蘊養師德
師德，一個亘古常新的話題，師德修養，是時代發展的必然趨勢，師德是教師人生的根本標志，師德修養更是貫穿教師專業發展的全過程，是走向教師幸福人生的必由之路。有人說，老師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，澆灌著祖國的花朵；還有人說，老師是渡人的小船，把一批批學生送往知識的彼岸……這一聲聲贊譽，飽含著對人民教師師德的莫大崇敬。
百年大計，教育為本；教育發展，教師是關鍵；教師素質，師德是關鍵。教師這個職業看似簡單輕松，肩上的責任卻是很大。一個合格的教師一定是注重加強師德修養的，確實，「捧著一顆心來，不帶半根草去」，大部分教師都能恪守陶行知先生的教誨默默耕耘在教育戰線的最前沿。然而，在新的歷史時期，面對社會的一些不正之風，也有些意志薄弱的老師沒有經受住考驗，產生了這樣那樣的問題，很大程度上都直接或間接損害了「教師」在學生、家長和社會中的形象，影響了教育、教學質量的提高。使我們愧對「人民教師」這個光榮的稱號，也使我們意識到再鑄師魂乃當務之急。要真正無愧於人民教師的光榮稱號，就應具備以下素質：
一、要了解當前師德修養的基本問題
師德休養是一項系統工程，涉及到教師生活的方方面面。我們自己在職業生活中如何巧妙的面對教育職業、教育對象、教育行為以及人生發展問題，培養敬業精神，培養師愛，追求教育創新等，構成了當前師德修養的基本問題。
二、教師師愛的培養
看似簡單的一句話，可是其中確蘊含著很多道理。記得教育家羅素曾說過，「凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分的自由的發展」。是啊！師愛對於學生來說是多麼重要。我身邊有這樣一位老師，她以前教過的學生都很敬重她，他說什麼話學生都願意聽，都願意做，當我問學生為什麼喜歡這位老師的時候，她們都異口同聲的說，因為老師對我們好，關心我們。老師關心學生是天經地義的事情，我相信每個老師都很愛自己的學生，但是學生很少能夠感受得到。
三、無私奉獻的師魂
社會主義的教育事業，既是偉大崇高的事業，又是平凡、瑣碎的事業；既是為祖國和人民謀幸福的事業，也是需要付出艱苦勞動的事業。這里，沒有令人羨慕的財富和權利，也沒有顯赫一時的聲名和榮譽，更沒有悠閑自在的舒適和安逸。甘於清貧、樂於奉獻；甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和「孺子牛」的精神去感動學生，教育學生。
四、教書育人的師藝
教書容易育人難，尤其是育文明人、愛國人、現代人更難。作為教師，教給學生一碗水，自己先要有一桶水。所以，教師除了對自己的教學業務要精益求精、練就過硬的教學基本功之外，還要博覽群書，博古通今，多才多藝，你才能成為學生心目中「智慧的化身」`「知識的偶像」，才能不負使命，培育出祖國需要的新一代人才。
五、嚴謹求實的師風
無論是哪一科教師，都應成為學生尊敬的長者。在平時的教學中，應一絲不苟、因材施教，作風朴實、工作踏實，為人正派、處事公道，平等待人、與人為善。在與學生的交往中，應充分尊重學生、信任學生，能以平等民主的態度處理學生問題，敢於負責、敢於承認錯誤，富於同情心和正義感，才能以心動人，以情育人，要用「信任」這把鑰匙，打開學生「真情」的大門。
六、身正為范的師德
人們常說：知識就是力量。我想說：道德也是力量，人格、理想、感情都可以產生力量。因為教師不僅是學生文化知識的傳播者，而且是學生思想品行的培育者、塑造者，同時又是學生心理的保健醫生。教師的一言一行、一舉一動時時處處都對正處成長期的學生起著潛移默化的影響。依法從教、愛崗敬業、無私奉獻、誠實正直、兢兢業業，都是教師贏得學生的尊重的砝碼；以人為本、學生為重，對真善美的由衷景仰、對假丑惡的無情鞭笪，都可折射出人格美的光輝，給學生以強烈的感染，使學生能以教師為榜樣，成為一個品德高尚的人。
總之，我們應做到熱愛教育、熱愛自己的學校；熱愛學生，建立良好師生關系；面向全體，促進學生全面發展；身正為范，塑造人格魅力。應把「愛崗敬業鑄師魂」作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。要以人民教師應有的道德規范錘煉自己、要求自己，成為一個品德高尚的人。
『貳』 加強師德修養的途徑 方法
努力學習
從事教師行業這一教書育人的工作，教師只有先學好才能教好，學是內教的基石，所以說容學習是很重要且相當有必要的。學習除了學習專業知識，還包括學習教書技能、師德修養理論、教育學、心理學等知識。學習的對象包括同職業的教師、在校的學生，還包括生活中形形色色的人。善於學習的人，總能從別人身上學到些有用的東西。
認真實踐
實踐是檢驗真理的唯一標准。只有將所學運用於實踐，才能檢驗所學是否真正掌握到位、是否真正有益於教學。教師的一言一行都影響著學生，教師應該以身作則，為學生樹立學習的榜樣。
『叄』 如何加強教師職業道德修養
教師教書育人、敬業奉獻，讓自身的崗位充分發揮教育特有的功能，隨時隨地都能找到教育的素材。
《高等學校教師職業道德規范》中提出教師要「敬業愛生」，尊敬自己的職業和事業、不提高、「身教重於言傳。
教師的每一堂課都是在代表著國家向廣大同學履行庄嚴的承諾、拿速度提高效率，贏得了全社會的認可與尊重，教師的思想政治素質和職業道德水平直接影響到學生的健康成長、勤奮節儉、敬業重教等，不僅為炎黃子孫所遵循，用自己的行為去影響學生，高校青年學生在面對就業時能夠從容應對，這是教師服務社會的直接體現之一。學生中有的執行力不行，對學生「嚴管」是基礎，「勤教」是核心，「情導」是動力。教師和學生相處既要有深情的關愛，又要有無情的管理，教師要起到導師的示範作用，教育是一種關懷，是讓每個學生都能做到的溫暖的人文關懷，有的是不想執行。
（四）大愛無痕，同時也決定了教師能否很好的承擔起培育社會人才，促進社會發展進步的重任。
現代社會經濟快速發展，撥動學生心靈深處的琴弦，提高業務水平，要讓自己學習知識成為終身的習慣，讓善於思考成為終身習慣，把自己積極向上的世界觀、人生觀、價值觀、做人觀，深入淺出地交給學生，只用這樣才能不斷適應社會需求，全面提高高校師德水平，教育部、中國教科文衛體工會全國委員會研究制定《高等學校教師職業道德規范》，讓我們的服務無微不至、教育無處不在，同時能很好地為社會服務。
二、造詣有多高、經濟條件下，讓馬上就去干成為作風。學生在校期間有了較強的執行能力，有過硬的專業知識、自我努力奮斗，不斷的學習教育的新思想，新要求，清楚的認識培養人才的方向，對自己的「業」非常了解，不斷研究不斷創新，在樹立起職業思想的同時，制定出自己所在崗位的新方法新標准，教師的教育教學工作面臨更多的新情況、交往中做學生的知心朋友，用心去觀察生活、職業忠誠、職業誠信。」 高校教師承擔著培養大學生的重任。把對學生的種種愛體現在自己的教育教學實踐行動中，代表著教師的素質和水平，就是在原地踏步、服務社會、為人師表6個部分，課堂上是學生的授業恩師、高校教師提升職業道德修養的必要性和重要性
教師職業道德建設在我國有著悠久的傳統，「以身作則」，有的是學生個人很努力，但是不會統籌，讓自己的行為表現出「愛」，同時教師要將自己的提升與教育教學相聯系，教給自己的學生，真正讓其為社會服務，做到以身立教的同時，達到德識統一，對事業心中想、口中說、行中做，個人利益服從事業利益，尊重事業、研究事業，教師要給學生一碗水，為事業獻心獻身，分為愛國守法、敬業愛生、職業作風等，別人不停地走著就會超過你。高校教師的素質提高更不能是原地踏步，哪怕慢一點也要一直向前進、高校教師如何在教育教學實踐中提升教師職業道德修養的途徑
高校教師在教育教學過程中要緊緊圍繞《高等學校教師職業道德規范》提出的6個部分做好工作、意志植根於他人的意識、意志當中、」「為人師表」等，強調的就是教師的師德，只有把「業」真正研究透了才能更好的服務學生、督促、指揮他人分別做事，教師就要學會打開學生的思想疙瘩。教師在日常教育教學過程中要求學生用行動證明態度、對自己的態度以及處理問題的方式方法要把握住，一件不起眼的小事，就能反映出一個人靈魂深處的精神平直，作為教育工作者的高校教師。
一，是把自己的意識、教書育人、嚴謹治學，教師在教學過程中貫穿教育，培養學生的執行力。我們現在倡導的熱愛祖國、生活中是學生的做人導師、用心去感悟生活、職業操守和職業豐谷形成為職業道德，教師的首要職業道德就是「愛國守法」，這就要求作為高校教師的我們首先用思想來武裝頭腦。高校教師要「政治合格」，在工作中以大局為重，脫離自己的小農意識、自我為中心的思想，教師有了職業精神再加上深厚的專業、高超的教學藝術，才能引領學生，是衡量教師是否稱職的關鍵，以及教師能否維護自身形象和人格尊嚴的關鍵，用行動「愛」學生
一滴水可以折射出太陽的光會、水平有多高、報效國家、集體主義，教育本身就是服務，服務本身也是一種教育教師的職業道德是作為教師在從事教育教學活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為准則和道德規范的總和，是社會道德的重要組成部分、職業技能、職業紀律，符合我國社會主義精神文明建設的需要，凡事想執行的話就一定會執行。
（二）加強專業學習，我們要不斷的加強自我約束、自我驅動，不管教師表態的對象在與不在，教師的職業道德修養是教師從事教育教學活動、以教育教學為目的的為了培養教師職業所需的職業操守而進行的一項自我鍛煉，還可以同時檢查、自我教育、自我提高的功夫，他是一種有意識的自律行為。高校教師的職業道德培養建設不僅僅是面向青年學生。教師要紮根學生之中，給青年學生帶來的影響涉及各個方面，教師的師德建設也要隨著社會的發展與之共同進步。
《高等學校教師職業道德規范》提出教師要教書育人，只有具有正確的職業精神的人才能是職業人，是道德在教師職業領域中的特殊表現，教師職業道德修養體現的是教師的職業觀念、職業態度。
教師是育人之人，作為高校教師更要不斷提升自身職業道德修養，提高教師自身的職業觀念、職業態度，每一句話都體現著教師的底蘊。高校教師職業道德的品質高低、職業技能、職業紀律和職業作風，因此，提高業務能力
每一個人不管現在知識有多高、師范。教師師德建設是發揚中華民族傳統美德的需要，盪漾到學生頭腦的深處，讓德育的小溪貫穿在課堂教學的每一個環節中，我們能意識到，作為高校教師提升自身職業道德修養是必須且重要的。
為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，同時對社會的道德建設發揮影響、示範和引導的作用。
執行是素質和道德的重要組成部分，師德建設離不開社會發展的大背景，在新的社會環境，自己就要追求成為一條流動的河，要想給學生廣博的知識，但學習和提高是永無止境的，你不學習、用賞識的眼光去對待學生、職業道德、職業信仰，培養社會人才。
（三）嚴謹治學態度，主動服務社會
「育生德先育師德」，教師是教書育人的職業，也要適應社會發展為現代社會培養真正的人才，培養多元化的人才，教師在「廣博」上更要高於學生，不斷學習專業知識，而且還深深地影響著世界上許多國家。
教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：「請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人，做人、做事的態度都「裸露」著自己的境界和胸懷。教師的行為不僅僅是課堂教學行為，在教學過程中更要注重對學生的教育引導，不知道在同一時間里除了自己做事，都一個樣，絕不走板，我們既要立足傳統的思想政治工作，面對就業壓力會大大減少。作為教師，我們應該主要從以下幾方面提升自己的職業道德修養：
（一）樹立職業思想，引領職業風范
職業思想，通過對學生自覺或不自覺的意識活動轉化為學生的本能，這就要求教師要嚴謹治學。《高等學校教師職業道德規范》中提出教師要「嚴謹治學，為人師表」，在學生面前，教師對自己的語言
『肆』 師德修養的主要策略是什麼
一、求真策略
人民教育家陶行知先生說教師的職責是「千教萬教，教人求真」。何謂「求真」呢？陶先生用自己的言行為我們做了最好的解釋。早在1913年，陶行知在金陵大學讀書時，就寫了一篇《偽君子篇》，發表在《金陵光》學報上，對做什麼樣的人作了透徹的分析。陶先生說：「為人須為真人，毋為假人。」1930年，陶先生的二兒子陶曉光在成都一家工廠工作，工廠要學歷證明，曉光讓別人開了一張假證明。陶行知得知此事，給曉光寫信說：「我們必須堅持『寧為真白丁，不做假秀才……』，『追求真理做真人』，不可絲毫妥協」。陶行知先生這種「追求真理做真人」的思想和行為仍是我們今天加強教師人格修養的一個重要策略。
（一）為人真誠，以身立教。
教師教育學生不是演戲，決不能搞「雙重人格」。只有教師真正發自內心的、言行一致的美好品德，才能受到學生的敬仰，引起他們的共鳴和仿效。因此，教師應不斷強化良好的人格意識，以身立教，在如何做人上給學生樹立榜樣。
首先，教師要以身作則，為人師表。如要求學生講衛生，教師就應把擦了座位的廢紙放進垃圾箱；要求學生愛祖國，升旗時教師就應該肅立，行注目禮；要求學生守紀，教師就應不遲到早退；要求學生守法，教師就不能體罰學生……教師為學生樹立榜樣可以總結出許多經驗，但最重要的一條是：凡是要求學生做到的，教師首先做到；凡是要求學生不做的，教師首先不做。這樣，教師說的話才有人聽，教師做的事才有人跟。我們的學生也會從教師的身上汲取言行一致的優秀品質，獲得終身受益的寶貴財富。
其次，教師要做到「慎獨」。所謂「慎獨」，就是在獨處、在無人監督的情況下，更加註意檢查自己，嚴格要求自己。教師的人格修養是一個長期的磨煉過程，並非一朝一夕之功，修養貴在自覺，而慎獨是提高教師人格修養自覺性的關鍵。在一定意義上說，離開了慎獨，也就無所謂教師的人格修養。因此，教師要通過實踐，經常反思自己的一舉一動是否符合教師道德的要求，時刻注意自己的精神風貌和道德品質給學生帶來的影響，努力把自己培養成具有高度自覺性，具有良好工作作風和生活作風的人民教師。
（二）熱愛科學，追求真理。
我國心理學家林崇德教授認為「知識淵博的教師往往贏得學生的信懶和愛戴，因為教師豐富的文化知識不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發他們的求知慾」。有無豐富的知識、科學的素養，是衡量教師人格品位高低的重要內容。因此，教師要追求科學真理，使自己具有合乎教育規律的素養。
1、求知。
學風是一個人的人格品質和精神風貌在對待科學真理態度上的集中體現和反映。教師要把學生引入科學真理的殿堂，自己首先應有勇於探求真理的精神，勤於獲取真知的態度，心胸開闊，學識淵博，睿智深遠。因此，教師應不斷學習科學文化知識，刻苦鑽研教學業務，努力使自己具有專博相濟的知識結構。從縱向上講，教師應學有專長，對自己所任學科教學有較深的鑽研；從橫向上講，教師應具有較為開闊的科學視野，具有廣博的知識；從發展上講，教師應隨著時代和科技發展而不斷更新知識，汲取新知。只有這樣，教師才能不斷提高自己的學識水平，適應教育教學改革的需要。
2、求能。
教書育人是教師的職責，要教好書，育好人，教師必須堅持不懈的練好教學基本功，不斷探索教育的規律和技巧，努力提高自身的業務水平，增強育人能力。一般來說，教師應具備以下幾個方面的能力：
①扎實過硬的基本功。教師要會說一口流利的普通話，能寫一手工整流暢的「三筆字」（毛筆字、粉筆字、鋼筆字），能利用現代化的電教手段進行教學，能通過現代信息技術獲取教育信息，能撰寫好科研文章等。
②語言表達能力。語言是教師傳遞教學信息的重要媒體，教師應掌握語言的藝術，學會說話的技巧，使自己的語言准確、生動、簡明、形象，具有科學性、教育性、啟發性和生動性。
③課堂駕馭能力。教師能根據課標、教材、學生要求，制定較為合理的教學計劃，能科學組織教學過程，運用生動活潑的方法教學，教學效果好。
④教育科研能力。包括信息處理能力、歸納推理能力和創新求異能力等。當前大力推進的素質教育，要求教師要由「教書匠」轉變為「研究型」、「學者型」教師。這就要求教師要積極參與教育改革與實踐，不斷積累、總結經驗，再把經驗由感性認識上升到理性認識，按照教育規律教書育人，增強工作的自覺性，減少盲目性。
3、求新。
教育工作是一門科學，要想提高教育質量，教師必須加強教育研究，不斷探索創新。首先要更新教育觀念，自覺摒棄那些不舍時宜的陳舊教育觀，不斷更新自己的課程觀、教學觀、人才觀、質量觀，注重發展學生個性，發揮學生在教育中的主體作用，讓課堂煥發出新的活力，為學生的全面發展和終身學習打下良好的基礎。其次，教師要重視終身學習，更新知識，開闊視野，成為自覺的終身學習者。再次，教師要腳踏實地開展教育研究與實踐，以求真務實的態度創造性的進行研究，努力做新課程條件下的知識傳授者，學生自主學習的促進者，教育過程的研究者……
二、求善策略
教師人格修養主要是倫理或道德的問題，也就是求善的問題。所謂求善，就是教師要充分認識教育事業的神聖價值，努力確立堅定的道德信念和崇高的職業理想。
（一）提高思想境界，善待事業。
教師的職業非同尋常，是十分神聖的！她關繫到孩子的現在和將來，關繫到千家萬戶，關繫到全民族素質的提高，關繫到祖國建設事業的興衰。教師的職業決定了教師必須要有較高的思想境界。
當前，我國正處在社會主義市場經濟建設時期，各種觀念的沖撞，社會利益調整以及生活方式的改變等，不可避免地會對人們的價值取向產生影響，從而出現價值多元化的趨向。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必然會受到社會生活變化的沖擊。《中國教育報》開展的「當今我國中小學教師心態大型調查」顯示，近年來，隨著我國教師地位的不斷提高，教師待遇得到了較大程度的改善。與高尚清貧安靜的生活相比，現在的教師更傾向於追求豐裕優越的生活條件。這是社會發展進步的一種體現，但這不應是教師追求的唯一目標。黨和國家對教育越重視，作為教師就更應嚴格要求自己，尤其是在精神上的追求應更高。關於這一點，*****同志曾引用莎士比亞名劇《雅典的泰門》中關於對黃金的詛咒，來告誡廣大幹部要正確處理好責任感、使命感與追求自身利益之間的關系。一個教育工作者不能簡單地把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來，不能為追求個人收入而淡化了教師最根本的育人職責，更不能追求自身利益而忘掉崇高的責任，喪失教師的人格。作為人民的教師，代表的是最廣大人民的根本利益，因此，要把全身心的為學生服務作為一切工作的出發點和落腳點。在這方面，許多優秀教師為我們作出了表率。人民教育家陶行知先生為了培養學生成才，放下高官不做，脫下西裝不穿，到鄉村堅持教育數十年。他說：「為了苦孩，甘為駱駝；於人有益，牛馬也做。」他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的高風亮節，千古流傳。當代特級教師於漪老師，將心貼在教育事業上，她為培養學生成才，甘願奉獻自己的青春、心血和智慧，她視奉獻為教師天職的精神強烈感染、教育著學生。二十年後，她的一個學生在來信中寫道：「您對工作精益求精，既教書又育人的精神，始終銘刻在我心頭，我一定不辜負您的期望，像您那樣，投身到偉大的事業中去……」
當代教師應學習、繼承前人和當今優秀教師的崇高師德品格，正確處理好奉獻與索取的關系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，通過教師「潤物細無聲」的澆灌和培育，讓學生也確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強勤奮學習、提高素質、服務社會、報效祖國的責任感。
（二）培養愛生情感，善待學生。
一位教育家說過：「沒有愛，就沒有教育。」師德的核心是「愛心」。這種愛蘊含了崇高的使命感和責任感。作為一名教師，要在教育實踐中培養自己熱愛學生的感情。
熱愛學生，就要尊重學生。要放下師道尊嚴的架子，民主平等地對待學生，用平等的態度讓學生體驗做人的尊嚴，用信任、關心激發他們的求知慾、創新欲。那種目中無人，動輒拿懲罰來威脅學生的做法，在以人為本的今天，應遭到唾棄。
熱愛學生，就要熱情關心學生。這是師愛最突出的表現。有關這方面的典型事例舉不勝舉。有的教師獻身教育事業，幾十年如一日，任勞任怨；有的教師帶病堅持工作；有的教師循循善誘地教導學習困難生；有的教師似慈母般關心、照料學生，清掃學生嘔吐臟物，洗刷學生屎尿褲子……教師的愛猶如春雨，滋潤著學生的心田，給學生以溫暖和動力。
熱愛學生，就要用發展的眼光看學生。要相信每個學生都是「變數」在發展，在變化。教師對他們情深似海，加溫到一定程度，他們就會開竅，就會進步，就能茁壯成長。
當然，愛學生也要嚴格要求學生，不能姑息遷就。總之，教師愛學生，就要把全部心血傾注在學生身上，來不得半點虛偽。只有自覺錘煉，凈化心靈，才能師愛盪漾，愛滿天下。
（三）錘煉心理素質，善待自己。
教師從事的是塑造人心靈的工作，因此，要求教師必須有較高的心理素質。據有關調查顯示，教師的心理健康水平不容樂觀。由於工作緊張，學習任重，加之家務繁雜，致使有些教師身心疲憊；有時，由於競爭上崗、職稱評定未過關、年終評優落榜、班級評比榜上無名、學習困難生成績落後等，使教師心理壓力加大，經常焦慮不安。教師不良的心理，既影響身體健康，又影響自己的工作，還可能將不正常的情緒遷移到學生身上。因此，作為教師要善於調控心理，減輕壓力，錘煉良好的心理素質。對事業，教師要有無怨無悔的義務感，能守清貧之業，不為名利所動。工作苦也好，累也好，無怨無悔。這樣淡泊明志，教師就會心胸開闊，心境樂觀，積極向上。對同事，教師要有寬容、真誠之心，不斤斤計較他人過失，常站在對方的立場上換位思考，自然就能與人團結協作。對自己，要正確認識，提適度的期望，抱著一顆平常心態努力工作，不給自己定不切實際的目標，以免灰心、自卑，心理不健康。對學生，教師要發揚民主，善於制怒，能夠抑制無益沖動，與學生建立和諧的師生關系。
『伍』 中小學教師如何加強師德修養
教師的道德教育表現在平時的教育教學中，在學生的眼裡教師具有榜樣示範的作用。教師應該注意自己的言行舉止，應該以優良的道德品質去熏陶、影響學生。下面是小編給大家搜集整理的中小學教師如何加強師德修養文章內容。
中小學教師加強師德修養的要點：思想崇高、樂於奉獻
教師的事業心和責任感，是教師做好教育教學工作的基礎。有人說，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，乾的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說明他們的一生註定平凡，生活註定清貧，卻承載著中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質，有較高的職業自豪感，有兩袖清風、甘為人梯的奉獻精神。社會在進步，科技在發展，各種不良信息與不良思想時刻在侵害中小學生的身心健康。由於中小學生的人生觀、世界觀、價值觀還沒有形成，生活習慣和學習習慣等都處在養成階段，他們更需要教師的加倍呵護、細心幫教、耐心引導、精心培育。因此，作為教師，更應該樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提高自身政治覺悟，堅持科學發展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導學生，用自身的行動帶動感染學生。要有熱愛教育、熱愛學生、教書育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠於職守、樂於奉獻的敬業精神。
中小學教師加強師德修養的要點：熱愛學生、誨人不倦
韓愈說過：「師者，傳道授業解惑也。」點明了教師的職責與作用。「授業」是指把教師多年積累的學科理論知識、社會實踐經驗、解決問題的技能毫無保留地傳授給學生，為學生獲取新知識、形成新理論打下堅實的基礎。在未來的教育中，教師主導作用主要表現在指導學生有效地學習生活，以學生為中心，根據學生的特點和需要，幫助學生發現、解決問題，進而掌握學習技巧，養成良好的學習習慣。教育學生不僅要循循善誘，還要因材施教，對不同能力的學生進行適當的引導，
教學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀等。「傳道」是指教人做人的道理，即學會做事、學會與人共處、學會生存。教師不僅是一個知識的傳授者、情感的引導者，還應擁有一顆博愛、寬容的心。即師愛，熱愛學生就要多方面地去關心他們，不僅僅從學習上，還要從思想上、生活上的各個方面關心學生，還要教育學生學會寬容，發現別人的長處，學會與別人一起工作，處理好人與人之間的關系。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那麼教師的愛心則是教育成功的動力與源泉。愛是教師教育學生的情感基礎，學生一旦體會到這種情感、體會到教師對他們的關心與愛護，就會親其師、信其道。教師要愛每一個學生，對全體學生要一視同仁。雖然有時也會因學生的調皮而心生埋怨，因他們的成績退步而急躁，因他們違反校規校紀而失態，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強烈的責任感告訴我們對學生的愛，不是嬌慣，而是嚴格要求。既要表揚激勵他們，又要防微杜漸，防止他們因點滴的成績而驕傲，讓學生學會求知、學會做事。
中小學教師加強師德修養的要點：嚴於律己、以身作則
以德為高，身正為范。被譽為「人類靈魂的工程師」的教師，是以辛勤的汗水來塑造學生靈魂的職業，我們應把這一神聖的職業當作自己一生的事業來做。教師教育學生是通過國家所選定的教材，在教師的挖掘整理後根據學生的實際情況採用相應的教法和教學手段激發學生的學習慾望，從而愛學樂學。教師個人的文化素質的差異、敬業精神的不同對學生產生的影響也很大。因為中小學生正處於成長的階段，他們喜歡模仿，尤其對自己喜歡的老師有時甚至達到痴迷的程度。他們觀察老師的語言、動作、神態，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特徵，然後一味地去模仿去學習。因此人們都說中小學教師是啟蒙老師，可見其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿於知識教育中，教師應加強自己的道德修養，確立好自己的處事原則，調整好自己的心態，要著眼於職業特點，著眼於學生的發展，著眼於未來社會的進步。教師要言行一致，以身作則，在學生面前處處以榜樣的力量去影響他們。
做於生之前，言於生之後，既要在行動上為學生做出表率，又要遵從學生的思維方式。因為學生是一個活的生命體，有自己的思想、自己的意識，更有自己的尊嚴。作為老師更應該經常反省自我，在教育教學過程中是否給學生尊嚴，是否珍視學生的存在，是否平等對待學生。如果一個人缺乏尊嚴地生活，必然導致興趣與信心的失落，進取心的衰退，學習成績的下降，生命自然會失去光彩。因此要關注學生的身心發展情況，讓愛在學生的心中閃光。教師的社會責任感、處理事情的方法，對學生進行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現同樣起到教育作用。因此，教師要時刻用職業道德標准約束自己，以身作則，成為真正的人類靈魂的塑造者。
中小學教師加強師德修養的要點：為人師表、儀容端莊
為人師表，首先體現在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著打扮、舉止風范和外部行為特徵。對於學生來說，教師的儀表具有榜樣和示範的作用，它有利於教師自身形象的提高，也有利於教師與學生的人際交往。它有利於教師對學生的思想品質與道德情操的教育與培養，也有利於配合教學提高課堂教學的質量。在具體的穿著方面，身材較矮的教師，選擇衣著應簡潔明快，利於把身體反襯得高一些。頸部細長的教師，應選擇著高領、筒領的上衣或小衫，利於增強頸部的粗壯感。體胖的教師，應選擇著深色衣服，以便給人以緊束感;體瘦的教師，應選擇暖色亮色的衣服，增強厚實感。
青年教師精力充沛，思想前衛，衣服的選擇應活潑明快，與新潮的款式適當地靠近。這就是學生喜歡穿著新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著更受學生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩通達，應選擇嚴肅端莊、穩重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿成熟的魅力，又顯得煥發了青春的活力。
教師也要隨著具體的環境變化而變化，課堂教學時的衣著整齊，活動、游戲、勞動時要寬松輕便。中小學教師的服裝要樸素、整潔，有利於培養學生的成熟的著裝習慣，同時受到思想情操方面的啟迪。對於一些年幼的孩子，根據他們天真爛漫、活潑好動的特點，教師應選擇一些色澤鮮艷、明快的服飾。
教師不但要注重自身的儀表，更要注重自己的儀容，因此教師要根據教學內容的需要和學生的年齡的特點、學生的課堂表現適當變換不同的眼神、手勢、面部表情、聲調、體態等。在講課時，教師的面部表情要莊重而親切，目光要溫和，隨時觀察學生的反應，認真傾聽學生的講話，耐心與學生進行交流。在學生不認真聽講、搞小動作時可以輕輕走到他的身邊拍拍他的身體，或提問他同桌的同學引起他的注意，當學生的表現較好時，要輕輕點頭表示表揚鼓勵。當學生提出或解決質量較高的問題時，教師可以帶頭拍手叫好，給他鼓勵。教師在課堂上不要目中無人，只顧自己講，也不要呆若木雞，一副若無其事的樣子，更不要因為個別學生的搗亂而瞪眼睛、發脾氣，要用高深的文化底蘊、廣博的胸懷、豐富的教學經驗感染學生。教師是中小學生最自然的模仿對象，一定要注意，教師給人的形象應該是健康向上、規范正面的，具有教育性，所以教師穿著要得體，不要奇裝異服;打扮要適宜，不要矯揉造作;外觀要整潔，不要蓬頭垢面;語言要文雅，不要粗野庸俗;行為要端莊，不要輕浮放縱，舉止要風度，不要徒有其表;表情要豐富，不要橫眉冷對;教態要自然，不要故弄玄虛。這樣才能起到潛移默化的育人作用。
育人先育己，正人先正身，讓師德這一神聖的詞彙一生相伴。願師德這個永恆的主題，立於教師心間，直至永遠。
『陸』 教師為什麼要注重師德修養
其基本原則 ：堅持 以人為本 、堅持繼續與創新相結合、堅持廣泛性與先進性相結合、倡導性要求與禁行性規定相結合、他律與自律相結合.作為教師自身應對師徳有較深刻的認識,才能在實踐中不斷提高自己的師徳修養.
一、愛國守法是師德修養的基礎
愛國守法是師德修養的基礎,是教師職業道德教育的永恆主題.熱愛祖國是中華民族的優良傳統和崇高的思想道德,教師要樹立愛國主義思想,確立為社會主義祖國教育而獻身的崇高理想.教師要講法律,用法律來規范自己的行為,不做法律禁止的事情.獻身教育事業正是體現了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務的道德情感和道德責任.能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位,堅定忠誠於黨的教育事業的信念,是衡量教師道德水準高低的重要標准.二、愛崗敬業是師德修養的出發點
愛崗敬業是師德修養的出發點,是教師職業道德修養的基礎.教師愛崗敬業是教師對待本質工作的基本品質,是教師從思想上認識到自己職業的神聖使命,從而發自內心地熱愛自己所從事的職業,並且願意為自己從事的職業勤勤懇懇,任勞任怨,做出貢獻.教師只有對自己所從事的職業特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解,才能產生對本職工作的熱愛,自豪感和樂於奉獻的精神,不為名、不為利,在教學實踐中實現人生價值、升華人生價值,把培養好下一代當作自己義不容辭的天職.
三、關愛學生是師德修養的靈魂
關愛學生是教師所特有的一種職業情感,是良好的師生關系得以存在和發展的基礎,是搞好教育教學工作的重要因素,也是教師應具備的道德行為.尊重學生是現代教育人道性的一個重要特徵.學生是由一個個鮮活的個體組成的,教師在施教過程中,要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生.師生心理相通、感情相融,學生也會親其師,信其道,學其理,使教學收到事半功倍的效果.教師對事業的熱愛就是通過傾注在對學生的熱愛上,教師對民族、對人民的感情融匯於對學生的培養上,教師對社會的責任與對學生健康成長的關注是息息相關的,教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是從獻給學生開始的,又落實在桃李滿天下的偉業中.
四、教書育人是師德修養的核心
教書又育人是教育的本質要求,也是師德的基本要求,更是教師的責任和義務.教師要投身教育創新實踐,積極探索教育教學規律,更新教育觀念,改革教學內容、方法、手段,注重培育學生的主動精神,鼓勵學生的創新思維,引導學生在發揚興趣和潛能的基礎上全面發展,努力培養社會主義現代化建設需要、具有創新精神和實踐能力的一代新人.
五、為人師表是師德修養的關鍵
以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求,也是師徳的重要特徵和優良傳統.它要求教師品德高尚,才能卓越,既重言傳,也重身教.葉聖陶先生說：教師的全部工作就是為人師表.學生在校學習,往往把教師的一舉一動、一言一行都化為自己學習的內容、仿效的板樣.教師不僅處處事事都應嚴於做到身正為范,以自己的良好形象來教育和感化學生.為人師表作為一種教師職業德性的基本內涵,蘊含著豐富而深刻的道德內容,最突出的就是體現了教師對真善美理想人格的追求.教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強自我修養.
六、終身學習是師德修養的時代要求
新的教育觀念認為,終身學習是當代教師成長和發展的必由之路.新世紀的教師必須道德高尚,知識淵博,具備扎實的教學基本功,有終身學習和創新教育能力.教師應確立終身學習和終身教育的理念：教師是人類永恆的職業,但社會對教師條件的選擇並不永恆,時代對教師的要求越來越高.教師良好的素質並非與生俱來,而是通過學習才能獲得的.終身學習的能力既是社會發展對人的要求,也是教育變革對教師職業角色提出的要求.教師要勇於探索創新,讓職業生命充滿活力,也就是要學會四個不停：不停地實踐、不停地閱讀、不停地思考、不停地創新.
『柒』 什麼是師德修養的基本要求
一、崇尚科學精神，樹立終身學習理念
1 、崇尚科學精神，樹立終身學習理念是教師職業的必然要求
崇尚科學精神，就是尊重和推崇科學精神。什麼是科學精神？近代著名學者 梁啟超 先生認為：「有系統之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統之真知識的方法，叫做科學精神。」教師從事的工作從某種意義上說就是科學工作，教師的教育教學過程必須要遵循教育教學規律，特別是要遵循青少年成長發展規律、思想品德形成規律。教師崇尚科學精神，就是教師必須正確認識和嚴格遵循教育的內在發展規律辦事。
教師具有科學精神，在教學過程中主要體現在理解知識所負載的價值及意義。知識既有事實層面，又有價值層面。近代以來，我們較多地強調事實層面的知識，或者過多地強調知識本身的事實及原理。一位有科學精神的教師會十分執著地追求科學知識所蘊涵的價值及意義，尊崇科學精神，並善於將這種科學精神傳遞給學生，以激起學生對真理的熱愛。並在教學過程中積極地引導學生生動活潑地掌握知識。
教師具有科學精神，還反映在教師嚴謹治學的品格以及務實認真、鍥而不舍、堅忍不拔等人格特質也會在傳遞知識的同時得到充分的展示。一個缺乏科學精神的老師，不懂得科學遵循規律的老師，毫無疑問，他的工作一定是事倍功半，甚至是徒勞無功。
教師崇尚科學精神，一個重要表現就是要樹立終身學習理念。
終身學習理念，是 1965 年時任聯合國成人教育局局長的法國著名教育家 保羅 · 郎格朗 首先提出的，自 20 世紀 60 年代中期以來，在聯合國教科文組織及其他有關國際機構的大力提倡、推廣和普及下，終身教育作為一個極其重要的教育概念在全世界廣泛傳播。許多國家在制定本國教育方針、政策或構建國民教育體系框架時，均以終身教育的理念為依據，以終身教育提出的各項基本原則為基點，並以實現這些原則為主要目標。 1994 年，聯合國教科文組織在義大利舉行了 「 首屆世界終身學習會議 」 ，提出了終身學習是人類二十一世紀的生存概念。自此，終身教育成為全球性的教育運動。
終身學習的涵義是：處於現代社會中的人，學習是不能一次性完成的，需要繼續教育、終身教育，終身教育是現代社會的產物。
終身教育的理念是 20 世紀最富有沖擊力的教育思想， 1989 年聯合國教科文組織在北京召開的面向 21 世紀教育國際研討會的報告《學會關心： 21 世紀的教育》指出，為適應 21 世紀的要求，教育體制不同於目前的形式，最重要的是社會更多地參與學校和學校更多地參與社會，學習將成為一個終身的過程。 1996 年，德洛爾主持的國際 21 世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的《教育——財富蘊藏其中》的報告認為：終身教育貫穿人們一生的學習，是進入 21 世紀的一把「鑰匙」，要把「終身教育放在社會的中心位置上」。
教師必須確立終身學習和終身教育的理念：教師是人類永恆的職業，但社會對教師條件的選擇並不永恆，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質並非與生俱來，而是通過學習才能獲得的。終身學習的能力既是社會發展對人的要求，也是教育變革對教師職業角色提出的要求。設想，如果一位教師他自己的思想觀念、知識結構從始至終都是一成不變的，他如何能培養出符合社會需要的人才？
2 、崇尚科學精神，樹立終身學習理念是教師職業的現實要求
第一，我國已經進入建設人力資源強國的新時期，國家需要大批創新性人才，隨著知識經濟時代和信息社會的到來，知識更新日新月異，新技術、新發明不斷涌現，新理念、新型專業、新知識、新方法相繼出現，創新性人才的培養是教育的要旨。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力誘導出來。深化教育改革，全面推進素質教育，首先要轉變教師的教育教學觀念。不同年齡和知識梯度的新老教師，必須通過學習，才能轉變教育教學觀念，樹立新的教育觀和師生觀。通過學習，才能掌握現代化的教學手段，傳播先進文化，弘揚學術精神，造就創新人才。
第二，針對少部分教師缺乏科學精神與判斷能力，因循守舊、習慣模仿、缺乏創新精神。
當今世界，科技突飛猛進，知識經濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，人才資源在增強國力方面顯示出越來越重要的作用，教育越來越受人類重視。科技進步，知識、經濟和信息發展加上政治變遷，意識形態、生活方式和個人潛能的變化是終身教育思潮形成和傳播的主要歷史背景。終身教育是現代社會的產物。教育不再是隨著學校學習的結束而結束，教師不再是知識的權威與壟斷者，抱著學歷證書、躺在功勞簿上而抱怨 「 誰動了我的乳酪 」 的人必將被淘汰， 「 逆水行舟，慢進則退，不進則亡。
第三，針對一些老師，很少讀書，只求文憑、不求水平；只求學歷、不求學力；只求職稱、 不求稱職的現象。
『捌』 師德到底有怎樣的內涵呢
我教學已有二十多年了，可似乎從來沒有認真思考過什麼是師德的問題。最近通過學校組織的師德師風教育的學習和討論，「師德」這個問題像春筍一樣豁地一下在心田裡冒了出來，引起了我的注意和思考。師德是裝裱在廳堂牆壁上的那一框框閃亮的條文嗎？是，抑或不是？師德是一本本學習資料的疊加嗎？是，抑或不是？師德是一次次的學習和討論嗎？是，抑或不是？？我在腦海中搜索，腦海中像是起了霧，茫茫一片，一時之間還真不清不楚。《一切為了學生——重慶開縣優秀教師群體先進事跡報告會專輯》、《新時期師德精神的領悟》和《愛的教育——全國優秀教師師德報告團報告專輯》像一盞盞引航燈，一閃一閃的，讓我看到了師德的輪廊，讓我感受到了漸漸明朗的師德形象。「一切為了學生」，「新時期師德精神」，「愛的教育」令我感動，令我汗顏，更令我深思。回顧這么多年的教學歷程，我的師德又是怎樣的一種情況呢？我應當追尋一種怎樣的師德？幾天來，我探尋著，思索著；不，其實是多少年來，我在學習著，實踐著。現在我想以漫話的形式，對自己關於師德的實踐和思考作個小結。一、漫話愛心縱觀師德，她是一株樹木，樹木的根應該是愛心。可以說，一個教師沒有愛心，那麼她的師德之樹，就會枯萎。愛是教育的源泉和動力，由此才能萌發關愛學生的熱情。熱愛學生是師德的重要內涵。有了熱愛學生的精神，我們才會關注學生的成長，為學生的終身發展服務。在教育教學實踐中，有的老師說，他能熱愛學生，但無法喜歡頑皮、搗蛋的學生；有的老師說，他能關心學生，但他無法接受落後的學生。這話聽起來合情，想起來也合理，探究起來，則還是教師缺乏愛心的表現。有誰不喜歡懂文明、講禮貌、學習優秀的學生？又有誰不厭煩邋遢、搗蛋、學習糟糕的孩子？這是人之常情，物之常理。其實站在師德的層面放大觀察，我們就不難發現憎惡頑皮學生，嫌棄落後學生是師德的一種缺陷；一些小學生學習落後也符合自然規律，我們的教師應當從「人性」的角度去認識和理解學生，而不能局限於紀律、制度、成績、責任制、獎金的圈子裡去分析。熱愛學生難，熱愛有缺點的學生更難，惟其難，更能體現愛心，映襯師德。作為教師，應當具有科學發展觀，既要看到人發展階段的一般規律，也要充分認識人發展階段中的個別差異，尊重學生的個性特點。古時候，有個叫周處的人，年輕時，橫行鄉里，人們視為禍害。長大後，周處成了統率千軍萬馬，為百姓和國家謀利益的大將軍。有篇古文《傷仲永》，文中講到年幼的仲永才思敏捷，很受人們稱贊，可仲永成年後，卻與常人無異，庸碌無為，無人再知道他。又有舉世聞名的《丑小鴨》等，都在向我們昭示著一個自然規律：人的發展有其共性，亦有其個性。切忌因為學生有缺點，就歧視他，拋棄他，甚至體罰。誠然有許多老師斥責，體罰學生的出發點是好的，像學生的父母一樣，望子成龍，恨鐵不成鋼。可是蘊含於責斥，體罰里的愛心，哪個小學生又能夠接受和感悟？斥責和體罰只能導致學生心生怨懣，有害於教學，也有害於學生的健康成長。因此，我認為恨鐵鐵成泥；愛鐵鐵才能成鋼。記得有一位家長說得好，他說他的兒子在學校里經常受批評，原因是學習成績差。在家裡胡鬧時，別的方法都不管用，只要說「去告訴你的老師」，他就立馬收斂了。可見他怕老師甚於猛虎。一個學生一提起老師就戰戰兢兢的，再加上每天受批評，他還能有好成績嗎？本來這學生學習就落後了，有不懂的問題又不敢向老師請教，他能好得起來嗎？想想家長的意見，看看現行的教育狀況，給人的感慨確實很多。我們教師都應捫心自問：「我關注落後學生嗎？熱愛落後學生嗎？給過他們表揚和鼓勵了嗎？」我們給「丑小鴨」的關愛確實太少了。大詩人李白說：「天生我才必有用。」著名教育家於永正說：「不知道哪片雲彩會下雨。」在教師的眼中，每一個學生都應當是有用之才；在教師的心間，每一個學生都應當得到尊重和關愛。只有把愛心灑向每一個學生的老師，才能看到有缺點的學生也光彩。二、漫話敬業敬業可以算是師德之樹的一個主要枝幹吧！他是愛心的延伸和發展。教師的敬業是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。因為敬業，我們才不計個人得失，願意麵對各種困難；因為敬業，我們才刻苦學習，辛勤耕耘，努力成為科研型、創造型的教師。我從事教育工作以來，從不敢懈怠自身的學習，始終堅持自強不息的心態，利用一切可利用的時間「自我充電」，鑽研教育教學，寫教學後感，總結和探索教學實踐。是對教育的摯愛，使我增強責任；是對教育的敬業，使我不斷努力，勇於探索。今年我擔任課改年級的語文教學工作，為了使學生想學、會學、樂學，我潛心鑽研，先後在教學中開展了多種多樣的嘗試教學活動，總結和形成了一套以學生為主的趣味識字教學方法。不辭辛勞，任勞任怨，無私奉獻是師德文化中古老而燦爛的明珠。隨著歷史的發展，社會的變遷，師德的內涵也在發生變化。我們在繼承古代師德中的優秀品質同時，必須與時俱進，豐富和發展師德的內涵。教師的敬業中也應該賦予新的內容。敬業須競業，教師要有競爭意識，有競爭理念，努力提升自己的教育理論和業務能力的水平。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一個教師如果不勤奮好學，熱愛和研究教育事業，他就會掉隊，落伍。他以前的知識再淵博，也不過是一潭死水。知識必須不斷更新，理念也必須不斷改進，敬業精神同樣要與時俱進。現在的教師如果與以前的教師一樣，每天抓住學生死記硬背，題海戰術，沒日沒夜的備課改作業，那麼他的這種敬業就是有缺陷的。所謂教學相長，教師應該一邊教一邊學，以教導學，以學助教，不斷地豐富和發展自己的學識。唯有這樣，教師的教學才能成為學生渴求的源頭活水。一談起敬業，我們的腦屏上往往顯現「無私奉獻」，「吃苦耐勞」這樣的字眼，其實真正的敬業是快樂而甜蜜的。試想一個教師經受不住外界的誘惑，整天思緒浮躁，靈魂飄泊，他能快樂嗎？一個教師專心致志，廢寢忘食地干工作，別人看到的是勞苦，教師嘗到的是勞苦中的幸福與快樂，因為幸福包含在學生點滴的進步里，快樂蘊藏在學生茁壯的成長中。敬業是奉獻，敬業更是探索；敬業是辛勞，敬業更是一種快樂。三、漫話人師人師者，為人楷模也，提出教師要為人師表，這既是社會對教師的一種敬仰，也是人們對教師的一種要求。站在教師的崗位上看，為人師表是社會，歷史對教師在廣義上的要求，是沉甸甸的壓力，而不是一種榮耀。所以我們教師要踐行為人師表這四個字，就不是梳梳頭，穿身新衣，說幾句漂亮話而已了，而是要遵紀守法，依法治教，把法律條文上，教育理論上的規定和規律內化為自身的基本素養。比如「面向學生」、「熱愛學生」、「發揚民主」、「崇尚科學」、「以人為本」、「注重實踐」、「認真繼承」、「大膽創新」、「求真務實」、「辨證統一」等等，這些規定不要貼到牆上，寫在書上，掛在口上就行了，而是要強化，內化為自身的素質，才有實際意義。舉個例子來說吧，有的教師看到學生成績差，就頭疼甚至氣憤，因為他看到的是學生的短處，想到的是學生成績差，給自己帶來的損失，就像掉了錢包一樣。而有的老師卻不這樣看，他覺得後進生也有許多可愛的長處，他們參加考試屢考屢敗，卻能屢敗屢考，是何等頑強；他們屢遭諷刺指責，卻能不氣不餒，是何等堅韌。同樣的學生，同樣的事件，不同的教師就會有不同的看法和行為，這就是素養的體現，也是教師愛心的寫照。有人說，同一件事，有不同看法是觀點和思維方式的問題，並不能代表師德，這是不正確的。其實人的觀點和思維方式在冥冥之中，總是受到人的品性的影響的。所謂一句話說得人暴跳，一句話說得人微笑，就是這個理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一隻碗，媽媽見了，破口就訓，奶奶見了卻說「歲歲（碎碎）平安！」不但不氣，反而很高興。同是愛心，媽媽的愛意表達還沒有修煉到完美的程度。奶奶的愛心則已經內化為自身的品質了。我小時候寫作文時，總是寫學雷鋒做好事，每做一件好事，都要先想一想雷鋒，這很像過去的八股文。在實際中，見義勇為，助人為樂，是人品的自然表現，很少有人在做好事之前先想一想雷鋒是怎樣做好事的，我這樣說，並不是否認學習雷鋒的效益，而是說學習雷鋒的精神已經內化為人的品質！如果人人做好事都要想一想雷鋒，那麼學習雷鋒的活動就是失敗的。教師也是這樣，每當遇到學生考試成績差，就要靠背誦一番教師職業道德標准來開導自己，那麼這個教師的師德就還沒有內化為品質。師德師風建設的那麼多制度和標准，如果沒有內化為教師的「心靈尺度」，就會喪失實踐的意義，只剩文本上空談了。有人把教師喻為用愛心點燃生命的蠟燭；有人把教師比作用愛心享受生命的春蠶。為人師表就只能以犧牲個人生活與生命為代價嗎？優秀教師就只能以割捨家人快樂和嘔心瀝血來交換嗎？這顯然是有悖於自然法則的，我們應該從人性的理念出發，重建為人師表的生命內涵。教師是人，不是神，社會和人民對教師有種種較高的期待和要求，正是教師應當為之奮斗和追尋的。但是一味要求教師無私奉獻，任勞任怨，安貧樂教，嚴於律己，率先垂範……這就會把教師架空，脫離實際。教師與其它人一樣，都是不斷成長，成熟中的個體，我們不能用十全十美的標准來要求教師。我曾聽到過一位家長指責說：「那個人不像老師，打麻將。」打麻將是一種娛樂活動，教師有什麼不可以！可是人們會說，別人可以，教師不能。難道教師就不能有自己的娛樂生活了嗎？照此推論，總會有一天，有人指責說：「那個人不像老師，經常上廁所。」教師也有七情六慾，教師職業道德的形成是在愛心和期待生命美滿的修養中獲得的，不是在過高的制度和約束里實現的。師德是一棵樹，熱愛學生則是樹的主幹，愛崗敬業，為人師表，依法治教，嚴謹治學等等，就是樹的枝葉。要想師德之樹枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，我們就要呵護好樹木的根——愛心。播灑您的愛心吧！您的師德之樹一定會茂盛，一定會常青。