人為師德為范

A. "學高為師，身正為范；學為人師，行為世范"出自哪裡

一、第一句：「學高為師，身正為范」 是出自著名教育家陶行知先生的名言。

第二句：「學為人師，行為世范"是出自著名教育家、古典文獻專家、書法家啟功教授的深思感悟，並由他親自題寫，之後「學為人師，行為世范」成為北京師范大學的校訓。

二、"學高為師，身正為范；學為人師，行為世范"意思解讀：

1、」學高為師，身正為范「：意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。

2、「學為人師，行為世范"意思是：老師應該努力做好學問，有充足的知識和品格來教導學生；要努力樹立自己的形象，規范自己的行為，為世人做個好的典範，成為社會中的楷模。

三：校訓的含義：

所學要為世人之師,所行應為世人之范。」學，是指每位師生應具有的學問、知識和技能。學為人師，就是要使「學」能成為後學的師表。行，是指每位師生應具有的品行。

行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會的模範。是儒家文化在教育行業的高度概括，是教育事業的優良傳統，教師隊伍的優秀品質。

能夠在教育乃至所有行業產生廣泛影響是因為，具有較大的感召力、感染力，與它本身所具有的中國傳統文化內涵有密切關系。

(1)人為師德為范擴展閱讀：

一、學為人師，行為世范內涵：

是中國知識分子人格修養的標准和精神追求，又是啟功70多年從教生涯中的一個感悟。啟功闡釋它最基本的含義就是「所學要為世人之師，所行應為世人之范」。學是指每位師生應具有的學問、知識和技能，學為人師，就是要使「學」能成為後學的師表。行是指每位師生應具有的品行，行為世范，就是要方方面面，時時刻刻，都光明正大，能夠成為社會中的模範。他指出，校訓沒有任何人執行考試、考察、判分、評選，實踐校訓關鍵在於師生的自覺性。所學能否真正成為師表，並不是「職稱」、「級別」所能衡量或代表;所行能否真正成為模範，也不待旁人選舉出來，而是要隨時捫心自問，有沒有可慚愧的思想行動。

B. 「德為人先，學為人師，行為世范」這句話是什麼意思

一：要努力修養自己的道德，以超過一般人。

二：要努力做好學問，有充足的知識和品格來教導學生。

三：要努力樹立自己的形象，規范自己的行為，為世人做個好的典範！

C. 師德突出問題的個人收獲

教育大計，教師為本。教師素質，師德為首。教師的思想政治素質和職業道德水平，直接關繫到廣大青少年學生的健康成長，關繫到國家的前途命運和民族的未來，是人民群眾度量教育工作的重要標尺。為深入開展「踐行師德創先爭優，辦人民滿意教育」主題實踐活動，爭創「群眾滿意的窗口服務單位」，進一步提高教師隊伍的思想政治素質和職業道德水平，力爭在2-3年內切實糾正和改進當前各級各類學校師德建設方面存在的突出問題，特作如下規定。
一、當前師德突出問題
長期以來，我省教育系統認真貫徹落實黨的教育方針，切實採取措施，著力建設一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的師資隊伍，辦人民滿意教育，取得顯著成績。全省廣大教師愛國守法、愛生樂教、教書育人、為人師表，以自己的辛勤勞動，為江蘇教育事業發展和現代化建設作出了重要貢獻，涌現出李吉林、侯晶晶、殷雪梅、景榮春、吳邵萍等一大批模範教師，在全社會樹立了人民教師的崇高形象，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。但是，受各方面因素的影響，師德建設還存在一些人民群眾不滿意的問題：
1．少數高等學校教師在課堂上散布違背黨和國家方針政策的錯誤言論，傳播有害學生身心健康的思想和文化；育人意識淡薄，對教學工作敷衍塞責，時有教學事故發生；違背學術規范，弄虛作假，抄襲剽竊，侵佔他人勞動成果；做 「掛名」研究生導師，把研究生單純作為「勞動力」使用，成果署名忽視研究生的學術貢獻。
2．少數職業學校教師以實習實訓為由擅自更改教學計劃，故意不完成規定的教育教學任務，利用招生、推薦就業等索要、收受財物。
3．一些中小學教師違反規定，從事有償家教，體罰與變相體罰學生，超量增加學生學業負擔，熱衷於學生考試成績排名，向學生推銷教輔資料和其他商品，收受家長財物。
4．一些幼兒園教師玩忽職守，不負責任；言行失當，打罵體罰幼兒；不能對幼兒一視同仁，歧視偏愛孩子；拔苗助長，對幼兒實施「小學化」教學。
二、強化師德建設責任
1．加強師德建設是各級黨委教育工委、教育行政部門和其主要負責人的重要職責。要切實提高認識，加強領導，把師德建設擺在更加突出的位置常抓不懈。要把師德建設工作納入教育事業總體規劃，切實做到制度落實、組織落實、任務落實。要結合本地實際情況，針對不同類型和層次學校教師在師德方面存在的突出問題，進一步明確規范要求，採取有力措施，切實解決突出問題。要堅持正面教育為主，切實加強宣傳教育，營造學習先進、爭當先進的良好氛圍，促進廣大教師自覺加強師德修養，自覺執行師德規范要求。要把師德教育、培訓列為教師進修學習的重點內容常抓不懈。要建立師德建設工作領導小組，協調相關部門，形成工作合力，共同推進師德建設工作。
2．各級各類學校行政和黨組織要把師德建設貫穿於學校管理工作的全過程，擺在教師隊伍建設的首位，抓緊抓實抓好。學校主要領導要親自抓師德建設。要充分發揮基層黨組織、學校教代會和群團組織的作用，形成各部門、各方面主動參與、密切配合、齊抓共管的局面。要結合本校實際情況，針對群眾反映的突出問題，制定和完善有關規章制度，建立科學的、定量與定性相結合的師德考核體系，提高師德建設的針對性和實效性。3．廣大教師要自覺加強師德修養，對照師德標准，認真查找自身存在的突出問題，有則改之，無則加免。黨員教師要亮出黨員身份，以身作則，率先垂範，立足崗位，做出公開承諾，主動接受群眾監督。學校黨組織要重點抓好黨員教師的師德建設，運用黨建和黨員教育的各種有效手段，充分發揮黨員教師在師德建設上的引領和示範作用，通過黨建帶群建，形成師德建設在學校全體教職員工中的全覆蓋。
4．各級教育主管部門、各級各類學校要建立師德的社會監督機制，設立師德舉報投訴電話和師德信箱，讓學生、家長、新聞媒體和社會輿論參與師德監督，各級教育督導、紀檢監察部門要把師德建設情況列為督導、檢查的重要內容，逐步建立師德建設的群眾評價機制。
三、明確師德規范要求
1．廣大教師要認真學習貫徹2007年胡錦濤總書記在全國優秀教師代表座談會上重要講話精神，做到愛崗敬業、關愛學生，刻苦鑽研、嚴謹篤學，勇於創新、奮發進取，淡泊名利、志存高遠，自覺擔負起未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的重要責任，以人民教師特有的人格魅力、學識魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重，努力成為弘揚社會主義榮辱觀的表率，成為無愧於黨和人民的人類靈魂工程師。
2．教師隊伍中的共產黨員和黨員領導幹部要率先垂範，身體力行，自覺踐行師德規范，成為「踐行師德創先爭優、辦人民滿意教育」主題實踐活動的先鋒模範，帶領廣大教師為我省教育現代化建設作出新的貢獻。
3．全省教師要堅持四項基本原則，堅持黨的教育方針，遵紀守法，不得有違背黨和國家方針政策的言行，不得傳播有害學生身心健康的思想和文化，不得對教育教學工作敷衍塞責，不得因人為因素產生教學事故，不得利用職務之便謀取私利，不得索要或接受學生、家長財物，不得在招生、考試、職稱晉升中違紀違規，不得在言行、舉止、穿著等方面有失教師禮儀。
4．高等學校教師要教書育人並舉，不敷衍教學，不做「掛名」導師；嚴謹治學，恪守學術規范，成果署名不忽視研究生的學術貢獻，不打擊排斥學術異己，杜絕學術不端。
5．職業學校教師要忠誠職業教育事業，堅持育人為本，不歧視、冷落任何一名學生；堅持終身學習，知識技能並進；不擅自更改教學計劃，全面完成教學任務；文明教風校風，不利用工作之便收受財物。
6．中小學教師要堅持為人師表，不違反社會公德；堅持以生為本，嚴慈相濟，不抑制學生個性發展，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；堅持素質優先，不排名分數成績，不以分數作為評價學生的唯一標准，不超量增加學生學業；自尊自律，不收受家長財物，不從事有償家教，不向學生推銷教輔資料和其他商品；團結協作，不影響團隊和諧。
7．幼兒園教師要愛崗敬業，不玩忽職守；關愛幼兒，不歧視偏愛；遵循幼兒發育成長規律，堅持以活動為主，促進幼兒全面發展，不拔苗助長；耐心細心，不打罵體罰幼兒；廉潔從教，不收受家長財物。
四、嚴肅處理違紀違規行為
各級教育行政部門、各級各類學校要把師德表現作為教師考核、聘任聘用和評價的首要內容，堅決實行師德「一票否決制」，並嚴肅處理存在師德問題的單位和個人。
1．對存在師德問題的教師，學校要及時進行誡勉談話、警示教育、通報批評，直至給予行政處分和黨紀處分。對師德考核不合格或有嚴重失德行為的，要依據《教師法》、《教師資格條例》等有關法律法規和政策規定，撤銷教師資格並予以解聘。情節嚴重、構成犯罪的，依法追究刑事責任。
2．對存在嚴重師德問題並造成不良社會影響的學校，學校及主要負責人3年內不得評先評優，並撤消以往授予學校和校長的有關榮譽稱號。對師德問題突出且屢禁不止的學校，校長應引咎辭職或予以撤職。
3．對發生嚴重違反師德規范事件，隱瞞不報、包庇袒護的地方和學校，一經發現，從嚴追究當地教育行政部門和學校主要領導的責任。
4．按照「屬地管理」和「誰主管、誰負責」的原則，對師德建設實行嚴格的問責制。對發生師德問題的地方和學校，將視情況，追究相關領導和責任人的責任。省教育廳在縣級政府教育工作督導評估、區域教育現代化建設水平評估、師資隊伍建設先進單位、和諧校園等各類評估評比和表彰中，對存在師德問題的地區和學校實行「一票否決」。

D. 「學為人師，行為世范」的主要內容是（ ）

主要內容：

世間諸種事物，皆有過程，有因必有果。學術研討會的成版果，即是會議權論文集之出版存世。即就《學為人師 行為世范》的現有文章而言，總體上說，對於許先生學術思想之研究，學術成就之展現，論述尚有不周，開掘似覺膚淺。

許先生治學，以傳統語言學為根基，將考據之學與義理之學相貫通，微觀研究與宏觀研究相結合，高屋建瓴，縱橫旁達，通古今，兼中外，於宗教人文學科無不涉獵，博學而有所成名。今日許先生，正所謂老驥伏櫪，志在千里，仍然在殷勤教書，刻苦讀書，不輟著書。

(4)人為師德為范擴展閱讀：

北京師范大學校訓：學為人師 行為世范

校訓內涵：校訓為著名史學家啟功所擬。「學為人師，行為世范」是中國知識分子人格修養的標准和精神追求，又是啟功70多年從教生涯中的一個感悟。

啟功闡釋它最基本的含義就是「所學要為世人之師，所行應為世人之范」。

出處：名教育家、古典文獻專家、書法家啟功教授。

參考資料來源：不得不打開--學為人師行為世范

E. 如何理解育人為先.教學為基.科研為要.師德為范

教師職業道德的作用

人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養者，對於傳播人類文明，開發人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進步、經濟發展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業道德體現著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進教師完成教書育人工作，陶冶學生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用。

一、師德對教師起著調節和教育作用
所謂調節作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導實際活動能力；所謂教育作用就是教育教師正確認識和對待教師的職業，認識自己對他人、對集體、對社會的利益關系應盡的責任和義務，以及在此基礎上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對學生起榜樣和帶動作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業道德有著更加強烈的典範性。
帶動作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質的教育作用。

三、師德對社會起影響和促進作用

1．對精神文明建設的促進作用

通過三個渠道表現出來：通過培養學生的優良品德而影響社會道德；通過教師參加各種社會活動而影響社會道德；通過教師家庭生活和社會生活，促進社會主義新型人際關系的建立和發展。

2．對物質文明的推動作用

師德是促進社會生產力發展的一個重要精神力量，因為教育是培養人的工具，而人是物質文明的創造者，是生產力中起決定作用的因素，經過教育的勞動者是高素質的勞動者。這樣的勞動者有助於擴大再生產。在社會主義社會，教育以教育活動為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養「四有」新人，發展社會主義生產力，完善社會主義的生產關系，以推動社會主義物質文明建設。

3．對社會生活的影響作用。

教師道德是受社會經濟條件的制約的，同時它對社會經濟條件具有一定的反作用。

教師必須具有高尚的職業道德，那麼，教師怎樣才能具有高尚的職業道德呢？

首先，教師必須獻身教育，教書育人，誨人不倦。
師德要求每一個教師都要熱愛人民的教育事業，在本職崗位上忘我工作，要樹立終生為教育事業獻身的職業道德，怎樣才能做到熱愛人民教育事業呢？熱愛本職工作、熱愛學生、教書育人，要防止只熱愛個別尖子、只育個別高材生的傾向，要有育全體學生、對全體學生負責的思想，而教師能否真心實意地面向全體學生，一個關鍵的問題是怎樣對待後進生的問題。後進生能否成才？俗話說就是「歪脖子樹」有「歪脖子樹」的特長。歷史上，曾一度被視為「差等生」的「歪才」，最終卻成為傑出人物的不乏其人：達爾文、居里、拿破崙、拜侖、海涅、愛因斯坦等，這些偉人都曾被視為難成器的「差等生」。像海涅這樣一位德國大詩人，曾被老師斥為「對詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人」；像拿破崙這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學校學習時成績只得過42名。這都說明了「差等生」以其特長往往可以成就大才。我們不能忽視對中下等生的培養和教育。當然重視高材生、培養尖子生是我們教育教學中心任務，而在培養優秀生、尖子生的同時，也應注重對中下等生的教育。也就是說，作為一名教師正確的態度應該是不拘一格育人才，要因材施教。對優秀學生要為他們創造條件，鼓勵其發揚創造精神，對「偏才」要揚其所長，避其所短；對「歪才」要象「病梅」那樣加以扶正，不斷調動他們的積極性，使之成為「正才」。只有這樣，才能體現出對全體學生負責，對學生全面負責的精神。
對學生負責不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦，首先要深入切實地了解學生，要知人知心，俗話說：「種花需知百花異，育人要懂百人心。」當一名好教師必須了解學生、熟悉學生，不只是「識其人」，而且還要「知其心」。誨人不倦，還要耐心細致地教育學生，不能急於求成，簡單從事。 「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」，春風細雨，滋潤禾苗成長。教育學生也是這樣，需要潛移默化，堅持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學生的表率，才可能取得教育教學活動預期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是教師職業道德的集中體現。要做到「以身立教」，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表裡如一，「身教重於言教」。
以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個人的儀表、風度往往反映出這個人的思想風貌、文化素質。比方說，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實際上是在向外人做廣告，在展銷自己，以求外人對自己的認可。教師更應注重自己的衣著、舉止、語言，體現出內在的知識修養，使學生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態度、生活作風。總的說來，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過這樣的格言： 「臉必凈，發必理、必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜庄。」也就是說，舉止要端莊有氣質，儀表要整潔有風度。所以作為教師，我們應時時刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

教師的職業道德在精神文明建設中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業道德的特點及作用，對於加強教師隊伍建設，提高師資素質，具有重要的現實意義。
一、教師職業道德的基本特徵

一是先進性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應當比其他職業道德有更高、更先進的要求。教師教育學生，不僅通過言教，而且通過身教；不僅要用豐富的學識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學生的心靈。

二是示範性。「師者，人之模範」。教師的勞動對象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質、性格等，都對學生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

三是繼承性和穩定性。教師的道德規范並非一蹴而就，而是中華民族優秀傳統美德長期積淀、繼承、發展的結果。從孔子的「學而不厭，誨人不倦」，到今天的「春蠶」、「紅燭」、「園丁」、「人梯」精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。

四是奉獻性。教師的工作是「樹人」工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有「捧著一顆心來，不帶半根草去」的高尚品質，特別是在當今體制轉軌，各種利益調整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎的職業道德情操。
二、師德在精神文明建設中的作用

教師職業道德既是社會主義精神文明建設的重要組成部分，又在精神文明建設中發揮著特殊重要的作用。一是導向作用。良好的師德，對於引導、啟發、教育學生成為 「四有」新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規范把教師凝聚成一個愛崗敬業、無私奉獻的群體，師德規范又對教師的行為舉止有著強烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵、評價等方式來體現。三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學生良好品德的培養影響社會風氣的改變；另一方面，師德還會通過學生對其家庭的作用而影響社會風氣。
三、加強師德建設的途徑
首先，要認真學習政治理論，提高理論修養。其次，要嚴格執行《教師法》和《教師職業道德規范》，使教師懂得依法履行教師義務，增強師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵。同時，還要進一步強化師德監督機制。除加強法律監督、行政監督、輿論監督外，應積極開展社會監督，充分利用社區教育委員會等組織，通過聘請校外各界人士擔任師德校風監督員等方式，全方位加強教師職業道德建設。

F. 如何做到"學為人師，行為世范"，做一名黨和人民滿意的好老師

一、對學生成長要有高度的責任感和事業心。作為教師，就應當為學生的健康成長負責，對國家的未來負責。教書育人是一種特殊的教育勞動，是一種深入學生內心深處的、形式千變萬化且外界難以完全量化的自覺行為，是一種極為細致復雜的艱辛的付出。
教師要認清自身勞動的特點，要有崇高的思想境界和高尚的職業道德，一要按；安於平凡。教師的勞動是平凡的，但其中孕育著偉大。如果教師把這個平凡而神聖的崗位僅僅看成個人謀生的手段，就永遠不會理解「教師」這兩個字的深刻含義，永遠不會成功。二要淡泊名利。從某種角度上講，名利能催人上進，但如果過度，總是處心積慮地在付出和回報之間企求更大的回報時，就會成為制約人的進步和發展的障礙。在這個崗位上，沒有令人羨慕的地位和報酬，更沒有悠閑自在的舒適和安逸，有的只是默默的付出和貢獻。
二、鑄煉師德自律始 。既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要「為人師表」。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。

三、 教師的作用在於「教育」學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如「天下興亡，匹夫有責」的愛國主義思想，「天行健，君子以自強不息」的人生進取精神，「地勢坤，君子以厚德載物」的博大胸懷等這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者「為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民」。
教師只有處處以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。
「教師無小節，處處是楷模」。「形象的生命更重要」。豐子愷把人格比作一隻鼎，而支撐這只鼎的三隻是：思想--真，品德--美，情感--善，只有「三足鼎立」，真、善、美和諧統一，才

四、能為人師表。蘇霍姆林斯基說，「一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色」。
三、獻身教育，甘為人梯。
「獻身教育，甘為人梯」是履行其師德要求的思想基礎和前提條件，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺地履行其他師德規范，為人民教育事業作出應有的貢獻。
四、熱愛學生、教書育人是師德的核心。
教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神聖的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會「親其師」，從而「信其道」，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有「德為人先，行為世范」才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的21世紀的高素質人才。

G. 「身正為范，為人師表」是對高校教師職業道德的什麼要求

該規范可以從以下幾個方面來理解
（一）內鑄師魂――嚴謹、自律
堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。是我國師德規范中對教師提出的高標准、高境界。加里寧說過「教師每天彷彿都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富於敏感的、善於窺伺出教師優點和缺點的孩子的眼睛，不斷地盯著他。」可以說教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都在感染、熏陶和影響學生，所以要求教師要嚴於律己，以身作則，在各個方面率先垂範，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要求學生做的，自己首先做到，要求學生不做的，自己首先不做。正所謂「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」
（二）外塑師表――得體、文明
衣著得體，語言規范，舉止文明。是對教師外在形象、自身儀錶行為的要求，教師的衣著，語言甚至說話的語氣、神態以至一舉一動，其實是教師內在修養的外在表現。因此要求教師的行為舉止要禮貌、穩重，衣著得體、朴實大方，要體現教師職業特點和為人師表的好形象。
（三）同伴交往――關心、尊重
關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。在現代學校中，培養新一代的任務不可能由一位教師獨立完成，要依靠教師集體以及家長的協調配合共同完成。因此，教師在與同事、家長合作、溝通中，一條最基本也是最重要的原則就是尊重。尊重同事，相互學習、相互幫助、相互理解、相互信任，維護其他教師在學生中的威信。尊重家長，應充分認識到家長既是我們的服務對象，更是配合教師做好教育工作的重要資源。通過信息平台、書信、電話、家訪等多種形式向家長宣傳科學的教育思想和方法，認真聽取意見和建議，形成合力，為學生的健康成長營造良好的氛圍。
（四）社會責任——正直、廉潔
作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的准則，是市場經濟條件下教師必備的品德。在新形勢下，把作風正派、廉潔奉公作為教師道德規范，具有較強的現實性和針對性，且有利於教師樹立威信、受到尊重。同時，針對當前教師職業行為中存在的問題，提出自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利的禁行性規定，這就要求教師在教育教學生涯中要有高尚的情操、發揚無私奉獻精神、自覺抵制社會不良風氣，並且長期堅持，使之成為無形的教育力量。然而，在現實生活中，有些教師把主要精力放在校外創收上；有的教師利用職業之便，向學生強行推銷各種學習、考試資料；有的教師未經上級部門許可，向學生收取節假日補課費、培訓費等。還有的利用家長的關系為自己謀取私利。這些行為雖然不是教師隊伍的主流，但嚴重地損害了教師的職業形象。教師職業的特殊性決定了教師的品格、言行對社會、公眾、兒童所產生的影響遠遠比其他的職業更為深遠。從事教師職業者必須承載起比普通人更多的道德義務和社會責任！

H. 「學高為師，身正為范」，求出處

「學高為師，身正為范」是陶行知先生的一句名言。

學高為師，身正為范：意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。陶行知指出：「教師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要的是用於教育學生的需要，教師職業的特殊在於育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的德育人，不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。」

(8)人為師德為范擴展閱讀：

陶行知主張教師要以身作則，他為自己定下的師德標准，即「科學的頭腦、農民的身手、改革社會的精神。」 陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1917年秋回國，先後任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1929年聖約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻。 1931年主編《兒童科學叢書》。 1935年，在中國共產黨「八一宣言」的感召下積極投身抗日救亡運動。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。