師德襤褸
想要做好一名生活老師,我們需要了解生活老師這一角色和生活老師在學校日常教學管理中所起到的作用。生活老師是學校教師隊伍的重要組成部分,是幫助班主任老師進行日常管理教學的重要助手,是學生在學校生活的直接指導老師。生活老師的工作職責是指導和教育學生學會獨立生活,學會做事做人,幫助班主任老師對學生的思想、學習、品德、習慣的進行教育和管理。
明確了生活老師的工作職責和重要性後,我們可以從以下幾個方面入手,做好生活老師。
一、熱愛本職工作,清晰工作流程,提高個人專業素養
在我看來,無論做什麼工作,缺乏熱愛和責任心,都無法使我們長久的將精力投入到工作中,生活老師的工作是一項經常性和反復性的工作,它時刻考驗我們自身的耐心和仔細,需要我們始終懷著對工作負責,對同事真誠,對學生寬容細致的心態。因此,想要做好一名生活老師,不僅需要我們熱愛本職工作,還需要我們清晰自身的工作流程和管理制度,不斷學習,提高個人的專業素養的業務能力。
二、進行精細化管理,保證工作質量,做到嚴中有度
在我看來,生活老師的工作就是貼近學生,對學生的管理要善於把握時機、把握方法、把握尺度,善於將工作精細化,採取靈活多變的工作方法,保證工作質量的提高。比如,在學生的衛生內務、兩休紀律、就餐秩序等方面,既要精細嚴格,又要嚴中有慈,嚴中有度。
三、協助班主任對學生思想、學習、品德等方面的指導和教育
隨著社會的不斷進步,生活條件越來越優越,學生受到的誘惑也越來越多。作為一名生活老師,不僅要關心學生的日常生活,還要注意學生在思想品德上的變化。當學生犯錯時,不要急於批評指責,要善於引導和幫助,協助班主任和學生妥善解決問題。
延伸:生活老師的配合班主任以及三餐兩點工作流程
(1)配合班主任:與班主任老師及時溝通,在班主任老師的指導下開展工作,樹立育人育德的思想,提高自身育人水平,不斷提高自身業務能力,做好本職工作;每周定期將學生生活表現書面反饋給班主任老師;認真搞好學生的德育考測考核,記錄好學生的生活檔案。
(2)三餐兩點:盡快摸清自身所帶班級學生的食量,提醒食堂師傅阿姨打適量的飯菜,減少糧食的浪費。當學生來後,嚴格要求學生按相應的位置坐好,維持本班就餐秩序,督促學生文明就餐;觀察學生進餐情況,主動詢問學生是否夠吃,飯菜是否喜歡,督促學生養成不挑食,不偏食的良好進餐習慣;督促學生按時進餐,吃飽吃好,不耽誤上課和休息時間;對於生病的學生,可同食堂聯系准備較為清淡的飲食。關注學生的健康狀況,及時將生病的學生送醫院,通知家長。
② 如何做好一名稱職的大學生生活老師
一、清晰工作流程,牢記神聖職責
清晰工作流程,明確工作每個環節的具體要求,這樣我們工作開展起來就會有章可循,有條不紊。家長把孩子送到學校,交給老師,本身就是對學校、對老師的信任,作為生活指導老師,就有義務、有責任照顧好學生的衣食住行,引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,養成良好的思想品德及生活習慣,使學生能快樂健康地成長,只有這樣,家長才能從了解我們到信任我們,最後信賴我們。
二、常規管理,嚴要求,高標准,使學生的行為更加規范化
常言說的好:嚴是愛,松是害,不嚴只松要變壞。大量事實證明,這句話是有一定道理的。韓愈在《師說》中說:「師者,傳道授業解惑也。」學生帶著家長的殷切期望來到學校,就是求真知,學做人的。「教不嚴,師之惰。」我們生活老師應該在內務衛生、兩休紀律、就餐秩序等各個方面,嚴格要求學生,做到嚴中有慈,嚴中有愛,嚴中有度,嚴中有方,使學生在得到教育的同時,對老師敬而愛之。
在生活區對學生的教育,是從日常瑣事著手,從細微的點點滴滴開始的,不可能像代課教師那樣以學科知識來吸引學生,甚至在教育過程中,會遇到學生輕視存在的問題或者產生抵觸情緒,給教育的開展帶來難度。因此作為管理的主導者,必須嚴格執行學校的各項管理規定,結合學部生活區制定的考評制度,嚴格落實學生一日常規,發現問題及時解決,做到獎罰分明,嘗試將管理的許可權下放到宿舍長,讓他們負責學生生活常規的檢查,做到天天有記錄,周周有總結,讓每一個學生在評比中得到進步,讓學生的行為習慣在鼓勵中得到規范。
三、對學生加強正確的思想引導,上好生活指導課
在當今中小學生中,有部分學生沒有自己的人生目標,常常躲在個人的小天地里,對集體漠不關心,對周邊的事情不管不問,而自己稍有點不痛快,就誇大痛苦,怨天尤人,他們缺乏堅強的意志,缺乏那種「咬定青山不放鬆」的堅韌精神,情緒時好時壞,取得好成績就沾沾自喜,自以為了不起;做事不夠完美,受到批評時又如同世界末日來臨,惶惶不可終日。
面對這樣的學生,我們首先加以正確的思想引導,用革命先烈的英雄事跡,用現代社會各行各業的先進人物激勵他們,鞭策他們,其次要加強心理教育,解決他們的心理問題,疏導學生的心理情緒,緩解學生的心理壓力,排除心理障礙,解除重大危機,使學生能夠戰勝脆弱,讓他們真正明白,在現實生活中,只有勤奮、刻苦、好學、上進,朝著預定目標孜孜以求,才能到達光輝的頂點。
四、建立良好的師生關系,營造溫馨和諧的生活區
師生關系的好壞,直接影響到教育的效果,和諧師生關系的建立,既是教育的目的,也是教育的手段,如果不能建立良好的師生關系,任何教育都難以進行。
建立良好的師生關系,首先對學生需要平等與尊重。每一位學生無論成績好壞,家庭條件的優劣,心理素質的高低,在老師面前都是平等的,因此,作為教育者,應該做到「不以個人的好壞區別對待學生,不以成績的好壞作為評價學生的唯一標准,不以師長的尊嚴凌駕於學生之上,不以學生的過失傷害學生的人格」,尊重學生的人格,以平等的態度對待學生,要深入到學生中間,俯下身來和學生站在同一個平台上,在師生的雙向交流中,建立和諧的師生關系。
其次,對孩子需要理解與寬容,每個人都是從錯誤中成長起來的,在挫折中成熟起來的。作為我們生活老師,887不能以成年人的眼光要求他們,更不能追求他們的絕對正確,而應以一顆寬容之心,對犯錯誤的學生寬容地給予一個暗示的眼神,以滿足學生的自尊心,給予一個台階,一個機會,促使學生自我反省,同時寬容能夠營造和諧的群體,形成民主的氛圍,調動學生的非智力因素,使學生達到自我教育的目的。
五、為人師表,率先垂範
作為我們老師,也應該嚴以律己,起表率作用,以自己的言行為學生做表率。我們與學生朝夕相處,自己的言談舉止對學生的影響非常大,古人雲:正人先正己。身教勝於言教,因此我們應該具備高尚的師德,在學生面前樹立良好的形象。假如一個老師整天衣衫襤褸,卻要求學生衣著得體整潔,自己的房間亂七八糟,卻要求學生每天整理好衣櫃床鋪,自己留著長長的指甲,卻常常要求學生勤剪指甲,自己常常吞雲吐霧,卻跟學生大談抽煙的害處,這無疑是一種莫大的諷刺,至少教育效果要打折扣。
要求學生做到的事,自己要首先做到,要求學生去做的事,自己首先去做,時時為人師表,處處率先垂範,不斷地完善自身,謹言慎行,用自己的善言善行為學生提供模仿的標本,只有這樣,才能達到教育學生的目的。
六、加強業務學習,提高自身技能
廣博的知識,較強的能力從哪裡來?其實都是從孜孜不倦的學習中來,是從忘我的勞動中鍛煉而來。「藝高為師」,作為一名老師,面對飛速發展的時代,必須不斷地用新知識來充實自己,不但要掌握好自己的專業知識,更要具備豐富的生活網路知識,這樣,我們對學生的傳道才能不斷創新,除此之外,還需要與其他教師進行交流溝通,取長補短,提高自身的技能,這樣才能面對學生的提問而應對自如,才能幫助他們排憂解難,達到「親其師,信其道」的目的,從而贏得學生的尊重和敬佩。
有關生活老師的教育工作的方法,還有很多很多,但我想,我們每一位老師都應當有一雙火眼金睛,能夠明察秋毫,洞察學生的細微變化,有一雙傾聽學生心聲的耳朵,和一個善於分析思想,追求科學完美的大腦,對有心理問題的學生,曉之以理,動之以情。其次我們要以求真務實的工作態度,以強烈的憂患意識和高度的責任感,遵循教育規律,,求真求新,善思善導,相信在虎門外語學校一定為孩子創造一個健康、文明、溫馨、和諧的生活和學習環境。
③ 求中考語文閱讀專項訓練
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2012年中考語文閱讀理解匯編(部分)
①當代大畫家李苦禪撒手人寰駕鶴西遊的時候,我的老師許麟廬正在山東旅行。許老聽到噩耗,立即登車,直奔北京。到了苦禪靈堂,滿頭白發的老人,長跪不起,慟哭不止。他和苦老,同是齊白石大師的弟子,手足之情,比一奶同胞還親。師兄師弟,年輕時在白石先生左右,一個是左膀,一個是右臂。貧困的時候,他們一個燒餅掰作兩半兒充飢。藝術上更是志趣相投,畫畫兒畫瘋了的時候,兩個人一夜之間畫一刀紙,一百張,酣暢淋漓。這會兒苦禪一去不歸,許老恨不能跟隨而去。那哭聲,真是撕心裂肺,好幾個年輕人才把他從靈前拉起來。透過老人迸濺的淚花,我能感受到兩位畫家半生坎坷、相濡以沫的深厚情感,感受到這種滲透著深深文化氣息的友誼是何其珍貴。
②第二天,許老到我家來,進門就說:「靜霆啊,苦禪兄走了啊……」接著又嚎啕起來,這回是在「家」里哭,而且當著我和我妻子的面兒。許老失去了大師兄,那種絕望的悲傷,那種真情的傾瀉,讓我永生永世都忘不掉。
③那天,妻子做了老師愛吃的餅,弄了幾樣好菜,還有好酒,可老師吃不下飯去,看許老骨瘦形銷的樣子,我們執意請他休息一會兒,睡個午覺。誰知,許老剛躺下,又爬起來,大叫「拿宣紙來」。我那時經濟不大寬裕,哪裡有好宣紙存用?翻箱倒櫃,才找到兩張質量低劣的四尺宣紙,兩只破毛筆。許老捉了筆就在四尺宣紙上橫掃。他哪裡是在作畫,簡直是要劃破陰陽之界。他筆筆中鋒,含淚揮筆畫梅花。只聽見宣紙沙沙地響,力透紙背,情透紙背。毛筆直沖斜行,猶如劍器在許老手中揮舞。他把痛悼師兄之情,傾灑在紙上,朵朵梅花都是淚!老師畫枝乾的時候,一言未發,該點蕊了,說了四個字「泥里拔釘」。梅蕊雖「拔」了出來,可他卻無法從情感中自拔。
④這張四尺宣紙上的白梅花,干濕濃淡,墨色淋漓,疏影橫斜,筆意縱橫。筆墨狂放霸氣,不僅世間難得如此珍品,就連許老自己也絕對不可能再畫出第二張。就像人不可能誕生兩次一樣,這幅佳作不能克隆,不可重復,甚至不能臨摹。那個年代,那個下午,許老那種橫掃千軍的運筆速度,那種大悲大慟之後,尋覓到的恣意渲瀉情感的方式,也絕對沒有第二回。
⑤那天,許老收了筆,兀自對著那張白梅看了好半天。我大氣也不敢出。心裡癢,想要這幅畫兒,可是不敢說。沉吟半晌,許老說:「帶上,到我家蓋上章子,給你了。」我張著嘴喘氣,不知道說什麼好。
⑥白梅,已經成為我的傳家之寶。只有在夜深人靜的時候,我和妻子才會小心翼翼地把這張畫兒展開,來一番精神享受。我不敢拿到裱畫店裡去裱褙,怕裱壞了。仔細想想,許老的這幅畫昭示了一個道理:在中國畫界,松竹蘭梅筆情墨意,難免重復,可至珍至寶的神品,不是百無聊賴時的遣興,也不是文人的筆墨游戲,而是在筆端凝注了濃烈的情感,集人生和藝術的體驗,在某個特別的時間創作的東西。正因為如此,神在,許老的白梅在。開卷總有一股真氣撲面,那種感覺,常常是唯見神采不見梅花。那些神來之筆,甚至畫家自己也始料不及。
⑦我記得白石老人曾贈給許老一幅畫,上面題了一行字,大意是:是許姓好子孫,當寶之。許老沒有在這幅白梅上題這些字,可我會珍藏好的。因為,白梅無價。
(有刪改)
15.本文主要用五個場景來寫人敘事,請依次概括前四個場景。(每個場景用5個字回答)
場景一:___________ 場景二:___________
場景三:___________ 場景四:___________
場景五:深夜賞白梅
16.結合文章內容,說說為什麼作者認為「白梅無價」。(4分)
17.本文的描寫和議論都飽含感情,請以第③段的相關內容為例,作簡要賞析。(不超過150字)(7分)
(2012·上海)過有「容」的人生
①對於別人的過失,過錯,是選擇斤斤計較還是選擇大度包容?
②人生在世,不如意事常十之八九。這種「不如意」除了來自物質、肉體方面外,也包括精神的苦痛。這苦痛產生的根源,究其因,多半是人們缺失了本應該具有的包容的氣度。
③社會是一個大家庭,如何和諧相處,是一門交際藝術。金無足赤,人無完人。人非聖賢,孰能無過?___人們彼此間不能夠包容,___可能使已經存在的隔閡加大,鴻溝加深,更有甚者會使人想方設法、費盡心機地尋找機會報復對方,從而產生於人於己都不利的後果。因此,我們在生活中要學會包容別人。
④那麼,我們如何做呢?
⑤要敞開胸懷。海洋納百川,天空容眾禽,草原蓄萬物,它們都有一個共同點,那就是無私的包容。因為海洋浩瀚,魚兒才可以悠然暢游;___,___;因為草原廣袤,牛羊才可以閑庭信步。雨果說:「世界上最遼闊的是大海,比大海更遼闊的是天空,比天空更遼闊的是人的胸懷。」因此,我們應該敞開胸懷待人。
⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點,卻不容易看到自己的不足。「為什麼看見你弟兄眼中的刺,卻不想自己眼中有梁木呢?」說的就是這個道理。如果我們面對別人的過錯,能夠嚴格審視自己,就可以更加理性地看待問題。這樣我們就能以平和的心態去對待他人的過錯,自然也會化解心中的不滿、憤懣。學科王
⑦要換位思考。三國時,蜀國主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說話,楊戲總是只應不答,有人責其「怠慢」。蔣琬說:「人各有脾氣秉性.讓他當面說贊揚我的話,那不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來台,所以只好不做聲了。」蔣琬如此為他人著想,被人贊為「宰相肚裡好撐船」。如果我們能夠設身處地站在對方的立場去考慮問題,那人際關系也就會和諧。
⑧當然,包容別人的過失、過錯,並不是縱容別人去犯錯,而是要讓別人明白自己的錯誤並改正,避免因為一意孤行而犯更大的錯誤。如果放任其自流,一味地遷就,那是無原則和不負責任的表現,這也是非常有害的。
⑨其實,學會包容別人,最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發點不是出於自己的私利,但實際上,在別人因為自己的包容而糾正錯誤並有所進步的同時,自己也有收獲。
⑩人生容量的大小,往往體現於人的涵養與境界,它決定了人的成敗與得失。我們要有「容人、容事」的雅量,學會包容別人,過有「容」的人生!
16.第⑥段中的「這個道理」指的是___。(2分)學科王
17.根據上下文,填入第③段畫線處的詞語正確的一項是——。(3分)學科王
A.只有 才B.如果 就 C.既然 就D.雖然 但
18.根據第⑤段內容,在該段畫線處填入恰當的語句,構成排比。(3分)
因為海洋浩翰,魚兒才可以悠然暢游;__,__;因為草原廣袤,牛羊才可以閑庭信步。
19.本文的中心論點是______。第⑤~⑦段依次從(1)___;(2)___;(3)___等三個方面展開論述。(9分)
20.下面這段文字放在本文哪一段中最恰當?請具體闡明理由。(5分)
婁師德多次推薦狄仁傑任宰相,但狄仁傑並不知情,常排擠他。對此,婁師德毫不介意。狄仁傑知道實情後感嘆:「婁公品行之好我根本看不到邊啊!」人們因此更敬重他。婁師德任將相多年,得以善終。
(2012·紹興)讓土地休息一會兒
豆春明
(1) 一進冬天,村莊便閑下來。風跑進跑出,一刻不停地收集溫暖。這個時候,感覺到最寒冷的,不是牲畜,也不是人,而是風。沒有村莊,風也許會被凍死的。不過不要以為村莊就很了不起,如果風不來取走溫暖,村莊便遭遇不了冬天。村莊需要休息,而風正是一個不錯的借口。
(2)村莊里的樹休息了。樹藏起耀眼的花朵和多情的葉子,從一年的忙碌中抽回身子。在寒風中,樹站成樹本來的模樣。這是樹以休息的名義,在一遍一遍地溫習自己。人也休息了。人盡量躲在一個角落裡,避免讓風發現。人變得有點清心寡慾,而且很大方,第一次把廣闊的世界歸還給草木、山川、流水……
(3)土地也該休息了。
(4)要說忙土地最忙,要比累土地更累,可是很少有人心疼土地。人天天走過田野,心疼的是地里的莊稼。哪株莊稼長高了,哪棵莊稼生病了,人一清二楚。但哪塊田老了,哪片地傷了,人根本不去過問。人把土地折騰夠了,就拋在一旁不管了。
(5)只有風心疼土地。風理解土地的苦,到了冬天,風就看管好土地上的麥苗,不允許它瘋長。監督地里的蛇蟲,安排它去冬眠。這些東西比人聽話,整個冬天都安安靜靜的,不去驚擾土地。當然也有如梅花之類不懂事的,在人的鼓動下硬要綻放得轟轟烈烈。風生了氣一個勁兒地吹,直到把梅花吹光了事。風做的一切,是為了土地能休息一會兒。
(6)在冬季的天空下,土地舒展著自己。一塊田挨著一塊田,田依偎著好像在取暖。等到稍微有些暖意,風壞壞的,偷偷溜過來,又把那點溫暖搶走了。田挨得更緊了。平日里,在人的干涉下,田各自忙著自己的事。此刻又重新聚攏,組成一個不可分割的整體。田在冬天裡會不會也像人一樣出趟遠門,去看望一下多年未見的親友呢?
(7)每一年,風都如期出現在村莊。
(8)但風顯然忽視了人的善變。
(9)從前,人衣衫襤褸,不得不聽風的話。現在,人錦帽貂裘,可以不怕風,不理睬風了。眨眼之間,人又把廣闊的世界從萬物手裡奪過來。人想干什麼就做什麼。風記得昨天還同一塊地說著笑話,今天就發現那塊地上立著高樓。風急得圍著樓轉圈,想把土地找回來。住在樓里的人抱怨:風太大了。是的,夠大的了,可風越來越覺得無能為力。
(10)在人的帶領下,花不想在冬天凋謝,草木也不肯在冬天枯萎。風不敢肯定還有誰會聽自己的話。更擔心的是,這樣下去,總有一天,村莊會沒有冬天,世界也無冬天,土地就徹徹底底無法休息了。如今,人們只在盼雪的時候才會想起風,想起冬天。有時雪真的下在村莊或者另一個叫城市的村莊里,人便興奮地哇哇怪叫,以為發現了天地之間的大美。可是雪一停,人就把風扔了,把冬天扔了。今天的村莊,正在習慣沒有冬天的日子,已經習慣不讓土地休息。不知道累壞了的土地,還有沒有力氣留在明天的村莊?
(11)自然也會有人想起那些老舊的時光。那時的冬天冷得像冬天。土地懶懶的,啥也不幹。水也不去流浪,大大方方地躺在土地的懷里,清清亮亮的,似一面鏡子。這種田,名叫冬水田。人走到田邊,可以照一照自己的美醜。白雲飄過,也能映出自己的厚薄。風吹過來,田和水有些動盪。風安慰說:不要緊,現在是冬天,放心休息好了。
(12)這話聽起心酸,像是一句絕唱。
(選自《文苑•經典美文》,有改動)
14.根據選文內容,簡要說說風與人分別是怎樣對待土地的。(6分)
15.聯繫上下文,第(3)段「土地也該休息了」這句話不能刪去,請簡述理由。(6分)
16.細讀第(10)段第一個畫線句,從語境看,「花不想在冬天凋謝,草木也不肯再冬天枯萎」反映的是一種什麼現象?為什麼要特意強調「在人的帶領下」?(6分)
17.「絕唱」在《現代漢語詞典》中有兩個義項:①具有最高水平的詩文;②生前最後的歌唱。第(12)段「這話聽起心酸,像是一句絕唱」中「絕唱」一詞的理解該選哪一項?結合文章內容說明理由。(6分)
18.結合選文,仔細揣摩,下列語句跟括弧里的句子相比,有什麼優點?(選做一題)(6分(1)村莊里的樹休息了。樹藏起耀眼的花朵和多情的葉子,從一年的忙碌中抽回身子。
在寒風中,樹站成樹本來的模樣。(村莊里樹木的花朵萎謝了,葉子凋零了,曾經是繁枝密葉的樹木,成了光禿禿的一片。)
(2)平日里,在人的干涉下,田各自忙著自己的事。此刻重新聚攏,組成一個不可分割的整體。(平日,人們在田裡種滿了各種各樣的莊稼,一塊一塊,形色各異,高低錯落。此刻田地便都還原了本色,合成了一片。)
答:我選第 題。
(2012·重慶)春 光 美
周海亮
①街路劃一條漂亮的弧線,探進公園深處。公園綠意盈盈,卻有桃紅粉紅輕輕將綠意打破。柳絮紛飛,落滿松軟的一地。鴿子們悠閑地散步,孩子們快樂地追逐,空氣里彌漫著沁人心脾的花香。春天屬於山野,屬於城市,屬於公園里每一朵勇敢開放的醜醜的小花。
②公園的小徑上走著一位女孩。女孩的棍子畏畏縮縮,慌亂且毫無章法。棍子戳戳點點,碰到了毫無防備的老人。
③老人輕微地「噓」了一聲。
④「對不起,」女孩急忙停下來,「對不起……戳痛你了吧……真的對不起,我是一個盲人……」
⑤「沒關系的,」老人輕輕地笑,「我知道,你只是有些不便。」
⑥「只是有些不便?」女孩的神情霎時黯淡下來,「可是我看不見了,永遠看不見了……就像現在,每個人都可以在這里欣賞春色,我卻不能……」
⑦「可是孩子,春色只是為了給人看嗎?春天裡的一花一草,只是為給人欣賞而存在嗎?」
⑧「難道不是嗎?」
⑨「當然不是。」老人說,「比如我面前就有一朵花。這朵花很小,淡藍色,五個花瓣。也許它本該六個花瓣吧?那一個可能被螞蟻們吃掉了……花瓣接近透明,裡面是鵝黃色的花蕊……我可以看得見這朵花,然而你看不到。可是這朵花因為你沒有看見它而開得鬆懈嗎?還有那些有殘缺的花兒,比如被蟲兒吃掉花瓣,啃了骨朵,比如被風雨所折斷,被石塊所擠壓,它們可曾因為它們的殘缺和大自然給予它們的不公就拒絕開放嗎?」
⑩「孩子,你要知道,當秋天來臨,所有春天開過的花兒,都會結成種子。就像我眼前的這朵小花,它也會結出它的種子……這與它的卑小無關……更與它的殘缺無關……它是一朵勇敢的花兒,勇敢的花兒都是快樂和幸福的。」
⑾「花兒就像你,你就是花兒……為什麼悶悶不樂呢?為什麼要放棄開放的機會呢?為什麼要放棄整個春天呢?」
⑿「我沒有放棄春天……可是我看不到春天……」
⒀「你還可以去觸摸春天。孩子,你可以觸摸花草,觸摸鴿子,觸摸陽光與柳絮……其實盲人也是可以看到這世界的,卻不是用眼睛,而是用心,用感覺,甚至,用愛……」
⒁「您是說,用愛嗎?」
⒂「是的,孩子。只有用愛才能真正感受春天,讀懂春天。我知道你看不見春天,可是你的心裡,難道不能擁有一個溫暖而美好的春天嗎?只要你還相信春天,那麼對你來說,這世上就還有春天,你的心中就會萬紫千紅。我說的對嗎,孩子?」
⒃「可是我不知道這里的春天是什麼樣子的。奶奶,你願意把你看到的告訴我嗎?」
⒄「當然可以,孩子,我很樂意……你的面前有一朵花兒,藍色的花兒,五個花瓣……你的旁邊有一棵樹,樹長出嫩綠色的葉子……再旁邊有一個草坪,碧綠的草坪,有人在澆灌……再往前,是一條卵石甬道,鴿子們飛過來了,輕輕啄著人們的手心……」
⒅女孩聽得很是痴迷。她的表情隨著老人的講述而變化,每一種變化,都是天真和幸福的。似乎,女孩真的看到了整個春天。
⒆女孩是笑著離開的。她的棍子在甬路上敲打出清脆的聲音。她步履輕松。她像春的精靈。
⒇然後,老人輕輕拍拍她身邊的導盲犬。她說:「虎子,我們該回家了。」她戴著很大的墨鏡,悄無聲息地走向春的深處。
——選自《青年博覽》(有刪改)
13.細讀全文,題目「春光美」中的「美」,除了景色美之外,還具體表現在哪些方面?
14.聯系文章語境,品析下列加點詞語的含義。
(1)(春天)屬於公園里每一朵勇敢開放的醜醜的小花。
(2)女孩的神情霎時黯淡下來。
15.聯繫上下文,品味文中畫線句子,簡要分析其表達作用。
(1)我知道,你只是有些不便。
(2)花兒就像你,你就是花兒。
16.文中的女孩,是因為明白了什麼道理,才由先前的「畏畏縮縮」變得「步履輕松」的?
17.文章獨具匠心,直到最後才告訴讀者,老人也是一位盲人。說說這樣結尾有哪些妙處?
(2012·湛江)一個饅頭
①十三歲那年,我順利地考進離家二十多里的縣三中,成了母親最大的驕傲。那時,父親還是大山裡的一名伐木工,為節約開支,他數年難得一次省親,貧寒的家境使母親也愈發省吃儉用艱苦度日。
②那是一個霪雨霏霏的深秋的一天,當父親興沖沖地踏進院壩時,母親的眼眶一下就濕潤了。接過父親的行囊,母親就發現了那個白面做成的饅頭。
③這是父親路上吃剩下的干糧。對於當時以玉米、紅薯為主食的我家來說,白面饅頭無疑是一種奢侈的享受。母親走進灶屋,在點燃茅草給父親燒洗臉水的同時,將蒸籠也放在了鍋上……看著鍋上四溢的熱氣,母親喜盈盈地從房裡拿出幾塊干凈的紗布,里三層外三層地包好那香氣撲鼻的饅頭,小心翼翼地揣進懷里,頭頂一塊藍花布就向二十里外的縣城走來。
④走到學校,已是下午。整齊的校舍、琅琅的讀書聲使大字不識的母親頓生敬畏。躡手躡腳,屏息而行,母親沿著每一間教室尋找心愛的兒子。幾乎走遍了整個學校,她終於看見了正在上課的我。許是怕老師呵斥,母親哈著腰,從窗戶上露出半個腦袋,一邊用手向我比劃,眼睛又怯怯地瞅著老師。半個腦袋、奇怪的手勢和母親頗為滑稽的眼神立即吸引了同學們好奇的目光。
⑤就這樣在窗口呆了好一會兒,在老師背過身寫板書之際,母親突然做出了一個令人震驚的動作。她直起身,從懷中掏出那個雪白紗布緊裹的饅頭,從窗外迅速向我擲來。「咚!」因用力過猛,饅頭掠過我的頭頂砸在了前面同學的課桌上,隨後又一骨碌滾在了地上。當沾滿塵土的紗布一層層散開,那個乾乾凈凈的饅頭呈現在同學們的眼前時,教室里哄然而起的笑聲瞬間刺痛了我的耳膜。
⑥面對老師嚴肅的詢問,母親慌張地說:「我,我來給娃送個饅頭。」在我那些生活頗為優裕的城裡同學聽來,這樣的回答無疑是一種荒謬的笑料——走幾十里路就為送一個饅頭?著著他們前仰後合地笑個不停,憨厚的母親全然不知所以,竟還懷著敬意頻頻向她心目中的「秀才」們點頭。母親補丁綴補丁的衣服、頭上已歪斜的藍花布和這種尷尬的神態再次掀起了他們的笑浪……在這一陣緊似一陣的笑聲中,我的自尊被踐踏得支離破碎。
⑦拾起饅頭,我快步走出教室,拉起母親就向操場走去。此時,我絲毫沒有感到饅頭上尚存的體溫,沒有注意到每間教室窗下濕漉漉的泥腳印,更沒有看到母親眼中那慈愛的目光!站在操場邊,我氣急敗壞而又語無倫次地向母親大喊大叫:「哪個要你到學校來?哪個要吃你的臭饅頭?看看你這一身泥,活像戲台上的小丑,真是丟人現眼!」說著,我奮力一掄胳膊,那個尚熱的白面饅頭畫了一道美麗的弧線,飛出了學校的圍牆。
⑧母親沒有說一句話,慈愛的笑容僵硬在她滿是皺紋的臉上。母親嘴角抖了半晌,卻終歸沒有吐出半個字來。最後,她緩緩轉過身,一溜一滑地向校外走去。不知何時又下起了雨,濛濛煙雨中,母親低著頭,背脊佝僂如弓,隨著蹣跚的步伐,那塊歪斜的藍花頭布飄悠著,漸漸濕潤了我的視線……
⑨至今我也不知道,母親懷揣著饅頭是怎樣一步一滑走到學校的,當年我無情扔掉的那個饅頭到底對母親造成了多大的傷害,但我知道在回家的路上,有兩條小溪、三道山樑和二十里曲曲彎彎的泥濘山道……(作者:黃斌,原文有改動)
11.標題「一個饅頭」在文中有哪些作用?(4分)
12.文章②⑧兩段都寫到了「雨」,這樣寫有什麼好處?(4分)
13.文章圍繞「一個饅頭」敘述了哪幾件事,請簡要概括(4分)
14.本文人物描寫很精彩,下面兩個句子分別運用了什麼描寫手法,請簡要分析(4分)
(1)里三層外三層地包好那香氣撲鼻的饅頭,小心翼翼地揣進懷里。
(2)母親低著頭,背脊佝僂如弓,隨著蹣跚的步伐,那塊歪斜的藍花頭布飄悠著。
15.文章的「母親」是個怎樣的人?母親離開時,「我」漸漸濕潤了視線,此刻「我」的內心是怎樣的?請結合文章的內容,展開你的想像,描寫出此時「我」的心理。(4分)
還有一些由於字數的限制無法復制給你,你可以給我你的郵箱,我發給你。
④ 誰給我一篇關於八榮八恥的文章啊字數不限,是小學階段的程度,別給我寫太深了啊,至急!!!
找了個比較簡單的
一個國家或民族,如果榮恥倒置,就會陷入罪惡的深淵;一個社會,如果榮恥倒置,就會陷入一片混亂;一個人,如果榮恥倒置,就會導致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此,正確的或者進步的榮辱觀,向來是維系社會正常運轉或良性運行的基本條件之一,是人們的基本行為規范之一,是善良人們精神追求的重要體現。
「八榮八恥」旗幟鮮明地肯定了以社會主義本質要求為基礎的是非觀念,反對各種頹廢、消極、落後的觀念和行為,這就要求,必須克服相對主義的「公理婆理」式的真理觀念,澄明認知理論上的思想混亂。胡錦濤同志指出的以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥,等等,這些社會生活觀念的是非,是涇渭分明的,是人們耳熟能詳的。但為什麼在許多情況下卻榮辱倒置呢?原因很多,其中也包括對某些理論的曲解,對某些理論的誤解以及某些理論的過渡膨脹。比如,對真理相對性的曲解。真理的相對性是指認識的真理性的有條件性,但它並不否認關於同一對象的真理性認識的客觀性。而有些相關思想認識則過渡誇大這種相對性,甚至與「雙贏」、「多贏」相比附,導致「公說公有理,婆說婆有理」式的相對主義。這就易於為模糊榮恥界限製造「口實」或根據。又如,對於生活方式多樣性的某些誤解。市場經濟條件下,人們生活方式的多樣性,是客觀的,但這並不是說人們現實的生活方式沒有優劣之分、美醜之別,而某些相關思想認識則以人的絕對自由為依據,片面強調「每個人各有各的活法」,這就易於為一些頹廢落後行為打開方便之門,甚至成為榮辱倒置的「辯護詞」。再如,主體性思想觀點在某些人中的過度膨脹。本來,主體性理論在於闡釋人的主體地位,強調人的自我意識、自覺意識、自我意識在實踐和認識中的地位和作用,但人的主體性同樣是主動與受動,條件性與自覺性、合規律性與合目的性的統一。然而在某些不當闡釋中,人的主體性是與生俱來的,並不是在實踐和認識中逐步生成的;它只能為人們所發掘,是絕對自由的,它非但不受客觀條件的制約,反而如何規范都會成為主體性發揮所要克服的障礙。因此,道德失犯、價值失據、認知失真,是這種主體性過渡膨脹的必然結論,這就易於導致人們對社會生活中的是非觀念陷入混亂,並釜底抽薪式的導致道德觀念、價值觀念、榮辱觀念成為無源之水,無本之木。這是值得認真對待的
另外還有篇給小學生的演講稿
各位老師、同學們:
今年3月4日,胡錦濤總書記在看望全國政協委員時,發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話,提出了以樹立「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。為了深入學習和貫徹胡總書記的講話精神,引導廣大同學樹立正確的社會主義榮辱觀,根據上級通知精神,我校決定在近期開展一次以「八榮八恥」為核心內容的社會主義榮辱觀教育活動。
樹立社會主義榮辱觀是全面貫徹黨的教育方針、全面推進素質教育的需要,是學校加強德育工作的必然要求。當前,在社會上存在著是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良風氣和一些不健康、不文明的現象,享樂主義、拜金主義、極端個人主義思潮盛行一時,一些青少年在不良風氣和思潮的沖擊下,出現了理想的迷茫、道德的彷徨。在我校,也有少數同學的心靈受到侵蝕,他們整日渾渾噩噩,不思進取,好逸惡勞,貪圖享樂,喜歡以自我為中心,自私冷漠,不守校紀,泡網吧、談戀愛、偷盜錢物、打架斗毆等醜陋現象時有發生,反映出人生信念的迷失和價值觀的扭曲。胡總書記關於「八榮八恥」講話的發表,准確及時,簡潔明了,對於廣大同學明確是非美醜善惡界限,樹立正確的人生價值觀,具有十分重要的意義。
各位老師,同學們,現代生活的多樣性,給了每個人選擇自己生活方式的自由,但無論怎樣,都不能突破做人的底線,都不能顛倒是非,以恥為榮,以丑為美,以惡為善。同學們肩負著社會主義建設的重任,是祖國的未來,民族的希望,要帶頭用社會主義榮辱觀規范自己的言行。當前,我校的學雷鋒活動正開展的如火如荼,希望大家能把這次學習教育活動與 「學雷鋒」活動結合起來,與創建和諧校園結合起來,與學習各科文化知識結合起來。廣大團員、學生幹部要充分發揮模範帶頭作用,認真學習、宣傳社會主義榮辱觀;每個同學要從我做起,從點滴做起,從現在做起,在日常生活、學習中,做當榮之事,拒為辱之行。像雷鋒那樣,追求真善美,拒絕假惡丑,明榮知恥,不斷追求崇高的人生境界,自覺抵制低級趣味,牢記使命,發奮學習,用自己的愛心奉獻弘揚校園新風,自覺養成「熱愛祖國,服務人民,崇尚科學,辛勤勞動,團結互助,誠實守信,遵紀守法,艱苦奮斗」的良好品質,努力成長為有理想、有道德、有文化、有素質的社會主義新人。
引導廣大學生樹立社會主義榮辱觀是學校堅持德育為首、全面推進素質教育的時代要求,廣大教師要自覺擔當起這一光榮任務。因此,希望我校全體教師要認真學習胡總書記的重要論述,深刻領會提出社會主義榮辱觀的重要意義,切實把握「八榮八恥」的豐富內涵,在工作中把榮辱觀教育作為思想政治工作的重要內容積極引入教材,引入課堂,引入學生頭腦,並貫穿於教育教學的全過程。同時希望全體教師要增強教書育人的責任感和使命感,牢固樹立「育人為本,德育為先」的觀念,修師德,強師能,鑄師魂,不斷提高師德修養和業務水平,以身作則,為人師表,努力爭做弘揚社會主義榮辱觀的表率和楷模。
老師們,同學們,胡錦濤總書記的講話為我們樹立了看得見、摸得著的行為規范和准則,讓我們共同努力,用實際行動落實胡總書記的講話精神,大力踐行社會主義榮辱觀,牢記「八榮八恥」,樹立道德新風,爭做師生表率,敢為社會棟梁,為推動我校的精神文明建設、創建和諧校園做出自己應有的貢獻!
⑤ 重九登高避災 原文
據南朝梁人吳均《續齊諧記》記載,原文為:
長房謂之曰:「九月九日,汝家當有回災厄答,急宜去令家人各作一囊,盛茱萸以系臂,登高,飲菊花酒,此禍可消。」景如言,舉家登山。夕還家,見雞、狗、牛、羊一時暴死。長房聞之曰:「代之矣。」
白話譯文:
有一天,費長房告訴桓景說:「九月九日,你家中有難,你趕快回去,告訴家人做一袋囊,裝上茱萸,系在手臂上,登上高處,喝菊花酒,就可以消去災禍。」
桓景如實地照著師父的話去做,全家登山。等到晚上回來時,發現家中的雞、狗、牛、羊全都暴死了。費長房聽聞後,它們都是代替桓景的家人受了災禍。
(5)師德襤褸擴展閱讀:
桓景重九登高避災的故事流傳開來後,人們九月九日這天過起重陽節來,並有了重九登高、插茱萸、喝菊花酒的風俗。
這個故事在明末的西昌人程登吉的《幼學瓊林》中也有記載:
【原文】孟夏乃為麥秋,端午是為蒲節。六月六日,節名天貺;五月五日,序屆天中。競渡端陽,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避災。
【譯文】四月麥熟所以稱為麥秋;端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節;六月初六日是天貺節;五月五日稱為天中節。端午節龍舟兢渡,以悼念溺水身死的屈原;重陽節登高山揷茱萸飲茱萸酒,是效法桓景避滅的故事。
⑥ 立志的名言
百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立版志。(朱熹權)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
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