新潮家訪
① 有關希望工程的徵文
希望工程的出路
幾年來，在全國人民共同努力下，一所所希望學校平地而起，希望工程取得長足的發展，幫助的貧困學生越來越多了。然而，社會上的失學兒童似乎並沒有減少，大街小巷村莊山道總能見到他們來往的身影。這不能不讓人發出深深的質問：這是為什麼呢？
從財富的分配角度來看，失學兒童越來越多，只是一個表面現象，實際上是越來越多的家庭佔有的財富不足，而家庭佔有財富的不足又是由人口增長過快而財富增長相對滯後以及財富分配上的不均等造成的。
人口增長過快造成基數增大引起人均財富降低，這一點是不言而喻的；另一方面，人口過多勢必造成勞動力剩，影響生產力的發展，造成財富增長減慢，勢必有人貧困。
從社會角度看，我國已進入市場經濟時代，競爭日趨激烈，必然會造成眾多企業破產，再加上許多國有企業要改組，就會造成眾多的失業，這樣也會導致許多家庭貧困，造成失學兒童。
從歷史政治角度看，我國原有經濟底子薄，現在佔有財富不多，也是形成貧困家庭的一個很重要的原因，自然也是失學的一個原因。
從失業、貧困的個人來說，由於他們技術差、競爭意識不強，無法適應新時代、新潮流。而另一些農民家庭的貧困則是由於外界環境十分惡劣，像我國的西北一些地區，他們為了生存，毀林、毀草，而毀林毀草的結果是生存環境越來越不好，生活也就越發艱難。
當然，貧困的原因還可能是各種天災人禍。例如，1998年的大洪水淹沒了許多人的家園，造成了無數貧困的家庭，這也是造成學生失學的一個原因。
通過以上的分析，我們知道了要解決失學兒童的問題，為希望工程找到出路，必須採取以下措施：
一、抑制人口增長，提高人口素質。
二、努力採取措施，防止財富佔有的差別懸殊。
三、抓好環境問題，抵制天災。
四、實行人口遷移，擺脫惡劣的自然條件。
五、這點最為重要，那就是從根本上改變作為自然界的"主體者"--人的思想觀念，用知識用科技來改變他們的傳統觀念。現在提倡的送文化下鄉、送科技下鄉就是很好的一條路子。所以我以為"希望工程的希望"就在這里頭。
希望工程的希望
希望本是無所謂有，無所謂無的，這好比地上的路，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
今天上午，博學的語文老師念了一則發人深思的報道："……輟學的兒童越來越多，希望工程的愛心資助亦未中斷過。然而，卻發現一個令人啼笑皆非的事實--失學的孩子大都是農村的，他們的家庭往往窮而人口多，越窮越生，越生越窮……"讀後，老師要求每個同學發表看法，因此，我便寫出了以下的內容。
（幕起）學校旁，陽光照耀著大地，兩個學生邊走邊談著人生的真諦。這時，一少年西裝革履，"吞雲吐霧"地從旁"瀟灑"走過。
學生甲：窪，酷斃了，原來不讀書的人生竟是這等瀟灑，難怪……
學生乙：唉，幸好快要畢業了，不然，人生……
（幕落）全劇終。
當今真正想讀書的人是那樣的多，而許多有書讀的，卻並不珍惜這讀書的好機會。悲乎哉？可悲矣。
同在陽光下，卻有另一幅畫面。
（幕起）傍晚，夕陽西下，村口，一個八九歲的女孩子站在老槐樹下。
外地人：小妹妹，你站在這里干什麼？
女孩：我在等我的爸爸。
外地人：你爸爸呢？
女孩：我爸爸到外地打工了，他說，賺夠了錢就回來讓我去上學。
（幕落）全劇終。
在希望工程開展了多年之後，山村還有多少像小女孩這樣的失學兒童呢？原因在哪兒呢？
（幕起）陽光下，小路邊的樹底下，七八個小孩在追逐嬉戲著，大的大，小的小，好不熱鬧，兩個中年人從路上走過。
中年人甲：扶貧的款子又到了，咱們可不能虧了孩子呀，學習要緊。瞧，他們玩得多開心呀。
中年人乙：這些都是小根他家的孩子。
中年人甲：啊……
（幕落）全劇終。
時下，一些地方的人還抱著"生，生，生，起碼得有個根"的觀念，孰不知如此多生，將是辛苦一生。
掩卷思索，我心潮難平。
問題在哪裡？我想了很久，其實很大的一部分是思想觀念上的問題。越窮越生，結果是越生越窮了。希望在哪裡？其實單純"輸血"是不能解決問題的，關鍵還在於"生血"，讓全民意識到教育的重要性。少生優生，這才是希望工程的希望。
不遠的天邊，一輪紅日正徐徐上升……
讓心靈攜起手來
同樣是炎黃子孫，同樣是龍的傳人，同樣是母親河裡哺育出來的同胞，同樣是血濃於水的親人。為什麼你的衣裳是那樣的破舊？為什麼你的面容是如此的消瘦？為什麼你的眼神是那樣的無奈？
在同一塊土地上紮根，我們舒展枝條，接受著陽光與雨露，而後成長成材，心中都有著一個成為祖國棟梁的美夢。而你們呢？彷彿是那小草芽兒，一代代地自生自滅。在你們心中，繼承父業就是你們心中的太陽，就是你們整個生命的詮注。
這是一個多麼令人心痛的畫面，當你們一步三回頭的離開那美麗的校園時，當你們騎在牛背上還含著淚水凝望著學校的方向時，你們懂事地咽下淚水，因為你們知道，父母已經彎曲的脊樑再也承受不起學費的重壓，更何況你們還有弟弟妹妹……
地球都快承受不起人類的壓力了，可人口還在增加、還在增加，落後的生產力和愚昧的思想造就了上面令人心痛的鏡頭。越窮越生，你們的父母認得一個理，少生也罷，優生也罷，最少得留下一個根。於是越生越窮。據說，在山的那一邊，還活躍著許多"游擊隊"，他們的"戰鬥力"不亞於當年的游擊隊，可是他們抵抗的對象不是日本鬼子，不是國民黨反動派，而是計劃生育委員會的工作人員。
你們失學了，問題不在你們身上。
問題在你們的父母，在山的那一邊。山的那邊很窮，但那兒的人們越窮就越生，越生就越窮，捐助了一批錢物，幫助了一批孩子，可是他們又生出了一批，以致山村的失學兒童永遠是那麼多。
僅僅憑借一些捐助怎麼能支撐起越來越高的"超生大廈"呢？
山區要脫貧，山中要飛出金鳳凰，孩子要上學，根本上依靠的不是"扶貧"，而是"扶志"，要從根本上改變山那邊的父母的思想意識。
"扶貧"是治標，"扶志"才是治本。
"扶貧"是幫助他們砍柴，而"扶志"是幫助他們磨刀。
"扶貧"是幫助他們輸血，而"扶志"是幫助他們造血。
"敢問路在何方，路在腳下。"山區要走出一條脫貧致富的道路，需要的不僅僅是依靠別人的指引和援助，更需要從根本上改變腐朽落後的思想，走出一條適合自己的路來。
問希望在哪裡，希望在每個人的心中。
兒童是祖國的未來和希望，讓失學的兒童接受教育是祖國的希望，是未來的希望。
煙霧中的開學儀式
噼噼啪啪，一條掛在竹竿上的鞭炮在空中製造了彌漫的煙霧。
在這煙霧中，無金村的希望小學迎來了它的第一批學生。
王校長站在校門口歡迎著他的學生與他們的家長。
王校長聽著耳邊清脆的鞭炮聲，望著家長們對這條長鞭炮發出的驚嘆聲，心想花點錢買下這長長的鞭炮是對的，臉上不由得浮出了笑容。
他看著一位十三四歲的孩子在他母親的帶領下來報名，有些驚訝，於是他走上前去說道："這位同學，你都這么大了，應該學會獨立呀?quot;孩子害羞地沒有答話，他的母親便對王校長說："校長，我們不是不放心孩子，而是不放心那一百塊的報名費，如果讓他弄丟了，那可怎麼好啊。那可是十隻母雞換來的。"說著，母親從褲腰裡掏出一疊卷得皺巴巴的錢，走向報名處。
王校長望著那母親的背影，心裡很不是滋味。
這時，一個孩子跑到王校長面前有些害怕地對他說："校長，你能帶我去看一下教室嗎？"
"行啊，你是一年級的吧？"
孩子不好意思地點點頭。
"我看別人的孩子都是父母送來的，你怎麼沒有呢？"王校長心想這可能是一個典型了。這個孩子卻說道："父親要下地幹活，媽媽要在家裡看著弟弟妹妹?quot;孩子頓了頓又道："媽媽還大著肚子，走路不方便。"
"那他們就不怕你把報名費給丟了？"
"我沒有帶錢來，是不是沒有錢就不能來？"
"不是。"
"媽媽說了，讓我先念幾個禮拜，然後讓我妹妹們輪著來，等到上完了課，就把錢交來。"
"啊？！"王校長愣住了，他的心頭罩上了一團迷霧。想著那十隻母雞換來的學費，想著幾個孩子輪流上學的情景，他真的不知道這希望小學是不是給孩子們帶來了希望。
希望工程的希望並不是建一座希望小學，那又是什麼呢？
王校長的心裡一片迷霧。
最是那一瞥
最是那一瞥，永生烙在心靈的最深處。九年了……
點點朝陽灑在長長的石階上，依稀的綠苔似乎也在頻頻地感謝這自然的恩賜，露珠映著微笑，偶爾滋潤著石階。
遠處傳來了遠古的鍾聲，有節奏地回盪在耳邊，這讓人想到深山中的古寺。可這不是，這是一座校舍，一座位於自然村的小學。
我父親就生活在那裡。
踏著青石板，每一步都讓我感到愈走愈是進了陶淵明的"世外桃源"，那種純自然的古味，讓我不能不停下來感受著純朴的風光。
走出了古道，登上了山頭，村落就在眼前了，零零落落的幾座房子，全部是用黃土砌成的。鍾掛在幾座房子中的一幢上，那就是父親的學校。
幾十年了，父親一直生活在這個古老的自然村裡。九年前我第一次到這里，滿屋子都是孩子，父親告訴他們我是他的女兒，滿屋子都是掌聲，那一刻我理解了父親。
學校只是一個小屋，牆上掛著三個小黑板，幾張破舊的桌子，卻容納了一至五年級的學生，一組就是一個年級。
飯後父親帶我去家訪。那是個極其破舊的房子，走到門口一隻豬擋住了去路，父親叫了一聲便牽著怕豬的我進去了。廚房很小，一束光從牆上的小土窗射到飯桌上，幾碗米飯，一碟糟菜，還有一碗辨不出名的青菜。地上坐著一個男孩，約摸與我一般的年齡，想來也是父親的學生，臉上還有淚痕，應該是剛哭完。沒等父親問完話，那位手執竹枝的母親便又罵開了，我這才知道原來是為了想吃一個雞蛋。
學生原本聽老師的話，他便跟著父親來上課了。
鍾聲之後，父親又開始他的教學。
我走到村路上，發現一所房子石階前坐著一個小孩，獃獃地望著遠方，幼稚的我當她也是因為沒有吃到雞蛋而傷心呢，於是就把身上的一個雞蛋遞給她。她搖搖頭，告訴我，她家不讓女孩上學。
她的眼神是那麼神往，那一瞥眼神至今讓我刻骨銘心。
……
現在我又踏上去山裡的路了，五年前這里已經通了公路，我再也用不著摔跤了。
一個小時後，我又登上了那個山頭。
你知道嗎？我看到了什麼？
原來的村莊不見了，眼前是一片整齊的房子，那飄著高高紅旗的下面貼著瓷磚的房子不正是原來的學校嗎？
九年了，山村已經發生了重大的變化……
父親早就告訴我說，村裡富了，孩子們都上學了，但我還不太相信，現在我相信了。
到了學校，我對父親說，山村怎麼一下子就富了？
父親說，山村通了公路，山裡的很多野菜都成了城裡的山珍，你說，山村還能不富嗎？
我明白了，通上公路那是山村的希望，也是希望工程的出路啊！
② 社交禮儀包括哪些
A、學校禮儀
一進校禮儀
1、學生進校門，主動下車，與值日老師或同學互道「老師早」、「同學早」。
2、學生不在校園內騎自行車。
3、學生在校內遇到學校的、外校的老師、客人要行隊禮，道「老師好」、「客人好」。
二課堂禮儀
1、老師進課堂宣布上課後，全班學生起立、行禮，齊聲道「老師好」。
2、學生進教室遲到，先喊「報告」，經老師同意後，再進入教室。
3、學生有急事需出教室，先舉手，起立報告老師，經同意後再出教室。
4、學生回答老師提問，先舉手，經同意後，起立回答。
5、學生上課時姿態端正，不吃東西，不隨便下位走動。
6、上課不做小動作，不講小話。
7.、聽到老師說「下課」後，全體學生起立齊聲道「謝謝老師」待老師離開後，自由活動。
三尊師禮儀
1、學生進入老師辦公室，先喊「報告」，經老師同意後再進入。
2、在老師辦公室不隨意翻動老師的東西。
3、若找老師有事，先立正，說明來意；與老師講話，面對老師認真聽老師講話，離開時禮貌地向老師告別。
4、學生進老師宿舍先敲門，經老師允許後再進入，如果只有一個學生，房門必須打開，若老師房中無人，學生不得進入。
5、學生對老師的相貌和衣著不指指點點，評頭品足，尊重老師的人格和習慣。
6、學生不得與老師鬧意見，不得頂撞、辱罵老師，不得直呼老師姓名。
四儀容服飾禮儀
1、學生必須佩戴校 徽，少先隊員戴紅領巾，團員戴團徽。
2、升旗、開學、結業或舉行其他重大集會時，學生必須穿校服。
3、儀容服飾樸素大方、活潑、整潔、符合學生特點，扣好衣服。
4、女生不燙發、染發、不畫眉、塗口紅、畫眼圈、塗指甲、戴金銀手飾，不穿著地長裙或超短裙，不穿高跟鞋或拖鞋。
五集合禮儀
1、學校集合。學生分班整體入場，按時到達指定地點，做到「快、靜、齊」，會中端坐靜聽。
2、升旗儀式時，全體同學肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員行隊禮。
3、開學、結業或舉行其他重大集會時，准時整隊入場、退場，保持會場肅靜，不隨意說笑走動，不做與大會無關的事。
4、上台發言、領獎、表演時，走路穩重，從指定台口上下，在台上站姿端正，接受獎品、獎狀時，用雙手捧接，行隊禮，然後高舉獎狀向大家示意。
5、台下同學要遵守會場秩序，注意聽講，適時報以掌聲，不交頭接耳，隨意談笑，更不能起鬨、喊叫。
六環衛禮儀
1、隨時保持校園整潔，不在教室樓道、操場亂扔紙屑、果皮。
2、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。
3、不在黑板、牆壁和桌椅上亂塗、亂畫、亂抹、亂刻。
4、愛護學校公共財物、花草樹木。
5、自行車存放在學校統一安排的地點，排列整齊。
七課余禮儀
1、課余休息，不大聲喧嘩，不追跑、不互相打罵。
2、不做無安全保障的游戲。
八同窗禮儀
1、同學之間要互相幫助，談話要多使用禮貌用語，不惡語傷人。
2、不譏諷同學的生理缺陷和亂取綽號。
3、同學間不搞小團體、小集體，不影響同學之間的團結。
4、借同學的錢、物要及時歸還，損壞同學的東西要主動賠償。
B、家庭禮儀
一孝敬父母
1、不同場合，不同地點與長輩見面要主動問候。
2、每日起床後向父母問「早安」。
3、上學前梳頭、整裝，離開家時，向父母道別。
4、放學回家向父母打招呼。
5、在家孝敬父母，幫助父母做力所能及的家務事。
6、虛心接受父母的教誨，不與父母長輩頂嘴。
二家庭書信
1、與家人通信，信的內容要講究禮貌。
2、書寫規范，正確填寫郵政編碼。
3、正確使用祝頌問安語。
4、信封緘啟書寫要用尊稱。
三家庭應酬
1、迎客。客人進門後，主動打招呼、接待。
2、主動讓座、倒茶，敬茶要用雙手端穩。
3、客人與父母交談時，要主動迴避。
4、當老師家訪時，如果老師要自己聽情況，自己應站在老師身旁，靜聽老師與家長的談話內容。
5、送客。當客人提出要告別時，待客人先起身後，自己再起身相送。
6、探視病人。親友、老師或同學患病，應去探望，保持輕松、無慮的氣氛，給病人心靈上的最大安慰。
7、慶賀。同學、朋友、親戚在學習、工作上取得好成績時，要主動慶賀。
8、憑吊。親朋戚友去世，前往弔唁要注意穿素裝，忌穿大紅大綠的衣服，進入弔唁場以後，態度要沉重，不能大聲談笑。
9、電話
⑴向外人打電話時，不撥錯電話號碼。
⑵自報姓名，使用禮貌稱呼。
⑶通話時語調柔和，吐字清楚，切忌哆嗦。
⑷通話結束時應說「再見」。
⑸自己接電話時先說「您好」，後說「這是某某家（或某某單位）」，再請問對方應找的人。
⑹禮貌使用「請稍等，我去叫他」，「他不在，我能幫你什麼忙嗎」等語言。
10、探親訪友。逢年過節或休息時，探望親戚朋友要注意禮節。
C、社交禮儀
一語言禮儀
1、任何時候，任何場合都要使用普通話。
2、與人交談時態度誠懇、親切，用語謙遜、文雅，聲音大小適當，語調平和沉穩。
3、說話要掌握分寸，措辭恰當、客觀、有善意。
4、學會致謝和道歉，使用「謝謝」、「很抱歉」、「打擾了」、「對不起」等文明用語。
二體態禮儀
1、站有站相，坐有坐相，站立時做到頭正、面容平和自然，肩放鬆，軀干挺直，雙臂自然下垂於身體兩側，雙腿立直；坐時做到入座輕而穩，雙肩平正放鬆，上體自然挺直，雙膝自然並擾；離座時要自然穩當。
2、舉止穩重，克服「冒冒失失」的行為。
3、會用有特殊禮貌意義的動作，如：點頭、舉手、起立、欠身（彎腰）、鼓掌等。
4、講究個人和公共衛生，不當眾搔癢，防止發自體內的各種聲音，吐痰必入孟。
三餐桌禮儀
1、用餐時做到餐前洗手，餐時，待主人示意後開始。
2、夾菜文明，細嚼慢咽，不挑食，動作文雅，不發出不必要的響聲。
3、用筷切忌：敲筷、叉筷、游筷、刺筷、簽筷、吮筷、插筷、揮筷、舞筷等。
4、餐末，正確使用餐巾或餐紙擦嘴。
5、退席時對他人說一聲「請慢吃」。
6、在食堂用餐時排隊禮讓，愛惜糧食，不亂倒剩飯。
四交通禮儀
1、走路時做到雙目向前平視，步幅適當，停步、拐彎、上下樓梯時，從容不迫，控制自如。
2、騎車時遵守交通規則，進入學校或單位大門時主動下車，在行人多的地方推車行走。
3、騎車時不勾肩搭背，不相互追逐，不曲折竟駛。
4、假若不小心撞了他人，要主動道歉。
5、乘車時遵守秩序，讓車、讓座，下車時及早作好准備。
6、問路時先用禮貌語言打招呼，如「勞駕」、「請問」等。
7、詢問之前要禮貌稱呼對方，如「老大爺」、「阿姨」、「叔叔」、「小同學」等。
8、發問時用請求語氣，事後誠懇致謝。
五公共禮儀
1、在公共場所遇到師長、鄰居長輩或其他相識人主動打招呼。
2、鄰里之間以禮相待，互諒互讓，互相幫助，不打聽他人的私事，不介入是非之爭。
3、旅遊參觀時，能 自覺保護公物，自覺維護旅遊區的環境衛生和靜謐氣氛，主動關心他人，為他人提供方便。
4、觀看演出時，自覺遵守場內規則，不亂扔果皮紙屑，不高聲喧嘩，不附唱或以手擊拍。
5、進入圖書室、閱覽室，衣著整潔，進館按秩序，就座時移動椅子不出聲，不搶佔座位。
6、愛護圖書和其他公物，借閱書刊按期歸還。
7、閱讀不出聲，不與人交談，不喧嘩。
8、保護室內衛生，不吃零食，不亂扔廢紙。
③ 如果方便 幫我回答一下關於"留守兒童"的問題
定義
編輯
根據《國務院關於加強農村留守兒童關愛保護工作的意見》對於農村留守兒童的定義，本次摸排的對象是父母雙方外出務工或一方外出務工另一方無監護能力，無法與父母正常共同生活的不滿十六周歲農村戶籍未成年人[2] 。
產生背景
編輯
總括：留守兒童是一個群體，是一個集合名詞。在這個群體之中比較明顯的有兩類人。第一類孩子與大多數孩子無異，甚至在思想上要高於一般孩子，他們樂觀堅強，懂事坦盪。知道關心家人，關愛他人。生活雖苦，但他們苦中作樂，堅強與勇敢讓他們永遠保持著微笑，這些孩子也是留守兒童，但常常被我們忽視；
第二類就是心理自我疏導不夠的孩子，正像我們了解的那樣，性格內向，不善言談。但本質上他們也是嚮往童年肆意，天真爛漫的，只不過沒有遇到真正懂他們的人罷了。
在社會中，我們更多了解的是第二類留守兒童，他們的悲苦通常會引起全社會的同情。其實，第一類留守兒童我們更不能忽視，他們的堅強與樂觀，值得所有人尊重。所謂授人以魚更以漁，正能量的傳遞需要這些。留守兒童不是都有心理問題的，社會不應再給他們過於沉重的標簽。因此，在對於留守兒童的表述方面我們不能一概而論。所以，下面僅就部分留守兒童，也就是第二類留守兒童，作詳細的分析報告。
普通留守
在中國有這樣一個弱勢群體。他們的父母為了生計遠走他鄉離開年幼的孩子，外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經濟發展和社會穩定作出了貢獻，但他們卻留在了農村家裡，與父母相伴的時間微乎其微，包括內地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應是父母掌上明珠的兒童集中起來便成了一個特殊的群體———留守兒童（不在父母身邊生活的城市兒童亦可稱為留守兒童）。[3]
留守兒童問題是一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經濟的快速發展，越來越多的青壯年農民走入城市，在廣大農村也隨之產生了一個特殊的未成年人群體——農村留守兒童。留守的少年兒童正處於成長發育的關鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關心和呵護，相對來說容易走向發展的兩個極端，有的孩子產生認識、價值上的偏離和個性、心理發展的異常，也有的孩子變得異常堅強和勇敢，所謂窮人的孩子早當家即是如此。
根據權威調查，中國農村「留守兒童」數量超過了6100萬人(相當於英國人口的總和）[4] 。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養，13%的孩子被託付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監護。
留守兒童多由祖輩照顧，父母監護教育角色的缺失，對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，「隔代教育」問題在「留守兒童」群體中最為突出。據調查顯示，父母外出打工後，與自己的孩子聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監護人的角色要求，而隔代教育又有諸多不盡如人意處，給這些可憐的孩子留下了一生的遺憾。
廣東恩平:留守
由於地理和歷史等原因，我國不同區域的經濟發展很不平衡，農村人地矛盾尖銳。在市場經濟迅猛發展的推動下，大量農村剩餘勞動力為改變生存狀況外出務工，因積分入學政策，戶籍制度等原因無法將子女帶在身邊，由此引發「留守兒童」問題。
留守兒童由於親情缺失，心理健康方面存在陰影，很大一部分表現出內心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、性格內向，缺乏愛心和交流的主動性，還有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將無端小事升級為打架斗毆。[5]
洋留守
福州萬名洋留守的生活(4張)
在福州閩江入海口一帶，有這樣一群留守兒童他們跟著爺爺奶奶等親人生活在村裡，但他們是外國公民，具有外國國籍。這些孩子被稱為「洋留守」。這些留守的「洋娃娃」，父母多數在美國打工，多數是非法移民，因精力和時間問題，將孩子送回國內。統計資料顯示，福州有近萬名這樣的「洋娃娃」。
位於廣東省西南部的恩平市是全國著名的僑鄉，總人口48萬多人，另有港澳台同胞12萬人，分布全球50多個國家和地區的海外華僑42萬人。根據該市外事僑務局提供的資料，和馮小強背景相同的孩子大約還有3000人——更准確的數字無法統計，因為「每天都有孩子被送回來，也有孩子被送出去」。守著爺爺奶奶、越洋電話、隔空寄來的洋玩具，他們被稱為「洋留守兒童」或者留守「洋娃娃」。
產生原因
編輯
中國農村留守兒童現象的產生來自於家庭和社會兩個方面。一方面，家庭的貧困，使孩子的父母不得不走出農村到城市務工；另一方面，中國長期的城鄉二元制以及社會對「農民工」不公平的待遇，使廣大農民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進城市。
中國留守兒童約6683萬人，包括城鄉流動兒童和農村留守兒童。
中國進城務工的農村勞動力約1.3億人。根據2005年中國1%人口抽樣調查的抽樣數據推斷，中國農村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童約4000多萬人。和2000年相比，2005年的農村留守兒童規模增長十分迅速。在全部農村兒童中，留守兒童的比例達28.29%，平均每四個農村兒童中就有一個多留守兒童。
2012年9月 教育部公布的《2011年全國教育事業發展統計公報》顯示，2011年全國義務教育階段在校生中進城務工人員隨遷子女共1260.97萬人，這較之於2010年增加了93.79萬。[6]
1、農民工在城市從事的一般都是勞動強度大、工作時間長的工作，他們在工作之餘根本就沒有時間和精力照顧自己的孩子。
2、農民工的工資和福利水平無法與城市工人相比，差距很大。以他們的工資收入水平很難支撐一個家庭在城市的生活。
3、由於戶籍的限制，農民工的子女在城市的學校上學基本上是不可能的，即使有學校接收，其父母也很難承受高額的費用。而城市中那些面向農民工子女的學校基本上都是民間興辦的，其教學質量不僅無法和城市學校相比，也無法和農村學校相比。[5]
統計數據
編輯
2016年3月底以來，民政部、教育部、公安部在全國范圍內聯合開展農村
2011年義務教育進城務工人員隨遷子女
留守兒童摸底排查工作。截至目前，不滿十六周歲的農村留守兒童數量為902萬人。其中，由（外）祖父母監護的805萬人，佔89．3%；由親戚朋友監護的30萬人，佔3．3%；一方外出務工另一方無監護能力的31萬人，佔3．4%。有36萬農村留守兒童無人監護，佔4%。
從范圍看，東部省份農村留守兒童87萬人，佔全國總數的9．65%；中部省份農村留守兒童463萬人，佔全國總數的51．33%；西部省份352萬人，佔全國總數的39．02%。從省份來看，江西、四川、貴州、安徽、河南、湖南和湖北等省的農村留守兒童數量都在70萬人以上[2] 。
存在問題
編輯
超高比例
據2000年五普資料顯示，中國農村留守兒童近2000萬人。有專家推算和保守估計，14歲以下的留守兒童至少在4390萬以上。在一些農村勞動力輸出大省，留守兒童在當地兒童總數中所佔比例高達18%-22%。父母雙
方都外出流動，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超過了半數，比例高達56.17%。因人口流動引發的農村留守兒童問題已經成為不可忽視的社會問題。[5]
為全面了解我國農村留守兒童，特別是留守女童的生存發展現狀及社會保護現狀，中國社會福利基金會愛小丫基金委託鄭州大學和蘭州大學成立聯合研究小組，自2014年9月至同年12月，對四川、雲南、河南、甘肅、陝西、湖北六個中西部地區農村留守女童的生存發展現狀進行了調研，完成了《中國中西部農村留守女童生存發展報告》(2015)。共有6112名農村女童被納入實際分析，其中留守女童的比例為49.346%。[7]
監護不力
據統計，80%以上的留守兒童是由祖父母隔代監護和親友臨時監護，年事已高、文化素質較低的祖輩監護人基本沒有能力輔導和監督孩子學習。農村學校受辦學條件、師資力量、教學理念的局限與制約，針對留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關愛力不從心，學校與家庭之間缺乏溝通。家庭和學校監護不力，導致相當數量的留守兒童產生厭學、逃學、輟學現象。留守兒童學習成績及初中教育的在學率都低於正常家庭兒童，中國人民大學人口與發展研究中心的研究顯示，進入初中階段以後，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。[5]
缺乏撫慰
據西部某勞務輸出大省在一縣域內的調查顯示：70%的父母年均回家不足3次，有的甚至幾年才回家1次；近30%的留守兒童與父母通話、通信頻率月均不足1次。由於父母長期外出，留守兒童的情感需求得不到滿足，遇到心理問題得不到正常疏導，極大地影響了其身心健康形成人格扭曲的隱患，導致一部分兒童行為習慣較差，並且極易產生心理失衡、道德失范、行為失控甚至犯罪的傾向。南方沿海某省一項調查顯示，19.6%的留守兒童覺得自己不如人，11.4%覺得自己受歧視，9.5%有過被遺棄的感覺。北方某省的一項調查顯示，在青少年犯罪中留守兒童所佔比例已高達20%。[5]
疏於照顧
監護責任不落實，監護人缺乏防範意識，兒童防護能力弱，農村留守兒童容易受到意外傷害，甚至成為不法分子侵害的對象。公安部門統計數據顯示，被拐賣兒童群體中，第一位是流動兒童，第二位是留守兒童。女孩受到性侵害又不能及時得到父母幫助，極易釀成嚴重後果。[5]
心理問題
心理問題是農村留守兒童最值得關注的問題。長期的單親監護或隔代監護，甚至是他人監護、
這個年齡段孩子不應有的沉思狀態!
無人監護，使留守兒童無法像其他孩子那樣得到父母的關愛，家長也不能隨時了解、把握孩子的心理、思想變化。主要表現如下：
性格柔弱內向
留守兒童年齡幼小就離開父母，父母關愛嚴重缺失，盡管有些是爺爺奶奶或親朋監管，但畢竟與父母親疏不同，一遇到麻煩就會感覺柔弱無助，久而久之變得不願與人交流，性格內向。
自卑心理障礙
兒童大都具有攀比心理，具有強烈的自豪感，而父母不在身邊，他們就像失去了堅強的依靠和保護，因此和有些父母在身邊的孩子相比容易產生自卑的心理障礙，有的甚至自暴自棄，喪失信心，學習不求上進。
孤獨無靠心理
父母外出使孩子在家裡感到空落感到孤獨，近而產生心裡騷動和抑鬱等問題。
產生怨恨父母的心理
少數孩子不理解父母，認為家裡窮，父母沒有能耐，才外出打工，由此產生怨恨心理，有的孩子在父母回家後說疏遠父母，和父母產生情感隔膜，甚至怨恨父母無情。
為此我們根據以上對留守兒童心理健康問題原因及其分析和對留守兒童心理狀況的了解，為了更好地讓那些留守兒童健康快樂成長，我們提出了建立留守學生心理健康教育的模式：
建立「留守兒童「成長檔案，以學校為單位，對全部『留守兒童』的生活思想、學習和家庭教育情況進行調查摸底，逐一登記造冊，建立反映其進步與不足的成長記錄檔案，並實行動態跟蹤及進歸檔、分類管理、信息共通的工作程序，根據檔案記錄情況有效的做好工作。
建立「留守兒童」家長聯系熱線，通過書信、電話、家訪召開家長會等形式，與「留守兒童」的家長主動溝通，經常聯系，讓家長及時了解掌握孩子的情況。
培訓「留守兒增設一些課程內容和生活能力訓練內容，提高孩子的自我保護意識和法律意識，增強生活自理能力，養成良好生活習慣。[5]
學習問題
由於父母雙方或一方不在身邊，對留守兒童學習方面的幫助和監督大大減少，甚至完全減除了，使孩子在學習方面處於一種無人過問的狀況。學好了，沒人誇；學壞了，無人罵。漸漸使孩子對學習產生一種無所謂的態度。孩子的精力不放在學習上，自然就要在其它方面加以消耗，於是其行為開始出現偏差，各種超越道德、規則的行為開始在孩子身上出現。加上監護人本身對孩子親情缺失狀況的同情，於是在孩子行為稍有出格的時候也不會加以管束，使孩子在偏離健康發展軌道的方向上越走越遠。缺乏管教引發行為失范甚至越軌，在留守兒童身上體現極為普遍。[5]
生活問題
留守兒童的生活問題，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂觀的。留守兒童的父母之所以拋下自己的孩子外出打工，是因為家庭務農的收入無法讓自己的家庭過上穩定的生活，否則如果有一點辦法，他們都會想法設法與孩子呆在一起的，所以生活困難是留守兒童家庭的普遍特徵。雖然他們出去打工可以掙到一些錢，但其付出與收入相比依然是極不平衡的，有時因為制度等方面的缺陷，自己掙到的錢還不能及時拿到手，所以他們在家庭生活方面是及其節儉的。父母離開後，留守兒童及其監護人在節儉方面表現的更為突出，表現在飲食方面，吃好是不敢奢求的，能吃飽就行了。兒童時期正是長身體的時期，合理的飲食結構和營養搭配對孩子的成長來說是十分重要的。處在這一年齡段的城市兒童，是備受父母及親友呵護的，而農村留守兒童只能在極度節儉的狀態下過著維持溫飽的生活。這些兒童在生病的時候，也往往沒有能力和條件去醫院救治，只能採取一些簡單的、傳統的方法治療，或者乾脆硬「扛」。
另外，眾所周知，中國的農業被稱為「老弱病殘」農業。優秀的勞動力大部分都離開鄉村去城市打工了，老弱病殘成了農業的主要勞動力。留守兒童在其稍有一點力氣的時候，也不得不加入到勞動者的隊伍中去，即使他們不去干那些高強度的體力活，也要承擔各種家務勞動。過早的分擔家庭負擔對他們的健康成長的影響也極大。[5]
關愛不足
從上面的簡單說明我們可以看到，出現在農村留守兒童身上的問題很多，也很嚴重，已經不是個別人的問題了，而是關繫到一個人數達2300多萬的群體的問題了，而且這個群體還在不斷壯大。「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步」，而面對留守兒童這一社會現象，無疑對中國日後的發展極為不利的。留守兒童無論是學業、心理、健康、前途都是值得我們關注的。他們都是農村的兒童，是未來農村建設的主力，如果不及時採取有效措施解決他們身上出現的問題，使他們在平等、和諧的環境中健康成長，未來的新農村建設將受到極大的影響。
要想找到解決的辦法，必須先找出問題產生的原因。留守兒童現象的出現從大的方面講就是因為農村經濟發展滯後產生的。農村經濟發展是一個非常復雜的問題，不是短時間內能夠解決的，所以我們在解決留守兒童問題時要盡量尋找其產生的更直接的原因，只有這樣才能盡快找到解決問題的有效方法，也只有這樣才能不至於耽誤一代人的成長。[5]
教育問題
基本狀況
主要有兩種類型：一是隔代監護，即由爺爺、奶奶或外公、外婆，對「留守兒童」監護的方式比較多。對於這種監護的方式，外出的父母比較放心。但這種監護方式在兒童成長過程中，卻有著難以克服的問題。一是由於血緣、親緣關系，監護者多採用溺愛的管教方式。較多地給予物質、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導。二是祖孫輩年齡差距大，觀念不一樣，對待許多事物的看法往往存在很大的差異，「代溝」明顯，難以相互溝通。一般來說，祖輩們往往以他們自己成長的經歷來教育要求孫子輩，思想觀念保守，教育方法簡單。孩子見識廣，喜歡趕新潮，尋求刺激和創新，做事不拘一格等，老人的觀念和教育方法很難為孫輩接受。另外，老人年歲大，精力不濟，健康狀況欠佳，再加上有的老人監護的有幾個「留守兒童」，真是力不從心。以上情況說明祖輩難以承擔監護教育之責。二是上代監護，即由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養的監護方式。由於監護對象並非己子，監護人在教養過程中難免有所顧慮，不敢嚴格管教。這樣，上代監護也大多屬於物質型和放任型的管教方式，容易養成兒童任性的心理行為。而對於較為敏感的兒童來說，又容易產生寄人籬下的感覺，從而形成怕事、孤僻、內向的性格。[5]
現實情況
學習狀況一般：由於這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，監護人文化水平低，沒有能力輔導孩子的學習，重養輕教，致使孩子的學習得不到有效的督促和引導，大多數留守兒童在學習上自覺性差，紀律不強，沒有良好的學習習慣，被動地學習，學習成績較差。
心理封閉和情感世界問題：「留守兒童」由於在情感上缺少健全的關愛和溝通，容易產生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那裡找到感情的支持，在學習、生活過程中出現一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如感情脆弱，自暴自棄，焦慮自閉，缺乏自信，悲觀消極。
道德行為差：由於缺乏有效監管和教育，留守兒童往往對事物分不清好壞和是非，不能正確地看待問題，容易受社會上反面現象的影響，容易養成一些不良行為。例如：經常說謊，愛說臟話，不服管教，悄悄拿同學的東西。
打工父母的一些觀念存在負面影響：認為自己下苦力掙的錢比文化較高的人掙錢還多的「打工」父母，在他們心目中滋長著新的「讀書無用論」思想，於是對子女沒有明確的要求，順其自然，從而「能讀書就讀，讀不好去打工也能賺錢」的觀念在兒童思想中普遍存在。而一些沒有掙得什麼錢的打工父母，認為是命運不好，整天怨天尤人，對子女的一切不聞不問，不負責任。使「留守兒童」幼小的心靈上背上了父母沉重的情緒包袱，承擔著很大精神壓力，嚴重影響他們的正常學習和健康成長。
留守兒童存在著嚴重的「親情飢渴」： 親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。留守兒童大部分正處於身心迅速發展的時期，對自身變化與人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由於留守兒童的父母常年在外務工，有的半年，一年甚至多年都難以給孩子打一個電話，寫一封信，見一次面，以此維系親情很難溝通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母與孩子多年不曾見面，致使孩子遺忘了父母的面貌，更談不上有何親情。
監護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大：由於大部分留守兒童屬於未成年人，缺乏自我保護的意識和能力，對突發事件也缺乏應變和自救能力，沒有父母的監護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上不少留守兒童上學路途較遠，經常起早摸黑趕路，人身安全令人擔憂。[5]
基本策略
要求家長努力承擔起教子之責
多數農民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好「後勤部長」就可以了，至於讀書是學校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什麼責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個人的素質決定的。家長應該改變這些不正確的思想，樹立「子不教，父之過」的教育責任觀，明確教育子女是自己的應盡之責，家長自身文化水平的高低並不影響對子女的教育。即使在外地務工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、村主任聯系，加強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致於使「留守兒童」的家庭教育方面出現盲區。家長還應加強與「監護人」聯系及親子間的溝通。及時掌握孩子的學業、品行及身體健康狀況，並通過各種方式對孩子的學習和生活進行指導，要求「監護人」一定要保證孩子充分的學習時間，一定要囑咐其對孩子的嚴格要求，加強生活和學業的監護。
另一方面，應採取多種方式，注意與孩子的溝通交流。溝通的時間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化；溝通內容力求全面、細致，溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化；溝通方式可以多樣化，除電話外，可採用書信等進行交流。每一個孩子都是一塊無暇的「翡翠」，只要心裡裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學得更棒，做得更好。
加強管理，施以愛心
我們把 「留守兒童」的教育已經作為專項工作，常抓不懈。各村都建立起「留守兒童」個人檔案。檔案資料的內容有，「留守兒童」姓名、年齡、道德品質、行為習慣、興趣愛好、智力水平、性格特徵、學習動機和態度、學習能力和方法，與臨時監護人的融洽程度，與打工父母的溝通情況等；臨時監護人的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、性格特徵，重點是監護人如何對孩子進行管教等；「留守兒童」父母的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及工種、經濟收入情況、對子女的希望要求、與子女聯系溝通情況等。
針對「留守兒童」的特點和需要，我讓親子間保持電話聯系，根據孩子的校內外表現，讓孩子與父母取得聯系，每月定期通電話，讓家長對孩子進行「電話教育」。愛是教育的基石，教育應把愛放在中心位置。我與村上的「留守兒童」交朋友，時刻關心、愛護、照顧他們。在安全上，時刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，細心觀察，多方溝通；在學習上，耐心輔導。
總之，一個孩子的身心、人格、思想的健康發展離不了家長的教育。「留守兒童」的教育問題成了當前社會的熱門話題。[5]
隔代撫養
一份農村留守兒童狀況調查報告顯示，大多數留守兒童與父母很少見面，缺少溝通。在中小學留守兒童中，由爺爺奶奶或外公外婆撫養的約佔45%。由於隔代撫養他們無法享受父母的關注和呵護，在情感、心理、生活、學習乃至人格方面都容易出現諸多問題，甚至走上犯罪道路。
④ 英語作文：農村小學受希望工程資助前後變化
希望工程的希望你可以借鑒這篇文章，但是不可以抄襲。在一次"希望工程義演晚會"上，節目主持人講了下面一段激動人心的話：
救助百萬兒童的希望工程，是中華民族跨世紀的基礎建設，是功系千秋的事業。
失去教育的孩子就像黃河流失的寶貴黃土，本來每一塊土都是可以長出一棵大樹的。讓我們大家獻出愛心，不要讓水土流失，使每一個孩子都有成才的機會。
可是一個奇怪的現象是：失學的孩子大都是農村的，他們的家庭往往窮而人口多，越窮越生，越生越窮，家長的文化程度也非常低。
請以"希望工程的希望"為話題寫一篇文章。
要求：
1要多角度地分析問題，只要與話題相關即為符合題意。
2文體不限，可以記敘經歷、編述故事、抒發感情、發表議論、展開想像等。
3題目自擬。
4不少於800字。[話題精折]"希望工程的希望"這個話題的重點應該落在"希望"上，也就是說作者應該給我們提供一條"希望之路"。這希望之路可以是一個觀點；可以是一個故事，通過這個故事，讓我們從中領悟出來；還可以是直接抒發出來的某種感情。於是就可以寫議論文、記敘文、抒情散文等等。同時，希望工程這個問題也是同學們經常碰到的事，所以大家可以各抒己見，談論起來也許並不是什麼困難的事。要說這個話題的難點，可以是同學們在審題時往往不會把重點落在"希望"上，而是"希望工程"上，這樣寫起來就難以得到高分了。[佳作選萃]希望工程的出路
黃清曙幾年來，在全國人民共同努力下，一所所希望學校平地而起，希望工程取得長足的發展，幫助的貧困學生越來越多了。然而，社會上的失學兒童似乎並沒有減少，大街小巷村莊山道總能見到他們來往的身影。這不能不讓人發出深深的質問：這是為什麼呢？
從財富的分配角度來看，失學兒童越來越多，只是一個表面現象，實際上是越來越多的家庭佔有的財富不足，而家庭佔有財富的不足又是由人口增長過快而財富增長相對滯後以及財富分配上的不均等造成的。
人口增長過快造成基數增大引起人均財富降低，這一點是不言而喻的；另一方面，人口過多勢必造成勞動力剩，影響生產力的發展，造成財富增長減慢，勢必有人貧困。
從社會角度看，我國已進入市場經濟時代，競爭日趨激烈，必然會造成眾多企業破產，再加上許多國有企業要改組，就會造成眾多的失業，這樣也會導致許多家庭貧困，造成失學兒童。
從歷史政治角度看，我國原有經濟底子薄，現在佔有財富不多，也是形成貧困家庭的一個很重要的原因，自然也是失學的一個原因。
從失業、貧困的個人來說，由於他們技術差、競爭意識不強，無法適應新時代、新潮流。而另一些農民家庭的貧困則是由於外界環境十分惡劣，像我國的西北一些地區，他們為了生存，毀林、毀草，而毀林毀草的結果是生存環境越來越不好，生活也就越發艱難。
當然，貧困的原因還可能是各種天災人禍。例如，1998年的大洪水淹沒了許多人的家園，造成了無數貧困的家庭，這也是造成學生失學的一個原因。
通過以上的分析，我們知道了要解決失學兒童的問題，為希望工程找到出路，必須採取以下措施：
一、抑制人口增長，提高人口素質。
二、努力採取措施，防止財富佔有的差別懸殊。
三、抓好環境問題，抵制天災。
四、實行人口遷移，擺脫惡劣的自然條件。
五、這點最為重要，那就是從根本上改變作為自然界的"主體者"--人的思想觀念，用知識用科技來改變他們的傳統觀念。現在提倡的送文化下鄉、送科技下鄉就是很好的一條路子。所以我以為"希望工程的希望"就在這里頭。希望工程的希望
陳光海希望本是無所謂有，無所謂無的，這好比地上的路，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
今天上午，博學的語文老師念了一則發人深思的報道："……輟學的兒童越來越多，希望工程的愛心資助亦未中斷過。然而，卻發現一個令人啼笑皆非的事實--失學的孩子大都是農村的，他們的家庭往往窮而人口多，越窮越生，越生越窮……"讀後，老師要求每個同學發表看法，因此，我便寫出了以下的內容。
（幕起）學校旁，陽光照耀著大地，兩個學生邊走邊談著人生的真諦。這時，一少年西裝革履，"吞雲吐霧"地從旁"瀟灑"走過。
學生甲：窪，酷斃了，原來不讀書的人生竟是這等瀟灑，難怪……
學生乙：唉，幸好快要畢業了，不然，人生……
（幕落）全劇終。
當今真正想讀書的人是那樣的多，而許多有書讀的，卻並不珍惜這讀書的好機會。悲乎哉？可悲矣。
同在陽光下，卻有另一幅畫面。
（幕起）傍晚，夕陽西下，村口，一個八九歲的女孩子站在老槐樹下。
外地人：小妹妹，你站在這里干什麼？
女孩：我在等我的爸爸。
外地人：你爸爸呢？
女孩：我爸爸到外地打工了，他說，賺夠了錢就回來讓我去上學。
（幕落）全劇終。
在希望工程開展了多年之後，山村還有多少像小女孩這樣的失學兒童呢？原因在哪兒呢？
（幕起）陽光下，小路邊的樹底下，七八個小孩在追逐嬉戲著，大的大，小的小，好不熱鬧，兩個中年人從路上走過。
中年人甲：扶貧的款子又到了，咱們可不能虧了孩子呀，學習要緊。瞧，他們玩得多開心呀。
中年人乙：這些都是小根他家的孩子。
中年人甲：啊……
（幕落）全劇終。
時下，一些地方的人還抱著"生，生，生，起碼得有個根"的觀念，孰不知如此多生，將是辛苦一生。
掩卷思索，我心潮難平。
問題在哪裡？我想了很久，其實很大的一部分是思想觀念上的問題。越窮越生，結果是越生越窮了。希望在哪裡？其實單純"輸血"是不能解決問題的，關鍵還在於"生血"，讓全民意識到教育的重要性。少生優生，這才是希望工程的希望。
不遠的天邊，一輪紅日正徐徐上升……讓心靈攜起手來
陳晶管 李婷婷同樣是炎黃子孫，同樣是龍的傳人，同樣是母親河裡哺育出來的同胞，同樣是血濃於水的親人。為什麼你的衣裳是那樣的破舊？為什麼你的面容是如此的消瘦？為什麼你的眼神是那樣的無奈？
在同一塊土地上紮根，我們舒展枝條，接受著陽光與雨露，而後成長成材，心中都有著一個成為祖國棟梁的美夢。而你們呢？彷彿是那小草芽兒，一代代地自生自滅。在你們心中，繼承父業就是你們心中的太陽，就是你們整個生命的詮注。
這是一個多麼令人心痛的畫面，當你們一步三回頭的離開那美麗的校園時，當你們騎在牛背上還含著淚水凝望著學校的方向時，你們懂事地咽下淚水，因為你們知道，父母已經彎曲的脊樑再也承受不起學費的重壓，更何況你們還有弟弟妹妹……
地球都快承受不起人類的壓力了，可人口還在增加、還在增加，落後的生產力和愚昧的思想造就了上面令人心痛的鏡頭。越窮越生，你們的父母認得一個理，少生也罷，優生也罷，最少得留下一個根。於是越生越窮。據說，在山的那一邊，還活躍著許多"游擊隊"，他們的"戰鬥力"不亞於當年的游擊隊，可是他們抵抗的對象不是日本鬼子，不是國民黨反動派，而是計劃生育委員會的工作人員。
你們失學了，問題不在你們身上。
問題在你們的父母，在山的那一邊。山的那邊很窮，但那兒的人們越窮就越生，越生就越窮，捐助了一批錢物，幫助了一批孩子，可是他們又生出了一批，以致山村的失學兒童永遠是那麼多。
僅僅憑借一些捐助怎麼能支撐起越來越高的"超生大廈"呢？
山區要脫貧，山中要飛出金鳳凰，孩子要上學，根本上依靠的不是"扶貧"，而是"扶志"，要從根本上改變山那邊的父母的思想意識。
"扶貧"是治標，"扶志"才是治本。
"扶貧"是幫助他們砍柴，而"扶志"是幫助他們磨刀。
"扶貧"是幫助他們輸血，而"扶志"是幫助他們造血。
"敢問路在何方，路在腳下。"山區要走出一條脫貧致富的道路，需要的不僅僅是依靠別人的指引和援助，更需要從根本上改變腐朽落後的思想，走出一條適合自己的路來。
問希望在哪裡，希望在每個人的心中。
兒童是祖國的未來和希望，讓失學的兒童接受教育是祖國的希望，是未來的希望。煙霧中的開學儀式
劉 棖噼噼啪啪，一條掛在竹竿上的鞭炮在空中製造了彌漫的煙霧。
在這煙霧中，無金村的希望小學迎來了它的第一批學生。
王校長站在校門口歡迎著他的學生與他們的家長。
王校長聽著耳邊清脆的鞭炮聲，望著家長們對這條長鞭炮發出的驚嘆聲，心想花點錢買下這長長的鞭炮是對的，臉上不由得浮出了笑容。
他看著一位十三四歲的孩子在他母親的帶領下來報名，有些驚訝，於是他走上前去說道："這位同學，你都這么大了，應該學會獨立呀?quot;孩子害羞地沒有答話，他的母親便對王校長說："校長，我們不是不放心孩子，而是不放心那一百塊的報名費，如果讓他弄丟了，那可怎麼好啊。那可是十隻母雞換來的。"說著，母親從褲腰裡掏出一疊卷得皺巴巴的錢，走向報名處。
王校長望著那母親的背影，心裡很不是滋味。
這時，一個孩子跑到王校長面前有些害怕地對他說："校長，你能帶我去看一下教室嗎？"
"行啊，你是一年級的吧？"
孩子不好意思地點點頭。
"我看別人的孩子都是父母送來的，你怎麼沒有呢？"王校長心想這可能是一個典型了。這個孩子卻說道："父親要下地幹活，媽媽要在家裡看著弟弟妹妹?quot;孩子頓了頓又道："媽媽還大著肚子，走路不方便。"
"那他們就不怕你把報名費給丟了？"
"我沒有帶錢來，是不是沒有錢就不能來？"
"不是。"
"媽媽說了，讓我先念幾個禮拜，然後讓我妹妹們輪著來，等到上完了課，就把錢交來。"
"啊？！"王校長愣住了，他的心頭罩上了一團迷霧。想著那十隻母雞換來的學費，想著幾個孩子輪流上學的情景，他真的不知道這希望小學是不是給孩子們帶來了希望。
希望工程的希望並不是建一座希望小學，那又是什麼呢？
王校長的心裡一片迷霧。最是那一瞥
張慧來最是那一瞥，永生烙在心靈的最深處。九年了……
點點朝陽灑在長長的石階上，依稀的綠苔似乎也在頻頻地感謝這自然的恩賜，露珠映著微笑，偶爾滋潤著石階。
遠處傳來了遠古的鍾聲，有節奏地回盪在耳邊，這讓人想到深山中的古寺。可這不是，這是一座校舍，一座位於自然村的小學。
我父親就生活在那裡。
踏著青石板，每一步都讓我感到愈走愈是進了陶淵明的"世外桃源"，那種純自然的古味，讓我不能不停下來感受著純朴的風光。
走出了古道，登上了山頭，村落就在眼前了，零零落落的幾座房子，全部是用黃土砌成的。鍾掛在幾座房子中的一幢上，那就是父親的學校。
幾十年了，父親一直生活在這個古老的自然村裡。九年前我第一次到這里，滿屋子都是孩子，父親告訴他們我是他的女兒，滿屋子都是掌聲，那一刻我理解了父親。
學校只是一個小屋，牆上掛著三個小黑板，幾張破舊的桌子，卻容納了一至五年級的學生，一組就是一個年級。
飯後父親帶我去家訪。那是個極其破舊的房子，走到門口一隻豬擋住了去路，父親叫了一聲便牽著怕豬的我進去了。廚房很小，一束光從牆上的小土窗射到飯桌上，幾碗米飯，一碟糟菜，還有一碗辨不出名的青菜。地上坐著一個男孩，約摸與我一般的年齡，想來也是父親的學生，臉上還有淚痕，應該是剛哭完。沒等父親問完話，那位手執竹枝的母親便又罵開了，我這才知道原來是為了想吃一個雞蛋。
學生原本聽老師的話，他便跟著父親來上課了。
鍾聲之後，父親又開始他的教學。
我走到村路上，發現一所房子石階前坐著一個小孩，獃獃地望著遠方，幼稚的我當她也是因為沒有吃到雞蛋而傷心呢，於是就把身上的一個雞蛋遞給她。她搖搖頭，告訴我，她家不讓女孩上學。
她的眼神是那麼神往，那一瞥眼神至今讓我刻骨銘心。
……
現在我又踏上去山裡的路了，五年前這里已經通了公路，我再也用不著摔跤了。
一個小時後，我又登上了那個山頭。
你知道嗎？我看到了什麼？
原來的村莊不見了，眼前是一片整齊的房子，那飄著高高紅旗的下面貼著瓷磚的房子不正是原來的學校嗎？
九年了，山村已經發生了重大的變化……
父親早就告訴我說，村裡富了，孩子們都上學了，但我還不太相信，現在我相信了。
到了學校，我對父親說，山村怎麼一下子就富了？
父親說，山村通了公路，山裡的很多野菜都成了城裡的山珍，你說，山村還能不富嗎？
我明白了，通上公路那是山村的希望，也是希望工程的出路啊！[評析拓展]《希望工程的出路》是一篇從議論的角度，大角度論證"希望工程的希望"的作品，作者指出了造成我國眾多兒童失學的種種原因之後提出了解決的辦法。文章寫得頗有氣勢，頗為成熟，不失為一篇較好的議論性文章。此文也存在不足，那就是對"希望工程"沒有做更深層次的探討。
《希望工程的希望》屬於學生平常很少寫的文體--戲劇。戲劇知識學生學得不是太多，寫得自然更少，但這位同學嘗試得還不錯。不錯就在於，他通過看似沒有聯系的三幕戲，把城鄉聯系起來，寫出了城鄉的差別，而且又把三個故事貫穿起來，且呈現出層次性。當然，這里的故事比較含蓄，如果你要從中尋找"希望工程的希望"，那就是最後一個故事裡說的--實行計劃生充，少生，優生。
《讓心靈攜起手來》是一篇抒情性的文章，文章從抒情的角度抒寫了對山那邊孩子的深情的關注，以及對山那邊的父母落後思想的批評，同時也指出了"希望工程的希望"--扶志。當然文章也有不足，那就是如何扶志，作者並沒有做更深層次解剖。
《煙霧中的開學儀式》是一篇小說，屬於記敘文。文章選擇了一個特定場面--希望小學開學儀式。這本來是很激動人心的一幕，但來校注冊的孩子卻讓王校長心中一片迷茫。雖然建起了希望小學，但小孩子的希望之火並沒有真正地被點燃，希望小學還僅僅是希望小學。只有當希望小學不再是希望小學時，希望小學才是真正意義上的小學，也才是孩子們真正的希望。
《最是那一瞥》的作者通過九年前後山村的對比，寫出了山村的希望，也就是希望工程的希望--開路。只要村村通路，那麼山村走上富裕之路就有了希望，希望工程就可以"功德圓滿"了。
總之，這五篇文章的作者通過不同的角度，用不同的文體尋找出了"希望工程的希望"。從這點來說，應該是不錯的文章，也可以作為同學們寫話題作文的參考。原文地址： http://www.zidianwang.com/zuowen92086
⑤ 《新寧體育館》作文(重點寫景物)
由於「留守兒童」這個特殊的群體正處於義務教育階段年齡，他們的數量、他們的生活和教育狀況以及由此帶來的對社會的影響，我們理應給予積極地關注。
一、「留守兒童」的生活和教育狀況
隨著我國工業化、城市化進程的加快和市場逐漸成為勞動力資源的配置機制，出現了大規模的人口流動。據有關部門估算，我國目前的年流動人口已逾1.2億，且呈繼續增長的趨勢。在流動人口大軍中，隨同父母一起流動且處於義務教育階段的學齡兒童、少年約有300萬人數，「留守兒童」則遠遠超出這個數字。據福建省的一項調查，部分經濟欠發達地區的一些學校中，「留守兒童」的比例已達到在校生的1／3,而且有著擴大化和低齡化的趨勢。另有報道，中部地區的一所農村學校有842名學生，其中「留守兒童」為455名，占學生總數的54.5％。可見，在我國廣大農村，留守兒童佔有不小比例，且在不斷增長。由於「留守兒童」特殊的生活和教育環境，由此引發的生活、教育、情感、心理等一系列問題日益凸顯。
1.監護現狀堪憂
目前「留守兒童」的監護情況主要有兩種類型。一是隔代監護，即由祖輩撫養的監護方式。只要爺爺、奶奶或外公、外婆健在，對「留守兒童」採用這種監護的方式比較多。對於這種監護的方式，外出的父母比較放心。但這種監護方式在兒童成長過程中，卻有著難以克服的問題。一是由於天然的血緣、親緣關系，監護者多採用溺愛的管教方式。較多地給予物質、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導。二是祖孫輩年齡差距大，觀念不一樣，對待許多事物的看法往往存在很大的差異，「代溝」明顯，難以相互溝通。一般來說，祖輩們往往以他們自己成長的經歷來教育要求孫子輩，思想觀念保守，教育方法簡單。而現在的孩子見識廣，喜歡趕新潮，尋求刺激和創新，做事不拘一格等，老人的觀念和教育方法很難為孫輩接受。另外，老人年歲大，精力不濟，健康狀況欠佳，再加上有的老人監護的遠不止一兩個「留守小孩」，真是力不從心。以上情況說明祖輩難以承擔監護教育之責。二是上代監護，即「留守兒童」由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養的監護方式。由於監護對象並非己子，監護人在教養過程中難免有所顧慮，不敢嚴格管教。這樣，上代監護也大多屬於物質型和放任型的管教的方式，容易養成兒童任性的心理行為。而對於較為敏感的兒童來說，又容易產生寄人籬下的感覺，從而形成怕事、孤僻、內向的性格。上代監護還容易出現轉托情況，即小孩被父母託付給親戚後，沒多久因親戚打工等原因外出，就轉托給另一個親戚，幾經託付的小孩幾乎無所適從。
2.父母「關愛缺失」引起嚴重的「情感飢餓」
20世紀世界著名教育家蒙特梭利在她的名作《有吸收力的心理》中指出，對於兒童來說最好的環境就是父母本身。她說：「母親必須喂養子女，當她出門時不應單獨將他們留在家中。兒童需要『營養』與聯結母子間的『愛』，因為她們可解決兒童適應上的困難。」由於長期不和父母生活在一起，得不到父母的關愛，「留守兒童」在成長過程中出現了「適應」上的諸多問題。
首先，漫漫留守歲月使一部分「留守兒童」的親情觀念日漸淡薄。一篇「留守兒童」的作文《我不喜歡月亮》，讓人感受到一股從字里行間撲面而來的親情思念。在很多人眼裡浪漫而美好的月亮，卻成為令他們痛苦的存在之物。作文中寫道：「我不喜歡看月亮，因為月亮每個月的十五都會圓，而我的家人卻沒有團圓。我是那麼的希望父母能夠和我一起吃團圓飯，一起看月亮。」據此，一些學者認為，農村留守兒童是一群「情感飢餓」的孩子。情感的缺失會使他們在人格發展上出現很大的扭曲和變形。例如，這些孩子由於「情感飢餓」很容易對父母產生怨恨，成年後會滋生怨恨社會甚至報復社會的不良心態，等等。由於這些影響是潛在的，平時一般不易察覺，不覺中埋下了很多無法預知的「雷區」。
其次，「留守兒童」由於在情感上缺少健全的關愛和溝通的環節，容易產生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那裡找到感情的支持，在學習、生活過程中出現一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內心壓力較大，害怕被別人欺負，尋求保護或自我保護的意識特別強，在自我保護行為上出現過激行為等。
3.打工父母的一些觀念和不良職業活動存在負面影響
盡管「留守兒童」家庭這種親子之間的交往在時間上的長期間斷，但父母「打工」對留守兒童的影響則是顯而易見的。有些父母在外打工掙了錢，增長了見識，深刻體會到「知識的重要性」，他們對子女的要求一般較高，隨時關心著子女健康成長和學業成績，會經常與教師或監護人取得聯系。他們的思想和情緒也會引起其「留守孩子」積極要求進步，勤奮學習，這種影響是良性互動的。另一種情況卻是，因機遇掙了錢，或者認為自己下苦力掙的錢比文化較高的人掙錢還多的「打工」父母，在他們心目中滋長著新的「讀書無用論」思想，於是對子女沒有明確的要求，順其自然，從而「能讀書就讀，讀不好去打工也能賺錢」的觀念在農村兒童思想中普遍存在。而一些沒有掙得什麼錢的打工父母，認為是命運不好，整天怨天尤人，對子女的一切不聞不問，不負責任。使「留守兒童」幼小的心靈上背上了父母沉重的情緒包袱，承擔著很大精神壓力，嚴重影響他們的正常學習和健康成長。
一些打工父母的不良「職業」對自己的孩子發展的負面影響更大。有一個被稱為「假證之鄉」的小鎮，外出務工者的職業是「做證件生意」，實為造假證件。務工者心裡非常清楚這種職業違法，但他們不但沒有對孩子作任何矯飾，而是認為這是一條生財的捷徑。更有甚者，寒暑假期間，有些父母把孩子接到城市去，利用孩子還未成年，法律不便追究這一特點，要孩子散發做假證傳單，教孩子逃避檢查和被抓後的方法和技巧，孩子直接成為生意的幫手，做著觸犯法律的事情。對於這種害人害己的違法活動，一些父母卻是積重難返，執迷不悟。可悲的是，耳濡目染，更加上親身經歷，對於還不諳世事的孩子來說，這將嚴重影響其今後的人生道路。
4.監督弱化，學校教育獨立難支
由於一些鄉村學校的教育質量較差，校風不好，加之新的「讀書無用論」思想的影響，大部分「留守兒童」到了中學，覺得升學無望而產生厭學情緒。繼續學習者只是其中少數。據調查顯示，在「留守兒童」中，只有20％考入普通高中，10%的就讀職業技術高中和中專，多達70％的孩子則在中考後便走上打工之路。雖然完成了國家規定的九年義務教育要求，但由於缺少進一步學習深造，帶來的將是不適應社會迅猛發展的要求，影響全民族整體素質的提高。
這種現象與學習監督總體弱化有關。一般來說，大部分監護人往往對「留守兒童」要求不嚴，或缺乏文化知識，無法對孩子的學習進行監督。父母在家的檢查作業、參加家長會等對孩子最基本的學習監督職責都無人擔當。處於童年時期的孩子學習自覺性、主動性、自我控制能力本來較差，在缺乏必要的鼓勵和督導，甚至失去監督後，就沒有學習壓力和動力，學習處於放任自流狀態，自然難以上進。另外，「留守兒童」雖然在學習條件上有所好轉，能獲得更多的書籍，更多的學慣用品等，但校外的學習時間變少了。由於父母不在家，他們一般要做更多的家務活，如要自己洗衣服，自己做飯，有的還要打柴喂豬等，這不可避免地對他們的學習產生影響。
教育是一個系統工程，學校教育、家庭教育和社會教育三位一體，應相互配合，協調一致。隨著社會的不斷發展，特別是科學技術的不斷進步，傳媒網路的普及，社會教育對人的影響顯得更加突出。在農村學校，一些「留守兒童」課余甚至逃學光顧電子游戲室，痴迷電游，看碟片，那些不加限制的媒體如兇殺、淫穢等鏡頭將會極大地影響青少年人格的健康發展。有的地方大人賭博成風，孩子也跟著學。有些孩子經常賒賬購物，無形中養成了亂花錢的毛病。有的甚至小偷小摸，給社會秩序造成不良影響。學校發現這些孩子犯了錯誤，經耐心教育效果不佳而需要家長配合時，費了九牛二虎之力請來的「監護人」，卻對孩子的學習、生活、交往、性格特點等了解不夠，無法配合學校做好教育孩子的工作。
二、解決「留守兒童」教育問題的基本策略
農村勞動力外出務工對流守兒童的影響是全方位的。一方面，外出務工大大增強了農村家庭對子女受教育的支付能力；另一方面，外出務工引起的家庭教育缺位對孩子的生活、教育、心理產生諸多不利的影響。隨著農村剩餘勞力源源不斷地湧向城市和經濟發達地區，農村「留守兒童」學習成績下降、違紀頻發、中途輟學的現象也日趨嚴重，它將直接影響農村基礎教育的健康發展。因此，「留守兒童」的教育問題，應當引起家長、學校、政府、社會等方方面面的高度重視。解決「留守兒童」教育問題，一是變「留守兒童」為「隨行兒童」。這要求完善和健全社會保障機制，即隨著條件的改善，在經濟發達、民工集中的地區，實行民工「市民待遇」，讓夫妻雙方均有相對穩定工作的民工，享有子女就地入學接受義務教育的權利。同時，要加快專門學校的建設。在農民工集中地區，鼓勵、扶持專門對民工子女進行義務教育的社會辦學，適當降低辦學條件的「門檻」，並切切實實給予必要的政策、資金傾斜。但從當前來看，解決「留守兒童」教育問題的基本策略主要應從民工輸出地即農村入手。
1.家長：努力承擔起教子之責
目前多數農民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好「後勤部長」就可以了，至於孩子學習成績、思想品德的好差，由老師們去管教。家長應該改變這些不正確的思想，樹立「子不教，父之過」正確的教育責任觀，明確教育子女是自己的應盡之責，家長自身文化水平的高低並不影響對子女的教育。即使在外地務工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、班主任聯系，加強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致於使「留守兒童」的家庭教育方面出現盲區。
盡可能調整好家長外出方式，為子女提供必要的生活和學習條件。父母之間最好留一個在家照顧和監護孩子的學習和生活，保持家庭教育與影響氣氛的完整存在。如果夫妻雙方都出去打工，首要問題就是選定好監護人。監護人最好是比較有文化、有責任感、能監督和指導自己孩子的親朋好友，既不要嬌慣孩子，也不要讓子女干過多的家務、農活，保證子女充分的學習時間。如是祖輩監護，一定要囑咐其對孫輩的嚴格要求，加強生活和學業的監護。
家長應加強與「監護人」聯系及親子間的溝通。一方面，加強與「監護人」的聯系，及時掌握孩子的學業、品行及身體健康狀況，並通過各種方式對孩子的學習和生活進行指導。另一方面，應採取多種方式，注意與孩子的溝通交流。溝通的時間間隔越短越好，保證動態的熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化；溝通內容力求全面、細致，溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化；溝通方式可以多樣化上，除電話外，可採用書信等進行交流。每一個孩子都是一塊無暇的「璞」，只要心裡裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學得更棒，做得更好。
2.學校：加強管理，傾注關愛
學校應把「留守兒童」的教育作為專項工作，常抓不懈。各班級應建立起「留守兒童」個人檔案，學校統一部署管理。檔案資料應全面反映「留守兒童」的各方面情況，包括「留守兒童」姓名、年齡、道德品質、行為習慣、興趣愛好、智力水平、性格特徵、學習動機和態度、學習能力和方法，與代管人的融洽程度，與打工父母的溝通情況等；監護人的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、性格特徵，重點是監護人如何對孩子進行管教等；「留守兒童」父母的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及工種、經濟收入情況、對子女的希望要求、與子女聯系溝通情況等。
針對「留守兒童」的特點和需要，建立專門的教育管理措施，把抓好「留守兒童」的校內外管理列入學校管理的目標，有專門的管理計劃方案等。如讓親子間保持電話聯系，班主任根據孩子的校內外表現，盡可能地讓孩子與父母取得聯系，每月定期通電話，讓家長對孩子進行「電話教育」；利用「五一」、「十一」、春節等學生家長返鄉的機會約父母面談，這樣能使這些父母較為詳細地了解孩子，以便更好地進行短期的家庭教育；對於一些留守學生出現的不良傾向和在校內外暴露出來的一些問題，要及時處理，耐心的進行說服和教育；定期家訪，定期舉行監護人座談會，交流管教「留守兒童」的經驗教訓，相互溝通交流，共同制定教育策略；開展「體諒父母」活動、「交往輔導」活動，將心理咨詢室引入農村中小學，對學生進行心理咨詢，解答學生的疑難問題等。
學校和老師應給「留守兒童」以更多的關注、鼓勵、幫助。愛是教育的基石，對於長期生活在「孤獨城堡」中，處於父母「關愛缺失」的「留守兒童」，愛是教育的前提，教育應把愛放在中心位置。教師應與「留守兒童」交朋友，多關心、愛護、照顧、理解他們。在安全上，要時刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細心觀察，多方溝通；在學習上，要多予指導；在交往上，鼓勵他們融入大班級集體中，減少其心靈的孤獨和寂寞，使其保持活潑開朗的學習和生活心態。
3.地方政府：營造良好的社會環境
隨著我國市場經濟體制的建立和完善，農村人口進城務工會越來越多，過去那種穩定不變的家庭結構已經打破，經常性缺位的家庭結構開始形成。對於處於兒童時代的孩子，父母短期、長期缺位的家庭生活將會越來越多。在家庭教育缺位的情況下，地方政府應採取行之有效的措施，為「留守兒童」營造一個良好的成長環境。
建立並完善農村教育和監護體系，使之成為農村教育保障機制。成立關心「留守兒童」教育指導機構，建立農村社區教育和監護體系。可由鄉鎮政府牽頭，學校組織，村民委員會、派出所及熱心的退休教師等參加。建立對「留守兒童」家庭定期訪問制度、與在外務工父母聯系制度，了解「留守兒童」的學習、生活、健康、安全和心理狀況，及時發現問題、解決問題。對「留守兒童」這個特殊群體承擔起更多的教育、關心和保護責任。湖南省新寧縣婦聯倡議的要求各級婦女組織、婦女幹部擔任「代管媽媽」行動就是為「留守兒童」營造親情、加強管理方面的一個典範。
加強宣傳貫徹《義務教育法》的力度。適齡兒童接受義務教育既是一項權利，也是應盡的義務和責任，各級政府尤其是鄉鎮應該嚴格依法辦事，以有效的措施督促民工及其委託的子女監護人從守法的高度，正確處理外出務工緻富與教育子女的關系，把「留守兒童」的輟學率降低到最低限度。對外出務工農民的子女上學確有困難的，地方政府也可通過適當補貼及其它措施，讓學生順利完成學業。
縣、鄉鎮政府部門要努力整治好學校周邊環境，加強監管直至取消學校周圍那些接待未成年人的網巴、游戲廳、錄像廳等，加大危害學生安全和學校工作秩序的打擊力度。針對「留守兒童」易受到不法分子的攻擊傷害的情況，應採取必要的安全保護措施，給兒童營造一個安全、舒適的生活和學習環境。
小餅，，，用我的啊。。。。。