弘一大師生平

『壹』 弘一法師在各個領域的成就有哪些

弘一法師是李叔同嗎？
生平

父親李世珍是清同治四年進士，官任吏部主事，又是天津大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫。李叔同為其三姨太所生。在李叔同5歲那年，他父親去世。1898年他到上海，參與「上海書畫公會」、「滬學會」，曾就讀於南洋公學（交通大學前身）。1905年東渡日本，留學於東京美術學校和音樂學校（東京藝術大學前身），專攻西洋繪畫和音樂。1906年與同學曾孝谷創辦業余話劇團體「春柳社」，演出《茶花女》，開中國話劇之先河。1910年攜日本妻子福基回國[1]，任天津北洋高等工業學堂、直隸模範工業學堂教員。翌年任上海城東女子學校音樂教員。1912年任浙江省立第一師范學校音樂、美術教師。1915年應江謙之聘，執教於南京高等師范學校，教授圖畫、音樂；兼教於浙江兩級師范。
1918年於杭州虎跑寺剃度出家，吃素念佛，弘揚律宗，著有《南山律在家備覽》。出家後的弘一法師，在藝術方面，只保留了書法，其書法質朴無華，獨具一格。
1942年弘一法師在福建泉州溫陵養老院圓寂。
成就

「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為中興南山律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。」趙朴初先生評價大師的一生為：「無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。」

以上摘自維基網路

『貳』 關於弘一大師的生平簡介及語錄

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生於天津。既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧 ，他集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他將中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。
他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。

弘一法師語錄

眾生根器不一,
有宜一門深入者,有應兼修他行者,
所宜各自度量，未可妄效他人。
隨分隨力，因病下葯，
庶乎其不差耳。

有悲無智，是曰凡夫；
悲智具足，乃名菩薩。
智慧之基，曰戒曰定，如是三學，次第應修。
先持凈戒，並習禪定，乃得真實甚深智慧。
依此智慧，方能利生，
猶如蓮華，不著於水；
斷諸分別，舍諸執著，如實觀察一切諸法，
心意柔軟，此音凈妙；
以無礙眼，等視眾生，具修一切難行苦行，
是為成就菩薩之道。

古人以除夕當死日。
去一歲盡處，猶一生盡處。
昔黃薜禪師雲：
豫先若不打徹，臘月三十日到來，管取你手忙腳亂。
然則正月初一便理會除夕事不為早；
初識人事時便理會死日不為早。
那堪荏荏苒苒，悠悠揚揚，
不覺少而壯，壯而老，老而死；
況更有不及壯且老者，豈不重可哀哉？
故須將除夕無常，時時警惕，
自誓自要，不可依舊蹉跎去也。

『叄』 誰能介紹一下弘一法師的生平

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生於天津。既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧。
「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他反中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。 他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。 太虛大師曾為贈偈： 以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。 趙朴初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。"

『肆』 弘一法師簡介

李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；祖籍浙江平湖，生於天津。中國話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人

『伍』 李叔同的簡介

李叔同簡介：

李叔同(1880-1942)，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。

李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

1913年受聘為浙江兩級師范學校(後改為浙江省立第一師范學校)音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。

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名家點評

魯迅：「樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！」

太虛大師為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。」

周恩來對曹禺說：你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。

趙朴初：「深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。」

林語堂：「李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」

張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。」

夏丏尊：「綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。」

參考資料:網路-李叔同

『陸』 李叔同的生平事跡

李叔同是 「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。趙朴初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。"

『柒』 李叔同簡介

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。

他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

1913年受聘為浙江兩級師范學校（後改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。

(7)弘一大師生平擴展閱讀：

李叔同的故事：

弘一法師未出家之前，那時候他風度翩翩，遠涉日本求學。當時在國內，他已經有一個賢惠的妻子俞氏，那時候的他經常出沒各種演說現場，他的氣度與口才讓人佩服。

不過也曾留戀花間酒肆，曾經和歌郎、名妓等藝事往還。在上海初次亮相，參加演出京劇《蟲八蠟廟》、《白水灘》、《黃天霸》等。

李叔同到了日本，因為技癢，曾經參與「春柳社」首演《茶花女》一出戲，李叔同飾茶花女一角。7月再演《黑奴籲天錄》，飾美洲紳士解爾培的夫人愛密柳同時客串男跛醉客。

李叔同很有文藝天賦，不就痴迷於西洋繪畫，尤其是裸體畫。西洋繪畫注重寫實，進行人體寫實練習是一項必修的課程，然而尋找裸體繪畫模特。

成了李叔同在剛開始學習西洋繪畫時最棘手的問題，李叔同先是在學校里用男模特進行人體寫生，但女模特的問題卻始終沒有辦法解決。

這一年的11月，帶著濃濃涼意的秋風開始吹遍了日本東京的各個角落，這一天，正在練習繪畫的李叔同無意中發現了給他送飯的房東女兒，剎那間，李叔同發現了自己尋覓已久的最佳模特人選。

第一次見面，這女的給他送小菜，送米飯，這是最初的照顧。李叔同便邀請房東女兒當自己的女模特。這個要求讓這位姑娘覺得十分突然，畢竟裸體畫在畫上。

當時，除了藝術學校外，在社會上仍然不被大眾所接受。讓李叔同沒有想到的是，這位日本姑娘竟然很快地答應了他的請求，理由是她覺得李叔同是一個有才華的，誠實的中國青年。

從此，這位日本姑娘成了李叔同的專職模特，每當畫作完成，李叔同都會讓這位日本姑娘評價一番。在一段時間的合作後，由於相同的愛好，又彼此真誠相待，兩人開始跨越畫家和模特的界限。

1907年春天，櫻花盛開的時節，經過幾個月的交往後，李叔同第一次感受到了愛情的滋味，後來兩個人開始了同居。這時候的李叔同內心是愉悅的。

他在自己的詩作《朝游不忍池》中曾寫道：小橋獨立了無語，瞥見林梢升曙曦。——《朝游不忍池》。從此湖邊經常有了李叔同和那位日本姑娘一起散步的身影。

由於李叔同關於這位日本姑娘的文字記載很少，至今人們都不能完全確定她的真實姓名。十一年後，李叔同在杭州虎跑寺出家。

剃度幾個星期後，他的日本妻子，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢從上海趕到杭州靈隱寺，抱著最後的一線希望，勸說丈夫切莫棄她出家。

這一年，是兩人相識後的第11年。然而叔同決心已定，連寺門都沒有讓妻子和孩子進，妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：「慈悲對世人，為何獨獨傷我?」

他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最後一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。李叔同的日本妻子問:「弘一法師,請告訴我什麼是愛?」李叔同:「愛,就是慈悲。」

此時的弘一法師，早已不是當年的游學少年，也不是那個早年風流倜儻，才驚四座的翩翩濁世佳公子，更不是「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」與一幫詩文友吟風弄月。

遊山玩水，混跡於煙花藝館之地，留下幾多風流韻事的少年郎，此時只是心如枯井厭倦紅塵青燈古佛的弘一法師。

『捌』 李叔同的生平什麼樣子

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。

李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

1913年受聘為浙江兩級師范學校（後改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。

(8)弘一大師生平擴展閱讀：

從絢爛走向平淡，李叔同與上海的不解情緣：

1918年農歷七月十三日，李叔同在杭州虎跑寺正式出家，削發為僧，身披袈裟，法號：弘一。對於李叔同的皈依佛門不必過度解讀或詮釋，他有人生抉擇的權利和生存方式的自由。李叔同削發為僧後所開啟的第三段人生，依然與上海有著深厚的因緣與頻繁的往來。

他憑借著上海的各界資源、經濟因素、人脈關系及社會條件，做了大量弘法佑民的工作，進行了愛國愛教的宣傳。1927年楓葉含丹之秋，李叔同來到上海，入住他任浙江省立第一師范學校時的學生豐子愷在江灣的家，豐子愷作為李叔同的入室弟子，深受先生的影響，心摹手追。

廣采博取，他亦工於詩文音樂，精於書法繪畫，擅於編輯翻譯，也曾留學日本。歸國後在上海創辦立達學園，從事文學、美術、音樂、翻譯等工作。在李叔同的廣告漫畫啟發下，於1924年開始發表人文漫畫，融幽默、童趣、啟智、明理為一體，社會反響熱烈，老少皆宜、寓教於樂。

1925年10月出版《子愷漫畫》，中國之有漫畫名稱自此始。此次弘一大師來上海他家，親自主持了豐子愷皈依三寶儀式，並為豐子愷取法名嬰行。李叔同在上海期間，和豐子愷醞釀了一個相當重要的創意，准備編輯一套《護生畫集》以弘法揚善、敬天愛人、除暴戒殺、倡導環保、宣傳素食等。

誠如李叔同所言：「以藝術作方便，人道主義為宗取。」於是，師生兩人聯手合作，共同尋找題材，由豐子愷作漫畫，由弘一大師配詩寫文。1937年，在淞滬抗戰最激烈的時候，弘一大師來到了上海，他入住的新北門旅館靠近外灘，時常遭遇日寇的飛機轟炸。

夏丐尊去看望他時，又遇日機來襲，人們紛紛逃離去防空洞，夏丐尊見大師卻面無驚色，鎮定自若地端坐誦經，對侵略者的凶熖很是藐視，顯示了一種大義凜然、不屈不撓、橫眉冷對的精神。三天後，夏丐尊、章錫琛等人請大師至覺林蔬食館共進午餐敘舊。

隨後又請大師到照相館拍了一張相，大師面貌清癯，慈眉善目，一派仙風道骨的得道氣度。後來此張照片成了弘一大師的標准像。夏丐尊將此照片寄給豐子愷時，曾在信中寫道：「弘一師過滬時，曾留一影，檢寄一張，藉資供養（師最近通訊處：泉州承天處）斯影攝於大場陷落前後。

當時上海四郊空爆最亟，師面上猶留笑影，然須發已較前白矣。」在民族危亡、抵禦外寇之際，弘一大師留在上海這張從容自信的經典性照片，正彰顯了一種浩然正氣和光明信念。1939年10月10日，弘一法師在泉州溫陵養老院寫下絕筆：「悲欣交集」，於10月13日安詳圓寂。

從上海開始的「二十文章驚海內」，到留學歸滬從藝行，再到菩提印心海上因，從李叔同到弘一法師，一代大師與上海親密而持久的因緣，已成為海上文化藝術的璀璨篇章。