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師德冊序言

發布時間: 2021-03-13 07:05:24

❶ 中國師德手冊讀後感

[中國師德手冊讀後感]
一、樹立事業心,增強責任感熱愛教育事業,忠誠教育事業,獻身教育事業,中國師德手冊讀後感。教書是手段,育人是目的。因此,我們教師在任何時候都不能忘記,自己不單單是 為教書而教書的教書匠,而應是一個教育家,是人類靈魂的工程師。以情育 人,熱愛學生;以言導行,誨人不倦;以才育人,親切關心;以身示範,尊重信任 。熱愛學生是教師職業道德的根本。教師對學生的愛,即是敬業精神的核心,又 是教師高尚品德的自我表現,既是育人的目的,又是教師教書這個職業的具體表現 。二、培育教師人格魅力在教育中,一切師德要求都基於教師的人格。師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來,歷代教育家提出的為人師表、以身 作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實踐等,既是師德的規范,又是 教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中,教師是社會的規范、道德的化身 、人類的楷模。教師的人格魅力來源於對事業的忠誠,他們不是僅僅把教書看成謀 生的手段,而是毫無私心雜念地投身其中,以教書育人為崇高的職責,並能從中享 受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠,以自己的純潔去塑造學生 的純潔,以自己人性的美好去描繪學生人性的美好,以自己高尚的品德去培養學生 高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重,克服個人 主義,自覺遵守憲法和社會公德守則,遵守校紀校規,以模範行為為學生做出表率 。俗話說:教育無小事,事事是教育;教育無小節,節節是楷模。三、熱愛學生,尊重、理解學生以人為本,關心愛護學生。熱愛學生並不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神聖 !這種愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會親其師 ,從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師,應具有十分強烈的質量意識, 要真正在培養學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己 的學生充滿執著的愛,才能激發出做好這一工作的高度責任感,才能堅定不移地辛 勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。熱愛學生,是教師全部職業活動中最寶貴的一種情 感,沒有對學生的愛,也就不可能有真正成功的教育,教師應當把它無私地奉獻給 全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中,不僅要愛那些 好學生,更要愛那些缺點較多的學生,要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的 瓊漿,從中汲取奮發向上的力量,更加自愛、自尊、自強和自信,讀後感《中國師德手冊讀後感》。然而,教師只有 愛的教育和奉獻的教育還遠遠不夠,了解學生、理解學生、尊重學生、引 導學生,才是教師在愛學生這一基礎上的發展方向。總之,一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育 事業無私奉獻的敬業精神,有新時代所推崇的新思想,新觀念,有探索精神和創新精神。最近一年,我校組織了師德培訓活動,在這學習師德手冊的過程中,對於從事多年的教學工作的我,對它又加深了一層認識。一、要有愛心。教師必須學會寬容。嚴是一種愛,寬容也是一種愛。寬容是一種信任,是一種激勵,更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田,開啟學生的心靈,給學生以安慰和力量,往往能收到意想不到的教育效果。教師還應該尊重學生的個性差異,接受所有的學生,以平等的眼光看待每一個學生,注意時時處處在細節中體現出公正的意識。二、無私奉獻。教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生並不是一件容易的事,讓學生體會到老師對他們的愛更困難。熱愛學生,就必須對每一個學生一視同仁,不能偏愛一部分學生,而冷淡或歧視另一部分學生。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神聖!這種愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會親其師,從而信其道。每一位學生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學生,容易形成特別的性格,這就要求我們做思想工作時應真誠相待,熱情鼓勵,耐心幫助,用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰,讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。三、為人師表。教師的良好心態能給學生帶來很大的影響,促進他們健康快樂地成長,最終達成教育教學目標,並形成良性循環。反之,如果教師做事懶散,處世消極,那麼,勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋,打不起精神,自然也不能很好地茁壯成長。教師工作的示範性和學生所特有的向師性,使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。教師的一言一行,一舉一動,往往被學生看在眼裡,記在心裡,模仿在行動上。教師的人格影響,不僅對學生在校起作用,甚至以後在社會上還會長時間起作用。凡要求學生做到的自己首先做到,要求學生不做的自己堅決不做。因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態度去對待人,以豐富的學識去引導人,以博大的胸懷去愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效。師德只有理論不行,更要在實踐中體現出來並對學生起到正面教育作用的。教師應該努力地通過師德來潤澤人心,塑造和諧的人格,構建和諧的社會。

❷ 中國師德手冊的介紹

書籍,中央文獻出版社出版

❸ 古代師德小故事

文化巨人——孔子的師德故事

自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教,更以他至偉人格中的一言一行,一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河,將以前學在官府,文化知識是貴族們的專利的現象,移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針,不分貧賤富貴,均可以在他那裡受教。在弟子中,貧如顏回,富如子貢,貴如孟懿子,然絕大多數是平民子弟,有來自衛、齊、陳、吳……等國的,真可謂桃李滿天下。其教學目的,是傳他的人道學說。即克己復禮為仁,變化學生氣質,成就人格,提高生命境界,終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法,培養學生的「學而時習之」,「溫故而知新」,「學而不思則罔,思而不學則殆」,「知之為知之,不知為不知」,「三人行必有我師」,「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神,對學生入如慈母般地關懷備至,如嚴父般地導以正道,如朋友般地切磋相長,莫不因其才而成就之。如子羔之愚,曾參之魯,子張之偏激,子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責,成為宗聖。更有佼佼者分德行:顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言:宰我、子貢。政事:冉求、子路。文學:子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。

由於孔子在講學中,所下的功夫已達到無以復加的程度,使弟子感受到,老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他,他們隨他一起奔波行道,周遊列國,備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時,則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時,則捨身護衛。夫子逝世,弟子們如喪考妣,皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神,至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法,是當今廣大教育工作者取之不盡,用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千,身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度,這三千弟子各自姓什名誰早不可考,至於配享了孔廟的這七十二個高徒,然而這些先生們都是上古人物,我們隔著幾千年歷史遙遙望去,只彷彿仙靄里頭看神仙,影影綽綽只能看個大概,沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人,一切文獻,全靠用刀來刻,諸般辛苦之中,難免出現錯別,以至以訛傳訛;更有班愛牽強附會的所謂高人,將錯就錯,胡亂解釋一通,竟就解釋出無窮深意來,甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥,荒唐可笑。倘若不幸,有兩個甚或多個高人,各自拿有一個不同的版本,則事情就更大了,非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西,明明是同一事物,我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》,都算得上是權威資料,可是竟也出入頗大,比如子聲在《史記》上叫樂咳,在《家語》上卻叫樂欣;子徒在《史記》中叫鄭國,在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉,將哥哥的女兒嫁給了他的子容,在《論語》叫南宮適,在《史記》叫南宮括,在《家語》里,又叫南宮韜了。等等等等,參差處極多。這些一人多名現象,差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的,都並不是不多不少七十二人整,史記列了七十七個,還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐,題目明明寫著《七十二弟子解》,里頭開列的,卻足足七十六人,最後還又總結說:「以上夫子弟子七十二人,皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話,難道連個數都不會數?司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」,可這孔門弟子花名冊,卻不知該折中於誰。今較其兩者,以《史記》去孔丘時代相對較近,且以實史聞名;而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書,卻歷來被視為偽書,當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定,相對之下,似不如《史記》足憑。兩者相權,取其最接近於真實者。所以,俺決定以《史記》為基礎,與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中,說不得有五個是編外人員,至於是哪五個,俺就不得而知了,在這里還請博物君子垂教。

❹ 有關師德素養的作文怎麼

馬卡連科說過:"教育,首先是教師品格的陶冶,行為的教育,然後才是專門知識和技能的訓練。"可見師德是何等的重要,這就要求每一個幼兒教師都要具備良好的師德風范。好筍出好竹,好師出好徒。教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要》總則中指出:"幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分,是終身教育的奠基階段",幼兒教師的師德好壞直接影響著幼兒的成長,幼兒是祖國的花朵,是建設未來的棟梁,能否成為有素質,對國家有用的人,與教育有很大關系,因此,作為幼兒教師,必須具備有良好的師德,有較高的綜合素養。
道德是做人的根本,根本一壞,縱然有多少學問和本領,也無甚用處。那麼,如何才算是有良好的師德和素養呢?
一、為人師表是基本身教重於言教,孔子日:"其身正不令而行;其身不正,雖令不從。"這句話,肯定了教師的重要性,作為幼兒教師,身教的重要性顯得尤為重要。因為老師是幼兒心目中最崇高,最有威信的榜樣。老師的思想、信念和道德,以及態度,儀表和行為等方面,在教育教學過程中,對幼兒的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多,能達到無聲勝有聲的教育境界,特別是在培養幼兒非智力因素方面具有深遠的影響。師德是一面鏡子,它要求教師一舉一動、一言一行,都要修養到不愧為人師表的地步。
李嵐清指出:"教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象,有的甚至影響學生一輩子。因此,教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則,自覺率先垂範,真正為人師表。",為人師表對幼兒起著一種無聲的教育作用,幼兒的模仿能力最強,教師的一言一行都會成為孩子模仿的素材,只有具備良好的職業道德,才能教好孩子,因此,為人師表是當好幼兒教師最基本的要求。
二、真心熱愛幼兒。巴特爾認為:教師的愛是滴滴甘露,即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風,即使冰凍了的感情也會消融。愛因斯坦說:"只有愛才是最好的教師,它遠遠超過責任感。",作為幼兒教師,我們要"以東風化雨之情,春泥護花之意,培育人類的花朵,繪制燦爛的春天。",一個教師要有愛心,沒有了愛心,你所做的一切多優秀也是虛假的,要做好幼教工作,就要愛孩子,只有真心熱愛孩子,你才無愧於幼兒教師的這個稱謂。真心熱愛孩子就要求我們把愛付諸於教育各環節中,無微不至地關心孩子。愛孩子就要求我們老師有教無類,對孩子一視同仁,讓孩子平等地接受教育。愛孩子就要因材施教,注重幼兒主體性的發展,培養孩子學習的興趣,愛探索的習慣等等。
三、要具備良好的綜合素養。
博學、耐心、寬容,是教師最基本的素養。
1. 要確立與新基礎教育理念一致的現代幼教觀念。幼兒教師勢必根據新的基礎教育改革理念來調整和端正自身的價值取向,理性地構建自己的教育觀念,樹立正確的兒童觀,保護好兒童的各種權利,尊重並挖掘兒童發展的巨大潛能,尊重並承認兒童發展的差異;要樹立科學的學前教育觀,即教師要熱愛兒童、尊重兒童,通過多種形式對兒童進行全面發展的教育,寓教育於托兒所、幼兒園的一日活動之中,注意兒童化、因材施教,爭取家庭的支持和配合;要具備開拓創新、與時俱進的精神和意識,大膽創新,勇於實踐,吐故納新,不斷學習。
2. 具備開展現代幼兒教育工作的綜合能力:(1)觀察能力:觀察是教師了解幼兒的窗口、獲取信息的主要途徑。(2)運用現代教育技術能力。(3)教學研究能力。(4)語言能力:在學前教育工作中,口語是教師和兒童交往、傳達信息以及組織和教育兒童的手段。同時,學前期是兒童言語迅速發展時期,模仿又是他們學習言語的主要手段,所以,學期教師必須具有良好的口語表達能力,對兒童說的口語應清楚簡短、淺顯易懂,生動形象,富有感情色彩,並伴隨有表情、手勢以及運用實物等,還要掌握藝術語言。(5)組織能力:幼兒教師所負責的一個班有二十至三十個左右性格各異的孩子,他們的一日活動又是豐富多樣的,需要幼兒教師有一定的組織能力,教育教學才能得心應手。(6)藝術表現力:藝術教育既是重要的教育內容,也是有效的教育手段,能豐富兒童的生活,增加活潑愉快的氣氛。(7)學習能力:未來是個學習化社會,信息層出不窮。個體要具備較強的學習能力,終身學習,不斷充實自己,才能不被飛速發展的社會所淘汰。(8)創造能力:處於一個需要創造的世紀,面對可塑性非常大的兒童,時代呼喚有創造性的教師。無論是環境的布置、教學活動的實施,還是主題活動的創編、區域活動的安排以及游戲活動的指導,都是展現教師創造力的大好天地。(9)評價能力:教師是教育過程中最主要、最具權威的評價者,因而,他們的評價能力就顯得格外重要。另外,幼兒教師的設計能力、交往能力、想像能力、思維能力、運動能力等也要有較高的水平。
3. 樹立與專業化要求一致的幼兒教師形象:由於幼兒教師勞動的特殊性(呈現幼稚性、全面性、細致性、多樣性、創造性和長期性),他們的專業素養就顯得特別重要。正如美國幼教專家凱茨指出的那樣:幼兒教師的專業應表現為在教育工作中能運用高級縝密的知識作為判斷和行事的標准。具有這種素質的幼兒教師能抓住孩子丟來的球,並且把它丟回去,讓孩子想繼續跟她玩,並在玩的過程中不斷創造出新的游戲來。他們是真正的幼兒學習、發展的專家。專業與非專業教師在教育中的表現大相徑庭,例如,幼兒之間出現某種矛盾、沖突,專業型教師的第一反應是:"我能利用這個機會讓兒童學習什麼?"從而運用專業的知識臨床診斷、分析事情的前因後果,思考各種可能的行動方式,並評估行動及決定可能造成的後果,以有利於幼兒長遠發展的方法引導他們在沖突中學習。而非專業教師的反應往往是"發生了什麼事情?"並只是盡快地結束糾紛。
四、要有敬業愛崗的精神幼兒教師的崗位職責有:1、認真貫徹教育方針,根據幼兒教育目標與任務,結合本班幼兒實際情況對幼兒進行全面發展教育。2、認真履行自己的崗位責任,把精心照料幼兒生活,保證幼兒身心健康和進行智力教育有機結合起來。並在每學期結束時寫出每個幼兒全面發展的簡單評語。3、全面掌握《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要(試行)》,採取各種方法培養幼兒的學習興趣和主動自覺性。4、科學地組織幼兒一日生活,認真執行生活規程,使每個環節結構緊湊,環節之間過渡自然、輕松,寓教育於生活之中。5、講職業道德,為人師表,以身作則。注意培養幼兒的文明習慣,糾正幼兒不良習慣時,要耐心啟發誘導,不得體罰和變相體罰。6、做好家長聯系工作,經常徵求家長意見,發放好家園聯系冊,向家長宣傳家庭教育知識,爭取家長的協助和配合。
作為幼兒教師,我們要做到真正的敬業愛崗,有強烈的責任感和事業心,為幼兒教育事業能嘔心瀝血,對工作一絲不苟,即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了幼兒的一切,一切為了幼兒,以孩子快樂不快樂,啟發沒啟發孩子的創造性思維,培養了他們的實踐能力作為教育教學工作台的出發點和歸宿點。我們要嚴格對照崗位職責,嚴於律己,做好幼教工作。

❺ 師德師風論文而擬哪些標題

1.關鍵詞規范
關鍵詞是反映論文主題概念的詞或片語,通常以與正文不同的字體字型大小編排在摘要下方。一般每篇可選3~8個,多個關鍵詞之間用分號分隔,按詞條的外延(概念范圍)層次從大到小排列。
關鍵詞一般是名詞性的詞或片語,個別情況下也有動詞性的詞或片語。
應標注與中文關鍵詞對應的英文關鍵詞。編排上中文在前,外文在後。中文關鍵詞前以「關鍵詞:」或「[關鍵詞]」作為標識;英文關鍵詞前以「Key words:」作為標識。
關鍵詞應盡量從國家標准《漢語主題詞表》中選用;未被詞表收錄的新學科、新技術中的重要術語和地區、人物、文獻等名稱,也可作為關鍵詞標注。關鍵詞應採用能覆蓋論文主要內容的通用技術詞條。
2.選擇關鍵詞的方法
關鍵詞的一般選擇方法是:由作者在完成論文寫作後,從其題名、層次標題和正文(出現頻率較高且比較關鍵的詞)中選出來。
論文正文
要點
⑴引言:引言又稱前言、序言和導言,用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖,說明選題的目的和意義,並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文:正文是論文的主體,正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容:
a.提出問題-論點;
b.分析問題-論據和論證;
c.解決問題-論證方法與步驟;
d.結論。
為了做到層次分明、脈絡清晰,常常將正文部分分成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段,一個邏輯段可包含幾個小邏輯段,一個小邏輯段可包含一個或幾個自然段,使正文形成若干層次。論文的層次不宜過多,一般不超過五級。

❻ 求《中國師德手冊》的全文。

2008年,國家教育部在廣泛徵求意見的基礎上,出台了新修訂的《中小學教師職業道德規范》,新《規范》體現了教師職業特點對師德的本質要求,倡導「愛國守法」、「愛崗敬業」、「關愛學生」、「教書育人」、「為人師表」、「終身學習」,要求教師要用欣賞的眼光看待每一位學生,而教師的心理壓力會嚴重影響到這一目標的實現。那麼,教師究竟該如何做,才能實現新《規范》的要求呢?《中國師德手冊》從師德建設、師德教育的方法入手,為廣大教師給出了很好的答案。
本書共分六個章節:
第一章節主題——做愛國守法的好公民,好老師(新《規范》第一條)。下設四個小節,闡述了四大策略:用愛國展現最高尚的情操;了解祖國、熱愛祖國;理性表達情懷,愛國更要守法;弘揚法治精神,當好國家公民。記得我們的偉人鄧小平同志說過這樣一句話:我榮幸地以中華民族一員的資格,而成為世界公民,我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。身為人師,這的確是一個首選的必備條件。
第二章節的主題——做愛崗敬業的模範(新《規范》第二條)。下設五個小節,闡述了五個層面的內容:甘於寂寞,樂在愛崗敬業;以仁樹人,以敬業完善自我;廉潔自愛,生命的份量有多重,留下的腳印就有多深;學會尊重,讓無私體現在我們的一言一行中;勤於家訪,讓愛崗敬業落到實處。其中的許多生動例子,讓我們看到了正是由於中國教師的愛崗敬業精神,讓學生在殷切期待中快樂成長。
第三章節的主題——關愛學生,做學生的第二家長(新《規范》第三條)。下設九個小節,有:博愛之心、寬容之愛、賞識之愛、理解之愛等,鼓勵我們的教師要努力讓「師愛」成為高尚的「友愛」。
第四章節的主題——不僅教書,更要育人(新《規范》第四條)。下設九個小節,包括:轉換觀念,思路決定出路;做個有學問、師德更高的專業化教師;因材施教,努力嘗試個性化教育等。而其實,這也正好是我們偉大人民教育家陶行知先生一直倡導的:你若把你的生命放在學生的生命里,把你和你學生的生命放在大眾的生命里,這才算是盡了教師的天職。
第五章節的主題——做為人師表的典範(新《規范》第五條)。下設五個小節,包括:用正直的品德垂範血色很能夠;誠信為本,堅守高尚情操;儀表風度,端莊樸素的形象才富有感召力等。
第六章節的主題——把終身學習確立為堅定目標(新《規范》第六條)。下設三個小節,包括:用創新打造特色教育;挑戰自我,不斷優化課堂教學的結構;終身學習,博古通今,構建多元的知識體系。
教育部長周濟曾指出:百年大計,教育為根本;教育發展,教師是關鍵;教師素質,師德最重要。我想,隨著09暑期師德培訓活動的不斷臨近,《中國師德手冊》實屬一本非常合適的推薦書刊,值得老師們閱讀,並在閱讀的過程中收獲師德建設和師德教育的好方法,不斷提升自己的專業水平,更好地為神聖的教育事業服務。同時,也在一定程度上幫助教師減輕精神壓力,讓更多的教師體驗到成功的快樂!

❼ 師德師風演講稿

高尚的師德,心靈的歸宿 青年教師師德演講稿

高尚的師德,心靈的歸宿
演講者:王艷麗
記得小時候,父親問我:「你長大了干什麼?」「當老師!」是的,小時候,我最大的願望就是當一名教師。為了那夢想,常常召集幾個小頑童,牆上掛上一個小鈴鐺,用手搖幾下,表示上課了,然後便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的「鋤禾日當午,汗滴和下土。。。。。。」那種庄嚴而神聖的感覺便油然而升,長大後,當我帶著大學校園青春的激情踏入一中校門時,當我開始成長為一名人民教師時,才真正懂得了這已不再是一種游戲,而是一種事業,伴著這種事業要求我具備高尚的教師道德、素質,這才是我們心靈的歸宿。
俗話說:「教學是一個良心活兒!」這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生,潛移默化的感染學生,在傳授知識的過程中,教會學生如何做人;師德高尚的老師,會不斷更新教育觀念,教學中指導學生學習,傳授學習方法,使學生終生受益;師德高尚的老師,會時時處處默默耕耘,無私奉獻,蠟燭一樣,無怨無悔。一中早已是邯鄲市的一流學校,社會各界人士都已認可。一份耕耘,一份收獲,我校之所以取得如此驕人的成績,那是因為我們有一支過硬的領導班子,更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到,我們學校的教師無時無刻不在起著示範作用,以他們執著的精神、淵博的知識,豐富的教學經驗為一中發揮著光和熱。多少次老師們都是帶病上課,多少天老師們都是以校為家,多少位老師都是一個班主任,三個班的課,孩子尚且在讀書求學的關鍵時刻。然而,他們無怨無悔,他們不曾抱怨。
當看到學生們羽翼豐滿、展翅高飛時,他們倍感欣慰;當他們聽到學生「老師,您辛苦了」這普遍的問候時,艱辛都已煙消雲散,喚來的又是旭日東升的明天。
有人說,從來沒有哪一個職業像老師一樣付出如此的多。是啊,他們只求付出不求回報。說無私吧,太老套了,用他們自己的話說就是對得起自己的良心,我們的老師呀,在世人肆意踐踏良知時,卻用生命去維護,一遍一遍地向學生們講述著真、善、美,不惜付出畢生的代價,何以為證?夜晚的星光可以作證,校園的梧桐樹可以作威作福證,桌上大大小小的葯瓶可以作證,那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發抖的孩子可以作證!
「勤勤懇懇、默默無聞」這是老黃牛的精神;「採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜」這是蜜蜂的精神,燃燒自己,照亮了別人「就是蠟燭的精神。可以說每種產物的存在,都有年一種精神支撐著它。教師的存在呢?支撐它的就應該是這種高尚的師德吧!
一位哲學家說過:「人的一生只有三個日子:昨天、今天、明天。昨天叫無奈,今天叫無畏,明天叫無悔。「到年邁花甲,驀然回首,感慨平凡孕育了偉大,生活賜予了幸福。因為我在一中找到了我心靈的歸宿,從教人生我有淚無悔。

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