荀子師德
教師職業道德基本原則：愛國守法；愛崗敬業；關愛學生；教書育人；為人師表；終身學習。
兩個原則不一樣，社會主義道德的基本原則是："集體主義為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。
教師職業道德是隨著教育的發展而發展的。春秋以前，教師職業道德雖然已經出現，但很不系統，往往夾雜於政治道德之中。春秋時期，孔子辦私學，廣收門徒，創立了許多有關教師職業道德方面的理論，並以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對後世影響較大的有：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」體現了一種有關「學」「誨」的師德。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現了一種「以身作則」、「言傳身教」的師德。 此外還有熱愛學生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關教師職業道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業道德規范體系。
孔子而後的百家爭鳴時期，荀子、墨子、孟子等對教師職業道德體系進一步發展如荀子在強調教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：「尊嚴而憚」、「耆艾而信」、「誦說而不陵不犯」、「知微而論」，實際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。
漢代的董仲舒把「三綱五常」作為教師職業道德的核心要求，又說「善為師者，既美其道，有慎其行」，指的是教師的道德品質、知識才幹、言談舉止等。 唐代韓愈將師德列於對教師要求的首位，雲「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已」。 宋元明清又對教師的職業道德作了進一步的發展。
如朱熹提出把「博學」、「審問」、「慎思」、「明辯」、「篤行」作為教師的道德規范。明末清初的王夫之則認為「德以好學為極」、「欲明人者必須先自明」。
(1)荀子師德擴展閱讀：
負面報道：
2012年12月，多位華師大二附中97屆畢業生在微博上「實名舉報」中學時代的物理老師張大同「多次以檢查身體為由，對在校男學生做出有違師德的舉動」，校方進行調查後，當事教師被免職解聘。
2013年5月，國內發生海南幼女開房案，之後媒體又陸續報道了一些關於教師猥褻侵犯學生的案件，引發了人們對於師德的關注。同年12月，央視新聞調查節目播出《性侵犯：隱蔽的罪惡》，再次報道了張大同事件。
『貳』 老師的明名言名句
1、寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床。
老師的名言名句
2、愛校、愛生是我們職責。
3、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。
4、露珠不願跟珍珠比美，只顧默默地滋潤綠葉和鮮花。
5、星星從不嫉妒太陽的燦爛輝煌，它在自己的崗位上盡力發光。
6、以德感人，為人師表。
7、教師應該善於挖掘學生的潛能，培養他們包括學習能力在內的多方面能力。
8、想讓生命輝煌，就別浪費青春。
9、堅持啟發式，避免注入式。
10、博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。
11、要不斷地向命運挑戰。
12、命運之繩定會握在自己手中。
13、教書育人，功德無量。
14、教師最大的幸福就是看到學生們在成長！
15、職業道德是做人之本，為師之本。
16、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
17、在過多地要求學生的同時，也應該盡可能地尊重他們。
18、母愛的偉大之處在於可以容納孩子最可譴責的行為。
19、幼苗需要土壤的滋養，學生需要教師的愛護。
20、為了孩子，一定要給他們新作品，使他們敢於面對縱橫交錯的新世界，不斷發芽滋長。
21、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
22、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。
23、尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價。
24、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！
25、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
26、教學相長，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。
27、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。
28、把愛帶給每位學生。
29、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什麼叫誨人不倦。
30、教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。
31、要得到學生的尊重和愛戴，首先要學會尊重學生的人格，要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個。
32、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
33、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
34、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
35、誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙，高尚的師德，是學生心靈的明鏡。
36、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
37、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
38、想教學生如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。
39、學生沒有教師，就象生活沒有陽光。
40、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什麼比看著自己的學生飛得更高、更快、 更遠，更令教師欣慰的呢？
41、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。
42、在集體中，要盡可能多地要求每位同學，也要盡可能多地尊重每位同學，讓每位同學對自己都有信心。
43、教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
44、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
45、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。
46、尊重和愛護學生的'自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
47、教師總是希望學生將來超過自己。
48、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
49、學生對教師的尊敬的唯一源泉，在於教師的德和才。
50、是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。
51、嚴師出高徒。
52、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
53、不要簡單地向後進學生說不。
54、怎樣的老師造就了怎樣的學生。
55、好筍出好竹，好師出好徒。
56、教師之所以偉大，在於他（她）永遠消耗自己，照亮別人。
57、小鳥展翅看大鳥，學生成長靠教師。
『叄』 荀子教師觀
荀子的教師觀：
在先秦諸子中，荀子最提倡尊師，對教師問題的論述也最系統、詳明。
『肆』 教師職業道德常考知識點——教師職業道德修養
教師職業道德修養是指教師為了培養高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及其所達到的師德水平和程度。在教師招聘考試中，教師職業道德修養常以主觀題的形式考查。本文對該考點進行解讀，並精選例題，幫助考生加深對該知識點的理解。
一、教師職業道德修養的基本內容
1.思想政治和道德修養
2.知識和技能修養
3.心理素質修養
例題：(論述題)教育家陶行知有句名言：“教師的成功，是創造出值得自己崇拜的學生。”這正體現了教師能從職業中獲得其他職業無法比擬的精神報償，同時也對教師提出了更高的要求，請論述作為教師應該具有怎樣的職業道德修養?
【參考答案】
教師職業道德修養的基本內容包括：思想政治和道德修養、知識和技能修養、心理素質修養。
(1)思想政治和道德修養
思想政治和道德修養包括：
①世界觀、人生觀和價值觀的修養;
②愛國主義、社會主義和集體主義的修養;
③政治修養;
④道德品質修養。
(2)知識和技能修養
知識和技能修養包括：
①學科專業知識和技能修養;
②廣博的普通科學文化知識修養;
③系統的教育科學理論知識修養。
(3)心理素質修養
教師自身心理素質修養包括以下幾方面內容：
①高尚的情感，教師要熱愛每一個學生，熱愛教育事業，有培養心理素質的責任心，要追求心理美，對心理現象有強烈的探索慾望;
②良好的情緒狀態，教師要保持樂觀向上的心境，不感情用事，善於控制消極情緒;
③堅強的意志，教師要知難而上，心理素質的培養是長期的過程，要持之以恆;
④不斷提高自我教育水平，正確地認識和評價自我，有效地激勵自我，正確地調控自我，不斷地超越自我，完善自我以良好的自身心理素質去影響學生。
二、教師職業道德修養的方法
1.加強理論學習，注重內省、慎獨
2.確立可行目標，堅持不懈努力
3.勇於實踐磨練，增強情感體驗
4.虛心向他人學習，自覺與他人交流
5.正確開展批評和自我批評
例題：
1.荀子提倡的“日三省乎己”，與教師職業道德修養應注重( )相一致。
A.顧忌 B.高尚 C.內省 D.慎獨
【答案】C。
2.(多選題)教師職業道德修養的基本方法有( )。
A.虛心向他人學習，自覺與他人交流
B.堅持自律和他律相結合
C.加強理論學習，注意內省慎獨
D.勇於實踐鍛煉，增強情感體驗
【答案】ABCD。
以上就是對教師職業道德常考知識點——教師職業道德修養的詳細介紹，希望能對廣大考生有所幫助！
『伍』 經典師德名言感悟
經典師德名言感悟
2、教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕，而國以強，否則反此。——孫中山
3、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培
4、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知
5、大學應該是國家的知識庫，民族的智囊團。——馮友蘭
6、一個國家的基礎的好壞取決於對青年人的'教育。——[古希臘]第歐根尼
7、教育是偉大的事業，人的命運決定於教育。——[俄國]別林斯基
8、對人民大眾的教育應該是施政的首要目標。——[法國]拿破崙
9、教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會里把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。——[法國]巴爾扎克
10、在所有一切有益人類的事業中，首要的一件，即教育人的事業。——[法國]盧梭
11、幫助無知的人得到智慧永遠是一樁功德。教育是最大或許也是最好的福祉。——[英國]吉卜林
12、教育是一切資源最大最重要的資源。——[英國]舒瑪赫
13、就功德的輝煌說，就範圍的廣泛說，世界上主要的事業是培養人。——[美國]愛默生
14、每關閉一所學校，就得多造一座監獄。——[美國]馬克·吐溫
15、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。——愛因斯坦
16、使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦
17、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
18、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉聖陶
19、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉聖陶
20、「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。」——葉聖陶
21、千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人。——葉聖陶
22、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——[春秋]管子
23、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——[戰國]孟子
24、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅。——[戰國]荀子
25、義之大者，莫大於利人，利人莫大於教。——[戰國]呂不韋
26、古之王者，建國君民，教學為先。——《禮記·學記》
27、明而教之，君子所以開後學也。——[唐]柳宗元
28、學校，所以養士也。然古之聖王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。——[明]黃宗羲
『陸』 師德的詩句和名言
1、夫才智之民多則國強，才智之士少則國弱。——康有為
2、教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕，而國以強，否則反此。——孫中山
3、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培
4、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知
5、大學應該是國家的知識庫，民族的智囊團。——馮友蘭
6、一個國家的基礎的好壞取決於對青年人的教育。——[古希臘]第歐根尼
7、教育是偉大的事業，人的命運決定於教育。——[俄國]別林斯基
8、對人民大眾的教育應該是施政的首要目標。——[法國]拿破崙
9、教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會里把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。——[法國]巴爾扎克
10、在所有一切有益人類的事業中，首要的一件，即教育人的事業。——[法國]盧梭
11、幫助無知的人得到智慧永遠是一樁功德。教育是最大或許也是最好的福祉。——[英國]吉卜林
12、教育是一切資源最大最重要的資源。——[英國]舒瑪赫
13、就功德的輝煌說，就範圍的廣泛說，世界上主要的事業是培養人。——[美國]愛默生
14、每關閉一所學校，就得多造一座監獄。——[美國]馬克·吐溫
15、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。——愛因斯坦
16、使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦
17、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
18、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉聖陶
19、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉聖陶
20、「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。」——葉聖陶
21、千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人。——葉聖陶
22、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——[春秋]管子
23、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——[戰國]孟子
24、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅。——[戰國]荀子
25、義之大者，莫大於利人，利人莫大於教。——[戰國]呂不韋
26、古之王者，建國君民，教學為先。——《禮記·學記》
27、明而教之，君子所以開後學也。——[唐]柳宗元
28、學校，所以養士也。然古之聖王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。——[明]黃宗羲
『柒』 師德師風名言警句
1、夫才智之民多則國強，才智之士少則國弱。——康有為
2、教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕，而國以強，否則反此。——孫中山
3、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培
4、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知
5、大學應該是國家的知識庫，民族的智囊團。——馮友蘭
6、一個國家的基礎的好壞取決於對青年人的教育。——[古希臘]第歐根尼
7、教育是偉大的事業，人的命運決定於教育。——[俄國]別林斯基
8、對人民大眾的教育應該是施政的首要目標。——[法國]拿破崙
9、教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會里把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。——[法國]巴爾扎克
10、在所有一切有益人類的事業中，首要的一件，即教育人的事業。——[法國]盧梭
11、幫助無知的人得到智慧永遠是一樁功德。教育是最大或許也是最好的.福祉。——[英國]吉卜林
12、教育是一切資源最大最重要的資源。——[英國]舒瑪赫
13、就功德的輝煌說，就範圍的廣泛說，世界上主要的事業是培養人。——[美國]愛默生
14、每關閉一所學校，就得多造一座監獄。——[美國]馬克·吐溫
15、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。——愛因斯坦
16、使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦
17、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
18、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉聖陶
19、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉聖陶
20、「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。」——葉聖陶
21、千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人。——葉聖陶
22、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——[春秋]管子
23、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——[戰國]孟子
24、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅。——[戰國]荀子
25、義之大者，莫大於利人，利人莫大於教。——[戰國]呂不韋
26、古之王者，建國君民，教學為先。——《禮記·學記》
27、明而教之，君子所以開後學也。——[唐]柳宗元
28、學校，所以養士也。然古之聖王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。——[明]黃宗羲
『捌』 我國 歷代思想家，教育家有關師德修養的內容有哪些
學而不厭, 誨人不倦。-孔子說：「學而不厭, 誨人不倦」，要求教育者要不斷地學習，吸取更多的知識營養，教育學生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業。孔子又說：「敏而好學，不恥下問」；「學而時習之」；「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也」。「 「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。他自身不僅好學樂學，而且終生如此。後代學者、教師，大多好學不倦。孔子一生從事教育事業，四十年幾乎沒有間斷，表現出對學生的厚愛、對教育的執著。教育是高尚的事業，需要極大的責任心和熱情。教師對待學生，就應該諄諄教導、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。
以身作則，反躬自省。孔子說：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」又言：「不能正其身，如正人何」。 「君子欲訥於言而敏於行」。孔子強調身教重於言教，以身作則的教育原則。教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學生最好的資源。因此，儒家經典大多強調力行，而儒家人物大多是力行主義者。在教育上，教育學生既有言教，也有身教。言教在於說理，提高道德認識；身教在於示範，實際指導行為方法，這體現了儒家的一貫主張。孔子說：「見賢思齊，見不賢而內自省也」。凡事反求諸己，嚴於律己，時時反思，成為古代先賢修身養性的自覺行為。孔子的學生曾子深得老師的影響，他講：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」今天，教師在教學中提倡反思性教學，不就是反躬自省在當代的延伸嗎？
教學相長，相互尊重。孔子說過：「三人行必有我師焉」；「以友輔仁」；「德不孤，必有鄰」。《學記》中說：「相觀而善之謂摩」，指出教學中要相互觀摩、切磋，提出「獨學而無友，則孤陋而寡聞」。 韓愈則明確認為：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已」，這種觀點，在以人為本，倡導尊重學生主體地位的今天看來，更具有極其現實的意義。「己欲立而立仁，己欲達而達人」。學習與進修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達到師生共同進步的境界。
立志樂道，甘於奉獻。 傳統師德強調積極人世,以「出世」 的精神,干一番「人世」的大事業，講究「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親並舉者。這就決定了教師具有強烈的社會責任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計較個人進退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。
嚴於律己，為人師表。傳統師德非常重視嚴於律己、身體力行、為人表率的模範作用。孔子提出「躬自厚而薄責於人」（《論語·衛靈公》）。董仲舒則主張教師「治我」要嚴, 待人要寬,「義之法在正我,不在正人」（《論語·仁義法》）。這樣做,不僅體現了傳統師德之美,而且說明教師只有成為「人之模範」,才會贏得學生的尊敬。
樂教善教，講究教法。荀子提出為師的四個條件,實際就是教學道德。他說「師數有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師。」 （《荀子· 致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強調實施教育要有科學合理的施教途徑和方法。傳統師德對教學之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發誘導、循序漸進等方面。這些都是當今師德建設有益的不可多得的借鑒。
有教無類，教書育人。孔子極力倡導「有教無類」，主張不論其貴賤、貧富、長幼、華夷、智愚,均應享有受教育的權利。在他的學生中,有來自不同階層和地域的學生。從教育史上來說,「有教無類」是一次重大的革新,由此形成了「平等相待」、「一視同仁」、「教育公正」等一系列師德品質。古人把教師的職責歸結為「傳道」 、「授業」 、「解惑」三條, 歸根結底還是教書和育人兩個方面。這在任何時代都是對為師者的必然要求。教書育人，就是通過教書, 既向學生傳授知識, 又培養其良好的道德品質。「教之以事而喻諸德者也。」（《禮記·文王世子》）這是教師的基本職責,同時也是由教師的社會責任決定的。
大教無痕，相反相成。-老子說：「大音稀聲，大象無形」，是說，真正的道理是不必大聲傳導的。「聖人處無為之事，行不言之教」。言外之意就是，大愛無痕，教育是潤物細無聲的事。教師應該深明管理的藝術，這樣才能達到大教無痕，正如老子所說：「是以聖人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴」。在這里，「無為」、「好靜」、「無事」、「無欲」等，都是老師教化人應當具備的基本素質。老子說：「反者，道之動」。這就是說，道自身包含著相反相成、終極復始的運動規律。教師應該明了這樣的道理，把學生皆看作可變化之人，可塑造之人。依老子的這種觀點來看，「沒有教不好的學生」，從邏輯上來講就十分成立，也應該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。
躬行自明，身體力行。近代教育家陶行知提出：「要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守。」陶行知一生的教育生涯說明，為師躬行自明，身體力行，才能立教於天下。無產階級教育家徐特立也指出：「教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業。他要求教師不僅要當教師，教學問，而且要當人師，教學生怎樣做人。