師生古文
古代老師稱為先生，學生還是學生
⑵ 表達師生關系的詩詞
（一）落其實者思其樹，飲其流者懷其源。「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」出自南北朝庾信的《徵調曲》。詩文曰：「黎人耕植於義圃，君子翶翔於禮園。落其實者思其樹，飲其流者懷其源」。詩大意為普通百姓耕作在田間，做學問的人翶翔於禮樂之間。吃到樹上結的果實，便想到了結果實的樹；喝到河中的水，便想到了河水的源頭。「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」，是成語「飲水思源」的由來，這句詩原本表達了對故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本來，後人常用於學成的學生不忘知識的來源，是來自老師的教育。
（二）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」出自晚唐詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》。詩文曰：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」。該詩是一首別後相思之作，詩歌原意是表達相愛之人至死不渝的深情。但「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」屬於通用的比喻句，後人常借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來贊美老師為學生無私奉獻。鞠躬盡瘁，死而後已，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
（三）新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持」出自清代詩人鄭燮的《新竹》。詩曰：」新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池「。「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持」，意即新長出來的竹子之所以比舊竹子高，是因為新竹子在成長過程中，有老枝幹為它遮風擋雨。詩中，詩人借」新竹「與」老乾「來比喻師生的關系，一個人能夠超過老師和前輩，是因為老師和前輩的養育和培養，以此表達出對老師的感激之情。
⑶ 有沒有關於師生/同窗的詩詞古文
師資吟
宋
邵雍
未知道義，尋人為師。
既知道義，人來為資。
尋師未易，為資實難。
指南向道，非去非還。
師人則恥，人師則喜。
喜恥皆非，我獨無是。
好為人師，與恥何異。
無夢令
感師
元
馬鈺
地肺重陽師父。化我百朝扃戶。卻欲報師恩，三載願心環堵。餐素。餐素。體掛靈明紙布。
東林寺貫休上人篆隸題詩
唐
黃滔
師名自越徹秦中，秦越難尋師所從。
墨跡兩般詩一首，香爐峰下似相逢。
題天柱觀魚尊師舊院
唐
方干
早識吾師頻到此，芝童葯犬亦相迎。
今師一去無來日，花洞石壇空月明。
贈商山東於嶺僧
唐
李廓
商嶺東西路欲分，兩間茅屋一溪雲。
師言耳重知師意，人是人非不欲聞。
酌
先秦
詩經
於鑠王師，遵養時晦。
時純熙矣，是用大介。
我龍受之，蹻蹻王之造。
載用有嗣，實維爾公允師。
山下留別佛光和尚
唐
白居易
勞師送我下山行，此別何人識此情。
我已七旬師九十，當知後會在他生。
⑷ 與師生有關的古文是什麼
師說？
這種論語裡面應該有一些吧。
⑸ 有關於老師的古文
1、[宋]李覯《廣潛書》
原文選段：
善之本在教，教之本在師。
釋義：
一個人是否善就看他受版的教育如何，他權受的教育如何又應看他的老師的水平如何。
2、[唐]韓愈《師說》
原文選段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
釋義：
古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
3、[唐]白居易《奉和令公綠野堂種花》
原文選段：
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
釋義：
令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢。
4、[唐]柳宗元《師友箴》
原文選段：
舉世不師，故道益離。
釋義：
如果整個社會的人都不當老師，不尊重老師，那麼這個社會就會更加的背離道統。
5、[戰國]荀子《荀子修身》
原文選段：
君子隆師而親友
釋義：
君子尊崇老師而親近朋友。
⑹ 關於「老師」的古文有哪些
1、[唐]李商隱《無題·相見時難別亦難》
原文選段：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
白話釋義：
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、[戰國]荀子《荀子修身》
原文選段：
君子隆師而親友
白話釋義：
君子尊崇老師而親近朋友。
3、[唐]白居易《奉和令公綠野堂種花》
原文選段：
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
白話釋義：
您的學子遍布了天下，何必需要親自在房前再種花呢。
4、[唐]柳宗元《師友箴》
原文選段：
舉世不師，故道益離。
白話釋義：
假如整個社會的人都不當老師，不尊重老師，那麼這個社會就會更加的背離道統。
5、[清]龔自珍《己亥雜詩（其五）》
原文選段：
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
白話釋義：
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
⑺ 師生情古文
師生情
仰之彌高，鑽之彌堅。――《論語·子罕》
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。
〖清〗鄭燮
飲其流者懷其源， 學其成時念吾師。
⑻ 有哪些寫師生情的古詩或古詞
1、憶住一師
唐代：李商隱
無事經年別遠公，帝城鍾曉憶西峰。
爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。
譯文
我無端端離開「遠公」多年了，此刻長安城中清曉聞鍾令我回憶起他所在的西峰佛寺來。住一師也許還在室中煮茗讀經，不覺煙爐中焚香已盡，寒燈也漸漸晦暗。外間童子見天色微明，便打開房門，不想夜來大雪，只見一片銀白，門前的松樹也披滿雪。
2、聽穎師彈琴
唐代：韓愈
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
譯文
慚愧呀我空有耳朵一雙，對音樂太外行不懂欣賞。聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經洶涌盈眶。穎師傅好功夫實非尋常，別再把冰與火填我胸膛。
3、遠師
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
譯文
在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什麼時候能再相見呢？大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。
4、師說
唐代：韓愈
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
譯文
聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。」因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
5、林琴南敬師
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：「若心固善，然此豈束修之禮？」即呼備，齎米一石致之塾，師乃受。
譯文
閩縣（今福建福州市）人林紓（字琴南，當時是孝廉，清明時對舉人的稱呼）六七歲的時候，跟隨老師讀書。老師非常貧困，做飯沒有米。林紓知道後，急忙回家，用襪子裝米，裝滿了，背著送給老師。
老師生氣了，說這是他偷來的，推辭不接受。林紓回來後告訴了母親，母親笑著說：「你這份心意固然是好的，但是這樣的方式（襪子裝米）難道是學生贈送老師禮物的禮節嗎？」隨即讓人准備，林紓攜帶著一石米送到私塾，老師於是接受了。
⑼ 古代師生情經典詩句
師生情
仰之彌高，鑽之彌堅。――《論語·子罕》
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――〖清〗鄭燮
飲其流者懷其源， 學其成時念吾師。
⑽ 我想尋求一些關於師生關系的古詩詞，古文
《師說》韓愈