生活智慧與師德淵源

㈠ 師德與法規的認識

一、有法可依

《中華人民共和國教師法》保障了教師的合法權益，為建設具有良好思想品德修養和業務素質的教師隊伍指明了方向；《中華人民共和國教育法》為提高全民族的素質，促進社會主義物質文明和精神文明建設指明的方向；《中華人民共和國義務教育法》保障了適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證了義務教育的實施和全民族素質的提高；《中華人民共和國未成年人保護法》保護了未成年人的身心健康，保障了未成年人的合法權益，促進未成年人在品德、智力、體質等方面全面發展，為國家培養了有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

在這些法律法規的指導下，「依法治校，依法從教」是教育工作者心中的航燈，教書育人過程中我們既要遵紀守法，又要學會用法律武器維護自身的合法權益。在自己的工作崗位上，全面貫徹教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，著力提升層次，提高質量，精心教書，潛心育人。

二、有法必依

在《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國義務教育法》、《中華人民共和國教育法》的相關條文中，明確指出了教師的可為與不可為。品讀條文，對照自己，規范自己的行為。在教育教學中努力做到為人師表，平等對待每一個學生，為學生營造了既寬松又有序，既民主又自主的學習、生活氛圍，讓學生在快樂與幸福中得到發展。在教育教學實踐中，始終牢記法律法規的條文，充分做到尊重學生人格，不歧視學生，對學習或平行存在問題的學生多方想辦法樹立其信心，學會尋找孩子身上的閃光點，用放大鏡看其優點，用顯微鏡看其不足。

三、以古今聖賢為楷模

在教育史上，古往今來有無數的聖賢楷模為我們為我們樹立了榜樣。孔子、孟子、魏書生、施霞、王崧舟，特別是富陽市的最美教師，學習這些古今聖賢的教育精神，讓自己在當今社會紛繁復雜的環境中能夠擁有一片屬於自己的天空。

四、學高為師、身正為范。

人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業，用德引領，以靈魂塑造靈魂。我覺得作為一名教師必須愛字當先，心中有愛，就會愛事業、愛崗位、愛學生，教師要做到為人師表，率先垂範，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學生。在與學生相處中能夠站起來，也能夠蹲下去去，讓學生進而親之，素而敬之。在與家長的相處中，努力做到在溝通中相互了解，在交流中達成共識。

百年大計，教書育人，擔此重任，如人飲水，冷暖自知，且行且珍惜。

㈡ 教師職業道德與教師素質之間表現出了（的關系

教師職業抄道德是社會道德的重要襲組成部分，是道德在教師職業領域中的特殊表現。道德作為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標准和觀念，是教師職業道德的主要價值來源。在教師職業道德的發展中，道德總是為各種師德規范的確立提供合理性論證，提供有力的依據，教師職業道德價值思想根植於道德基礎之中，總是與道德相一致的。總之，道德和教師職業道德是共性和個性的關系。

㈢ 新時期師德修養與中國傳統文化的關系

文明古國的中國，蘊育了悠久燦爛的傳統文化，這些文化已經與中華民族的思想意識和行為規范融合為一體，並滲透到社會政治、經濟，特別是精神生活的多個領域，成為影響人們的思想形成和發展的重要因素。因此，加強師德修養必須重視在中國優秀傳統文化中吸取營養。

㈣ 誰有2011年江西省中小學教師統一招聘考試大綱教育綜合基礎知識（小學）復習大綱，發給我把！qq50141150

教育綜合基礎知識考試大綱

教育綜合基礎知識主要考察作為一個合格教師所必須具備的教育理教育綜合基礎知識考試大綱
論基本素質，包括八個方面的內容即教育學原理、課程和教學的基本理論與實踐、班主任工作常識、現代教育技術基礎與應用、時事政治等，是中小學各學段各學科教師招聘考試的必考科目。

第一部分 教育學原理
一、教育與教育學
（一）教育的起源與發展
1．教育的概念。
2．教育活動的基本要素。
3．教育的起源和學校教育的產生。
4．教育發展的歷史形態。
（二）教育學的產生與發展
1．教育學的研究對象和任務。
2．教育學發展階段。
3．教育學的學科特點和發展趨勢。
（三）教師與教育學
1．教育學的價值。
2．教師與教育學的學習。

二、教育與社會
（一）教育與社會經濟
1．經濟對教育的決定和制約。
2．教育的經濟功能。
（二）教育與政治制度的關系
1．社會的政治制度對教育的制約作用。
2．教育政治的政治功能。
（三）教育與社會文化
1．社會文化對政治的制約作用。
2．教育的文化功能。
（四）教育與社會人口
1．人口對教育的制約作用
2．教育優化人口的功能
（五）教育的相對獨立性

三、教育與個體發展
（一）人的發展概述
（二）影響人的發展的因素及其作用
1．遺傳及其在人的發展中的作用
2．環境及其在人的發展中的作用
3. 教育在人的發展中的作用
4. 個體的主觀能動性在人的發展中的作用

（三）教育要遵循個體身心發展的規律
1。兒童身心發展的順序性與教育
2. 兒童身心發展的階段性與教育
3. 身心發展的不均衡性及其對教育的要求
4. 兒童身心發展的差異性及其對教育的要求

四、教育目的
（一）教育目的概述
1. 教育目的概念
2．教育目的的功能。
（二）教育目的的價值取向
1．幾種不同的價值取向的教育目的觀。
2．在確立教育目的價值取向中應注意的問題。
（三）我國的教育目的
1．我國的教育目的的沿革及其精神實質。
2．我國教育目的的理論基礎。 」
3．我國全面發展教育的基本內容。
（四）素質教育與教育目的
1．我國素質教育產生的背景。
2．素質教育與應試教育的根本區別。
3．素質教育的實質。
4。教育目的與素質教育的關系

五、教師與學生
（一）學生
1．學生的本質屬性。
2．學生的社會性地位。
3．當代學生的特點。
（二）教師及其專業發展
1．教師職業的產生與發展。
2．教師角色和教師勞動的特點。
3．教師的職業素養。
4．教師專業發展的概念、階段和途徑。
（三）師生關系
1．師生關系的概念及其作用。
2．師生關系的構成。
3．師生關系的模式。
4．良好師生關系的建立。

六、教育途徑與課外教育活動
（一）教育途徑概述
1。教育途徑的定義
2。學校教育的基本途徑是教學
（二）學校課外活動
1．課外活動的概念、特點與意義。
2．學校課外活動的基本內容。
3．學校課外活動的組織形式。
4．學校課外活動的實施要求。
（三）綜合實踐活動
1．綜合實踐活動的概念。
2．綜合實踐活動的課程性質；
3．綜合實踐活動課程的特點。
4．綜合實踐活動的內容及其開發。

七、學校教育制度
（一）學校教育制度概述
1．學校教育制度的概念。
2．影響學制的因素及當代學制發展的特徵。
（二）學制的形成與發展
1．歐美現代學制的建立。
2．我國學制的產生與發展。
3．我國教育體制改革的趨勢。
（三）義務教育
（四）終身教育

第二部分 教育心理學
一、教育心理學與教師的專業成長
（一）教育心理學概述
1．教育心理學的定義。
2．教育心理學的研究任務。
3．教育心理學的學科體系。
（二）教師的專業成長
1．從新教師到專家教師：新教師的特點、教師專業發展階段。
2．專家教師的特點：專家教師與新教師的差異、教學專長、心理品質。
3．教師的成長及培養：影響因素、教師發展中的刻意訓練、塑造完整的教學人格。

二、學生心理發展與教育
（一）認知發展與教育
1．皮亞傑的認知發展理論：基本觀點、認知發展階段理論、在教育上的意義。
2．維果茨基的認知發展理論：基本觀點、在教育上的意義。
（二）社會化發展與教育
1．埃里克森的心理社會發展理論：含義、教育意義。
2．柯爾伯格的道德發展理論：含義、教育意義。
3．影響個體社會化的因素：父母教養方式、同伴關系。

三、學生個體差異與教育
（—)學生的認知差異
1．認知方式差異。
2．認知能力差異。
3．認知結構差異。
4．認知差異的教育含義，
（二）學生的性格差異
1．性格的概念。
2．性格的個別差異。
3．性格差異的鑒定。
4．性格差異的教育含義。
（三）特殊兒童的心理與教育
1．特殊兒童的概念。
2．特殊兒童的類型。
3。特殊兒童的教育。

四、學習與學習理論
（一）學習的概述
1．學習的定義。
2．學習的生物與社會意義。
3．學習的分類：我國流行的學習分類、加涅的學習結果分類、奧蘇伯爾的有意義言語學習分類、廣義知識觀的分類。
（二）行為主義的學習理論
1．經典條件作用。
2．操作條件作用。
3．社會學習論。
4．行為主義學習理論在教學中的應用。
（三）認知主義的學習觀
1．早期的認知學習研究：格式塔心理學家的頓悟說、托爾曼認知地圖論。
2．現代認知學習觀：布魯納的發現學習論；奧蘇伯爾的有意義學習理論、信息加工理論。
（四）建構主義的學習觀
1．建構主義的不同傾向。 『
2．不同建構主義學習觀的主要分歧。
3．建構主義學習觀的共同點。
4．建構主義學習觀的教學含義。
（五）人本主義的學習理論
1．人本主義心理學概述。
2．馬斯洛與康布斯的學習理論：馬斯洛的學習理論、康布斯的學習理論。
3．羅傑斯的學習理論：學生為中心的教育理念、自由為基礎的學習的原則。
4．人本主義思想在教育上的實驗。

五、廣義知識的學習
（一）陳述性知識的學習
1．陳述性知識的表徵。
2．陳述性知識的學習過程和條件（六步三段兩分支）。
3．促進陳述性知識學習與保持的策略。
（二）智慧技能的學習
1．知識與技能的關系。
2．程序性知識的表徵。
3．智慧技能的習得過程和條件：智慧技能的層次、辨別技能的形成、概念學習、規則學習。
（三）認知策略的學習
1．認知策略的性質。
2．認知策略的分類。
3．認知策略學習的一般過程和特點。
4．認知策略學習的條件。

六、動作技能的學習
（一）動作技能的性質
1．動作技能的含義。
2．動作技能的分類。
3．熟練操作的特徵。
（二）動作技能的習得與保持
1．動作技能學習的理論。
2．動作技能形成的階段。
3．動作技能的保持。
（三）影響動作技能學習的因素
1．有效的指導與示範：指導與發現的比較、指導內容的影響、指導方法的影響、示範。
2．練習：練習的分布、練習中的整體與局部；心理練習、練習中的情境干擾效應。
3．反饋：反饋的含義與分類、反饋在動作技能學習中的作用。

七、態度與價值觀的形成與改變
（一）態度的形成與改變
1．態度的含義。
2．態度的學習的過程與理論。
3．促使態度改變的方法。
4．鞏固態度的方法。
（二）價值觀的形成與發展
1．價值觀概述。
2．價值觀的形成與發展。

八、問題解決與遷移
（一）問題解決
1．問題及問題解決。
2．問題解決的心理過程。
3．影響問題解決的因素。
4．問題解決的策略。
5．問題解決與創造。
（二）為遷移而教
1．學習遷移概述。
2．傳統學習遷移理論。
3．當代的遷移理論及其教學含義。
4．為遷移而教的一般建議。

九、學習動機
（一）學習動機概述
1．動機與學習動機。
2．動機與需要、誘因的關系。
3．學習動機對學習的影響。
4．學習動機的分類。
（二）學習動機理論
1．強化論。
2．需要層次說。
3．自我效能感理論。
4．成敗歸因理論。
5．成就動機理論。
（三）影響學習動機的因素
1．內部條件：學生的自身需要與目標結構、成就與年齡特點、學生的性格特徵和個別差異、學生的志向水平和價值觀、學生的焦慮程度。
2．外部條件：家庭環境與社會輿論、教師的榜樣作用。
3．學習動機的培養和激發。

十、學習測評
（一）學習測評概述
1．基本概念。
2．測量與評價的功能。
3．測量與評價的主要類型。
4．有效測評的必要條件。
（二）教師自編成就測驗的技術
1．教師自編成就測驗的步驟。
2．常見題型的編制技術。

第三部分 教育政策法規
一、教育法基本理論
（一）教育法概述
1．教育法的含義。
2．教育法的特點：教育法作為一般社會規范和法律所具有的特點；教育法區別於其他社會規范和法律的特點。
3．教育法的功能：規范功能；標准功能；預示功能；強制功能。
（二）教育法律關系
1．教育法律關系概述：概念、特徵、類型。
2．教育法律關系的構成要素：教育法律關系的主體、客體、內容：
3．教育法律關系的產生、變更和消滅。
（三）教育法的淵源
1．憲法：規定了教育法的基本指導思想和立法依據、規定了教育教學活動的基本法律規范。
2．教育法律。
3．教育行政法規。
4．地方性教育法規。
5．自主性教育法規。
6．教育行政規章。

二、教育法的制定、實施與監督
（一）教育法的制定
1．教育法制定的含義。
2．教育法制定的程序：教育法律議案的提出、審議、通過、公布。
（二）教育法的實施
1．教育法實施的含義。
2．教育法實施的基本要求：有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。
3．教育法的遵守。
4．教育法的活用。
5．教育法效力：時間效力、空間效力、對人的效力。
（三）教育法的監督
1．教育法監督的含義。
2．教育法監督的類型：國家權力機關的監督、國家行政機關的監督、國家司法機關的監督、中國共產黨的監督、社會的監督。

三、教育法律責任與教育法律救濟
（一）教育法律責任
1．教育法律責任的含義。
2．教育法律責任的構成要件：有損害事實的存在、損害行為違反教育法律、行為人主觀上有過錯、違法行為與損害事實之間有因果關系。
3．教育法律責任的類型：行政法律責任、民事法律責任、刑事法律責任。
（二）教育法律救濟
1．教育法律救濟：教育法律救濟的含義、特徵。
2．教育法律救濟的途徑：行政渠道、司法渠道、仲裁渠道、調解渠道。
3．教育申訴制度：教師申訴制度、學生申訴制度。
4．教育行政復議：教育行政復議的含義和特徵、受案范圍、程序。
5．教育行政訴訟：概念和特徵、受案范圍、管轄、程序。

四、學校、教師和學生
1．學校：學校的法律地位、權利和義務、違法行為與預防、學校安全教育。
2．教師：教師的法律地位、權利和義務、國家教師制度、教師違法與預防。
3.學生：學生的法律地位、權利和義務、未成年人保護與犯罪預防。
4．學校安全教育。

五、教育政策的基本理論
（一）教育政策概述
1．教育政策的含義：教育政策的概念及其與相關概念的區別、教育政策的功能。
2．教育政策的類型和體系結構。
（二）教育政劈的制定、執行、評價與監控
1．教育政策的制定：議題的認定;教育政策的制定
2．教育政策的執行：含義、地位、基本環節、基本特徵。
3．教育政策的評估：概念、功能
4．教育政策的監控：含義、功能

第四部分 德育和師德教育
一、德育概述
（一）德育的概念與意義
1．德育是什麼。
2．德育的意義。
（二）德育的目標與內容
1．德育的目標。
2．德育的內容。
二、德育過程
（一）德育過程的概念與構成要素
1。德育過程的概念
2。德育過程的構成要素
（二）德育過程的一般規律
1。德育過程促進學生的知、情、意、行諸因素統一發展的過程
2。德育過程是學生在教師指導下參與教育性活動的過程
3。德育過程是促進學生思想內部矛盾轉化過程
4。德育過程是學生品德反復而且長期逐步提高的過程

三、德育的原則、途徑與方法
（一）德育原則
1．課堂與生活相結合原則。
2．疏導性原則。
3．長善救失原則。
4．嚴格要求與尊重學生相結合原則。
5．因材施教原則。
6．集體教育與個別教育相結合的原則。
7．教育影響一致性和連貫性原則。
（二）德育途徑
1。各科教學
2。校級、班級工作和各種教育活動
3。少先隊教育
4。家長工作和校外工作
5。心理咨詢
（三）德育方法
1．說服法。
2．陶冶法。
3．榜樣法。
4．鍛煉法。
5．獎懲法。

四、師德與師德規范
（一）師德的概念
1．師德是什麼。
2．師德與教師道德之間的區別。
（二）師德規范
1．師德規范的基本范疇。
2．師德規范的核心內容及其解析。
3．我國師德規范存在的問題。

五、師德教育
（一）加強師德教育的必要性
1．教師職業特性的要求。
2．教師勞動特點的要求。
3．當代教育變革的要求。
4．來自師德現狀的要求。
（二）師德教育的方式與途徑
1．職前教育中的師德教育。
2．職後教育中的師德教育。
附：
《中小學教師職業道德規范》（教育部2008年9月1日頒布）

第五部分 課程與教學的基本理論與實踐
一、課程理論與實踐
（一）課程概述
1．課程的概念。
2．課程的類型。
3．制約課程的主要因素。
4．課程理論流派。
（二）課程目標
1．課程目標的內涵。
2．影響課程目標制定的因素。
3．課程標准和課程內容。
（三）課程資源的類型與開發
1．課程資源的內涵與類型。
2．課程資源的開發與利用。
（四）課程設計
1．課程內容的選擇。
2．課程組織。
3．課程設計模式。
（五）課程實施
1．課程實施的內涵。
2．課程實施的基本取向。
3．課程實施的影響因素。
4．邁向成功的課程實施。
（六）新課程改革的目標與內容
1．新課程改革的背景。
2．新課程改革的目標。
3．新課程改革的主要內容。

二、教學論基礎
（一）教學概述
1．教學的概念。
2．教學的基本任務。
3．教學工作的基本環節。
（二）教學原則與教學方法
1。教學原則及我國常用的教學原則
2。教學方法及中小學常用的教學方法
（三）教學過程
1．教學過程的基本概念。
2．教學過程的本質。
3．教學過程的基本規律。
4．教學過程的基本環節。
（四）教學組織形式
1．班級授課制。
2．個別教學。
3．分組教學。
（五）教學評價
1．教學評價的概念。
2．教學評價的功能與意義。
3．教學評價的類型。
4．教學評價的原則
（六）教學模式
1．教學模式的內涵。
2．常見的教學模式。

三、教學技能與教學智慧
（一）課堂教學基本技能
1．導入技能。
2．提問技能。
3．講授技能。
4．板書技能。
5．結課技能。
6．「三筆字」技能。
（二）說課
1．說課的類型。
2．說課的內容。
（三）教學智慧
1。什麼是教學智慧
2。教學智慧的本質屬性和特徵
3教學智慧的生成要素

四、課程與教學研究
（一）教育論文的寫作。
（二）教育敘事的寫作
（三）教育隨筆的寫作
（四）教育案例的寫作
（五）教學反思的寫作
（六）教學工作計劃的寫作
（七）教學工作總結的寫作

第六部分 班主任工作常識
一、班主任工作概述
（一）班主任工作的歷史和現狀
（二）班主任工作的意義與任務
（三）班主任工作的基礎：了解學生
（四）班主任的教育幸福
1．源於對生命獨特性的尊重
2．源於生命互動性的關懷
3．源於人的生命意義的實現

二、班主任的角色與角色沖突
（一）班主任的角色期待
1。班主任是學生健康成長的守護者
2。班主任是班級工作的領導者
3。班主任是學校教育計劃的貫徹著
4班主任是個任課教師的協調者
5班主任是學校、家庭和社會的溝通者
（二）班主任的角色沖突
1。不同的人對班主任的期望不同，導致班主任角色的沖突
2。他人對班主任的期望和班主任的自我期望之間的沖突，導致班主任的角色沖突。
3。班主任的受制約與自主性之間的對立，導致角色沖突。
（三）班主任的角色適應

三、班主任工作的原則與要求
（一）班主任工作的原則
1．學生主體原則。
2．因材施教原則。
3．集體教育原則。
4．民主公正原則。
5．嚴慈相濟原則。
6．以身作則的原則。
（二）班主任的素質要求
1。高尚的思想品質
2。堅定的教育信念
3。對孩子熾熱的愛
4。較強的組織能力
5扎實的教育理論素養和科研意識
6。多方面的興趣與才能
7交往與合作能力

四、班主任工作的方法與藝術
（一）班主任工作的方法
1．說理教育法。
2．激勵法。
3．榜樣示範法。
4．角色模擬法。
5．暗示法。
6．契約法。
（二）班主任工作的藝術
1。班主任工作藝術的內涵
2班主任工作藝術的特點
3班主任工作藝術的形成基礎

五、班級組織的管理與建設
（一）班集體的基本特徵與教育價值
（二）班集體的形成於培養
（三）班級日常管理
（三）班級日常管理
1．個別教育。
2．建立學生檔案。
3．操行評定。
4．班主任工作計劃與總結。
（四）班級文化建設
1班級物質文化建設
2班級組織文化建設
3.班級精神文化建設
（五）班級危機管理
1。危機預設
2.危機防範
3。危機確認
4微機控制
5。危機善後

六、班級活動的設計與組織
（一）班級活動內涵
（二）班級活動的類型
1．思想道德引領類班級活動。
2．學習提高類班級活動。
3．個性發展類班級活動。
4．社會適應類班級活動。
（三）班級活動設計與組織的原則
1．生命化原則。
2．民主化原則。
3．個性化原則。
4．開放化原則。-
（四）班級活動設計與組織的過程
（五）班級活動的評估與拓展

第七部分 現代教育技術基礎與應用
一、現代教育技術的基本概念
（一）．教育技術內涵：技術與教育技術、現代教育技術、教育技術94義、教育技術的本質特徵
（二）．教育技術發展。
1。視覺教學
2。視聽教學
3。視聽傳播
4教育技術
（三）現代教育技術與教育教學改革
1。現代教育技術在教育中的作用
2。教師掌握現代教育技術的意義

二、教育技術的基礎理論
（一）教學設計
1．什麼是教學設計
2．教學設計的基本過程
（二）教學媒體
1．媒體與教學媒體
2．教學媒體的類型
3．教學媒體的發展
4．現代教學媒體（多媒體技術、計算機網路）

三、教學資源
（一）多媒體課件設計與開發
1演示型多媒體課件設計與開發
2．交互型多媒體課件設計與開發
（二）網路教學資源
1網路教學資源獲取
2．社會性軟體教育應用（Blog\Wiki\QQ）

四、信息技術與課程整合
（一）信息技術與課程整合的基本理念
1。信息技術隊教育的影響
2。信息技術與課程整合的內涵與目標
（二）信息技術在教育中的應用形態
1。作為獲取信息的工具
2。作為創設情境和自主探究的工具
3。作為協作學習和討論交流的工具
4。作為構建知識和創作實踐的工具
（三）信息化教學環境
1。多媒體教師
2。多媒體網路教師
（四）信息化教學設計
1。信息化教學的特點
2。信息化教學設計的原則
3。信息化教學設計的基本方法
4。信息化教學設計的典型模式：Webquest.

第八部分 時事政冶
一、國內和國際大事記(2010年4月至2011年3月)
1．國內時事政治部分大事記
2．國際時事政治部分大事記
3.教育部關於基礎教育的重大政策文件和會議精神

二、國內外重大政治事件(2010年4月至2011年3月)

㈤ 求有關師德的典型案例與分析

師德典型分析與案例:
教育需要藝術，不講藝術的教育往往很難達到教育目的，甚至還可能造成相反的後果。教育藝術的創造產生於教師對學生的愛，是以教師愛的科學為基礎的，是即懂得施愛的有效方法，又能因時、因地、因人制宜，講求靈活性，並能使自己的個性得到適度的張揚。在拋撒愛給所有不同學生時，能根據學生的個別差異，像春風化雨，不覺不曉，沁人心脾，能「從心所欲又不逾矩」，達到「游刃有餘」的境界。它體現為愛的科學、愛的靈活，愛的有效，愛的有特色。
一 樹立激起情感波瀾的典型形象
教育藝術是教育者通過典型形象激起情感波瀾的一種藝術，教育藝術力量體現的是人的情感的力量。平日里，我們當教師的要求學生做到這些，又做到那些。可是教師自己做的怎麼樣呢？在學生中的形象如何呢？九月一天的下午，年級組織初一學生步行去區衛生站檢查身體。學生們從小學剛入學十幾天，身體嬌弱，心理稚嫩。可天有不測風雲，還沒等檢查完身體，就下起了大雨。雖然去的時候已經叮囑學生們帶上雨傘，可是雨傘數量少，合不上兩個人一把傘。天色已晚，已經是下午四點多鍾了，雨嘩嘩啦啦的下個不停，還有步行四十多分鍾的路途，這是我當了十幾年班主任組織學生活動第一次遇到的極惡劣的環境。女生先檢查完身體了，我把她們的人數點清，分配兩人一組一把傘，剩下一組沒有傘，我就把我的傘給了她們。隨後男生也檢查完了，還是分配兩人一組一把傘，剩下四個男生沒有雨具，我就把小個的男生改為三個人一組一把傘。隊伍出發了，學生們在雨中艱難地走著。我冒著雨呵護著學生隊伍，一會跑到排頭指揮他們過紅綠燈，一會跑到隊尾讓掉隊的學生跟上，每次穿地下道時，我都要讓學生停住及時點名。鞋子灌進了雨水，衣服貼在了身上，頭上的雨水順著頭發不斷地向下流淌，眼鏡模糊了，……
學生們無一人受傷，安全地返回了學校。第二天也無一人生病，學生們的學習生活順利地進行著，我的心情異常地疏朗了起來。可是我幾年都沒有復發的氣管炎犯了，嗓子腫脹，整夜不停地咳嗽，胸悶氣喘，可我一天也沒有休息，堅強地認真工作著。 學生們以後再看我時，我感覺他們的眼睛發亮，精神百倍，變得更加懂事了。

二、向學生坦示真誠
教育藝術是教育者坦示真誠，堅持實事求是的一種藝術。教育藝術力量體現的是人的真誠的力量。俗話說：「人心換人心，四兩換半斤」。人與人之間有什麼比真誠更能打動人、激勵人呢？剛剛送走的初三（8）班是全年級最出色的一個班，但臨近中考時，表示出了浮躁、不安的情緒，其中還有幾個學生因科技特長生已被保送到本校，因此忽視復習，甚至放棄復習。面對這種狀況，我心裡很著急，一方面盡力壓縮復習內容，力求授課時精講精煉、新穎生動，一方面我向他們坦露我積攢在心裡多日想說的話：「你們是我在十幾年教育教學工作中遇到的最好的一屆學生，你們是那樣的聰明智慧又謙卑恭敬、品德高尚，希望你們給我一個機會，在這次中考中創造奇跡，讓我在教師的生涯中永遠以你們為驕傲，以你們為自豪。」話音剛落，同學們爆發出雷鳴般的掌聲，久久才散去。最後初三（8）班在中考中平均分、優秀率、及格率三項指標位於全區第一，其中有一個同學得了120分（滿分），兩個同學得199分。他們的成績讓我驚嘆不已，也讓我暗嘆到教育學生真要講藝術呀！如果我當初，面對他們煩躁的情緒，加以粗暴的批評和指責，或下指標令，生硬地要求他們考多少多少分，或說考不了 分就考不上 重點高中，這樣不僅沒有給學生解除煩惱，還給他們造成更大的壓力，並會因此而討厭我的，中考怎麼還會有這么好的成績呢？

三、創造和諧的教育氣氛
教育藝術是教育者創造和諧氣氛，增進理解信任的一種藝術，教育藝術力量體現的是人的和諧的力量。一個班主任把一個班級治理得好壞，取決於他與學生關系融洽的程度。班主任與學生關系不融洽的原因多產生於看不到學生的優點，抓住學生的缺點不放，不相信學生會把事情做好，生硬地批評和斥責學生。我們常常聽到有人這樣的說：「我小時候不喜歡 課，因為任課的 老師惡狠狠地批評過我。」《羅蘭小語》中有這樣一段語錄：「——每個人都有他優良的內在，同時每一個人也有他反抗、敵對和故意自暴自棄的一面。你如果希望一個人拿出好的一面來，你要使他覺得你願意相信他的「好」，並且願意接納他的「好」，你如對一個人打擊，輕視，對他表示不信任，他就只好拿出他壞的一面來對你表示抗議了！」

（一）你行，你能行
九月底要開運動會，體育老師在體育課上，抓緊時間給學生們排隊，選旗手、護旗手，練習入場式。選重的兩個護旗手，很令我擔心，因為他們平時紀律散慢，行為舉止不夠端莊，東張西望，且一站三道彎。但兩個人個頭一樣，胖瘦相仿，具有對稱性。我忽地，念頭一轉，心想就是他倆了，不成我也要讓他們成，如果他們連這件事也做不好，還能做成什麼呢？我於是鼓勵他們說：「你們倆當護旗手太恰當了，很帥氣，頭腦靈敏，動作協調。」他倆大概也是第一次當護旗手，受寵若驚地挺起胸，昂起頭，信心百倍地踢著正步向前走，練了一遍又一遍，還真像那麼回事。在運動會開幕式那一天，他們出色地完成了任務，使班集體受到了學校的表彰。激勵學生去做開創性的事情，使他們在努力中改變自己，體驗成功，這難道不是一件師生關系融洽，共同進步的美好事情嗎？

（二）隱藏式警告與批評
幾乎任何人都願意聽到別人的贊揚而不願意聽到批評，特別是老師具有「裁判」身份說出的話更讓學生刻骨銘心，話語稍有偏差就會傷了一個學生。 九月的月考結束了，班中有一位男生的成績在年級名列前茅，可我發現他有點驕傲了，在最近的參觀活動中，隨意說話，話中露出狂氣。我看在眼裡，暗自盤算著，一定要找個機會說說他。第二天，上數學課時，我讓他到黑板上做題，本來讓他求代數式a2+2ab+b2的值，他確沒有直接代入a、b的值，而是把a2+2ab+b2轉化成（a+b）2後再代入求值的，對剛入學一個月的學生來說，知識已經超前了，我高度地贊揚了他的做法，說他是一個有心計的學生，很注意知識的積累和應用，因為a2+2ab+b2=（a+b）2這個公式我們還沒有學過，只是小學在奧數班講過。我接著說在這次月考中成績名列前茅，希望同學們向他學習，同時也希望他把這份分數永遠保持到今後的每一次考試中去，因為一、兩次考試成績好，不難，難的是永遠成績好，我這樣說，實際上表揚中加雜著警告，既表揚了他，也提醒了他不要傲氣，要把好成績保持下去。 有了我對他說的一片話，他的處世態度平穩多了，從他的眼神中我看到了「誠懇」二字，浮傲之氣一掃而光。
教育藝術的創造路無止境，只要我們教師真心的愛學生，誠懇的對待學生，努力找到最佳、最精彩的教育學生的篇章，就會變成一曲演奏師德的感人頌歌。

㈥ 如何看待教師職業道德與教師幸福的關系

我們知道，教師職業道德是教師在自己的教育勞動中必須遵守的行為規范以及通過這一規范的遵守所表現出來的修養水平；教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實現自己的職業理想的一種教育主體生存狀態。
將教師德福關系可以一分為二地看：
1、幸福與德行的一致
第一，從總體上說，德福一致具有必然性。教師幸福是教師職業道德的出發點和歸宿。幸福范疇是所有教師道德范疇如教師的公正、仁慈、義務、良心、人格的起點、歸宿以及聯系它們的扭結。第二，從雅福的角度看，德與福是一種等同關系，具有一致性。實際上就是從幸福的精神性這一立場出發看問題，德行本身就具有自我肯定、超越犧牲的性質。
2、幸福與德行的矛盾
矛盾具有普遍性。實際生活中德福矛盾的例子應當說比比皆是。同樣，在教育生活中也存在德福矛盾的一面。比如，教師為了教育事業，犧牲休息時間，全身心投入其中。
我認為，德福矛盾的一面最主要的還是體現在「俗福」方面。為了學生，教師可能失去很多物質上的內容，勞心勞力。但是，教師的幸福更主要的是一種精神性的「雅福」，因為它超越了一己之私。教師作為一種職業，它不僅滿足了個人的物質需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，教師就會產生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。例如，每天早上學生的一聲「老師好」就能令我一天精神抖擻；學生們在周記中對我敞開心扉，無話不談，作為班主任的我有一種被信任的自豪感；同事們的幫助更是給了我良好的工作氛圍。雖然我身體疲憊，但感覺有一種精神上的滿足感。同樣，學生的道德成長，學業進步，進而對社會做出的貢獻，都是教師生命意義的確證。
因此我有理由認為，德福矛盾是相對的，德福一致卻是絕對的。師德首先是「人」的師德，賦予教師真正內在的尊嚴、幸福感和生命價值。這時的教師就不是一個「教書匠」，而是一部活生生的、具有教育力量的教科書，能夠傳授給學生許多無法物化在書本中的人生智慧。教師的道德素養，不是體現為低效的付出，更不是犧牲性的付出，應建立在「分享」與「共度」的生命歷程里，應包含作為「人」的「自然生活」的幸福享受。教師不僅僅是為生計而工作，更是為追求生命的增值而工作。只有把工作當作生活追求，才能在不斷增值的生命歷程中，體驗到幸福和充實。對於德福矛盾，教師應當將心態放平，努力培養自己具有良好的知識結構、高超的教育能力和審美的素養，在「分享」與「共度」的生命歷程里尋求最大限度的德福一致。

㈦ 師德感人小故事

我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家裡的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到後來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領了孩子們去郊遊，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：「花疼不疼？」對於美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鍾中央電視台開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多隻寫「轉毀為緣，默雷止謗」自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什麼？他說：「看寫。」再問：寫的什麼？說：「字。」又問：什麼字？說：「黑字。」我的文章和書法本不高明，卻向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎麼也看不出好在哪裡，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：「好呀，當然是好呀，你瞧，他寫的這副聯，××××××××××春，多好！」孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經過，便跑過去立於兩人之間，大喊：「不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！」現在的人很煩，似乎吃了炸葯，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干係，多一事不如少一事，還是一走了之，事後連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節里，朋友帶了他去一個同事家拜年，牆上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什麼？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：「媽媽的奶！」說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要麼視為神，要麼視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子聖人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，