2017暑期安全

❶ 美國對中國的文化入侵表現在那些方面

資料解答：
現將「xyzjzycyb」未提供完的「近代以來西方對華文化侵略的歷史演變」一文的第二部分，復制如下，以繼作答。
近代以來西方對華文化侵略的歷史演變
（ 二 ）
1949 年新中國成立後，西方帝國主義在華辦的刊物和學校，很快就結束了其在華歷史。其後雖然他們從未放棄文化侵略與「和平演變」社會主義中國的戰略目標，但因上世紀 50 至 70 年代整個世界大環境，尤其是中國自身環境的限制，使西方帝國主義沒有找到一種可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。自上世紀 80 年代始，特別是經濟全球化浪潮湧起之後，西方帝國主義又找到了可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。
值得注意的是，近代西方資本帝國主義的第一輪.大規模文化侵略的目的是美化西方對華侵略，用披著宗教外衣的殖民主義思想奴化中國人民，使中國人民對西方列強的政治、經濟、軍事、文化、外交等方面的壓迫不反抗、不鬥爭，極力維持中國永遠處於貧窮落後的半殖民地半封建社會。從而達到他們企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。當歷史進入經濟全球化背景下的現代社會，因為他們不願意看到或接受日益和平崛起的社會主義中國，因此，新一輪.大規模文化侵略的目的就演變為極力改變中國的社會主義顏色，使中國放棄特色社會主義發展道路轉而走資本主義道路。為此，文化侵略就以美化西方資本主義制度、極力宣揚所謂「人權」、「民主」、「自由」、「多黨輪流執政」、「議會制」、「多元化」、「普世價值」等為其內容，旨在轉變中國人民的世界觀、價值觀，最終以「西化」、「分化」中國的形式實現「和平演變」中國。從而在 21 世紀又可以達到他們早在19 世紀就企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。可見，第一輪文化侵略是要極力維護舊中國那個社會性質（半殖民地半封建），第二輪文化侵略是要極力改變新中國這個社會性質（社會主義），一個維護，一個改變，都是為實現西方帝國主義永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。
經濟全球化背景下的現代社會，西方帝國主義對華文化侵略的手段和途徑主要有以下幾種。
其一，利用互聯網及其它傳媒、文化交流、高層論壇、電影電視、學術研討等途徑進行文化侵略。
近年來，以美國為首的西方國家通過網路微博推.特、外交渠道、報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會、美.國.之.音廣播、組織基金會等各種途徑等，對中國大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識形態，詆毀和批判我們的主流意識形態和民族文化。尤其是美國的意識形態及其價值觀不斷地滲透到我們的思想文化宣傳陣地，他們想用這種軟性攻擊形式進行西方思想文化的強制性灌輸，達到徹底顛覆我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的目的。尼克松在《1999：不戰而勝》一書中曾說，應該制訂一個在鐵幕裡面同社會主義國家進行「和平競賽的戰略」，即在軍事遏制的基礎上，發揮美國的經濟優勢，以經濟援助和技術轉讓等條件，誘使社會主義國家「和平演變」；開展「意識形態競爭」，打「攻心戰」，擴散「自由和民主價值觀」，打開社會主義國家的「和平變革之門」。
美國通過各種文化表現形態實施的這種旨在改變我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的文化侵略，也是美國進行和實現「和平演變」、顏色革命成功的必要過程。沒有這個「洗.腦」過程，美國企圖實施對華的「和平演變」是根本不可能的。
事實上，網路已是美國對中國輸出美國價值觀的主要途徑，目前中國的網民數量迅速增長，尤其是發達地區的年輕人基本上都會上網，而美國是互聯網技術最先進的國家。最近幾年，美國無論是在東歐、中亞的顏色革命，還是在北非、中東的政局巨變中能夠屢屢得手，主要是通過「推.特」和「臉譜」等網路工具來傳遞消息和煽動群眾。可見，互聯網已成為美國對華實施「和平演變」和對其他國家發動顏色革命的有力武器。
為了更好地集中優勢用好這一有力武器，美國政府決定從 2011 年10 月1 日起，美.國.之.音將全面停止中文短波、中波以及衛星電視廣播，全面取消粵語廣播。這意味著美國政府對中國進行廣播政治宣傳的時代將結束。不過，美.國.之.音的中文網站將被保留。其普通話節目將轉入互聯網。美國廣播理事會戰略與預算委員會主.席恩德斯·溫布希是該計劃的支持者。他說，在中國收聽短波廣播的人數過去幾年一直微不足道，而中國現在是世界上使用互聯網人數最多的國家。
2011 年 2 月 15 日，美國國務卿希拉里在華盛頓喬治大學發表網路自由講演。她表示，美國國.務.院在使用阿拉伯語及波斯語發送「推.特」信息後，還准備推出中文及俄文的「推.特」賬戶。並且，美國今年將花費 2500 萬美元，用來保護網路作者，幫助他們突破網路限制。美.國.之.音停播華語與「推.特」被美國政府熱捧，此消彼長之間實際上是美國政府內部宣傳資源的一種調整。從中不難看出，美國政府正日益重視互聯網等新媒體的文化侵略影響力，希望藉此加強對中國的宣傳攻勢。
2010 年，美國國務卿希拉里在會見各大網路公司的負責人時公開表示，美國會利用網路推行「民主化進程」。美國政府希望利用網路達到政府目的。目前，控制國際互聯網的 13 台域名根伺服器全部被美國所把持。美國不顧世界各國的強烈反對和多次要求，拒不交出根伺服器的管理權，宣布美國商務部將無限期保留對13 台域名根伺服器的監控權，這樣美國就在事實上把持著國際互聯網的生殺大權，隨時可以按照自己的想法給別國斷網。2009 年 5 月微軟公司根據美國政府禁令，切斷了古巴、朝.鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等 5 國用戶的 MSN 接入服務，這表明美國利用互聯網這一有力武器不僅用於文化侵略也是對其它國家最大的潛在威脅。
從本質上來說，利用互聯網這一新式戰略武器是延續了近代西方資本帝國主義在意識形態領域對華進行文化侵略的網路翻版。撇開漂在表層的信息技術的浮沫，美國推進使用互聯網這一滲透手段，與近代西方列強在華大力發展傳媒事業辦各類報刊雜志從事欺騙宣傳活動，並無本質區別。無非是文化侵略的載體發生了變化——從傳統傳媒（紙制）到網路（無紙化）。至於其它途徑，如報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會等也都是美國等西方國家仍然緊抓不放地對華文化侵略的手段和形式。
其二，仍然緊緊抓.住宗教作為對華文化侵略的有效手段。
宗教滲透曾是近代西方資本帝國主義對華文化侵略的主要載體，「傳播福音」是他們披的華麗外衣。由於宗教是一種具有歷史延續性的傳統文化模式和具有現實滲透力的社會意識形態。因此，西方資本帝國主義才極力藉助宗教把西方的思想意識和文化價值理念傳播滲透到中國，以達到從精神世界統治、奴役中華民族。對於我國現階段來說，宗教滲透作為西方文化侵略的一個方面，主要表現為以宗教交流、傳播為掩護，以宗教信仰自由為借口，使非馬.克.思主義意識形態從西方社會滲進來，浸透到我國社會主義社會的現實土壤中並將其逐步社會化的過程，在這一過程中有目的、有計劃、有步驟的佔領和控制社會主義思想陣地，消融和瓦解社會主義意識形態，影響和同化社會主義社會中的人民，干涉宗教事務，破壞祖國統一，顛覆社會主義制度。
宗教滲透是政治活動而非宗教活動，政治惡意性是其最核心的特徵。西方資本主義國家在意識形態領域推行和平演變戰略，利用宗教對抗和削弱馬.克.思主義的意識形態，以此實現向社會主義國家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東巨變中，受西方支配的羅馬教皇攜帶西方的陰謀計劃，親自到東歐社會主義國家傳道布施，推銷資本主義的「政治多元化」理論。
美國前國務卿舒爾茨明確說過：從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。所以西方某些國家一直利用宗教反.華，如支持達.賴喇.嘛謀求西.藏.獨立，鼓動法.輪.功邪.教分子鬧.事，並出巨資160 億美元要「把中國基督教化」等等。美國《時代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫《耶穌在北京》一書中指出：「根植於西方的大陸基督教會，崇尚美國的宗教自由和民主價值，傾向支持中國走向民主。」[11]「在中國，上至政治學術精英，下至農民.工人百姓，信仰基督的人數占人口比例雖極少，但還是可利用的一個力量」[12]「未來30年，中國經濟在實現持續高速發展的同時，基督徒的人數要達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍，或許會被基督的羔羊所馴服。」[13]
尤其是一些打著學術交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識的旗號，進行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。
2005 年以來，在英國某基金會的資助下，中國國內一些著名大學連續舉辦「科學與宗教」系列講座，「面向那些關注基督教信念和科學理論相聯系的大學讀者」，[14] 描繪了一幅科學與宗教相互協調、相互促進的壯美圖景。
以北美某基督教學會為例，2001 年以來，該學會已經連續舉辦數屆「美國宗教與文化暑期高級研討班」，每屆研討班都有10 位左右的中國學者組成，其中不少都是中國高校和研究機構宗教學及相關學科系、研究所的領導人和學科帶頭人。比如，在 2002 年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學神學院、聖公會神學院、環球聖經公會和大使命中心等機構的中美神學教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗活動，包括參觀早期歐洲清教徒到達美洲乘坐的五月花號船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國東西兩岸的近 20 家中美教會，與教牧人員進行深入的對話和交流，其間還參加了四次儀式各異的基督教.主日崇拜、七次團契和查經活動、一次佈道會，親身體驗了基督教豐富多彩的敬拜活動和宗教生活。在隨後的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國國際宗教自由委員會、接觸美國國會和政府人士，參觀各種類型的華人教會和家庭、感受華人同胞在美國社會的真實處境等內容。
主辦者很明確地說出了舉辦這個研討班的目的，就是「為中國的人文社會科學學者提供一次親身考察、理解、感受和認識美國宗教文化與社會的機會」[15] ，這「對於他們認識美國的宗教文化，反省中華民族的歷史、現狀以及更加全面地把握未來發展的方向，具有重要的學術價值和思想啟迪」。[16] 參加研討班的一些中國學者也真「受益非淺」，一方面表示「現在對美國的基督教有了更具體、更切身的認識和體會」，[17] 從中「看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂與豐盛、更有意義」；[18] 另一方面認為「這種美國經驗，對當下中國大陸，可鑒之處甚多」，「把基督教中有益於社會、個人的文化精髓發揚廣大是有必要的，對於中國的進步和人民的幸福也是有價值的」，「這對於重構中國當代社會的信仰體系和價值坐標不無啟示意義」。[19]
更值得關注的是，國外的神學教授、神職人員己經在中國的一些高校內或開課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如，新加坡某神學院院長、英國倫敦大學榮譽神學士 M 就到北京某大學哲學系開設「基督教思想史」，並被聘為客座教授。此後，M 多次到該系任教，給研究生開設「現代基督教神學著作選讀」，給本科生開設「《聖經》神學及其現代意義」。不僅如此，M 還經常應國內一些著名高校的邀請，舉辦諸如「聖經導論」、「基督教的人文精神」、「基督教思想與西方文化的關系」等專題講座。1992 年，M 又被上海某大學聘為客座教授。更有甚者，2004 年12 月 26 日至 2005 年1月12 日，北美某基督教學會竟來中國舉辦了跨數省長時間的基督教「學術講座」。北美某基督教學會會長帶領兩位美國基督徒學者──舊金山大學生物系某教授和波士頓大學神學院某教授，三人的首站選在北京，然後是哈爾濱、長春、南京、杭州。18 天時間在五座城市的八所大學中作了十場講座和座談，舉辦者稱，「為中國知識分子了解科學與宗教的全新關系打開了一扇新的窗口」。這到底是一扇什麼樣的窗口？看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。[20]
2004年以來，受美國某基金會的資助，北京某大學連續六年舉辦「宗教學高級研討班」。研討內容涉及歐洲和北美洲基督教的現狀、當代流行的宗教社會科學理論、全球化背景下不同宗教傳統對公眾生活和利益的影響與貢獻等。雖然不能說這些講座都是宣教，但其掩蓋了宗教所具有的文化以外的其他功能，這對於消解中國宗教研究的無神論本色、擴大宗教的意識和觀念在知識分子和大學生中的影響無疑起到了重要的推動作用。
這樣的研討班不僅免收學費，而且依據學員出勤、學習態度和成績等情況，評選傑出學員和優秀學員。傑出學員每人獎金 2000 元，優秀學員每人獎金 1000 元。另從傑出學員中推薦最優秀者，赴美國某大學做訪問學者，費用由研討班提供。2009 年，該研討班進一步推出一項研究和培訓項目，項目分為「研究中心課題」和「個人課題」。「研究中心課題」主要面向中國大陸大學的研究中心或研究所，每項資助金額在 5 萬到 10 萬美元之間；「個人課題」主要資助由1或2位研究者進行的研究課題，每項資助金額在 1 萬到 3 萬美元之間。與課題申請配套，該項目還將舉辦三期培訓工作坊。第一期將於 2010 年暑期在中國舉辦，邀請第一階段入圍的30位申請者參加，為期大約兩周，由該項目提供食宿費用和旅費補貼。第二期及第三期將分別於 2011 年及 2012 年暑期在美國舉辦，每期一個月，由獲獎的 12—15 位研究者參加，費用同樣由該項目提供。面對如此研究和培訓計劃，我們實在有些匪夷所思。研討班何以如此慷慨？又是在慷誰之慨？這不能不引起人們的思考和警覺。[21]
由此可見，西方帝國主義利用宗教對社會主義實施文化侵略，把宗教作為了「西化」「分化」中國的突破口。上述事實充分表明，針對社會主義國家的宗教滲透活動從本質上說是為顛覆社會主義制度這一政治目的服務的，根本就不是什麼宗教意義上的活動，也遠遠超出了「學術交流」之本意。
隨著我國改革開放的不斷深入，西方宗教滲透活動的手段和范圍也會擴大。因此，我們必須將危害社會主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區分開來，採取有效措施抵禦西方帝國主義旨在「西化」「分化」「和平演變」中國的任何形式的宗教滲透活動。
其三，通過資助、扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國。
前文所述，近代西方資本帝國主義在第一輪對華文化侵略中，辦教會大學有一現實目的即在華培養聽命於他們的「領袖人才」。那麼，當前西方帝國主義正在實施的第二輪文化侵略則是通過某些基金會資助、扶持中國的某些「西化精英」 來實現他們「和平演變」中國的目的。
美國前國務卿賴斯曾經闡述過，控制中國不能主要依靠武力，要通過控制中國精英來影響中國決策，輔之以控制戰略威懾，使中國更加符合美國的國家利益。如美國福特基金會和洛克菲勒基金會。福特基金會與中國的關系可分為兩個部分：前期以資助美國及世界其他地區對中國的研究和了解為主，後期即中國改革開放之後，直接與中國建立聯系，資助有關項目和機構。該基金會最早介入中國的項目是 1949 年調查從大陸流到香港的大批知識分子「難民」情況，並協助對他們的安置。根據基金會駐京辦事處的最新資料，自1988 年1月在中國建立辦事處起至 2001 年 9 月，基金會在中國資助總額為 1.28 億美元，項目包括人權與社會公正、治理和公共政策、教育與文化、國際事務、項目支持等。在這些資助中即培養了某些西方國家需要的「西化精英」。洛克菲勒基金會早在 1916 年就開始在華資助美國教會辦的協和醫學院。改革開放後特別是近年來，該基金會更是與中國很多領域科研機構合作。正如美國前國務卿賴斯所言，要通過控制中國精英來影響中國決策。
特別應當指出的是美國通過美國國家民主基金會控制中國的某些社會活動家和法學家，在中國製造政治動盪和分裂。「美國國家民主基金會（又譯為「國家民主捐贈基金會」，簡稱 NED）下屬四大機構，即共和黨的國際共和研究所、民主黨的全國民主研究所、美國商會國際私營企業中心及勞聯·產聯的國際勞工團結美國中心。此外，還有許多所謂非政府組織受其資助，包括《民主雜志》、世界民主運動、國際民主研究論壇、國際媒體援助中心等等。它雖屬非政府組織，但和美國國.務.院、國際開發署、中央情報局有密切的聯系，被認為是中情局的「另一塊招牌」。因為 NED 有非政府組織（NGO）的招牌，不易引起注意，甚至連西方的研究報告都說，「在向非政府組織提供戰略資金方面，美國外交政策精英們認為 NED 比秘密支援更可靠」。這個 20 世紀 80 年代初成立、主要靠美國政府撥款從事活動的「非政府組織」在世界很多地方扮演過特殊的政治角色。如在拉美、獨聯體、西亞、東南亞等國家和地區的政治影響非同小可，主要是受到其顛覆活動或推動「顏色革命」的影響。NED 還頻頻資助中國的「民.運」、「藏.獨」、「東.突」等各種反.華勢力，直接.干涉中國內政。NED 撥款大多來自美國國會，服務於美國的國家利益。二戰後，一些美國志願者組織被發現暗中接受中情局的秘密資金，在國際上引起了激烈爭論。1982 年，美國總統里根在一次重大外交政策演講中提出促進「民主基本建設」的計劃，在全球「推廣民主」。1983 年11月，美國國會通過《國.務.院授權法》，撥款 3130 萬美元成立美國國家民主基金會，並讓其享受美國稅法 501（C）3 條款免稅待遇。有統計顯示，美國財政對該組織的撥款 2006 財年為 7404 萬美元、2007 財年約為 5000 萬美元、2008 財年為 8000 萬美元。此外，國會還有專項的旨在顛覆他國的所謂民主項目。[22]
為了扶持他們的「西化精英」，2010 年10 月 8 日，諾貝爾委員會接受希拉里·柯林頓的建議，把諾貝爾和.平.獎公然授予了曾無恥地、赤.裸裸地說 「香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」「中國人有什麼？中國只有一堆非驢非馬的大雜燴。」「全盤西化就是人化、現代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區別就是人與非人的區別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調和的餘地。」「我無所謂愛國、叛.國，你要說我叛.國，我就叛.國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。」[23] 並早在 19⑧9 年製造動.亂的、顛覆國家政權的犯罪分子劉.曉.波，這不是西方帝國主義扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國的明證嗎？曾作為訪問學者赴美國康涅狄格州立大學政治系從事研究一年，並在日本東京大學攻讀國際政治學的某位享受國.務.院政府特殊津貼的國內高級學者，因觸犯泄漏國家機密罪而於 2009 年被捕，2011 年2 月被法院處14 年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國主義扶持的這些中國「西化精英」，他們是西方帝國主義對華文化侵略和實現「和平演變」中國的馬前卒、急先鋒。[24]
總之，由於近代中國處於半殖民地半封建社會，西方資本帝國主義在對華政治、經濟、軍事侵略的同時，可以採取公開的對華文化侵略的途徑如辦報刊辦學校等，而當前的西方對華文化侵略己不可能再採取己往公開的途徑了，他們必需採取非常隱蔽的途徑進行。通過互聯網、廣告、電影電視、報刊雜志、高層論壇、學術交流研討、講座培訓、基金會資助等表面正常的各種文化形態暗中輸入西方的價值觀念。歷史上採取公開的文化侵略，目的是使中國人民接受殖民奴化思想，使中國社會永遠處於被西方殖民主義者統治壓迫的境遇。而現在採取非常隱蔽的途徑進行文化侵略，目的是使中國人民接受西方的價值觀和資產階級的那套政治理念，從而使中國的社會主義制度「和平演變」成資本主義。而無論是過去要維護中國半殖民地半封建社會還是今天想要改變中國的社會主義為資本主義，其總目的都是一個，即夢想永遠控制、奴役中華民族。但是歷史終將會雄辯地證明，西方帝國主義的這一戰略企圖必將會伴隨中華民族的偉大復興而遭到可恥的失敗。
（參考資料來源於大學網，作者：鄭言雨）
（註：「zhyhzsNYW」在「網路」所刊登的全部內容，歡迎廣大網友共享使用！）

❷ 2017年暑假學習衛生安全保證書400

為了我的自身安全，我保證在假期中做到以下幾點：

1、不到河、灣等有水的地方去玩。以防溺水喪命。

2、走在路上要遵守交通規則，不爬車、不追車。

3、不上牆爬屋、不上樹或下井挖鳥。

4、不玩火、不亂動電器。

5、不到鐵路邊玩耍。

6、養成良好的衛生習慣，不吃腐爛變質的食物。

7、外出要告訴家長，不隨便外出。

8、嚴格遵守社會的法律法規和學校的規章制度。

9、按學校規定的時間到校，不遲到，不曠課，不早退。

10、團結同學，尊敬師長，認真完成老師布置的暑假作業。

11、不玩管制刀具、棍棒等與學習無關的物品。

我保證以上面的條款嚴格要求自己，若有違反，承擔一切責任，與學校老師無關。

假期衛生安全保證書
十一期間，為了我的自身安全，我保證做到以下幾點： 1、不到河、灣等有水的地方去玩。
2、放學路上遵守交通規則，不爬車、不追車。 3、不上牆爬屋、不上樹挖鳥或下井。 4、不玩火、不亂動電器。 5、不到高速路邊玩耍。
6、養成良好的衛生習慣，不吃腐爛變質的食物。 7、不私自玩出遊玩，不跟陌生人走。
8、嚴格遵守社會的法律法規和學校的規章制度。
9、按學校規定的時間到校，不遲到，不曠課，不早退。 10、認真完成老師布置的作業。
11、不玩管制刀具、棍棒、爆竹等危險物品。
我保證以上面的條款嚴格要求自己，若有違反，承擔一切責任

❸ 為什麼要關注暑期安全：網路安全、游學風險、心理疾患

因為每年假期，盡管多次提醒、多加防範，但中小學生溺水、車禍、墜樓等意外傷害還是時有發生。與此同時，隨著社會的發展，技術手段的進步，上網過程中的安全隱患、游學過程中的出行風險等新問題也涌現出來。

「從生理上講，孩子本身有好奇沖動，尤其是對那些未知的事物，充滿了探索的慾望。」首都師范大學心理素質教育專家楊芷英說：「所以，當孩子想看看外面世界的時候，就會想爬上窗檯一探究竟；當孩子不知道桌上擺的葯丸有什麼用時，就會想放進嘴巴里嘗一嘗。而這些都有可能直接威脅孩子的生命安全。」

當然，一些家長安全意識不到位、認識有誤區，也是造成事故頻發的原因之一。比如，有家長想當然地以為，只要不是在池塘、水庫等地方「野遊」，只要去正規的游泳館，孩子就不會有溺水的危險。於是，把孩子丟在游泳培訓班裡不管不顧的有之，讓孩子和小夥伴在泳池裡隨意打鬧的有之。事實上，「許多溺水事故是沒有任何徵兆的，如突然抽筋、不小心撞頭等，即便在很淺的水中也可能發生溺水。」采訪中，北京一家游泳館的救生員告訴記者：「在可能發生危險的區域，家長一定要多隻眼睛盯在孩子身上，切不可撒手不管，要切實承擔起監護人應該承擔的責任。」

還有一些新生事物的出現，也會給孩子的安全帶來隱患。比如，共享單車的興起確實給人們的生活帶來方便，但同時也增加了風險。雖然法律已明確規定「禁止12歲以下的孩子騎車上路」，但仍有很多孩子違規騎行。安徽省合肥市的宋先生說出家長們的心聲：「本來孩子過馬路就很危險了，共享單車的出現更是讓人頭疼。放暑假了，家門口一群小孩子整天騎車亂跑，小區里車來車往，十分危險。」

此外，我們也發現，安全教育年年講、月月講，但安全意識能否真正入腦入心，還得打個問號。「紅燈停，綠燈行，遇到黃燈停一停，騎車避免上馬路，打鬧追逐很危險，先左後右看一看，走路要走斑馬線」……雖然類似的交通規則孩子們都能說能記，但一走在馬路上，一到實際生活中，許多孩子便橫沖直撞，規矩和安全意識全都拋在腦後。

「盡管學校的安全教育已經在強化，但一些教育形式依然停留在紙上談兵，比較抽象，缺乏具體情境的設置，沒有把知識與孩子切實的感受相結合。」北京大學教育學院教授蔣承認為：「學校安全教育應多一些演習實踐、多一些感同身受，或者多一些讓人印象深刻的講解，比如最近很火的安全宣講短劇《民警李建國》就很吸引人，要通過形象和感性的方式，讓孩子將提醒和防範牢記於心。」

新問題出現——網路安全、游學風險、心理疾患需關注

除了常見的意外傷害，隨著社會的發展和時代的進步，一些新的安全問題也涌現出來。

比如網路的威脅。對於「00後」這一代的城市孩子來說，網路已經成為他們生活的一部分。據《2017中國青少年網路游戲行為與保護研究》，城市兒童在日常生活中接觸互聯網的比率近95%，60%的孩子每周接觸網游1—3天。

「家長對兒童上網的憂慮不是沒有道理的。長時間的上網不僅對視力、頸椎有影響，而且還可能造成兒童學習分心、交往能力降低等。此外，兒童上網也會面臨網路詐騙、不良信息、網路欺凌等諸多風險，有些情節嚴重的，甚至會導致兒童自殺。」中國青少年研究中心少年兒童研究所所長孫宏艷說：「相對於日常生活中的風險而言，網路危害往往更加隱蔽，因此家長更要小心提防。但家長也無需『談網色變』，而是應該正確疏導，讓孩子養成健康上網的習慣。」

再比如游學和研學的興起。如今，游學和研學成了城市孩子暑假生活的一種新時尚，很多低齡孩子也加入了暑期游學的大軍。「在學中玩，在玩中學，既能讓孩子開闊視野，又能減輕家長的壓力。」一位給孩子報名了西安勵志夏令營的媽媽說：「唯一擔心的就是自己不在孩子身邊，出安全問題。」

「游學的主體基本為未成年人，自身安全意識與自我保護意識較弱，更容易出現諸如交通事故、營員走失、遺落大巴、集體踩踏之類的安全風險，因此必須格外小心。」開展研學旅行服務的世紀明德副總裁王瑞靜說：「目前研學旅行市場亟待解決的問題在於，要對五花八門的機構進行安全資質的認定，包括安全風險分析、安全體系標准、安全經費投入、安全專員配備等。」

還有一些家長把暑假當做孩子的「補習黃金期」，逼迫孩子天天上課學習，給孩子帶來壓力的同時，也導致不少心理疾患的發生。采訪中記者了解到，有不少孩子因為壓力過大產生心理問題，甚至企圖自殺。「教育不是揠苗助長，家長們一定要張弛有度，給孩子一些自由的空間。」楊芷英說：「假期的主基調應該是輕松愉快的，家長與其強迫孩子學習，不如多關注孩子綜合素質的培養。如和孩子一起聊聊天、做做家務、打打球，反倒能讓孩子的暑假更充實、更有收獲。」

提升安全素養——亟待各方共建安全網

新老安全問題的出現，直接反映出的是安全素養和安全教育的缺位。這其中既包括孩子的、家長的，也包括學校和教育行政部門的。

「教育要為學生提供終身發展所需要的核心素養基礎，安全素養應該是其重要內容。」教育部相關負責人解釋：「安全素養是一個綜合概念，包括安全意識、安全知識、安全能力和安全習慣，而目前，許多人的安全素養都不能達標。」

安全教育重在細節，平時多一次演練，災害來臨時就多一分生的希望。蔣承說：「對孩子的安全教育，不是念念課文、寫寫徵文、走馬觀花參觀一下展示廳就可以的，而是要讓孩子真正明白什麼是危險，怎樣自救與救助他人。」

2013年4月20日，蘆山地震時天全縣天全中學學生迅速有序按指定路線疏散到了操場，整個過程只用了一分半，沒一個同學傷亡。原因就在於，自汶川地震後，天全中學每學期都會進行一次應急疏散演練，地震前兩天還進行了一場地震逃生演練。

「另外，一些地方教育部門和學校安全意識也還比較淡薄，沒有真正把中小學生幼兒安全工作擺在重要位置，對安全工作『說起來重要、做起來次要、忙起來不要』，仍存在麻痹僥幸心理。安全管理不到位，責任沒落實，教育不深入，不能有效避免本來可以避免的安全事件，導致安全責任事故時有發生。」教育部相關負責人介紹：「對此，政府應加強監督，及時了解學校安全教育情況，制定安全工作考核標准，不斷提高教育實效，同時建立起安全工作責任制和事故責任追究制，及時消除安全隱患。」

保證孩子安全，需要社會各方落實責任、全力配合，共同構建起安全大網。

暑假期間，孩子居家時間為多，父母或其他監護人自然應負起第一責任。但實際上，對許多城市家庭來說，家長沒有辦法做到全時段看護，此時，社區及一些社會機構、公益組織就可以成為一種有益的補充。《中國兒童發展綱要(2011—2020年)》就提出，未來10年，90%以上的城鄉社區要建設一所為兒童及其家庭提供游戲、娛樂、教育、衛生、社會心理支持等服務的兒童之家。

「政府應出台相關細則規定，制定提供看護服務的公共政策，鼓勵成立公益性組織，在家長工作時間照看孩子。」武漢大學教育學院副教授陳聞晉說：「孩子有好奇愛動的天性，不可能一直被鎖在家裡，動員社會各種力量，以規范安全的方式組織青少年開展暑期活動十分必要。其他一些國家的經驗也可以借鑒，比如英國，社區圖書館在暑假期間設有專門的兒童圖書區；在德國，通過購買『假期證』，孩子就能參加青少年局組織的各項參觀游覽活動。」

此外，保障孩子安全的基礎是社會環境的安全，這體現在小河邊豎起的「禁止游泳」標志牌上，體現在人行橫道前減速慢行的汽車上，也體現在每一個人的行為自覺中。

❹ 2017年暑假消防安全家庭作業答案

習題雖然都有答案，但是都是在自己完全答完題之後對的，在網上是問不到答案的哈
不是對著答案抄襲的，那樣效果不是很好，多看書

❺ 2017年暑假暑假學習衛生安全保證書怎麼寫

自己編

❻ 2017防溺水安全教育視頻讀後感

今天我觀看了防溺水後，那一件件溺水事件在我腦海中回盪，心情久久不能平靜，很快夏天來臨，天氣越來越熱，暑期也即將來臨。在炎熱的夏季游泳是廣大青少年喜愛的鍛煉項目之一。然而，不做好准備、缺少安全防範意識，遇到意外時慌張、不能沉著自救，極易發生溺水傷亡事故，據調查，中國平均每天有近150名兒童因意外傷害而失去生命。意外溺水是兒童意外傷害的首要死因，10個因意外傷害而死亡的兒童中，有近6個是因為溺水身亡的。

夏天是酷熱的,它的酷熱牽引著多少人去溝渠、去江河湖海中游泳、嬉戲，江河、溪流、水坑、水庫、游泳池這些地方都可能發生溺水現象，如果游泳前多一分防範意識和自救知識,就可以帶給我們歡笑。