作家訪問稿

❶ 要拜訪一位著名的作家約稿,你和對方見面時怎樣做才得體

首先建議您穿正裝，這樣顯得你很重視這次見面。然後要化一些淡妝，不要化濃妝，畢竟是和文人見面。

❷ 作家的來稿須知

1、論點新穎，論證充分，結論可靠，條理分明，數據准確，文字精練。
2、您的稿件除正文外還應包含如下內容：郵編；詳細地址；單位；聯系電話；電子郵箱；作者簡介（出生年、性別、籍貫、職務、職稱、學歷、研究方向）；投稿日期；中英文題目、中英文摘要、中英文關鍵詞；參考文獻類型等。如有缺項請補充完整。
3、本刊對所有稿件有刪改權，如不同意刪改，請投稿時註明，切勿一稿多投，來稿一律文責自負。
4、稿件以word文檔（電子文檔）格式上交。每版字數2800字-3000字，不包括圖、表。（圖表另外收費）。
5、來稿7日內回復，一經刊用，贈當期雜志一冊。
6、本刊已入期刊網，凡在本刊登載的作品，即視為同意上網。
雜志目錄範例
溫馴的抽象生活——讓·菲利普·圖森和我們
警惕蘇陽式的聒噪
畢加索孫女詛咒祖父——新版回憶錄揭露藝術大師凶惡面
馬金尼的音樂人生
天籟永存
波爾多開出的列車
亦商亦官張靜江
沒有迴音的述說
復仇記
臧棣:金蟬脫殼的藝術
2001年日記(5月～10月)
熟悉的、陌生的馬原
新浪襲岸:台灣文學七字頭人物
數字時代
那個跟我同樣背著JanSport的人
孤獨的帝國
籠鳥檻猿之書
明天
自鳴得意的美國
愛捉迷藏的作家
價格的春天中國當代油畫作品的國際現狀
《野草》——魯迅孤獨的言說與守望
城鄉結合家庭中難念的經——解讀小說《新結婚時代》
質疑中的堅守——二三十年代老舍的文學觀與當時的主流文學思潮
民間文學藝術的表達及探析
上官婉兒詩中的《楚辭》典故
王小波文學審美趣味的發掘
從限韻賦詩看齊梁詩歌創作的游戲化
以夢為馬的太陽王——論海子詩歌中的太陽意象
經驗化的言說——試論鐵凝小說的敘事
黃土地上的他者——論路遙小說創作及其筆下的非常態人生
在解讀中的建構——論梁實秋對西方文學思想的選擇與接受
跪著寬容世界——解讀嚴歌苓筆下的邊緣女性形象
俗與脫俗的秦重——《賣油郎獨占花魁》識小
掄了也寫不圓的「性」——慾望化寫作背景下王蒙小說《青狐》「性愛描寫」得失談
誰的歷史——評李銳長篇小說《無風之樹》
在困厄現實面前——梁曉聲筆下女性形象掃描之二
評析《第二十二條軍規》中的存在主義思想
宋詞興盛的原因
宋詞「女性化」審美意識中的文化意蘊
作詩與參禪的完美結合——試讀席慕容
從「女性美」的群像特徵解析孫犁的審美追求
從《湘西散記》談沈從文對生命的把握
淺論現代文學中自我意識的多元競爭
雷蒙德·卡佛《距離》敘事策略探析
論托尼·莫里森《寵兒》中的魔幻現實主義
「中國形象」:《女勇士》中的「他者」
論德拉布爾小說中知識女性的心靈困惑
非線性敘事——淺析《金色筆記》的結構
（截取部分目錄參考）

❸ 作家約稿 是什麼意思

出版社聯系作家,讓作家寫稿子

❹ 小記者如何采訪作家（急！）

小記者采訪作家，可以提以下一些問題：
1、您能介紹一下您的代表作嗎？
2、您小時候也愛寫作嗎？
3、請談談您未成名前的投稿經歷。
4、您對我們小記者有什麼寫作上的希望和要求呢？

但願以上回答能使你滿意。

❺ 訪談錄的格式與寫法

一、訪談錄格式：要寫明時間、地點、訪談對象、談了哪幾個問題等等要一一寫清楚，署名也要正確。

二、訪談錄寫法：

1、選對采訪對象。

采訪對象是這篇文章的主人公，所以，這個采訪對象的選取也是很有講究的，他應該是某個行業或者某個領域的領軍人物，而且是非常有思想內涵的人物，采訪這樣的人，才能寫出不俗的作品。

2、制定訪談提綱。

訪談當然是一件非常重要的事情，所以，我們在訪談的時候，一定要做足功課，深入了解這個人的特點，制定有針對性的訪談提綱，這樣，才能挖掘出更好的材料，供我們寫文章使用。

3、保持思維敏捷。

寫文章切忌千篇一律，所以，就一定要有新穎的視覺，而這種新穎的視覺，就是要有一個思維敏捷的大腦，讓自己的思路盡量與眾不同，這樣才能保證我們的作品被讀者所認可。

4、深入挖掘亮點。

訪談錄，一定是對於某個在特定時期作出特定工作的人，對它進行適當的采訪，並寫出具體的文章，但是，深入挖掘一下，應該還可以找到更深層次的理由或者辦法。

5、注重文字精煉。

寫任何材料也好，散文、師哥也好，都需要注意文字的使用，不僅要力求准確表達出特有的地點，不要長篇累牘，缺少重點和創新點，讓自己撰寫的文字無人問津，非常不值得。

6、切忌誇大事實。

訪談錄，當然可以寫一些好的方面，對於采訪中的內容，我們有計劃、有重點的進行取材，實事求是的加以整理，並撰寫出好的訪談錄，不要弄虛作假，為了吸引人的眼球最終可能引起其他損失。

(5)作家訪問稿擴展閱讀：

訪談時的注意事項：

訪談邀請時為了接近被訪談者，使訪談順利進行，應該注意：

1、穿著干凈整潔，稱呼恰如其分；

2、自我介紹簡潔明了，不卑不亢；

3、發出邀請時應熱情，語氣應該肯定和正面；

4、以適當方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時應主動出示身份證等文件。

應對拒絕訪談時

1、應有耐心；

2、不要輕易放棄；

3、搞清拒絕的原因，做相應的對策。

在實施訪談時

1、使受訪人有輕松愉快的心情（訪員當然也應如此）；

2、創設恰當的談話情境；

3、不使受訪人感到有社會壓力；

4、應具備正確的預備知識；

5、應具備細致的洞察力、耐心和責任感；

6、不對受訪人進行暗示和誘導；

7、對相同的事情會從不同的角度提問；

8、能如實准確地記錄訪談資料，不曲解受訪人的回答。

❻ 采訪作家時該提什麼問題

先問一些大家感興趣的問題，例如他近期最火的作品，主人公現實生活有沒有原型，以及創作時都有哪些心路歷程，以及作者是佛經歷過書中的遭遇，最後可以問一些自己感興趣的，當然發布發表就是你的事了。此乃（坐議立談,無人可及;臨機應變,百無一能）對您此一問的終極答復。

❼ 采訪兒童作家提問什麼問題好

小記者采訪作家,可以提以下一些問題：
1、您能介紹一下您的代表作嗎?
2、您小時候也愛寫作嗎?
3、請談談您未成名前的投稿經歷.
4、您對我們小記者有什麼寫作上的希望和要求呢?
但願以上回答能使你滿意.

❽ 50分懸賞！急！采訪稿怎麼寫，采訪一位大學教授

要錄音~這是我的一個同學的電話采訪稿，面對面的采訪要注意eye contact~
華僑大學文學院陳旋波教授電話采訪稿

問：您好，請問您是陳旋波教授嗎？

答：是的。

問：我們是來自新加坡南陽女中三年級一班的學生，想就文學的快餐化現象對您進行一次采訪。

答：好的。

問：我們現在開始采訪，可以嗎？

答：可以，沒問題。

問：我們小組成員覺得，在現代社會中人們對文學的概念認識是越來越模糊。我們的第一個問題就是，文學究竟是什麼？

答：我覺得要給文學下定義可以有幾十種。其實文學在文學史中也從來沒有一個讓所有人都認同的定義。一般認為，文學是指情感的語言的藝術。

問：那麼它需要是一種純文字的形式嗎？

答：文學當然要靠文字來表現。

問：但是，在現代社會中，文學已經越來越趨向於依靠圖像、音像的方式來適應現代社會的「讀圖時代」的來臨。您認為，這種變化趨勢是否是違背文學定義的呢？

答：我認為，盡管讀圖時代標志著社會的進步，但是圖像永遠無法取代文字。

問：現在有一個普遍的說法，那就是文學快餐化了。也就是說，作家和商家原本的出發點變了。現在文學的批量生產從某些程度上表現出某些作家寫書純粹是為了出名，或是有些有名的作家在靠著名氣繼續出書。那麼教授您對這個現象有什麼看法呢？

答：我覺的，文學它是永恆的事業。只要人的人性、人對宇宙對世界對人生的看法繼續存在的話，那麼文學就肯定是存在的。但是我並不排除也不否認現在商品社會所導致的一些問題。但是應該肯定，現在還是有不少肅作家，他們還是在繼續他們孤獨的事業。

問：那麼您認為這種文學快餐化，是不是對文學的背離？

答：我覺得快餐化應該分為兩種情況。一種是完全為了功利，為了一些市場需要，或者自己的某些利益考慮，那麼它是違背文學應有的意義的。但是，文學是不可能離開商品社會的影響和社會發展規律的。換一句說就是廣告以及其他各種商業因素可能介入了文學，但是並不能對文學產生根本性的影響，也就是有些文學可能包含某些商業因素，但仍不失為正真的文學。

問：就是說，廣告及其他商業因素的介入並不影響文學的本質是嗎？

答：可能會影響，但我覺得是有其它一些東西是不會變的。

問：那麼哪些東西是不會被這些（因素）影響的呢？

答：譬如說一些專注與探討人類命運、探討人的未來、探討人性的復雜性、豐富性的作品及作家，商業的介入，並非他們的原意。或者，他們可能藉助了商業推廣，但是不影響其作品的意義所在。比如說中國作家，我個人認為像余華的一些作品（註：余華，中國先鋒派小說的代表人物之一，同學們第一學段在英文文學課上欣賞的電影《活著》就是由余華的同名小說改 編的。他的作品以精緻見長，作品大多寫得真實和艱苦，純凈細密的敘 述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統，並且以此為基 點，建構起一個又一個奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨立於外部世界和真實的文本世界及文本真實。）盡管有一些商業的介入，但他的作品還是非常不錯的。

問：那現在有一個現象非常突出，那就是「80後」現象正越來越引人注意，那麼教授您對這個現象有什麼看法呢？

答：一個時代有一個時代的文學，那麼「80後」呢，他們的出現是有時代的因素在裡面的。他們本身的社會環境以及人生觀、文學觀已與其它代人不 同。所以人們才會發出這樣一種感嘆（這種感嘆指的是有些人感嘆「80 後」現象正威脅到文學的未來）。我覺得「80後」同樣可以產生很嚴肅的文學（只是有些「80後」寫手缺乏對創作的嚴肅認識）。

問：現在還有一個現象就是，對於正統文學名著，很多青少年都鮮有興趣，有些甚至只是因為學校教育要求閱讀。若是沒有這些要求，他們根本就不會主動去閱讀這寫所謂的正統文學，那您覺得，這個現象的背後有哪些原因呢？

答：我覺的它當然有原因。 首先一個就是圖像時代的來臨。從人的審美心理學來說，或是審美生理學來說，圖像相較於文字，就更容易在視覺上產生很大沖擊，包括電視，包括傳媒。 第二呢，古典名著呢，大多是都是在古代創作的，那麼它的節奏相對比較慢，但現在這個時代的生活節奏比較快，所以我覺得這個（節奏上的矛盾）是第二個原因。 但是偉大的經典文學是永遠不會過時的，關鍵在於這整個社會（的文化氛 圍）和一些文學工作者的引導。在文學史的大浪淘洗之下，好的文學作品才會出現。

問：那麼您認為現代社會的文學氛圍是怎樣的呢？

答：我覺得中國文壇現在是一個眾聲喧嘩的時代，這個時代理應產生偉大的文學作品。因為時代為它提供了很多機遇。

問：那您認為，現在「80後」後這一代，還能出現真正意義上的文學大師嗎？

答：那肯定是沒問題的。

問：比如說現在非常火的像韓寒啊，郭敬明這類作家，您認為他們是否有這個潛力呢？

問：我並不能具體肯定地說，剛才提到的兩位一定會經典作家，經典作家不是一個人說了算的，他是需要經過文學史的淘洗和文學史的證明的。但我覺 得韓寒的作品的確是暢銷作品，他的確是個暢銷書作家，但並不意味他是一個經典作家。

問：那麼您認為，當今流行文學與正統文學是否存在矛盾呢？因為現在有一個現象那就是以「80後」為首的一部分快餐化了的文學正在排擠正統文學在我們青少年這部分人中的地位。這種矛盾是否是這是存在的呢？

答：確實是存在的。

問：那麼這個現象的存在是否會對文壇產生負面的影響？

答：會產生負面影響，但我覺得面對流行文學，我們也需要客觀的分析。有些流行文學確實是有相當高的文學價值，對人性的認識也達到了一定的深度，這些文學往往也能引領人們走向嚴肅文學。當然我們要摒棄那些成為糟粕的作品。

問：那您認為正統文學我們是否還應該繼續發揚下去呢?

答：當然是。

問：那它的魅力究竟何在呢？

答：正統文學其實是超民族的，也是超時代的。純文學就是對人類生命體驗、情感經驗以及共有的人生價值的語言表達，所以它的存在是永恆的。

問：那你就覺得如果我們想要向青少年推廣正統文學，哪些措施是行之有效的呢？

答：我覺得文學教育是很重要的。要讓請少年辨別什麼是好的文學。他們目前的閱讀可局限於流行文學，因此認為這是好的文學。但當文學教育將他們引入更好的文學時，他們的辨別標准、審美判斷力就提高了。第二呢，我覺的就是文學批評，還有作家們應給「80後」寫手們更多的關心（文學批評）。

問：但現在有一種情況就是很多青少年並不相信文壇的文學批評。

答：文學批評不能一概否定。因為文學批評包含很多很嚴肅的文學家，他們對文學發展做出了很嚴肅的倡導，對文學起到的推動作用不容忽視。

問：目前的教育方式在強調正統文學上尚有欠缺嗎？

答：至少文學教育制度是欠缺的。

問：但是根據我在中國學習的經驗，我們的教科書中有一大部分都是在強調文學，而且老師每學年推薦的書也都是正統文學，但是很多學生的閱讀都只是局限在這以范圍內，很少有學生會出於自己的興趣去閱讀其它的正統文學書籍。

答：主要是中國的教育體制並沒有為正統文學教育提供一個實踐的空間。

問：您剛才提到的是文學教育和文學批評的作用。那還有沒有什麼方式可以提高整個社會的文學氛圍？

答：我覺得隨著經濟的發展，文學確實被邊緣化了，從表面上看，有些作品已不是以文學為中心了，從單純文字形式的文學角度上講，文學確實被邊緣化了，這是事實。但是當經濟發展到一定程度的時候，人的追求是超越物質生活，超越現在的這種存在的，所以當人精神需求更高的時候，文學必然會成為中心。

問：也就是當物質文明發展到一定程度，精神文明的重要性也就自然而然的體現出來了，是嗎？

答：對，但也不能絕對地說只有物質文明發展到一定程度才會有精神文明。在世界發展史中，很多時代很多時期，許多國家也出現過精神世界非常發達非常繁榮的時代，但它的物質文明並一定（非常發達）整個社會。

問：作為青少年，在文學推廣上我們有什麼力所能及的事可以做？

答：我覺得就是要主動積極的接受人類幾千年來優秀的文學。

問：如何培養對正統文學的興趣呢？

答：應該從欣賞入手。就是文學欣賞。

問：當我們面對一部文學巨著時，我們應該從那些方面去欣賞它呢？

答： 這是個很學術性的問題。文學的欣賞方法很多，有一個理論叫作接受美學的理論。每個人接受文學時的背景是不一樣的，每個人的生命體驗，情感經歷，家庭背景，知識水平是不一樣的，還有他們的天賦，悟性等等非常復雜的因素，所以每個人欣賞的角度和方式不一樣。當然我們也可以從學理上分析。欣賞文學具有很多的層面，最基本的層面可以談社會歷史問題。即是作品反映了哪些問題，反映了哪些時代精神，反映了哪些社會問題，也就是從真的角度去探討它。這個作品它提供了哪些知識。還有就是從另外一個角度，就是善的角度，就是說作品教我們怎麼做人做事，教我們學會哪些道德倫理。那麼這是從善的角度。

問：就是真善美三個角度是么？

答：對，還有一個就是從美的角度。也就是這個作品它的情感是怎麼表達的，它的形式是什麼等等。當然你也可以從宗教、建築、歷史等角度去看等等，所以文學欣賞的角度是很多的。

問：但是有很多青少年認為正統文學都產生於過去，與現在的時代不符，沒有閱讀的必要了。

答：正如我剛才所說，文學是超時代的，它是對人類普遍經驗的一種文字化的表達。他們（青少年）應該意識到這一點。比如說我們現在讀唐詩宋詞，很多唐詩宋詞所提供的所表達的某一種人生某一種經驗，也是現代人正在經歷的。

問：也就是說，文學是超越時代的，即使現在我們閱讀唐詩宋詞，我們還是能找到很多有益的地方。

答：對，我們現在讀古代的科學論文，可能對普通人毫無意義，但是唐詩宋詞就不一樣了。

問：那麼，我們現代人的生活都非常忙碌，生活節奏都非常快，有很多人認為，閱讀真正的文學性作品一定要一句一句 一字一字地去欣賞。而這種節奏是我們現代人無法在適應的了。

答：應該培養。因為人張弛有度嘛，不能每天都生活在快節奏里。在這個時代里，人更應該從快節奏中超越出來。人的節奏應該是能夠自我調節的。

問：就是在每天的閱讀中慢慢學會適應它。

答：不是適應而是需要。現代人每天的生活都非常疲倦，因此也更需要慢節奏，更需要文學追求。

問：也就是說，文學還可以為我們提供這種難得的慢節奏是嗎？

答：有一部分文學。

問：最後，請問教授，為向青少年推廣正統文學，您還有什麼好的建議嗎？

答：我覺得，中國的文學黃金時代正在來臨，中國是一個有著豐富文學傳統的國家，還有像你們這么多青少年在努力復興我們的文學。

問：好的，非常感謝您。

答：不用謝。

問：謝謝您騰出時間，教授，再見。

❾ 采訪作家的話

深入作家的心靈深處，每一部好的作品，無不融入了作者的喜怒哀樂。讓讀者跟隨你的筆觸、跟隨作者的情愫，融入到藝術的魅力之中去!

❿ 請問作家寫約稿是什麼意思

就是雜志社或出版社主動邀請作家為其寫稿，題目和內容大多是雜志社或出版社事先定好的，當然了，對於一些名家來說，題目和內容可自作決定，因為在競爭如此激烈的社會里，能邀請到他們來寫東西對於雜志社或出版社來說已經十分不易了，要知道名家作品的銷量是十分大的，這直接與雜志社或出版社的利益掛鉤。