等現象。關心學生身心健康，減輕學生過重的課業負擔。尊重學生的主體地位，依法維護學生的合法權益。
模範表現：
1.關愛學生，有資助特困生、關懷、轉化學困生的突出事跡。
2.耐心做好勸學、家訪，控輟保學成效突出，初中全班學生學年鞏固率達到98％，小學全班合格率及升級率達100％。
3.在關愛學生、以德育人、優化管理等方面創造成功的經驗做法，得到廣泛認可，並在推廣中收到明顯效果。
違背師德表現：
1.對待學生冷酷、粗暴，體罰、辱罵、毆打學生，侮辱學生人格。
2.歧視、排斥學困生，對輟學學生不家訪，不勸學。
3.散布有害於學生成長的消極落後言論和不健康思想。4.對學生放鬆管理，由此引發事故。
（四）教書育人（20分）
遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
總體要求：以學生發展為本，根據教育教學規律和學生身心發展特點開展教育教學活動，堅持育人為本，德育為先，加強學生愛國主義教育和理想信念教育，促進學生品德和人格的健康發展。堅持正面教育，把德育滲透在學科教學活動中，無損害國家利益、民族團結的行為，無損害學生身心健康和易引起思想混亂的言行。多元化評價激勵學生，關心每位學生全面成長，無單純以學習成績評價學生的現象。培育學生的主動精神，開拓學生的創造性思維，培養學生的創新精神和實踐能力。
模範表現：
1.寓教育於教學之中,在傳授專業知識的同時，以自身的道德行為和人格魅力，言傳身教，引導學生尋找自己生命的意義，實現人生應有的價值追求，塑造自身完美的人格，教育效果良好，聲望高。
2.對學生嚴格要求，鼓勵學生積極進取，培養學生的上進心，事跡典型。
違背師德表現：
1.布置大量機械重復的作業和訓練，將教師應做的大量工作轉嫁給學生，嚴重增加學生負擔，導致大部分學生厭學。
2.單純以學習成績評價學生。
3.對工作不負責，馬虎應付，管理學生簡單、粗暴，教育學生不講究方法，引起大部分學生及家長強烈不滿。
（五）為人師表（20分）
堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
總體要求：修身正己，淡泊名利，以身作則，注重身教，為學生做表率。樹立良好的公眾形象，做孝敬長輩、關愛小孩、團結友善、包容善良、和睦鄰里的和諧家庭表率。在家做個好兒女、好父母、好兄弟（姊妹、妯娌），在校做個好老師、好同事，在社會做個好公民。尊重同志，善待他人。謙虛謹慎，善於學習他人的優點。關心集體，維護學校團結，維護學校利益，珍惜學校榮譽，共創文明校風。主動加強與學生家長的聯系和溝通，及時、全面、如實反饋學生在校情況，認真聽取家長意見和建議，積極爭取家長及社會各界人士的配合、支持和理解。尊重學生家長，無厚此薄彼，訓斥、指責和刁難家長的現象。注意指導、幫助學生家長改進家庭教育。帶頭實踐社會主義榮辱觀，嚴於律己、潔身自好。無利用學生家長關系謀私利、索要或變相索要財物、接受貴重贈品等不良現象。無向學生推銷商品、強制或變相強制購買教輔資料、亂收學生費用等現象。無違規補課、強制學生家教現象，無損害本職工作的兼課現象。以身作則，注重身教，以高尚的人格塑人格，以優良的品德育品德。
模範表現：
1.帶頭樹立社會主義新風尚，有具體事跡，受到有關部門表揚。
2.樹立家庭美德，在教育子女、孝敬老人方面事跡感人，影響突出。
3.有主動幫助同事、協助領導做好工作的典型事例或關心、維護集體的具體行為，在師生中受到廣泛贊譽。
4.主動做好家長工作及家庭教育工作，有具體事例，群眾滿意率高。
5.自覺抵制以教謀私不良傾向，教風清正廉潔。
違背師德表現：
1.參與迷信、賭博活動及政府明令禁止的其他活動。
2.因不良行為在學校內或社會上造成惡劣影響。
3.衣著不得體，行為言語不文明，嚴重影響教師形象。
4.歧視、冷落、不贍養老人，毆打、辱罵、恐嚇孩子，忽視孩子的教育問題。
5.有與和諧家庭建設標准相悖，影響惡劣的行為。
6.惡意詆毀他人名譽，挑撥離間，引發爭執、沖突。
7.拉幫結派，破壞團結，干擾學校工作。
8.訓斥、指責學生家長或與家長吵架。
9.對學生家長態度冷漠，對家長提出的意見置之不理，拒不改正工作中的錯誤做法，引起學生家長及群眾不滿。
10.長期不家訪或極少家訪，對特殊的人或事不做針對性家訪，不與家長溝通。11.課上不認真教學，把課上應教會的知識留到課外，強制所教學生搞有償家教。
12.亂收費、亂征訂、亂辦補習班，向學生推銷規定以外的教輔資料、報刊。
13.利用職務之便，謀取私利，強迫和誘導學生為自己干私活、送紅包等。
（六）終身學習（10分）
崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
總體要求：樹立終身學習理念，養成求真務實和嚴謹自律的治學態度，發揚優良學風。勇於創新，奮發進取，更新教育觀念，改革教學方法和手段。自覺參加繼續教育，主動學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野、更新知識結構。勤於鑽研業務，積極參加教研和教育科研，提升理論修養。
模範表現：
1.熱愛學習，善於鑽研，掌握科學的教學方法，形成獨創性的教學模式，能使學生主動地、快樂地、創造性地學習，所教學科實現輕負擔、高質量。
2.潛心教育科研，其研究成果受到上級學術權威部門肯定，或者在正式學術報刊發表學術論文。
3.在傳、幫、帶方面成績突出。
違背師德表現：
1.不學習，不研究，不思進取，教學水平低下，教學質量長期沒有提高。
2.堅持落後的教育觀點，使用不科學的教學方法，經教育、幫扶仍不能轉變觀念，改進教學方法。
五、考核程序和方法
考核的基本方法是：上級（教育主管部門或學校）考核與群眾考核相結合；定量考核與定性考核相結合；平時反映的問題和年終綜合考核相結合。
1．每年度考核一次。分學期進行階段測評，每年十二月中旬進行年終總評，在年度目標管理考核之前完成。
2．考核由師德師風建設領導組負責，一般每年考核一次，原則上與年度工作考核（評估）一並進行。採取聽、看、談、測的方式進行。聽：聽取教師關於師德建設情況的匯報；看：查閱信訪情況記錄和學校有關的文件資料、會議記錄、考核記錄等；談：通過召開座談會、個別交談等方式聽取教師、學生、家長、師德行風監督員等對師德狀況的反映和評價；測：按照隨機抽樣的方法，在教師、學生、家長中對師德狀況進行問卷測評。
3.學校成立考核小組，校長擔任考核小組組長,負責師德考核工作的組織實施。考核小組成員由學校領導、年級或教研組長以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產生，人數不少於考核小組成員的30%。考核小組按照師德考核方案的要求，實事求是地進行平時考核。按照分工，認真檢查教師平時在校的師德表現，發現違反教師職業道德的行為進行處理，並作詳細記錄。
考核小組平時要注意了解來自教師、學生、家長及社會其他渠道對本校師德師風的評價，發現問題，及時向組長匯報。要建立過程考核專項記錄，專人負責記載，每月向教職工公布一次記錄情況。過程考核記錄設有時間、地點、扣分原由、領導審核、被考核對象簽字等欄目。
4. 學校要通過一定的形式向社會和家長通報師德考核內容和標准，增強工作的透明度和監督的力度。考核由學校考核小組組織進行，分學生評議、家長評議、考核小組考核三部分。學生評議：以班級為單位進行，班主任在本班評議，任課教師由考核小組在其所教班級中隨機抽取一個班進行評議，對於所教班級較多的任課教師，不能連續兩年由同一個班級對其進行評議；家長評議：學校可在期末採用發放測評表、調查問卷、召開座談會等形式，分別征詢家長、社會各界對教師的師德表現的評價和意見。考核小組考核：考核小組依據教師平時的師德表現、學校相關記錄，組織考核，以定量考核為主，並結合學生評議進行綜合分析，對每個教職工作出客觀評價。各自所佔比例為：學生評20%，家長評20%，學校評價佔60%。
六、確定考核等次
（一）考核評價實行100分制，考核結果分為優秀、合格、不合格三個等級。其中90分-100分為優秀，60分-89分為合格，60分以下為不合格。
（二）凡有下列情況之一的，師德考核等次定為不合格，實行「一票否決」：
1．因失職、瀆職造成較大學生安全責任事故的。
2. 觸犯法律受到刑事處罰的，受到黨紀、政紀處分的。
3. 違反計劃生育和綜治維穩工作有關禁止性規定的。
4. 違反黨風廉政建設和社會治安綜合治理有關規定，造成嚴重社會影響的。
5. 傳播有害學生身心健康的思想,參與色情、賭博和邪教活動，造成嚴重社會影響的。
6. 向學生和家長索要或變相索要錢物、收受學生和家長貴重財物，利用職務之便謀取私利，造成嚴重社會影響的。
7. 體罰或變相體罰學生，造成嚴重後果的。
8．有吸毒、聚眾上訪、打架斗毆、罷課罷會等問題，嚴重影響教育形象的。
9.組織或強制學生有償家教、違規補課或到社會民辦教育機構承擔講課任務，屢教不改的。
10．以盈利為目的，向學生推銷、代購或指定書店要求學生購買教輔資料的。
11. 在課堂上吸煙、接打電話或酒後上課，經教育不改的。
12．以非法方式表達訴求，故意不完成教學任務，擾亂教學秩序，不服從學校管理，不接受學校分配的工作，經教育無效的。
13. 在招生、考試、評估考核、職稱評聘中弄虛作假、營私舞弊的。
14. 品行不良，著裝不得體，言行不檢點，諷刺、挖苦、侮辱、猥褻學生，影響惡劣的。
15.不講事實，造謠生事，利用媒體惡意攻擊，製造矛盾是非，造成惡劣影響的。
16.在工作時間上網聊天、玩游戲、看電影、炒股票等，經教育仍不改正的。
17. 有其他嚴重問題。
（三）考核擬定等次在學校范圍內公示，公示無異議後確定教師師德考核等次，並在校內以適當方式公布。學校考核小組應向每一位被考核教師反饋考核評價意見，考核結果存入教師個人檔案。
（四）在公示期間，教師、學生、家長和其他社會人士對評定結果存在異議，可首先向學校考核小組成員提出舉報和申訴，如果對學校考核小組成員的答復或處理不滿意，可向上級有關部門提出舉報或申訴。
七、考核結果的使用
（一）建立個人師德師風檔案，教師職業道德考核結果作為教師資格認定、職務評審、崗位聘任、幹部選拔任命、績效工資發放、獎懲等方面的重要依據。
（二）師德考核等次優秀的，年度考核、績效考核才可評為優秀等次；對師德考核優秀者，在提拔使用、職務評審、崗位聘任、表彰獎勵時，同等條件下優先考慮；推薦市(縣)級以上優秀教師(優秀教育工作者)的表彰人選，其近兩年師德表現必須為「優秀」。
（三）師德考核不合格的，績效考核、年度考核應定為不合格，並按有關規定扣減績效工資；師德考核不合格者，三年內不得申報和聘任高一級教師職務，不得提拔、評先選優，取消當年所獲得的榮譽，必要時可調整崗位；教師違反師德規范情節嚴重、造成惡劣影響的，將給予黨紀政紀處分或者取消已聘任的職稱資格，調整為下一級資格執行。

翠玉中心校教務處
2013-2014學年

『肆』 師德規范要求我怎麼做

新的師德規范核心理念是怎樣關注人，是為了每個學生的思想發展，這是當前新師德規范下教師們學習最多的理念；教育為學生服務，已成為每個學校的口號；教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識。可同時，「不會做教師了！」也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、「高分低能」和「低分低能」現象、素質教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：「新師德規范下，該怎樣當老師？」每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質的矛盾要求下困惑彷徨時，「該如何當好一名教師」的問題日夜縈繞於懷。 按照新師德規范要求和時代課改的要求，結合自己的工作體會和對當前基礎教育的觀察思考，筆者認為新師德規范要求下的中小學教師應從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找准教育的「真目的」。任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教育教學質量好壞是評價的唯一標准。就當前的情況看，最直接的標准便是各類統考的分數。由此引發社會對「好老師」的評價標准，便是看所教學生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業布置多少、對學習抓得是否緊……這便是各民辦學校及高收費學校「緊抓教學質量」（實際上單指知識學習）的原因。因為只有學生考試成績好了，家長才會選擇這所學校，學校才會保住生源。而且，家、校還有這樣「高瞻遠矚」的理由：如果小學放鬆了學習，學生如何面對中考、高考？如果考不到好學校，學生便失去了接受好教育的機會；就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀！目前，教學評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動……在濃厚功利心作用下，「水分」大得驚人；許多老師也一邊學習著新師德規范理論，一邊仍以應試為目標，大作業量、占課拖堂、對學生拔高要求、方法簡單粗暴……用極濃厚的功利心實施著「虐待性」教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他簡單方式來考評教育短期內的突出效果？ 面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什麼？教育到底要培養什麼樣的人才？學習的意義究竟是什麼？我們到底首先該教給學生什麼？--愛因斯坦曾說：「青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發展學生的思想道德行為、獨立思考和獨立判斷的一般能力及怎樣做一名社會有用的人，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。」著名學者費孝通在談到「德育的遺憾」時回憶：「潘光旦先生曾經明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人。」余秋雨在談到人的素質時認為，文化知識只是人文素質中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養人才的核心目標。——葉聖陶曾經說：教育就是培養習慣。那麼，培養兒童最核心的習慣是什麼？筆者認為，應當是對學習的興趣和鑽研精神，以及做人的起碼准則。作為教師，需要有崇尚科學的態度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環境中，在新師德規范要求及課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，並把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規律，淡出」功利心」，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態，真正為學生的成長服務。 其次，走出誤區，找准教師的「真位置」。 當今，我們雖然高談著人文關懷、師生關系民主平等……但由於幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為：

一、神聖化。 教師潛意識里仍固守著在學生及家長面前絕對權威的地位，容不得學生、家長說「不」字。否則，輕則惱怒，重則「給小鞋穿」，這種現象當今仍普遍存在。可是，我們應當認識到，鼓勵學生及家長表述自己的意見，善待「頂嘴」、「狡辯」、「頂撞」，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環的大問題。一個偉人說：「爭論是兩個心思的捷徑。」允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。

二、家長式。「一日為師，終生為父」的傳統思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。於是乎，不管自己的出發點學生以為然否、方式方法學生是否樂於接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專製作風，既使學生成長痛苦，嚴重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴重後果。當老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專製作風和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺！

三、工匠式。教師是一門職業，但教育應是一門事業，它需要思想、需要追求、需要科學、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎麼說，我便怎麼做，忙於跟風趕潮，疲於應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鑽研和反思，更沒有自己的思想和個性。 那麼，新時期，教師的「真位置」又該是怎樣的？ 筆者認為，教師，首先應是一名「人道」的人。一位少年科大的學生家長說：「春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節，培養孩子也要順其自然；每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……」「人道」的教師應該這樣遵循學生的成長規律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關注學生的持續發展；用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發展；能用足夠的耐心欣賞每個學生的優點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發表自己的各種意見，並巧妙地引導；能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格；能放手鍛煉學生，把學生推到台前，把自己隱藏在幕後，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞台、花大力氣改進教育方法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現；才能使自己日益完善起來；最後，全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。 同時，教師應是一名有「人格」的人。 關於教師「人格」對學生的影響，自古就有身教重於言教的論述：「其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。」（《論語》）而在新師德規范要求下，新的師生關系使教師人格的影響力顯得更為重要。那麼，新師德規范要求下教師怎樣做才能具備人格魅力呢？

一、做一個「真人」。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學校—家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關心學生和同事？晚上回家忙完家務、孩子和白天剩餘的工作，你是否已無力關心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學生講自己「給」比「拿」愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚後大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！——教師要培養活生生的人，一個社會中的人，那麼，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活「真人」，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人！否則，這樣的「機器人」教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創造力卻會慢慢枯竭，成為「智能機器人」！

二、做一名智慧者。葉瀾教授說：「如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。」智慧來自於什麼？——來自於博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里；來自於對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鑽研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有餘、旁徵博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，並不斷成長。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善於反思的人，永遠擁有前進的動能；一個善於反思的民族，永遠擁有不竭的力量；我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善於不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新師德規范要求下的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規律去創造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，使教育適合學生的發展，讓我們努力為學生的發展創設必要的條件，使學生和教師共同快樂地成長！

『伍』 師德感人小故事

我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家裡的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到後來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領了孩子們去郊遊，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：「花疼不疼？」對於美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鍾中央電視台開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多隻寫「轉毀為緣，默雷止謗」自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什麼？他說：「看寫。」再問：寫的什麼？說：「字。」又問：什麼字？說：「黑字。」我的文章和書法本不高明，卻向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎麼也看不出好在哪裡，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：「好呀，當然是好呀，你瞧，他寫的這副聯，××××××××××春，多好！」孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經過，便跑過去立於兩人之間，大喊：「不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！」現在的人很煩，似乎吃了炸葯，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干係，多一事不如少一事，還是一走了之，事後連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節里，朋友帶了他去一個同事家拜年，牆上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什麼？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：「媽媽的奶！」說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要麼視為神，要麼視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子聖人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，

『陸』 考前精彩12周 訓練 活頁 高三語文的 答案

語言文字運用（22分） 1.下列詞語中加點的字，每對的讀音全都不同的一組是（3分）
A.緋聞/造謠誹謗 殷紅/殷切希望 蓓蕾初綻/果實累累
B.揣測/河水湍急 強迫/強人所難 風姿綽約/筆耕不輟
C.逮捕/哺育後代 剝削/瘦削不堪 擢發難數/目光灼灼
D.殉情/徇私枉法 風靡/靡靡之音 解甲歸田/不屑一顧
參考答案：A
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是（3分）
A.急流勇退 唇槍舌劍 直抒胸意 摩拳擦掌
B.推崇備至 清風明月 死心塌地 韜光養晦
C.尋章擇句 革故鼎新 卓爾不群 聞風喪膽
D.登峰造極 開源節流 刎頸之交 山青水秀
參考答案：B
3.下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是（3分）
A.「敬鬼神而遠之」的理解和翻譯 基本一致，解說或結論更是眾口一詞，均認為孔子對鬼神的態度是存而不論，這是對孔子思鄉的誤解。
B. 11月16日甘肅省正寧縣一幼兒園校車被撞致19人死亡的重大交通事故，再次暴露了安全責任落實不到位等問題。人們對這場本不該發生的事件痛不欲生。
C.隨著大眾文藝娛樂日趨多元化以及數碼特效技術的不斷創新，動漫文化異軍突起，出現了FLASH動畫、三維動畫、網游等嶄新的形式。
D.巴勒斯坦武裝分子近日發射火箭彈襲擊以色列南部城市，對此以色列總理威脅要展開反擊。分析人士擔憂加沙的局面會變得不絕如縷。
參考答案：B
4.下列各項中，沒有語病的一項是（3分）
A.改革開放三十年，我國現代化建設取得了巨大成就，對此我們謹向那些積極參與的科學家和兩院院士表示衷心的感謝和親切的慰問。
B.前段時間，部分網民對部分省市GDP數字的真實性提出質疑，引發了人們對部分官員盲目追求GDP數字現象的思考。
C.「蟻族」，是對「大學畢業生低收入聚居群體」的特別稱謂，這個詞可能會像「知青」、「下崗工人」、「農民工」一樣成為理解中國社會變遷的詞語之一。
D.《時代》評價稱，中國在世界主要經濟體系中繼續保持最快的發展速度，並帶領世界走向經濟復甦，這些功勞首先要歸功於中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。
參考答案：C
5.為促進教師專業發展，建設高素質教師隊伍，12月12日教育部研究制定了《教師專業標准（試行）》（徵求意見稿）。請根據下面內容概括出教師專業標準的四個特點。（4分）
教師要切實履行職業道德規范，為人師表，尊重學生，關愛學生，//充分發揮學生的主動性，促進每個學生主動、生動活潑地發展，//並要把學科知識、教育理論與教育實踐相結合，不斷研究，改善教育教學工作，提高學生實踐應用能力，//教師還要主動適應經濟社會和教育發展的要求，不斷優化知識結構，不斷提高文化修養，做終身學習的典範。
① ② ③ ④
【參考答案】
①突出師德要求
②注重學生主體地位
③強調實踐能力
④體現時代特點（適應發展要求）
6.8月18日，網友「林聽海安」在西祠論壇上發表了一篇名為《請記住暴風雨中的那張綻放的笑臉！》的帖子，這就是17日蘇州街頭出現的感人一幕。照片里天色灰暗，正下著瓢潑大雨，一位靠滑板行走的殘疾大爺，一隻手拿著行乞用的搪瓷杯，一隻腳艱難地向前移動。他的旁邊一位穿著白襯衫的瘦弱女孩正在為他撐傘，為了不讓大爺被雨淋著，女孩將傘都偏向了大爺一側，自己的半邊身子卻露在傘外，被雨淋濕了。盡管浸透雨水的襯衣貼在背上，她還是堅持以這樣的姿勢和大爺一起向前行走。
請根據帖子的內容，寫一篇50字左右的新聞短評，至少用一種修辭手法。（6分）

【參考答案】
蘇州女孩成為點亮人們心靈的一盞明燈，給予我們啟迪和力量，讓我們的內心充滿溫暖，讓我們的心靈深受震撼。

二、 古詩詞鑒賞（10分）
7.閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。
長安晚秋
趙嘏
雲物凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。
⑴這首詩作者選取了哪些景物來表現詩題中「晚秋」的特點？（3分）
參考答案：
南歸雁 籬邊菊 水中蓮
⑵請結合詩句，簡析頷聯的表達特色。（3分）
① 從視覺和聽覺的角度寫，殘星幾點是目見，長笛一聲是耳聞。
② 借景抒情，「殘星幾點」「長笛一聲」渲染了凄清悲涼的氛圍，大雁南歸表達詩人思鄉情懷。
③ 動靜結合，雁橫塞是動態，人倚樓是靜態。
⑶尾聯運用了什麼手法？抒發了詩人怎樣的情感？（4分）
參考答案：
用典。
抒發了羈旅思歸（思鄉歸隱）的思想感情。
三、名句名篇默寫。（8分）
8.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴位卑則足羞， 。（韓愈《師說》）
⑵定乎內外之分， ，斯已矣。（莊子《逍遙游》）
⑶ ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
⑷香遠益清，亭亭凈植， 。（周敦頤《愛蓮說》）
⑸西望夏口，東望武昌。 ， ，……（蘇軾《赤壁賦》）
⑹ ，小人窮斯濫矣。（《論語》）
⑺ ，水利善萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。（《老子》）
參考答案：
⑴官盛則近諛
⑵辯乎榮辱之境
⑶艱難苦恨繁霜鬢
⑷可遠觀而不可褻玩焉
⑸山川相繆，郁乎蒼蒼
⑹君子固窮
⑺上善若水
四、文學類文本（20分）
閱讀下面的文字，完成9—12題。
水汪汪的眼
朱以撒
①對於深度的認識，我不是從書本開始的——一個不諳世事的孩童，很難領會數字給予的啟蒙，譬如我們身處海平面多少米。家園中曾經有過的三眼汪汪的古井，如同三枚飽滿滋潤的水印子，鈐蓋在我敏感的皮膚上。
②井的出現使我對於深度有了撫摸的可能。間接地通過井繩，與深井接觸。平靜的水面，隨著鄰里結伴汲水，三四個小木桶此落彼起，爛銀子似地盪漾波光。甚至在早睡的夢里，還能聽到大人們借著潔白的夜色澆灌、木桶擊水或者桶幫與井壁磕碰的聲響。一眼古井，經過漫長時日的打磨，已經泰然與人親和，不需要後人特意花費心機護理。輕松地享用，減少了人們對古井的牽掛——人的本性通常如此，譬如那些會討會要咋呼不休的人，往往得到滿足；而斯文緘默者總是被人淡忘。「井底之蛙」，「坐井觀天」，貶低的口吻里，分明涉及了井的固有狀態，它狹窄如眼，缺乏宏大的格局和開闊的氣派。只有與古井為鄰的人才知道，古井的周圍遠比其他地方翠綠和潤澤，有一縷草漿汁水的生生氣息在井欄邊無聲漾開。沒有人去追問井的來源，對於清亮照人的水和井內黑暗下去的視線，即便不聯想紛起，卻沒有一個人表示貪欲——共同擁有，人們的心態都平靜得如同井內的水。
③時日在井底下流逝。當年的鋒棱銳利已經成為鈍拙，曾經嶄新的色澤變得泛黃，一些黧黑的苔蘚，星星點點地附在井壁上，讓人一眼望去發出井已老矣的感嘆。冬溫夏涼，井水在渾然無聲的節候里默契轉換。這樣的井是蒼天幽深的眼神，水汪汪地參透一切天機世相。
④不能如願的井讓人難堪。當初那位手執羅盤看風水的人已經走遠，掘到底才知道——問題來了。有的井水量涓滴；有的則過於充沛，溢出不止；還有的不可食用。一眼井讓人失望了，必然果斷填埋。掘出來的土才見到陽光，又匆匆返回潮濕的地下，堆擠壓實。這時主人慶幸的是，好似一個出了瓶子的魔鬼，又被計謀引回——一個生命在瞬間夭折。這樣一來，直到現在仍然使用的井，它的生命質量令我們感佩莫名。
⑤如果不是有意填埋，一眼井的年齡要遠遠超過一個人、一個時代。深邃的井讓人想起同樣長久的大樹，一個向下延伸，一個朝上生長。巨大的樹干讓人聯想起渾圓的井口和向下延伸的黑幽幽的井道。如果不是雨水落入井內，或者風掀動樹枝，安靜是它們的共同語言。乾枯的井令人想起乾枯的樹，意味著生命已經走遠，只是殘骸遺留。古井的命運比古樹更為悲愴，它甚至就成了垃圾傾倒的場地，遠遠不如枯樹在烈焰中焚化快慰。我們看到的是，城市的高樓越來越多，古井必然越來越少。許多高樓底下就是被填埋結實的井，發不出絲毫嗚咽。即使是倖存的井，井沿上已很少汲水的印記，人們只需兩個手指頭輕輕捻動精緻的水龍頭，水便噴涌而出，一種姿勢從此消失。
⑥曾經水井密集的村莊，大片大片地遷移走了。時代的變化之一就是人不安地移動。整個村莊搬得徹底干凈，車運馬馱，手提肩扛，甚至一些破爛用具也因為車廂尚有空隙登上了旅程。在搬不動的物品里，井是最典型的，沒有誰能把它移走。是人遺棄了井，還是井背離了人？當人們在新的居所，品著茶，覺出口味不對，才會想起丟在荒村中的井如何甘美，想起曾經過往的日子，想起井沿邊的許多故事。不必設置懸念，一口與自己童年、少年每日相伴的古井，那種清新，連同水汪汪的神秘，已經沁入體內，縱使遠走高飛，懷鄉的主題如新月一般靜靜升起，也就是從不變的古井開始的吧。愛遷徙的人與移不動的井，如長風之於古樹，不能互相廝守是一種必然。只能這么去面對了，當一眼古井孤零零地停留在荒村裡，倒映著孤月，它的凄美將使我們更加憐愛。
⑦那些對於古井，不，就是對於一般的井也一無所知的少年，和那些曾經享受著綆汲之樂的少年相比，體驗中肯定缺失了一個空間。一定會有些人在撥弄著便利的水龍頭時，會在自己回眸的角度里，看到地下的潛流正在深處發出渴望的沖動，期待著湧出，重新成為生活的甘霖——我們所說的美感，一口井也足夠賜予我們的了。

9．文中寫人們對井的淡忘和「坐井觀天」等，對井採用「貶低的口吻」，這樣寫用了什麼表現手法？對塑造井的形象有什麼好處？（4分）
①這是一種似貶實褒、欲揚先抑的表現手法。（2分）
②這樣寫，突出了古井平靜低調、默默奉獻的精神。（1分）
③以及它堅守自我、潤澤周邊、心氣開闊的品德。（1分）

10．文中畫線句表達了作者怎樣的情感？請簡析。（4分）
①用擬人和映襯的手法。（1分）
②突出鄉村古井在時代變遷中被無情遺棄和冷落，所有的故事和思念停留在荒村，只有明月相伴，（2分）
③更顯古井的處境孤獨凄涼及作者憐愛之心。（1分）

11．這篇散文的結尾耐人尋味，試作簡要分析。（6分）
①少年與井相伴的生活體驗是人生難得的財富，為未來奠定了基礎；
②這些人如今面對便利的水龍頭，不僅會懷想往日的井邊生活情境，還會激發他們對未來美好新生活的渴望和期待；
③同時也呼籲人們要保護古老淳樸的傳統文化；
④由往昔到眼下到未來，由井及人，由實到虛，使文章搖曳生姿，升華了主題。
（6分，答出三點即可得滿分）

12．縱觀全文，作者以「水汪汪的眼」為題，有哪些隱喻意義？請分條作答。（6分）
①「水汪汪的眼」是古井水清照人、潤澤萬物的生動寫照；
②是伴隨時間流逝、見證世事滄桑的形象描述；
③是備受人類冷落不忍退出生活舞台的心靈外化；
④也是作者感嘆時代變遷、同情古井悲慘命運的一雙淚眼。