滬劇雞毛飛上天家訪純伴奏

A. 滬劇雞毛飛上天歌詞

廢棄的土地，瘴疫之鄉[bù máo zhī dì]
不毛之地
（漢語成語）

不毛之地，不毛。形容貧瘠荒涼不長莊稼的地方，寸草不生的荒地。不生長草木莊稼的荒地：不長草：「南方不毛之地。語出《三國演義》

B. 滬劇起源於什麼

滬劇起源於上海浦東的民歌東鄉調。
滬劇是漢族地方戲曲劇種。流行於上海和江浙地區。淵源於上海浦東的民歌東鄉調，清末形成上海灘簧，其間受蘇州灘簧的影響。後採用文明戲的演出形式，發展成為小型舞台劇"申曲"。1927年以後，申曲開始演出文明戲和時事劇。1941年上海滬劇社成立，申曲正式改稱滬劇。主要有長腔長板、三角板、賦子板等。曲調優美，富有江南鄉土氣息，擅長表現現代生活。優秀劇目有《羅漢錢》、《蘆盪火種》、《一個明星的遭遇》等。
2006年被列入國家級非物質文化遺產名錄。
滬劇初名花鼓戲，是上海及江、浙一帶農村的田頭山歌。早在清乾隆年間（1736-1795）花鼓戲已有流行。清代道光年間（1821-1850），形成上海灘簧（當地稱「本灘」）。本灘的形式是兩個男演員分扮一男一女兩個角色，這稱為對子戲。全班只有四、五個人，伴奏樂器只有一把二胡，一副鼓板，一面小鑼、可隨地演唱。後來，又發展成同場戲，角色通常有三個以上，有專門的伴奏人員，整個班社有八、九個人，可以演出情節較復雜的劇目，並且已經有女演員了。戲班被稱為支錐班，班中的男角稱上手，女角稱下手，以一生一旦居多，也有一丑一旦，乃至兩個旦角的。早期戲班主要在鄉間流動演出，後來又在上海的茶樓、街頭演出。劇目大都以農村生活為題材，演員的裝束都是清代的農村服飾，這些劇目後來被稱為清裝戲。
辛亥革命前後，本灘進入上海各游藝場演出，初期仍以坐唱為主，沒有化裝。隨著班社的增多，規模也擴大到十人左右。20年代，本灘受到文明戲的影響，採用了幕表制，並發展為小型舞台劇「申曲」。30年代初，出現了大量取材於時事新聞和電影故事，表現城市生活的劇目，因劇中人物著西裝，旗袍登場，被稱為「西裝旗袍戲」。這類戲的上演，使申曲逐漸採用了接近文明戲和話劇的表演形式，如採用新穎的布景，加強燈光、效果、音樂等，還吸收了一些文明戲工作者擔任編導。30年代初，申曲歌劇公會成立，1934年改組為申曲歌劇研究會。到1938年，申曲團體猛增到三十個左右，有文月社、新雅社、施家班等。
1941年，成立了上海滬劇社，開始把申曲改稱滬劇。這一時期的申曲受話劇和電影的影響很大，上海滬劇社上演的第一個劇目就是改編好萊塢電影《魂斷藍橋》。此後，滬劇上演了許多根據名著、話劇或電影等改編的劇目，小說如《秋海棠》、《駱駝祥子》、《家》等，話劇如《上海屋檐下》、《雷雨》等，電影如《亂世佳人》、《鐵漢嬌娃》（《羅密歐與朱麗葉》）等。茅善玉領銜主演滬劇《雷雨》
40年代以後，滬劇在話劇和電影的影響下，建立了編導制度，表演上注意刻畫人物性格，探尋唱、做、白的有機結合。演唱藝術方面，以最能表現個人演唱特點的長腔長板為主，出現各種流派。並將電影《桃李劫》改編成《恨海難填》，演出獲得成功，同年被拍攝成戲曲影片。
中華人民共和國成立後，滬劇進入改革發展的新時期。1953年成立了第一個國家滬劇演出團體——上海人民滬劇團(上海滬劇院前身)。廣大滬劇演員、編導、樂師、舞美人員積極編演現代戲，出現了大批反映革命歷史和現實生活的劇目，如《羅漢錢》、《白毛女》、《星星之火》、《雞毛飛上天》、《黃浦怒潮》、、《蘆盪火種》、《紅燈記》、《被唾棄的人》等，對提高滬劇的音樂唱腔、表導演水平和舞美推陳出新起了重要作用。其中《羅漢錢》、《星星之火》被攝製成影片，影響較大。
文革後，滬劇逐漸得到復甦，著名滬劇藝術家重返舞台，煥發了藝術青春。滬劇舞台上陸續推出了一批新人、新劇目，如《金綉娘》、《張志新之死》、《日出》等。
1982年在上海滬劇院的基礎上成立了上海滬劇團，首任院長為丁是娥，現任院長為茅善玉。滬劇是上海地域文化的典型代表，它從不同側面反映了近現代中國大都市的風貌，在成長過程中顯示出很強的生機和活力。近年來隨著現代化進程的加速，滬劇藝術面臨著越來越嚴重的生存危機，演出市場日益萎縮，觀眾減少，滬劇從業人員收入偏低，出現人才流失和斷層現象，江南地區原有的數十個滬劇演出團體現在僅剩3個，以有力措施搶救和保護滬劇藝術已刻不容緩，勢在必行。

C. 滬劇有什麼好聽的劇目

《羅漢錢》 、《白毛女》、《金黛萊》、《母親》、《戰士在故鄉》、《星星之火》、《雞毛飛上天》、《黃浦怒潮》、《史紅梅》、《為奴隸的母親》、《蘆盪火種》、《紅燈記》、《被唾棄的人》等，對提高滬劇的音樂唱腔、表導演水平和舞美推陳出新起了重要作用。其中《羅漢錢》、《星星之火》被攝製成影片， 影響較大。 滬劇唱腔音樂來源於浦江兩岸的田頭山歌，經過長期的藝術實踐和廣采博取，逐漸形成了其豐富多彩的曲調以及獨特的風格。它既擅於敘事，也長於抒情。為了適應劇情和人物感情的需要，在演唱時巧妙地運用速度的放慢或加快，變化其節奏、節拍、調式與伴奏過門等，從而形成了一整套板式，曲調主要分為板腔體和曲牌體兩大類： 板腔體唱腔包括以長腔長板為主的一些板式變化體唱腔，輔以〔迂迴〕、〔三送〕、〔懶畫眉〕等短曲和〔夜夜遊〕、〔寄生草〕、〔久聞調〕、〔四大景〕、〔紫竹調〕、〔月月紅〕等江南民間小調。

D. 急!!求滬劇《雞毛飛上天》的歌詞

從前有個小姑娘，她真想背背書包上學堂。怎奈她三歲親爺死，家中無錢又無糧。全靠一個老母親，幫助人家汏衣裳。省吃儉用積點錢，總算能夠上學堂。她靜靜坐在課桌旁，心裡的高興說不象。可是老師常常罰她立壁角，只因她身上穿的是破衣裳。上課不滿一個月，那校長更是狠心腸。因為她學費未曾付清爽，就推出她學堂的大門牆。她從此只能站在牆角外，聽人家讀書聲琅琅。她早思想，也成夢，盼望有一天能夠堂堂皇皇進課堂。牆角外有一棵老梅樹，她站在樹下望課堂。花開望到梅花落；花落望到再開放；望到出嫁到夫家；望到兒女有一雙。望得她眼穿頸骨酸，她還是不能把學上。她眼巴巴望了二十年，望得天地變了樣。四九年，炮聲響，全國人民得解放。工人農民當了家，有吃有穿過時光。毛主席、共產黨，好比人民的親爹娘。辦了不少小學校，大中學堂多興旺。個個兒童能入學，人人穿上了新衣裳。要看書來到圖書館，要看戲來到劇場。專門替兒童造公園，處處為兒童來著想。非但孩子多幸福，就是成人也能把學上。里弄組織學習班，幫助大家掃文盲。那姑娘二十年的夢想能實現，她重把書包背身上。困夢頭里會笑出聲，心底里感謝毛主席、共產黨。想到當初失學的苦，她拚命學習不輕放。上課時候多集中，聽取老師把課講。她每天溫課到深夜，一個字好比一粒珍珠樣。夢中也在背書本，有病堅持讀文章。刻苦鑽研勤攻讀，讀完小學初中上。現在已把老師當，教的是一班小學生。她總是把從前吃的苦，樁樁對著同學講。要小朋友們都曉得，能夠讀書非尋常。望他們功課優良品德高，做一個毛主席的好學生。可是有個小朋友，偏偏不聽老師講。讀書總是不用功，常與別人打相打。害得他父親生產不安心，老師為他急斷腸。孫虎榮你想一想，他是不是個好學生？可是他經過老師來幫助，暗地裡也在慢慢學好樣。我們大家都相信他，他定會做一個好學生。偏偏他一時清爽一時混，不知又在學啥個壞模樣？他心知有錯不肯講，真叫老師沒法想。

E. 上海的戲劇是什麼

滬劇。

滬劇，上海市地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。滬劇起源於浦江兩岸的田頭山歌和民間俚曲，在流傳中受到彈詞及其他民間說唱的影響，演變成說唱形式的灘簧。

清代道光年間，浦江一帶的灘簧發展為二人自奏自唱的「對子戲」和三人以上演員裝扮人物、另設專人伴奏的「同場戲」。1898年，已有藝人流入上海，並固定在茶樓坐唱，稱作本灘。

1914年，本灘易名為申曲。1927年以後，申曲開始演出文明戲和時事劇。1941年上海滬劇社成立，申曲正式改稱滬劇。

滬劇是以表演現代生活為主的戲曲，其音樂委婉柔和，曲調優美動聽，易於塑造現代的典型環境中的典型人物，具有濃郁時代氣息和真情實感的藝術美。

2006年，滬劇經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號Ⅳ-54。

(5)滬劇雞毛飛上天家訪純伴奏擴展閱讀：

滬劇經典劇目介紹：

1、《魂斷藍橋》

民國三十年(1941)1月，上海滬劇社成立時首演此劇，編劇戈戈，導演嚴幼祥。解洪元飾羅伊，王雅琴飾瑪拉。演出借鑒了電影、話劇的表現手法，與申曲傳統相比有面目一新之感。

主要內容：寫第一次世界大戰時，德機空襲英國。貴族出身的軍官羅伊與舞蹈演員瑪拉邂逅，漸生愛情，並立海誓山盟。

羅伊出征後，誤傳陣亡，瑪拉迫於生計淪為妓女。戰爭結束，羅伊與瑪拉重逢，由於門第觀念，有情人難成眷屬。瑪拉留書訣別，魂斷藍橋。

2、《少奶奶的扇子》

滬劇傳統劇目。原為十九世紀英國王爾德劇本《溫德米爾夫人的扇子》，滬劇由許如輝根據潘家洵的翻譯本《溫德米爾夫人的扇子》改編、作曲。

主要內容為：港澳名交際花金曼萍，為尋找二十年前在襁褓中分離的女兒而來上海。經過多方探詢，終於得知女兒杜曼萍的下落，但由於女婿徐志明深怕影響自己的名聲地位，加以阻撓，金被迫同意不認女兒，只求能見上一面。

杜曼萍生日那天，金雖趁機與女兒相見，但終不敢相認。詎料杜曼萍卻誤認金為徐的情婦，一怒之下，離家出走，投奔同學劉伯英家。金曼萍深知劉的為人品行，勸說杜曼萍，二人正欲相偕離去時，恰巧劉伯英、徐志明和吳八等人到來。

金曼萍為了保持女兒的清白，寧願自己受辱，急中生智設法讓杜脫身。杜曼萍深感金曼萍的慈母心腸，亟圖報答相救之恩。此時，徐再次加以阻撓，脅迫金曼萍，她只能含悲忍痛悄悄離開上海。

參考資料來源：網路——滬劇

F. 滬劇的代表作

滬劇當今名氣最大的是《羅漢錢》，周恩來總理非常喜歡；《蘆盪火種》也很有名，後來紅遍全國的《沙家浜》就是據這出戲改編的。
現實題材有：《金黛萊》、《母親》、《戰士在故鄉》、《星星之火》、《雞毛飛上天》、《黃浦怒潮》、《史紅梅》、《為奴隸的母親》、
傳統的劇目有「九計十三賣」之說，「賣」字當頭常演的戲如《賣花帶》、《賣花球》、《賣桃子》、《賣冬菜；「九計」：《連環計》、《僧帽計》、《扁擔計》、《燈籠計》、《黃狼計》、《花鞋計》、《煙筒計》、《酒壺計》、《酒缸計》；
另有《庵堂相會》、《借黃糠》、《阿必大回娘家》、《陸雅臣》、《朱小天》及《打花包》、《磨豆腐》、《秋香送茶》

G. 中國戲曲

戲曲劇種。流行於上海和江蘇，浙江的部分地區，洲源於上海浦樂的民歌，清末形成上海灘簧（當地稱「本灘」）。本初最初的演唱形式為「對子戲」只有兩個演員扮演一男一女兩個角色，伴奏樂器只有一把二胡，一副鼓板，一面小鑼、可隨地演唱、後發展為「同場戲」，登場上物在三個以上，已能演出情節較為復雜的劇目，辛亥革命前後，本灘進入上海各游藝場演出。20年代，本灘受到文明戲的影響，採用了幕表制，並發展為小型舞台劇「申曲」。三十年代初，出現了大量取材於時事新聞和電影故事，表現城市生活的劇目，因劇中人物著西裝，旗袍登場，被稱為「西裝旗袍戲」這類戲的上演，使申曲逐漸採用了接近文明戲和話劇的表演形式，如採用新穎的布景，加強燈光、效果、音樂等。在劇目取材方面，用半劇目搬上舞台，還吸收了一些文明戲工作者擔任編導，1941年，成立了「上海滬劇社」，開始把申曲改稱滬劇。滬劇曲調優美，富有江南鄉土氣息，主要有長腔長板、三角板、賦子板等，在音樂方面，經過長期吸收、發展，形成以二胡、揚琴、三弦、琵琶「四大件」為主的樂隊。1953年成立了上海人民滬劇團（上海滬劇院前身）。解放後編演了大批反映革命歷史和現實生活的劇目，如《羅漢錢》、《星星之火》、《蘆盪火種》、《紅燈記》《雞毛飛上天》《張志新之死》等。

越劇流行於浙東地區,前身是浙江嵊縣一帶盛行的說唱藝術——落地唱書。於1906年誕生,時稱「小歌班」。 1942年10月,著名越劇表演藝術家袁雪芬對傳統越劇進行了全面的改革,稱為「新越劇」。越劇是發源於浙江嵊縣一帶的戲曲劇種。始稱[的篤板]或[小歌班]。表演形式極為簡單,1916年[小歌班]進入上海,吸收其他劇種藝術特長,使越劇表演藝術有較大發展。越劇的每一句唱詞大多是七言聯句,由越劇來演繹七言古詩詞,真是太貼切了...

主要伴奏樂器
揚琴 鼓板、板胡、斗子

所謂流行歌曲,是指那些結構短小、內容通俗、形式活潑、情感真摯,並被廣大群眾所喜愛, 廣泛傳唱或欣賞,流行一時的甚至流傳後世的器樂曲和歌曲。

H. 滬劇的由來。

滬劇是上海地方戲曲劇種，它形成於上海，主要流布於上海、蘇南及浙江杭、嘉、湖地區，屬灘簧系統。 滬劇源自上海及江、浙一帶農村的田頭山歌，初名花鼓戲，進入城市後改稱本地灘簧，亦名「本灘」，二十世紀20年代始有「申曲」之稱，40年代初又出現了滬劇稱謂，至抗戰勝利後才通稱滬劇，是一個較年輕的戲曲劇種。 在上海風行的劇種很多，但只有滬劇才是唯一產生並壯大於上海的地方戲。它源於民間，語言生動，音樂柔和，委婉動聽，帶有濃郁的江南水鄉情調。
歷史沿革
屬於灘簧系統的滬劇，初名花鼓戲，上海花鼓戲早在清乾隆年間（1736-1795）已有流行，它流動演出於鄉村集鎮，一般在茶館中臨時佔一角，面對茶客演唱，逢廟會、節日，村鎮中搭台演唱，習稱「放高台」。
當時的演出形式是男的敲鑼，女的兩頭鼓，用胡琴、笛、板伴奏，賓白用土語。所唱曲調是吳淞江（蘇州河）、黃浦江兩岸農村中流行的山歌，有「四句頭山歌」、「對唱山歌」和「敘事性長山歌」，這些山歌或二句一段，或四句一段，節奏自由，接近口語，風格委婉朴實。演出內容大多表現愛情婚姻和勞動生活的，如《郎唱山歌象銅鈴》、《十二生肖》、《童養媳》、《長工山歌》。敘事性長山歌唱句長達百句、千句，作品有《白楊村山歌》、《趙聖關山歌》等。
演唱程序是先用樂器演奏[三六]等江南絲竹樂曲，稱為「拉合頭」。繼而表演稱為「打陽當」的節目，再次是清唱開篇，接下來演正戲。戲演完後，往往由觀眾按摺子點唱戲的唱段或小曲，稱為「翻牌」。清唱開篇流傳至今的有《三國》、《大西廂》等。

I. 滬劇雞毛飛上天26個好

前姑娘真想背背書包堂奈三歲親爺死家錢糧全靠母親幫助家汏衣裳省吃儉用積點錢總算能夠堂靜靜坐課桌旁高興說象師罰立壁角身穿破衣裳課滿月校更狠腸費未曾付清爽推堂門牆能站牆角外聽家讀書聲琅琅早思想夢盼望能夠堂堂皇皇進課堂牆角外棵梅樹站樹望課堂花望梅花落；花落望再放；望嫁夫家；望雙望眼穿頸骨酸能眼巴巴望二十望變四九炮聲響全民解放工農民家吃穿光毛主席、共產黨比民親爹娘辦少校堂興旺童能入穿新衣裳要看書圖書館要看戲劇場專門替童造公園處處童著想非孩幸福能弄組織習班幫助家掃文盲姑娘二十夢想能實現重書包背身困夢笑聲底謝毛主席、共產黨想初失苦拚命習輕放課候集聽取師課講每溫課深夜字比粒珍珠夢背書本病堅持讀文章刻苦鑽研勤攻讀讀完初現已師教班總前吃苦樁樁著同講要朋友都曉能夠讀書非尋望功課優良品德高做毛主席朋友偏偏聽師講讀書總用功與別打相打害父親產安師中國斷腸孫虎榮想想經師幫助暗慢慢我家都相信定做偏偏清爽混知啥壞模知錯肯講真叫師沒