修士的廚師生活

㈠ 書荒，推薦幾部美食系統類型的小說。

飲食男女，人之大欲。雖說數千年前的先賢已有訓誡說「君子遠庖廚」，但食字三官，色香味，樣樣俱全，飽暖則思欲；飲字三口，茶水器，三者合一，至善且至美。對於吃的重視，中國人是貫穿在骨子裡的。在追尋美食的道路上，上至帝王將相，下至販夫走卒，大家對於美食的痴迷從沒有變過。有句話叫「民以食為天」，還有一個更形象的表達：我有十塊錢，可以都給你。但你要是動我桌上十塊錢的串，我肯定跟你沒完。

本書是hana和鹵貓一起呈現給我們的提倡健康生活方式的書！

Hana用文字表述了自己多年做早餐的心得，以及因為吃早餐而改變了自己的生活習慣，這些習慣的改變帶給自己生活正能量。

鹵貓用自己治癒的插畫，把hana的早餐製作過程表現出來。讓讀者在欣賞正能量文 字的同時，也可以參照hana一年四季的早餐搭配來自己做早餐。

這本書里收錄了60個早餐方案，也是60個心情故事。一年四季，根據氣候的轉變來給自己做不同類型的早餐。日系早餐，時尚早餐，年輕人喜歡想要學著做的早餐！60道早餐做法，營養又方便，更附上一年四季果醬做法。60個幫你改變自己的生活習慣小故事。溫暖、生活、治癒。

㈡ 為什麼廚師要帶白色的帽子

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在大家的印象中

每個廚師都戴有一頂白色的高帽。

而且貌似帽子的高度越高

就象徵著廚師的水平越高。

那麼，廚師為什麼要帶白色的高帽

而不是其他的顏色呢？

其實，戴上這種帽子

主要給人一種干凈衛生的感覺。

在炒菜的時候

帽子可以避免廚師的頭發頭屑掉進菜里。

同時，廚房溫度比較高

因為這種帽子具有較大空間

也可以使廚師不至於太熱。

但是，廚師最初戴白色的高帽子

並不是從衛生角度考慮的

而僅是作為一種標志。

在中世紀，戰亂紛起，入侵者見人就殺

唯有修士不殺

因為修道院是神聖不可侵犯

於是，人們紛紛到修道院避難。

一次，有幾個名廚逃到修道院，為了安全

他們也換上了道士的黑衣黑帽。

廚師與修士同吃同住，每天還為修士燒飯做菜。

日子一長，為了區別於真的修士

他們把戴的黑帽改成白色高帽。

戰亂平息後，廚師們都回到了各自的飯店

卻還是喜歡戴白色高帽在廚房裡操作。

因為都是名廚，其他地方的廚師也開始仿效

紛紛戴上這種白色的高帽子。

久而久之，戴白色高帽子便成了廚師的一種標志。

更有趣的是關於這種白帽子的高度

據說有關部門還制訂了戴帽的標准

根據廚師技術水平的高低和廚師工齡的長短

分別規定廚師所戴帽子的高低

使人們一看帽子便知道這位廚師的烹任水平

所以，帽子越高，手藝也就越高超。

Ps

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㈢ 廚師炒菜的時候，為什麼要戴帽子

在飯店、餐館里，每個廚師都戴有一頂白色的高帽。戴上這種帽子，給人一種干凈衛生的感覺。在炒菜的時候，帽子可以避免廚師的頭發、頭屑掉進菜里。同時，廚房溫度比較高，因為這種帽子具有較大空間，也可以使廚師不至於太熱。但是，廚師最初戴白色的高帽子
並不是從衛生角度考慮的，而僅是作為一種標志。
在中世紀，希臘戰亂紛起，入侵者見人就殺，唯有修士不殺，因為修道院是神聖不可侵犯的，於是人們紛紛到修道院避難。一次，有幾個名廚逃到修道院，為了安全，他們也換上了道士的黑衣黑帽。廚p幣與修士同吃同住，每天還為修士燒飯做菜。日子一長，為了區別於真的修士，他們把戴的黑帽改成白色高帽。戰亂平息後，廚師們都回到了各自的飯店，卻還是喜歡戴白色高帽在廚房裡操作。因為都是名廚，其他地方的廚師也開始仿效，紛紛戴上這種白色的高帽子。久而久之，戴白色高帽子便成了廚師的一種標志。
關於廚師戴白高帽的由來還有一些十分有趣的故事。據說，200多年以前，法國有位名廚叫安德范·克萊姆。安德范性格開朗風趣且很幽默，又愛出風頭。一天晚上，他看見餐廳里有位顧客頭上戴了一頂白色高帽，款式新穎奇特，引起全館人的注目，便模仿著為自己也定製了一頂白色的高帽。之後，他戴著這頂白色高帽，在廚房與大廳間進進出出，果然引起所有顧客的注意。很多人感到新鮮好奇，紛紛光顧這間餐館，使餐館的生意越來越興隆。後來，巴黎許多餐館的老闆都意識到了白色高帽的吸引力，也為自己的廚師定製同樣的白高帽。久而久之，這白色高帽便成了廚師的一種象徵和標志。
更有趣的是關於這種白帽子的高度，據說有關部門還制訂了戴帽的標准，根據廚師技術水平的高低和廚師工齡的長短，分別規定廚師所戴帽子的高低，使人們一看帽子便知道這位廚師的烹任水平，帽子越高，手藝也就越高超。

㈣ 日本的生活真的好嗎

1、不要忘了脫鞋
在日本，入鄉隨俗，無論是進入賓館的房間，還是到日本人的家裡做客，或是進會議室、辦公室，總之，只要是進屋就要換拖鞋，有時還要換兩遍拖鞋。換拖鞋的習俗在日本不容違犯。進屋前，千萬不要忘了脫鞋。
2、出門千萬要帶傘
出門要帶傘。日本是海洋性氣候，晴雨不定，帶上一把傘有備無患。旅遊就帶折疊傘，但是，公幹、探親就最好帶長把紳士傘。因為在日本，多數商店門前，甚至私家住宅門旁，都有一個傘筐，把兒長的傘可以立在筐內，而折疊傘是不能放入傘筐中的。
3、花錢不用給小費
日本和許多亞洲國家一樣，沒有給小費的習慣。因為大飯店、大餐廳的賬單之中，已加上了10%――15%的服務費。而計程車如無特別的服務，也沒有給小費的必要。至於在美容院、理發館、酒吧及夜總會等地消費，也都無需付小費。
4、渴了就喝自來水
日本的自來水是可以直接飲用的。車站及大型公共場所都有自來水噴水口。大飯店、大餐廳都備有礦泉水供客人飲用。
5、自帶手機沒法用
去日本不必帶手機。因制式不同，自帶手機在那兒根本沒法用。另外，日本的電壓為110伏特，(主要是兩腳扁插頭)所以，自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的，也無法使用。
6、買什麼不買什麼
日本免稅店裡的小型家用電器質量非常好，價格也很便宜。帶些回來饋贈親朋又大方又實惠。買小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中國製造，而且貴的驚人。此外，日本的膠卷和相機專用鋰電池也比國內貴，出國時可多帶一些。日本的百貨公司和商店在晚上七點左右就關門了，(只有極少數的開到九點)所以想在晚上逛商場采購幾乎不可能。
7、地鐵方便又便宜
如果想在日本自己逛街，最好坐地鐵，因為它最便宜。日本地鐵交通十分發達，地鐵線路密如蛛網，地鐵站直通高樓底層，供你出行選擇的餘地很大。日本的消費很高，計程車當然就很貴了。如果自己出錢的話，還是出門坐地鐵吧。另外，旅遊住酒店，你不會日文，自己出街，最好帶一張酒店的名片，方便萬一迷路可以搭車回來。
8、兌換貨幣不方便
在日本，兌換貨幣須在外幣兌換銀行或其它合法的貨幣兌換場所兌換。此外，還須出示自己的護照。但日本銀行兌換業務只在上午9：00到下午3：00間進行。而且星期六、日及主要假日，銀行還全天休息。所以一般只能在飯店裡換錢，但要比銀行兌換稍貴一些。
9、打電話
紅色及粉紅色電話：適用於打日本國內電話，只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話：可以打國際長途，接受電話卡或十元或一百日元硬幣。當然最好是買個IP電話卡了。
10、客要准備物品
日本酒店房間內很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自備，旅程中就餐很難准時，由於日本當地生活指數較高，最好自備一些零食，以便飢餓時有東西吃。如春天去最好帶口罩，如果是冬天下雪還要帶墨鏡、帽子，勿穿高跟鞋，日本溫泉多，要享用，最好自帶相關用品。

㈤ 修士修女都靠什麼吃飯啊

修女們的日常生活費用不多，真的，你可以自己去了解一下，她們的生活是非常節儉的。一般來說，她們的生活費用是由教友們捐贈的。

㈥ 收集所有關於和美食吃有關的小說

《未應閑》

年輕的廚師子閑穿越到了一個異世界。
這個世界有獨角獸、有龍回、還有男男結婚~
他在小村答庄生活，開了一家餐館「菊下樓」~
美食和美酒吸引了大批的食客~
由於需要人手，子閑去市場~
買到了一個受傷的很臟的奴隸~
沒想到，帶回家洗白白之後，居然是耀眼的美人~！！！
而且美人司水的背景還不簡單哦~！
《廚娘皇後》
廚娘打油詩一首：
穿越好，穿越妙，一朝變成胖廚娘；
心靈美，手兒巧，細數美味與佳餚；
嚇得蛤蟆跑，錯引公子笑，偏與粉黛比嬌俏；
看我獨自成妖嬈……
冰火魔廚
美廚皇妃
混沌廚神
《殘廚》
穿越之俏麗美廚娘
《廚娘皇後》
《中華御廚在異界》
穿越之可愛小廚娘
《穿越之極品廚娘》
純廚師小說很少，我再說幾本《流浪廚師》《 流氓廚師在異界》《聞濤》《異界魔廚 》《異界神廚》《 小小廚師鬧校園 》 《廚神無名》 《廚師天下》 ，望採納，謝謝

㈦ 女的說我想叫你來，我同事來了有個廚師都高興，搞得我不好意

工作是神的旨意，不是咒詛在你我活著、醒著的時候，我們有相當多的時間，是在工作的場所里度過的；如果我們的工作只是糊口，如果我們的工作只是要拿一份薪水回來，讓我們可以支持神的工作，或者是讓我們可以養家活口而已，那麼，你要深思！我們為什麼工作，工作在我們生命中的價值是什麼？難道對於徒而言，耶穌的救贖還沒有把我們從汗流滿面才得糊口的咒詛之下解救出來嗎？今天有多少的徒從早上起來的時候就感謝神說：又是新的一天，我可以去工作了。如果沒有就不對了！我們今天把很多不正常的現象當作正常，對於上班的感覺就是這個樣子，不是受氣、就是累的半死。創世記第二章15節：「神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」弟兄姐妹，這節聖經是在墮落之前呢還是墮落之後。是在之前；所以工作不是墮落以後才有的，工作是在人類犯罪之前就有了，而且工作是神的心意，工作的意義，我想我們可以從三方面來思想這個問題。第一方面，工作從哪裡來？工作是神的意思，不是人的意思，乃是神所安排的；神說，人不工作就不可以吃飯。工作不只是從神來的，工作是神交託給受造的人類。弟兄姐妹！神可不可以自己做？當然可以！但是神為什麼要把工作交託給我們呢？是因為神在我們身上有一個盼望，所以把工作交託給我們；不但交託給我們，也是神對我們的一個要求。帖後三章10節：「我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：若有人不肯做工，就不可吃飯。」神要求我們每一個人都要工作。不但如此，神自己向我們作了示範。約翰福音五章17節：「我父做事直到如今，我也做事。」這位創造宇宙萬物的神，他也是一位工作的神。工作是由他而出來的，工作是他的要求，工作是他自己交託給我們的，而且他自己示範給我們看；因此我們徒要先明白，工作從哪裡來的。為神工作第二方面，工作是為了誰？從聖經里可以看到，我們要為誰工作。徒的工作不只是從神那裡來，而且是為著神來工作。羅西書三章17、23節：「無論做什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，籍著他感謝父。……無論做什麼都要從心裡做，象是給主做的，不是給人做的。」羅馬書十二章1-2節：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可悅的旨意。」這里都讓我們看到一件事，工作是神讓我們生命有意義的一個方法；如果沒有工作，我們的生命就是沒有意義。羅馬書那裡說，我們如此事奉神，是理所當然的；這是我們的工作。我記得在教會的歷史中有一位叫勞倫斯弟兄，他的工作是廚師，天天切菜，刷鍋，炒菜。他有一本書叫做《與神同在》。如果你沒有看過這本書，勸你及早的看，因為這本書幫助了許許多多的信徒。許多人都認為，這本書應該由修道院內的修士來寫才對，那些人沒有別的事，整天在那裡讀聖經、禱告、親近主，應該可以寫這本書對不對？不是！這本書是出於一個廚師。他每天在廚時忙碌，工作很累，所做的事在別人看可能沒有什麼意義和價值，但是因為這個工作是神給的，其意義就不同了。就好象前面提到的，工作本身有沒有價值，在乎為誰而做，而不在乎工作的本身。如果你我今天的工作真的是為神而做，而不在乎工作的本身。如果你我今天的工作真的是為神而做，不管神要你做什麼，神要你照顧嬰孩，神叫你做一個家庭主婦，叫你做高速公路或橋上的收費員，不在乎工作本身是什麼，在乎你為誰做。當我們工作是為神做的時候，工作本身就有了意義，我們活著就有了意義。再者，因為我們為神做，所以能夠做一個信實的人，有時當我聽到一些不信主的老闆跟我說：「我不太喜歡用徒！」我的心好難過。你知道為什麼嗎？因為徒工作時常這樣講：這是法老的事嘛，應付應付就可以了！弟兄姐妹，如果你是為法老工作，那麼應付敷衍一下就可以了；但是如果你是為那一位愛你的主，為那一位替你釘死在十字架的耶穌而做的話，那麼，你我在工作上的態度必須要比其他人更忠心，比別人更信實。別人可以在老闆面前是一個樣子，在背後另是一個樣子，徒不可以；因為我們真正的老闆是神，真正決定我們工作的前途不是地上的老闆，而是我們的主。如你沒有這樣的看見，我們的工作就很辛苦。以弗所書六章6節：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的；要象的僕人，從心裡遵行神的旨意。」如果我們的工作是神給我們一個賞賜，是神使我們人生有意義，那就是神給我們來操練的機會。是神籍著工作讓我們變成一個更信實的人。你知道工作所給我們一個更大的幫助，乃是讓我們這人變得更謙卑。很多時候我們都知道要謙虛，謙虛是美德；但是，謙虛是很難學的。不知道你們有沒有看過一本書，叫《是我們的滿足》，作者是達秘――沒有看過也鼓勵你去看，好棒的一本書――裡面有一句話告訴我們說：「驕傲是死得最慢的一種罪，是我們身上最後一個死的罪。」神籍著工作，常常會叫我們這個謙卑。我聽到很多弟兄姐妹見證說：「解僱在他生命中不是損失，反而是最大的祝福。」我看到好多人，因為知道工作不是自己能力好，乃是神的恩典，因而學得更謙卑。……我發覺在華人中間有一個很大的悲哀，那就是把職業列成很多不同的等級，如律師、醫師、電腦工程師等是很了不起的；如果那一個孩子念那種學科系，父母就活在希望里；如果孩子在餐館、或做些不是很賺錢的行業，便覺得很丟臉，不跟人家說。其實弟兄姐妹！神把我們每一個放在不同的工作場合，有他的旨意；因為在我們的生命中有一些人，只有我們可以接觸到他們，有機會可以把耶穌帶給他們。在見證這一方面我們的虧欠太大。弟兄姐妹！在和你上班的同事里，有幾個聽過你傳福音？有多少人知道你是徒？甚至不必要聽你講，就知道你是徒？我們有沒有虧欠？神把我們擺在一個地方，是讓我們有一些特權，可以接觸到一些人，是別人沒有辦法遇到的，但是我們不懂珍惜那些機會，常常把那些機會錯過。我們需要神憐憫我們。工作的成果獻給神 在工作方面第三個我們需要思想的是：最後我們工作的成果要獻給神。我們的工作不是至終完成了，就作為我們自己的享受。今天很多的人不管在世界上也好，在教會里也好，常常把工作勞苦的結果歸自己享受；但是按照聖經的啟示，工作不但是神的想法，也是神賜給我們的；我們要為他而做，而且要把一切工作的成果歸給他。因為要把成果歸給他，所以我希望弟兄妹妹記得一件事：你我今天所做的每一件事，將來都要帶到審判台前，耶穌要親自審查評估我們的工作是否盡心、盡性。我們在上班的人都知道工作評估是什麼，每到半年，年底的進修，你的老闆就會告訴你，你對你的工作要重新評估，建議改進。但弟兄姐妹，等將來有一天你我的人生、你我的工作要拿到耶穌的面前時，你看到你所作的如何向神交帳。我常在想，神造了亞當跟夏娃以後，叫他們管理看守那個園子，我相信到了黃昏的時候，亞當跟夏娃一天忙碌地生活，在那園子里要修草、要種花、要整園子，要看守。伊甸園是一個很大的，有很多的工作，我們家一個小草地就已經忙不過來了，對不對？伊甸園是很大而且很漂亮的，亞當跟夏娃在那邊一定是從早忙到晚，等到晚上工作完畢，天起了涼風，神就來到園中。我自己相信，聖經沒有這樣講，亞當一定跑過去說：「天父請看！我今天把這地方整理得好不好？你看我今天種這些花好不好看？你看這里修剪的枝子怎麼樣？」這是向神驗證我們的工作。你我今天在地上所有的工作，有一天要拿到耶穌的面前哥林多前書三章13節：「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。」 再者，今天我們在地上的所有的工作，也能夠榮耀神。這方面中國教會講得很多，中國教會常講你要進長春藤聯盟的大學，可以榮耀神。很多做父母跟他的兒女這樣講可不可以？當然可以！但是不止是如此，你不進長春藤聯盟學校也可以榮耀神，重要的是我們所做的一切都可以榮耀神。在馬太福音五章16節告訴我們說：人見我們的好工作，就叫人把榮耀歸給父。我們今天在地上，是神的兒女，神的兒女工作的表現，能不能把榮耀歸給天父是件很重要的事。很多人講今天看不到神，耶穌他的肉身已不在這里；但是至少，我們徒應該都可以看到神。怎麼看？我們應該看到耶穌的身體對不對？你看不到我；你看到的不是我，所看到的是我的身體。你看不到我的靈魂、你看不到真我，真正的我不過是住在這個身體里向你顯明而已；你看到這個身體就知道我。聖經告訴我們，我們是耶穌的身體，我們都是他身上的肢體。我每次讀到這里，都要問自己一句話：真的嗎？人們從我們身上，看到耶穌了嗎？還是人們看到我們的人或是我們的工作，就歸榮耀給神。這是為什麼徒要盡我們的努力，將神給我們的恩賜完全的發表，不只是因為我們要向神交帳，也是為著榮耀這位獨一真神。我常跟我們教會里的年輕人講，你們一定要非常努力的讀書，但是你們讀書不是為了進最好的學校，將來有個好職業；你們讀書是為了受最好的教育，將來可以服事神。求神開我們的眼睛，當我們把工作呈獻給神的時候，神願賜獎賞給我們。馬太福音廿五章21節：「主人說：『好，你這又善良又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。』」以弗所書六章6-8節：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像的僕人，從心時遵行神的旨意，甘心事奉，好象服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。」講到神要獎賞。我們一生的工作將來要得神的獎賞。在加拿大有一位著名的宣教士叫強納生.高佴。在年輕的時候神讓他學了一個很重要的功課。他父親給了他一英畝田地，那時，他大約16、17歲，他父親對他說：「這一英畝田，今年交給你，你要好好的種，好好的管。」他就在一年之內，好好的照顧這一英畝田地，等到收成的時候，這麥田的果實累累。他爸爸來驗收了；當他們父子倆站在田的旁邊時，他等著父親的評價，他爸爸高興地說：「你在小事上表現忠心，大事才能託付給你。」這一句話在他心裡，一直不能忘懷。我就想到我們常唱的一首詩，其中一句說：「神，你臉上的笑容，就是我最大的報酬。」弟兄姐妹！我們在地上，為著一切所託付的，我們忠心的擺上服事，不是為著人的稱贊，不是為著得到什麼好處，我們的盼望是有一天，當我們見到那位救贖我們的主之時，他的臉上能夠有笑容，他能夠對我們說：「你這又良善又忠心的僕人！」我們就滿足了。這是我們徒工作的觀念。不可憑外貌看人我有一次講道時，說到我們徒對於聖經裡面哪一種人最看不起？法利賽人對不對？我們最看不起法利賽人！但是我常在想，今天教會有的人還比不上法利賽人。記不記得主耶穌跟一些稅吏吃飯，法利賽人說：「你怎麼跟那種人在一起吃飯？」在法利賽人眼中對於稅吏是怎麼看法？看不起，對不對？但今天在我們中間，我們很看得起稅吏，因為主耶穌時代的稅吏就等於今天這個時代有錢、有學問、有地位的人；今天教會很看得起這種人，我們真要在主面前悔改。讓我們在教會也好，在世界也好，看每一個人的價值和尊嚴是因他是神造的，是因他是神愛的，所以他有尊嚴，所以我要尊重這個人。求主幫助我們，把眼光從人的職稱、學位、金錢、子、車子上面完全的挪開。今天許多的教會，都在這件事上得罪神；我們高舉人在地上所擁有的東西，而忘記我們應該尊主為大。這是我們特別需要請求神赦免的罪，需要求神開我們的心眼，能夠在這方面有省察。 上一篇 下一篇

㈧ 修道士是否完全遠離世俗生活呢

修道院雖然是避世隱居思想的產物，但是作為東正教重要的組成部分回，修道士並非始終遠離世答俗生活，特別是在有關東正教神學教義的爭論中，修士們或是自覺主動或是被迫捲入斗爭。在教俗兩界統治集團的斗爭中，修士們基本上站在教會一邊。因為對於他們來說寧可暫時放棄修道院的平靜生活，也決不能坐視他們所認為正統的教義和純潔的真理被世人曲解。例如在拜占廷皇帝反對一性論的斗爭中，成千上萬的修士一改平常的平和安靜，走出修道院，積極參加抵制皇帝法令的暴力活動，他們以絲毫也不亞於普通信徒的殘酷手段將反對派主教活活毆打致死。例如著名的修士達尼埃爾在篡位皇帝瓦西里斯庫斯(475-476年在位)因一性論問題與君士坦丁堡人民發生沖突時，毅然離開他長期居住的石柱，被民眾抬到聖索非亞教堂，勸說皇帝改正觀點。再如，伊拉克略一世統治時期的修士馬克西姆(580-662年)公開反對皇帝提倡的「兩性一意」理論，因此遭到嚴刑拷打和流放，但是他始終不改變觀點，從而成為著名反對派的精神領袖。正是由於修道士在拜占廷帝國政治生活中發揮的巨大作用並對皇權構成威脅，使得世俗君主極端的恐懼。

㈨ 現代靈氣復甦，主角林凡一開始生病，是個廚子，有個寵物黑狗會噴火

我也在找 一開始有病 還是個廚子 寵物黑狗會噴火是不是

㈩ 為什麼廚師都戴白色高帽它的傳統來自哪裡

在餐廳，每個廚師都戴著一頂白色的大禮帽。戴這種帽子給人一種干凈衛生的感覺。烹飪時，這頂帽子可以防止廚師的頭發、掉在盤子里。同時，廚房的溫度相對較高，因為這種帽子有很大的空間，也可以防止廚師太熱。然而，從衛生的角度來看，廚師第一次戴白色大禮帽，而是被認為是一種標志。

後來，巴黎許多餐館的老闆意識到了白禮帽的吸引力，並為他們的廚師定製了同樣的白禮帽。隨著時間的推移，白色大禮帽成了廚師的象徵。

更有趣的是這種白色帽子的高度。據說有關部門也制定了戴帽子的標准。根據廚師的技術水平和廚師的服務年限，分別規定了廚師戴的帽子的高度，這樣人們在看帽子的時候就可以知道，烹飪水平越高，技能就越高。

國際上還曾成立過一個廚師帽會組織，總部就設在廚師高帽子的發源地——法國巴黎。