悖師德
『壹』 加強思想道德修養與師德修養的重要性和必要性
各中小學、幼兒園、成人學校及直屬單位:
為進一步貫徹落實《申共中央國務院關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神，不斷提高教師師德修養和育人水平，根據《教育部關於進一步加強和改進師德建設的意見》和《中共上海市科技教育工作委員會、上海市教育委員會關於進一步加強師德建設的若干意見(試行)》及區教育工作會議精神的要求，現就進一步推進我區的師德建設提出如下意見:
一、充分認識新時期加強和改進師德建設的緊迫性和重要性。
首先，嘉定社會和教育的新發展決定了進一步加強和改進師德建設的緊迫性。當前，嘉定的社會、經濟發展又進入了一個新的發展關鍵期。市委、市府對嘉定城市功能定位的批復，為嘉定的改革發展指明了方向。"汽車嘉定"建設目標的確立，除了給政治、經濟的發展帶來了巨大的影響外，也給教育的對象、目標、內容、手段、形態帶來根木性的轉變，教育正面臨著前所未有的挑戰，對教師職業道德提出了新的要求，對教師的形象有了新的期待。
其次，教師的職業特點和角色價值決定了師德建設的重要性。教師的勞動就其本質而言是完善和優化人的素質的勞動，教師勞動的一個重要特點就是通過教師本人的理想信念、人生態度、價值取向、道德品質、治學方法乃至為人處事的態度等對學生產生積極影響。青少年時期可塑性很強，在這一時期教育影響至關重要;青少年模仿性很強，他們往往把教師當作學習的楷模，這就必然使教師的道德具有特定的社會價值，即對學生人格成長的啟蒙意義。教師對學生的教育，不只體現在思想教育和諄諄的道德教化上，還通過教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學校教育的各個環節。教師應認識到師德的重要性，以高尚的師德引導學生選擇正確的人生之路。
第三，教師隊伍中尚存的問題決定了師德建設的必要性。近年來，我區師德建設在區委、區府和上級教育行政部門的領導下，工作卓有成效。廣大教師圍繞"打造公信教育，辦人民滿意教育"的目標指引，愛崗敬業、教書育人、為人師表、無私奉獻、勤勤懇懇、勇於探索，為培養社會主義事業的建設者和接班人作出了積極的貢獻，涌現出了一批師德先進個人和集體，教師隊伍的整體形象受到社會廣泛贊譽。但必須看到，當前我區教師職業道德建設中還存在一些不容忽視的問題，體罰或變相體罰學生、有償家教或以教謀私等現象一定程度上依然存在，這勢必影響我區教育系統的形象和聲譽，影響教育事業的改革與發展。
因此，各基層學校、廣大教師，要從實踐「三個代表"重要思想，推動教育改革與發展，培養社會主義事業建設者和接班人的高度，充分認識加強和改進師德建設的重要性和必要性，採取切實有效的措施，抓好師德師風建設，塑造良好的教育形象，為打造嘉定公信教育品牌奠定堅實的基礎。
二、加強和改進師德建設的工作目標
要通過持續深入地推進師德建設，使我區廣大教師進一步樹立遠大理想，培養敬業奉獻精神，掌握先進的教育理念、教育方法和教育手段，不斷增強教書育人的能力，建設一支品格高尚、知識淵博、精於教書、勤於育人的高素質教師隊伍;積極探索師德建設的工作新機制，形成全員育人、全程育人、全方位育人的良好氛圍，在全社會樹立良好的師德形象，弘揚高尚的師德風范。
三、加強和改進師德建設的基本內涵
1、堅持正確的政治方向。教師要堅持正確的政治方向，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義，熱愛祖國，熱愛人民，忠誠黨的教育事業。要牢牢把握「培養什麼人"、"怎樣培養人"等關鍵問題，用正確的理論和觀點對學生進行《樹理想信念之魂、立民族精神之根"的教育，切實推進理想信念教育、愛國主義教育、民族精神教育、公民道德教育、生命教育、法制教育、科學與人文精神教育等。在教育、教學和國際交流過程中，要注重維護國家利益與國家形象，嚴格把握國際合作、交流的方向，正確把握學術研究與課堂教學的區別。要嚴格遵守憲法與法律，緊密結合國情、市情、民情進行教育教學，不得傳播、散布損害國家主權、安全和社會公共利益的言論，不得傳播宗教，不得傳播低級庸俗文化，不得傳播非法出版物，不得出現有失教師形象的言行舉止。
2、樹立「以學生為木"的教育理念。教師要樹立以學生為本、以育人為本的教育理念，深入研究教育規律和青少年的成長規律。要充分了解、理解學生的需求，切實為學生的成長成才服務，培養學生的創新精神和實踐能力，促進學生德、智、體、美等諸方面全面發展。要熱愛學生，尊重學生的人格尊嚴，保護學生的合法權益，不得對學生實行辱罵、體罰和變相體罰或者其他有辱人格尊嚴的行為。義務教育階段，不得舉行或者變相舉行與入學掛鉤的選拔考試或者測試;不得張榜公布學生的考試成績名次;不得推銷或者變相推銷練習冊、習題集等教輔材料;不得將學生的活動設施、場地移作他用;不得組織學生參加與教育無關的商業性活動。
3、恪守教書育人的職業道德。教師要樹立強烈的職業榮譽感、歷史使命感和社會責任感，真正做到以言傳道、以行垂範;要志存高遠、愛崗敬業、樂於奉獻，自覺履行教書育人的神聖職責，樹立正確的價值觀，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義;要牢固樹立育人為木、德育為先的思想，全面關心學生成長，熱愛學生，尊重學生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學相長的和諧的師生關系;要忠於職守，遵守各項規章制度，嚴格執行學校的教學計劃，完成教育教學工作任務;要嚴謹治學，恰守誠信，增強學術道德感，增強自律意識，不得以任何手段抄襲、剽竊和侵佔他人勞動成果;在招生、考試、論文答辯、項目評審、評估考核、成果鑒定等工作中，不得有弄虛作假等違規、違紀、違法行為。
4、具備專業化的育人能力。教師要認真鑽研專業知識，苦練教育教學的基本功，不斷增強教書育人的能力。要及時了解學科發展、研究方面的新知識、新成果，不斷優化知識結構，拓展知識面，做到博學業精;要積極投身教育教學改革，踴躍參與各種科研教研活動，全面推進課程教材改革;要進一步研究教育教學理論與青少年成長、成才規律，進一步探索、掌握先進的教育教學方法。班主任尤其要掌握教育學、心理學、管理學、社會學、法律等方面知識，運用先進的管理理念和方法，提高教書育人的能力，增強教育的針對性和實效性。
四、加強和改進師德建設的基本原則
1、以人為木的原則。教育系統各級黨政幹部要牢固樹立「以人為本"的觀念，牢牢抓住 「教師"這一教育主體，在不斷提高自身綜合素質的同時，想方設法提高廣大教師的綜合素質，調動一切積極因素，為教師成長搭建平台，為造就一支德能雙馨的教師隊伍創設良好環境。廣大教職工要以教育發展和學生發展為己任，不斷提高人格素養，建立起新型的師生關系，樹立「為了一切學生，為了學生一切，一切為了學生"的現代教育思想。
2、實事求是原則。師德教育要重實效，不走過場、不浮於表層、不流於形式，要對本單位教職工的思想狀況和師德表現進行調研排摸，再針對存在的突出問題，深入扎實地開展師德教育系列活動。做到客觀公正、實事求是，對先進典型給予表揚和肯定，對有悖師德的現象和對象不隱瞞、不姑息、不袒護，敢於處理。
3、標本兼治原則。在師德建設中，不僅善於發現問題、及時解決問題，還要全盤考慮，做到未雨綢繆，防微杜漸。不僅治標，出現有悖師德的現象及時解決和處理;還須堅持治本，不斷加強制度建設，以制度來預防，以制度來監督，以制度來管理。
4、德能雙重原則。以師德建設為先導，教育引導廣大幹部教師提高思想政治覺悟和業務能力，以師德教育推動師能的提高，以強化師能促進師德的加強。
5、激勵與約束相結合原則。堅持典型引路方針，培養樹立師德典型，大張旗鼓地表彰、宣傳師德典型;同時建立起一套較為完善的規章制度，健全評價機制和監督機制，確保各項制度落到實處。
五、加強和改進師德建設的主要措施
1、抓理論學習，奠定思想基礎。良好的師德，必然建築在過硬的思想政治素質和正確的教師職業理想基礎上。因此，各級黨組織要充分發揮政治主導作用，積極組織廣大教師認真學習鄧小平理論和 "三個代表"重要思想，認真學習《憲法》、《教育法》、《教師法》、《上海市未成年人保護條例》等有關法律法規，學習中央、教育部、市、區各級部門對教師師德的具體要求。不斷轉變廣大教職工的觀念，提高他們的理論水平，知法守法，自覺爭做社會公德的楷模、職業道德的標兵、家庭美德的榜樣。
2、抓活動載體，加強實踐體驗。師德教育不能流於對教師簡單枯燥的說教，要通過豐富多彩的活動，讓廣大教師在教育教學實踐中去體驗「德"、感悟「德"、實踐 "德"。要積極舉辦 "師德論壇"、師德小故事徵文演講、職業道德知識測試、教師規范用語、教師忌語和愛生格言徵集，在廣大師生中開展「假如我是孩子」、 "假如我是老師"主題徵文等多種形式，引導廣大教師加強對新形勢下師德建設的內涵與發展的思考和實踐。要積極鼓勵青年教師參加區"愛心助學社"的活動，並且在教師中大力提倡為學困生開展義務輔導的做法，讓義務家教在校園和社區中蔚然成風，形成個個講奉獻、人人比貢獻的良好師德氛圍。要深入推進《關愛學生》工程，引導廣大教師從學生的思想、學習、身心、生活四大方面進一步關心和愛護學生成長，做好學生成長道路上的引路人。
3、抓制度建設，構建長效機制。師德建設是一個長期工程，要保證常抓不懈、持久深入，必須靠一套有效的制度末保障。
----堅持教師准入制度。建設一支政治素質高、業務能力強的教師隊伍，要從源頭抓起，把好入口關。要進一步規范教師資格的認定，堅持用嚴格的政治標准、道德標准和業務標准選拔新教師。教師不僅要有專業學科背景，還要具備教書育人的能力和素質。要探索建立《見習教師證》和《教師資格證》雙證並舉制度，嚴把入口關。每年在對新教師上崗前的培訓中，要加強師德教育，舉行新教師上崗宣誓儀式，簽訂師德承諾書。從非師范類專業招收的新教師，要重點考察其教書育人的能力，加強培訓。在教師的引進、招聘中，要堅持嚴格的政治、道德和業務標准。
----建立責任追究制度。各單位要根據實際層層簽訂 "師德建設責任書"，分解指標，落實責任，形成人人有任務，層層抓落實的責任網路。對於確因教師違反師德，產生不良影響或後果的情況，除了對教師本人進行嚴肅處理，還要對學校領導實行責任追究。
----完善評議導向機制。在《嘉定區中小學校辦學水平評估標准》和《黨建工作評估標准》中，在年度對教師個人和學校黨政領導的考核、評優中，要加大師德建設內容的權重。對悖悼師德並在系統內外造成不良影響的案例，一經查實，要對單位予以強制性導向扣分，並作為該單位領導的主要獎懲依據之一。把師德表現和教職工晉級、評優、獎勵緊密掛鉤，實行一票否決。區教育督導室每3年將對教育系統各單位進行一次師德專項督導。
----強化情況通報制度。局紀檢、信訪、德育、未保等部門要及時向局黨委通報有悖師德的現象，加強對基層相關信息的採集和整理，加大對信訪內容的處理力度，對有悖師德的單位和個人進行認真調查，根據情節和影響予以嚴肅處理。局設立並向社會公開教師師德監督專線(59529592、59531611)。各基層單位也要設立相應的監督專線並及時向社會公開。遇到木單位發生有悖師德並產生不良影響的事件，要及時通報局德育科。對於已造成不良影響，而學校隱瞞不報、不報真相、避重就輕的，要堅決追究直接責任人和學校主要領導的責任。
六、切實加強領導，確保師德建設的各項工作落到實處
加強和改進師德建設是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改進青少年學生思想道德建設和思想政治教育的迫切要求。各基層單位要充分認識新形勢下加強師德建設的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把師德建設作為一項十分重要的工作，放在突出位置，堅持高標准、高要求、高質量。要注重統籌兼顧，把師德教育納入黨建工作的重要內容，與開展先進性教育緊密結合，與端正行業作風緊密結合，貫穿於教育行政工作和學校工作的各個方面，貫穿於教育、教學的各個環節，融入到校風建設、精神文明建設、學生思想政治工作中去，引導廣大教師在平凡的崗位上建功立業，以抓師德建設的成果促進教育事業的改革發展。
各單位要建立健全本單位師德建設的領導網路，把師德教育活動作為學校教育工作的一件大事來抓。學校黨組織在師德建設中要充分發揮政治核心作用，學校行政負責人是本校師德建設第一責任人，黨員教師要發揮先鋒模範作用，工會、共青團、教職工代表大會要發揮在職業道德建設中的監督和保障作用，以此形成統一領導、分工負責、協調一致、齊抓共管的工作格局，確保師德教育的組織保障。
七、組織開展好 "心系學生 情傾未來"主題實踐活動
2005年是上海市 "師德建設年"。為了切實把我區師德 建設落到實處，決定在2005學年開展"心系學生 情傾未來" 主題實踐活動。具體安排如下:
1、宣傳發動階段(10月)。召開基層單位黨組織負責人會議，專題部署此項活動，組織廣大幹部、教職工積極參與主題實踐活動。
2、學習教育階段(11-12月)。各基層單位組織專題學習，學習國家、市相關法律法規;學習國家教育部、市科教黨委、市教委以及局黨政關於師德建設的有關文件精神;在廣大幹部和教職員工中開展職業理想、職業道德、職業紀律的教育;開展師德建設大討論，組織廣大的教師、學生共同來剖析當前我區師德建設中突出的矛盾和問題，探討解決這些問題的途徑和方法。
3、查擺整改階段(2006年1-3月)。要組織幹部和教職員工對照上級有關要求，對照先進典型，開展「5查擺"活動，即:查擺是否牢固樹立忠誠於黨和人民的教育事業的信念和育人為本，德育為先的思想;查擺是否熱愛學生、尊重學生、公平對待學生、嚴格要求學生、循循善誘、誨人不倦、教書育人;查擺是否愛崗敬業、盡職盡責、嚴謹治學、勤奮教學;查擺是否遵紀守法、以身作則、為人師表、自尊自愛;查擺是否建立健全教育工作者隊伍的管理制度和職業道德規范。通過查擺，著力解決師德建設中的突出問題，要針對存在問題，認真制訂整改措施並抓好落實。教師個人要寫出年度師德小結，學校耍寫出單位師德建設小結。
4、典型引導階段(2006.4-6月)。區政府教育督導室對各校進行師德專項督導。同時，在基層單位評選推薦的基礎上，評選第三屆 "十佳師德標兵"、第七屆 "十佳青年教師"、優秀班主任、優秀德育工作者等。
5、總結表彰階段(2006.7-9)。召開總結表彰會，總結和推廣師德建設的先進經驗，表彰先進單位和先進個人。組織宣講團赴基層巡迴演講，利用各種媒體開展廣泛宣傳，弘揚先進，形成人人心系學生、情傾未來的良好氛圍。
中共上海市嘉定區教育局委員會
上海市嘉定區教育局
二OO五年十月十七日
『貳』 求師德教育心得的範文!
師德教育心得體會
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體——教師，肩負著光榮而神聖的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
當前，由於受市場經濟大潮的沖擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急於求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優生「笑臉相迎」，對後進生「橫眉立目」，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現象也屢見不鮮。
導致師德失范現象的因素很多，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績為核心，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什麼樣的教育理念，就有什麼樣的師德表現。
面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：
一 轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而知名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前2000名中比重很大，很多家長走後門把自己的子女安在他的班，也如願考上了理想的大學，可是到了大學後，因為習慣了應試，面對大學的開放式教學環境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發展，教育理念的落後導致教學盲點的產生。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的後進生，普京上小學時學習成績一塌糊塗，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯系。創造力有早晚，先後之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。
二 以身示範，情感育人
搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。本學期，我們學校一位教師外出學習，教務主任安排我帶一周的課，對所帶班的學生很多教師已下了結論：『上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個班。』我精心地准備了每一堂課，課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什麼，怎麼講才能調動興趣，然後引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學政治有了新的認識，一周後，他們強烈要求我再給他們帶幾節課，如果說我受同學歡迎，其實並沒有什麼法寶，也許就是我從不訓斥學生，總是能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。 我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的「責任」為豐富的「情感」，去面對學生之間出現的各種.
『叄』 幼兒園老師體罰學生，是觸犯法律還是違背師德
既是對法律的觸犯，也是對師德的違背。
《教師法》、《未成年人保護法》等法律都明文禁止教師體罰或變相體罰學生。
《教師法》第三十七條：教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。
（一） 故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的；
（二）體罰學生，經教育不改的；
（三） 品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。
教師有前款第（二）項、第（三）項所列情形之一，情節嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。
師德教育，是每一個老師在上崗前都需要學習培養的素質。而在培訓過程中，不體罰學生，用正確的方式去引導、教育學生，是最基本的學習內容。能夠做出體罰學生行為的老師，一定是不合格的老師。甚至可能就是無證上崗，違反了相關規定。
所以面對這種體罰老師的學生，我們應該從嚴處理，不僅僅要追究其法律責任，還要剝奪其教師資格，避免更多孩子受到這種人的毒害……
『肆』 咸陽某高三老師罵女生「跟洗頭的沒區別」，未有德，何以為師你怎麼看
咸陽某高中老師李某在課堂上公然辱罵女學生“跟洗頭的沒區別”，簡直不堪入耳，而且其在私下也經常在群里發表不當言論，這簡直不配為師。未有德，就不配為師！我認為學校應當開除沒有師德的老師，畢竟也不是什麼人都能當老師的。
自古以來，老師這個職位備受尊重，在現在也是如此，有不少青少年和兒童的夢想都是當一名人民教師。但並非所有的園丁都能在其位，盡其責。有些老師在不斷的磨滅青少年對老師這一職位的嚮往。
師德作為教師的靈魂，不僅僅是簡單的說說而已。教師給學生的感覺應該是如沐春風而非雷霆暴怒。作為教師，不僅僅要簡單的教書，更重要的是育人，教師有責任，有義務提高自己的素質，從而去影響學生，以德立身，以德立學，以德施教。
『伍』 師生戀的倫理思考事例說明
案例：「師生戀」果真有悖師德嗎？
武漢某高校前日做出決定，解聘一名任課教師，理由是他與女學生談戀愛，此舉在武漢高校師生中引起強烈反響。（4月6日《中國青年報》，《武漢晚報》）解聘一名教師，不是因為教學態度，學術素養，教研成果，而是因為「師生戀」，這算什麼事啊？原來，該校去年出台的《教職工廉潔自律的若干規定》，在師德方面明確規定，「不準與學生建立戀愛關系」。原來，在該校決策者看來，「師生戀」有悖 師德，因此給予解聘的嚴厲處罰措施。「師生戀」問題再次引起反響。
「師生戀」果真有悖師德嗎？似乎是如此。古人雲：一日為師，終身為父。教師可算得上是學生的父親啊，父親怎麼能和子女戀愛呢？基於一種傳統的倫理道德，「師生戀」乃是一件大逆不道的行為。可是倫理是變遷的，隨著社會的發展，一種行為在過去可能是違背倫理的，可在現在或者將來就是符合倫理的。比如在古代講究個三綱五常，父為子綱，夫為妻綱，父為主，子為從，夫為主，妻為從，等等。可在現在看來，這卻是不合情理的，現代社會中，父子之間，夫妻之間地位都是平等的。「師生戀」，我們同樣應該以倫理變遷的眼光視之。在過去，師生之間的地位不平等，學生處於被支配的位置上，老師對學生的情感佔有變得輕而易舉，「師生戀」乃是對學生存在潛在傷害的行為。可現在，師生之間的地位趨於平等，「師生戀」不再是一種居高臨下的佔有，而是在平等的交流之後所發生的感情碰撞，這和普通的戀情有什麼本質區別？師生倫理變了，戀愛倫理也跟著變了，這時候的「師生戀」也就很難說是違背師德倫理了。至於說「師生戀」容易讓學生在價值形態上產生扭曲，也可以說是子虛烏有的事情。記者對20名學生進行隨機調查顯示，有50％的學生對「師生戀」持無所謂的態度，明確反對的學生只佔25％。現實生活中，還經常有人對魯迅與許廣平，沈從文與張昭和等「師生戀」行為津津樂道，表示出一種美好的嚮往。仇視「師生戀」，很大程度上是由於仇視者的思維還停留在傳統的戀愛倫理上，當我們以一種變遷的戀愛倫理觀念審視之，就可以發現它不是那麼醜陋，甚至還散發著一種浪漫的美麗。
在我看來，在如今這個崇尚戀愛自由的年代，我個人認為師生戀並不是有悖於常理的，兩個人相處，本來就存在著日久生情的可能性，老師和學生也是正常人，為什麼不能日久生情呢？尤其在菁菁校園中的少男少女，除了和同學朝夕相處外，接觸最多的就是在學校學識淵博、諄諄教誨的老師，老師熱心的教導、關懷學生，所以常帶給學生許多幻想、崇拜甚至是喜愛。所以師生戀一直以來都層出不窮。然而，又因為老師自古以來被定位成一個負責傳道、授業、解惑的長者，和學生之間的關系是上下有別的，所以造成師生戀是一個歷久不衰、頗具爭議性的話題，打開電視機或是翻開報紙，也都可見師生戀的蹤跡。師生戀，相信很多人都聽過甚至見過，從瓊瑤的《窗外》到電影《教室別戀》，從上世紀三十年代魯迅與許廣平到新世紀楊振寧與翁帆，師生戀是恆久的一種戀愛方式。但是，大多數人往往可以接受作為愛情佳話或是文藝作品的師生戀，但對於發生在自己身邊的，就多有爭議。其實大可不必這樣，像對待身邊正常的戀愛一樣去看待師生戀，才是我們當代人應該做到的。
其實我倒很好奇，武漢某高校到底是通過怎樣的途徑了解了該老師與學生的戀愛關系呢？戀愛是個人私事，該老師當然不會向組織上匯報。那麼該高校要了解師生戀關系，只能通過監視或偷窺手段。然而，這樣的行為是一個學校應該做的事么？其實這樣才是真的破壞師德。只准學校監視偷窺老師的個人戀愛生活，卻不準老師與學生自由戀愛。以「不準與學生建立戀愛關系」為由明令禁止「師生戀」，完全是一則只准州官放火，不準百姓點燈的規定。同時也侵犯了當代社會給予每個人自由戀愛的基本人權。這樣的規定理當廢除。
我覺得，在當代這個自由的社會，師生戀完全沒有必要去追究！自由，不應該老是掛在嘴上，而要落實在行動上。
『陸』 和諧社會的幾點倫理思考
案例：「師生戀」果真有悖師德嗎？ 武漢某高校前日做出決定，解聘一名任課教師，理由是他與女學生談戀愛，此舉在武漢高校師生中引起強烈反響。（4月6日《中國青年報》，《武漢晚報》）解聘一名教師，不是因為教學態度，學術素養，教研成果，而是因為「師生戀」，這算什麼事啊？原來，該校去年出台的《教職工廉潔自律的若干規定》，在師德方面明確規定，「不準與學生建立戀愛關系」。原來，在該校決策者看來，「師生戀」有悖 師德，因此給予解聘的嚴厲處罰措施。「師生戀」問題再次引起反響。 「師生戀」果真有悖師德嗎？似乎是如此。古人雲：一日為師，終身為父。教師可算得上是學生的父親啊，父親怎麼能和子女戀愛呢？基於一種傳統的倫理道德，「師生戀」乃是一件大逆不道的行為。可是倫理是變遷的，隨著社會的發展，一種行為在過去可能是違背倫理的，可在現在或者將來就是符合倫理的。比如在古代講究個三綱五常，父為子綱，夫為妻綱，父為主，子為從，夫為主，妻為從，等等。可在現在看來，這卻是不合情理的，現代社會中，父子之間，夫妻之間地位都是平等的。「師生戀」，我們同樣應該以倫理變遷的眼光視之。在過去，師生之間的地位不平等，學生處於被支配的位置上，老師對學生的情感佔有變得輕而易舉，「師生戀」乃是對學生存在潛在傷害的行為。可現在，師生之間的地位趨於平等，「師生戀」不再是一種居高臨下的佔有，而是在平等的交流之後所發生的感情碰撞，這和普通的戀情有什麼本質區別？師生倫理變了，戀愛倫理也跟著變了，這時候的「師生戀」也就很難說是違背師德倫理了。至於說「師生戀」容易讓學生在價值形態上產生扭曲，也可以說是子虛烏有的事情。記者對20名學生進行隨機調查顯示，有50％的學生對「師生戀」持無所謂的態度，明確反對的學生只佔25％。現實生活中，還經常有人對魯迅與許廣平，沈從文與張昭和等「師生戀」行為津津樂道，表示出一種美好的嚮往。仇視「師生戀」，很大程度上是由於仇視者的思維還停留在傳統的戀愛倫理上，當我們以一種變遷的戀愛倫理觀念審視之，就可以發現它不是那麼醜陋，甚至還散發著一種浪漫的美麗。在我看來，在如今這個崇尚戀愛自由的年代，我個人認為師生戀並不是有悖於常理的，兩個人相處，本來就存在著日久生情的可能性，老師和學生也是正常人，為什麼不能日久生情呢？尤其在菁菁校園中的少男少女，除了和同學朝夕相處外，接觸最多的就是在學校學識淵博、諄諄教誨的老師，老師熱心的教導、關懷學生，所以常帶給學生許多幻想、崇拜甚至是喜愛。所以師生戀一直以來都層出不窮。然而，又因為老師自古以來被定位成一個負責傳道、授業、解惑的長者，和學生之間的關系是上下有別的，所以造成師生戀是一個歷久不衰、頗具爭議性的話題，打開電視機或是翻開報紙，也都可見師生戀的蹤跡。師生戀，相信很多人都聽過甚至見過，從瓊瑤的《窗外》到電影《教室別戀》，從上世紀三十年代魯迅與許廣平到新世紀楊振寧與翁帆，師生戀是恆久的一種戀愛方式。但是，大多數人往往可以接受作為愛情佳話或是文藝作品的師生戀，但對於發生在自己身邊的，就多有爭議。其實大可不必這樣，像對待身邊正常的戀愛一樣去看待師生戀，才是我們當代人應該做到的。其實我倒很好奇，武漢某高校到底是通過怎樣的途徑了解了該老師與學生的戀愛關系呢？戀愛是個人私事，該老師當然不會向組織上匯報。那麼該高校要了解師生戀關系，只能通過監視或偷窺手段。然而，這樣的行為是一個學校應該做的事么？其實這樣才是真的破壞師德。只准學校監視偷窺老師的個人戀愛生活，卻不準老師與學生自由戀愛。以「不準與學生建立戀愛關系」為由明令禁止「師生戀」，完全是一則只准州官放火，不準百姓點燈的規定。同時也侵犯了當代社會給予每個人自由戀愛的基本人權。這樣的規定理當廢除。我覺得，在當代這個自由的社會，師生戀完全沒有必要去追究！自由，不應該老是掛在嘴上，而要落實在行動上。