師德修煉之法
教師的職業道德和人格魅力從以下幾方面可以看出來：
一是教師給學生上課的水平如何（授業）；
二是教師給學生解惑的時候是什麼狀態（解惑）；
三是教師有沒有給學生傳道（傳道）。簡單的概括就是：「授業、解惑、傳道「
(1)師德修煉之法擴展閱讀：
教師職業道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規范，知識分子職業道德之一。教師職業道德的產生和發展，是同人們教育活動的發展直接相聯系的，它對形成教師的職業心理和職業理想，形成教師特有的道德習慣和道德傳統，起重要作用。
在階級社會里，教師的職業道德是有階級性的，它是一定階級的利益和意志的體現，是為統治階級鞏固自己的統治服務的。教師職業道德，又稱「教師道德」或「師德」。是教師在從事教育勞動中所遵循的行為准則和必備的道德品質。
它是社會職業道德的有機組成部分，是教師行業特殊的道德要求。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什麼樣的思想，感情，態度和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。
他是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為准則，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。
資料鏈接：網路 教師職業道德
B. 哪些主要途徑和方法加強師德修養
教師是學生的楷模，學習的榜樣，教師要以身立教，為人師表。教育就是以心靈塑造心靈，以人格造就人格的神聖事業。孔子雲：「其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。」中小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標准，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。師德就是榜樣，當今實踐師德是第一要務。
師德是指教師在從事教育教學工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規范和必備的品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。教師師德高尚，學生才能「親其師，信其道」，傳道授業才能收到事半功倍的效果。那麼，教師師德通過哪些途徑來提高呢？筆者認為不外「知」與「行」兩步，二者相輔相成，缺一不可。
第一步，要「勤知」。努力學習教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進行職業道德修養的指導思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰勝那些錯誤的，落後的道德觀念。學習主要包括個人自學和有組織的教師道德學習兩種方式，內容主要有學理論和學楷模之別。個人自學不受時間地點限制，有一定的自我支配的靈活性、機動性，針對性強，但由於受教師個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門，包括學校組織的教師道德學習，是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素，可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。認真向革命前輩、英雄模範和優秀教師學習，對照自己的理論認知，汲取他人之長補己之短。一個只有在道德修養中時刻以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養不會迷失方向，才有可能使自己成為一個有較高教師道德修養的人民教師。
第二步，要「善行」。參加社會實踐，做到知行統一。參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養，反思理論的指導作用，是教師修養的根本辦法。在教師道德修養的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養自己良好的教師道德品質。如果只是「閉門思過」、「坐而論道」，脫離實踐去學理論，去修養，那麼提高師德修養就要成為一句空話。
「實踐是檢驗真理的唯一標准」，無論理論知識掌握的多麼豐富出色，如果經不起實踐的檢驗，其理論的說服力是蒼白無力的；或者說，在實踐過程中，不注重對理論知識的反思與感悟，勢必會多走彎路。因此，參加社會實踐，投身教育教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則，是教師道德修養的根本途徑，才能有效地提高師德修養。
進行教師道德修養，還必須掌握一定的方法。那麼，具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養呢？
1、努力學習科學的理論知識。包括思想道德理論和科學文化知識。為了使自身修養有一個明確的方向，我們需要不斷地用科學的理論武裝自己的頭腦，讓自己時刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應該多做或做好，哪些應該少做或不做。而這些，在各種法律法規中有明確的規定，只要我們時刻在規定范圍內做的更好，那就充分體現出自己的師德修養在不斷提高的過程中。
2、學習先進教師的優秀道德品質。因為先進教師是存在於社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養水平。學習先進教師的優秀品質，要多讀教育界名人的傳記和模範教師的先進事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨於道德原則和規范的要求；要學習身邊的模範教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。
3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴於解剖自己，是促進個人進步的內在動力和外在推動力，是教師道德修養的根本方法，由於教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對於這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點，完善自我。
綜上所述，教師道德修養是教師職業道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極地進行道德修養，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自
C. 師德實薦之的之的用法
師德實存之的之字用法就是起到強調的作用，能夠更好的讓整句話的意思，凸顯出重點，讓人能夠更好的理解它的內涵。
D. 道家的修煉之法
道家功祖述老莊，《道德經》說：「虛其心，實其腹」，「專氣致柔，能歸嬰兒乎」。道教循之，創胎息法。唐代司馬承幀又提倡「存想」，即存我之神，想我之身，達到入靜之境，且用意念導氣運行，這是後來「金液還丹」、「大小周天」等功法的濫觴。
道家初期的功法比較簡單，除老子倡導的守一法再就是莊子宣揚的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。道教成立後，出於宗教目的吸收了許多古老的養生術和所謂「仙術」，並在總結古老氣功的基礎上創編了一些具有道教特色的功法後，道家功日益豐富多彩，成為氣功史上的一條主流。
功法詳情
概論
道家早期修煉功法的內容，主要有心齋、坐忘、緣督、導引、吐納、聽息、踵息、守靜、存想、守一、辟穀、服食、房中、行炁、胎息、外丹、內丹等等，下面作以簡明介紹：
心齋
心齋，「齋」即清心之義，心齋指內心清虛寧靜。最早出自《莊子·人間世》：「唯道集虛，虛者心齋也。」意思是說：大道至虛至靜，因此人心應當清虛寧靜，以合大道。所以中華道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內在的心裡干凈，這也是中華道家修養的高妙義諦之所在。
踵息，指內呼吸功深，而達於踵。據《莊子·大宗師》：「古 之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。」意思是說：古代修道的人，他們睡覺不會做夢，他們醒來不會憂愁，他們吃 東西不求厚滋味，他們的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由內直接到達腳後跟；平常之人的呼吸，只能夠由外到達於咽喉。這是修道人所用的內呼吸，與平常 人所用的肺呼吸，決不相同。一般人用深呼吸，炁機最多隻能到達丹田；而有道真人的呼吸，卻可以直接到達足後跟，可見古代修煉的真人，已經具備很深的修煉功 夫。
內丹，指以人身三寶精、炁、神作為葯物，在體內修煉成丹。筆者認為，內丹的修煉方法應當早於外丹，試看《莊子》所載廣成子教導軒轅黃帝的一席話，即屬高層次的內丹法。但其名稱，乃與內丹相對而言，在隋朝時羅浮煉士蘇元朗昭示之，見《羅浮山志》：「(元朗)乃著《旨道篇》示之，自此道徒始知內丹矣。」推測內丹開始流傳較為隱秘，由蘇元朗著書始才顯露於世。至唐末出現鍾離權、呂洞賓所倡之「鍾呂金丹道」，內丹學說遂逐漸形成完整系統，自後流傳久遠，成為中華道家修煉法之主流。
E. 如何修煉師德和班主任內功
第一招，寬容之心。班主任應寬容對待每個學生。學生欽佩一位老師，不是因為老師有多麼淵博的知識，而是老師懂得尊重學生、寬容學生，能指引學生健康地成長。我們的初一（7）班原來的班長是林某，該生父親由於犯法在坐牢，母親早已出走，姐妹倆跟著爺爺相依為命。開學第二天晚上，不請假就和外宿的學生到外面過夜。我耐心地對她進行了教育，她也知道了不請假就外出是錯的，之後的一段時間表現得都很好。但第五周的星期四晚，我們班的女生跑來告訴我林某又跑出去了，當時我也是有點惱火的。第二天早操，她來做操了。我把她留下來，問明情況。她說怕她爺爺忘記了今天的家長會，去我家請假時找不見我就和外宿的同學溜出去了。我哭笑不得，只好笑著慢慢教育她，如果今後再遇到這樣的情況應該怎麼做。我這樣處理是出乎她的意料的。從那件事後，她都一值表現得很好。所以我們班主任不能「以挑剔的眼光，用放大鏡無限地放大學生身上的缺點，以居高臨下的姿態，維護所謂的師道尊嚴。」應允許學生犯錯的機會，學生犯錯之後，班主任要堅持正面教育，決不可因自己的一時之怒而毀掉孩子的前途。
第二招，以心換心。也就是教育學生學會換位思考。我們班的數學老師比較責任心比較強，經常利用自習課來輔導學生。有一次，因為第五節課有教育局領導來我們學校對我校的領導進行考核，要開全體教職工會議。於是我們班的數學老師利用我班第四節的自習課來上課，有很多學生見她來了，都發出不滿的怪叫聲（電腦老師走過剛好聽到，回來告訴我）。我知道後馬上到教室，首先當著數學老師的面表揚了數學老師，同時批評了部分學生的不禮貌。讓他們換位思考，到底是同學辛苦，還是老師辛苦，如果你們是老師，為什麼要這樣做？是害學生嗎？同學們通過教育，都懂得了老師是為了他們好。從那之後，再也沒有學生亂起鬨了，都能認真地聽課了。還有一件事，是女班長林某，她在發英語作業時，每次發到張某都說摸到太監的作業真倒霉。張某不服，說林某有人生沒人養。林某想到自己的身世，在教室里嚎嚎大哭。我知道之後，分別把他們找出來，讓他們知道各自錯在哪，讓他們換位思考，將心比心。通過換位思考，他們都知道了自己錯在哪了，張某還主動通過紙條向林某道歉了。同時我通過這件事情對學生進行了教育，讓他們學會將心比心，換位思考，「子所不欲，勿施於人」。
第三招，洗腦健心。作為班主任要善於對學生進行思想教育，即「洗腦」。在初一年級的第一個學期，我主要讓學生明確「讀書有什麼用？」，「為什麼而讀書？」。如果每個學生都明確了這兩個問題，那下一步就是確立學習的奮斗目標了。為了學生能牢記住自己的奮斗目標，我要求學生每天下午第一節和晚讀前由文娛委員領唱，全班唱一次班歌《我的未來不是夢》，並且每個學期換一首班歌。通過唱班歌，激起了學生學習的動力和激情，增強了讀好書的決心。
第四招，無聲勝有聲。在教育或批評學生時,不用開口說話,通過手勢或目光的暗示可達到目的的,應盡量用這種方法。比如，早讀時間，我檢查學生的讀書的同時，走到教室的各個角落，如果發現某個同學的位置或附近有廢紙等垃圾時，我看著他，用手指著垃圾。學生會心想神會，立刻清理。通過一段時間的檢查，學生已養成了良好的清潔衛生習慣，各自的位置都保持得乾乾凈凈。再比如，我通過科任教師的反映了解有一男生林某，平時上課有吵鬧的現象。我時不時地抽時間去巡堂，幾次見林某吵。我就進到教室，微笑著看著他對他點點頭。經過了兩三次，他已經能安靜地靜下來學習了。前幾天找他來了解開學這段時間是否已經適應學校生活，他都能自信地說比上個學期進步多了。
第五招，無為即有為。學生能做得到的，要讓學生動手去做，班主任不要「越俎代庖」。正因為班主任的「無為」，才能使得學生「有為」。比如出板報，班主任可以幫買相關的用品或指導板報的構思，但不能為了獲獎而動手參與。如參加了，會無形中讓學生產生依賴性，扼殺了學生的設計創新思維。再比如元旦晚會節目的排練，班主任可以讓文娛委員大膽地去選內容、去編排，班主任在節目內容、技術上適當地提出建議就可以了，要盡量通過這種活動使學生真正地學到東西。
第六招，即興表演。班主任要有靈活處理突發事情的能力，並能通過處理事件使得學生得到教育，班級凝聚力得到提升。這個學期開學以來，陰雨綿綿，已連續好久不做課間操了。一天的課間操時間，有幾個女生來報告，有兩位女生鬧矛盾，韋某還打了梁某，兩人都趴在桌子上哭。我到教室時，她們已經不哭了。我分別找她們了解了情況。原來是讀小學時，她們是同班，兩人喜歡一個說一個的不好，都有了積怨。剛才課間操時間，梁某在教室里讀書，韋某說她假真經，梁某不服，吵了起來，最後韋某就沖過去打了梁某，梁某哭了，韋某也趴在自己的桌子上哭了。我對她們進行了心理教育，同時指出了韋某的不是。接著我微笑地對著全班同學說：「同學們我講一個故事給你們聽好嗎？」同學們都高興地說：「好！」我先在黑板上寫了兩個字「梁韋」，接著我問：「怎麼讀？」同學們都異口同聲認真地讀。然後我說：「這是南寧市青秀區劉圩鎮的一個村，我姑就在那個村。小時候，每年的正月十二我很喜歡去梁韋過節。我覺得很奇怪，為什麼這個村叫梁韋？同學們知道嗎？」同學們都大膽地猜，但還是沒人猜對。後來我就告訴他們，是因為這個村住的都是姓梁和姓韋的人，姓梁的人較多，所以合稱「梁韋」，這個村姓梁的人和姓韋的人都很團結。在學生的笑聲中，我追問：「我們班有姓梁的嗎？」「有！」同學們大聲地回答，我接著說：「請舉手！」姓梁的同學都齊刷刷地舉了手。我再問有沒有姓韋的，韋某舉起了手。接下來，我讓學生充分討論這件事情誰對誰錯，教育學生珍惜緣分，學會相互體諒，不要把小學的恩恩怨怨來到學校來，處理好同學之間的關系，身體在成熟的過程心理也要健康成長。
第七招，幹部考勤制。要培養良好的班風和優秀的班級形象，必須有一支精乾的學生幹部隊伍，所以班主任要開展一次公開、民主的班幹部選舉大會，根據當選學生的情況安排崗位。選好班幹部後，用好班干，充分利用班干進行考勤，及時解決學生存在的問題，從各方面培養學生養成良好的習慣，同時減輕班主任的工作量。
第八招，民眾監督制。選出不是班幹部但在學生中有信度、有威信的同學組成班級監督委員會，專門監督班幹部、科代表是否履行職責，按時完成任務。通過組成監督委員會，使得全體的學生都知道班主任沒有偏愛班幹部，使班級更有凝聚力，更團結。
第九招，神龍十八掌。神龍十八掌需要一掌一掌地學，不能由第一掌馬上學第十八掌。第一個學期，通過各種規定，先讓學生適應初中的生活習慣，通過每天下午第一節和晚讀前唱班歌《我的未來不是夢》，明確這什麼而讀書。第二學期，引導和訓練學生打籃球、乒乓球、排球等並進行比賽，同時每個月舉行一次書法比賽。每一個學期都有一首能勵志的歌作為班歌，每個學期都有更新的培養項目，使每個學生能健健康康地成人成才。
第十招，學無止境。「金無足赤，人無完人」，每個班主任不可能達到至善至美。但我們已經選擇了教師這個職業，承擔教書育人的神聖使命，就必須遵守教師職業道德，應不斷塑造自身完美的人格形象。通過言傳身教，感染學生也具有學無止境的精神。我平時是通過輔導學生學英語入手的，讓學生懂得，作為物理老師的班主任是一個好學的人。
F. 如何提升個人的師德修養
可以提高提高師德修養法的方法：
1、努力學習科學的理論知識。包括思想道德理論和科學文化知識。為了使自身修養有一個明確的方向，我們需要不斷地用科學的理論武裝自己的頭腦，讓自己時刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應該多做或做好，哪些應該少做或不做。而這些，在各種法律法規中有明確的規定，只要我們時刻在規定范圍內做的更好，那就充分體現出自己的師德修養在不斷提高的過程中。
2、學習先進教師的優秀道德品質。因為先進教師是存在於社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養水平。學習先進教師的優秀品質，要多讀教育界名人的傳記和模範教師的先進事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨於道德原則和規范的要求；要學習身邊的模範教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。
3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴於解剖自己，是促進個人進步的內在動力和外在推動力，是教師道德修養的根本方法，由於教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對於這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點，完善自我。
什麼是師德：
師德是指教師在從事教育教學工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規范和必備的品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。教師師德高尚，學生才能「親其師，信其道」，傳道授業才能收到事半功倍的效果。