師生關系的本質是
朋友、親人、愛人、什麼都可能
㈡ 師生關系從本質上說是一種什麼關系
教育人的關系，傳承與被傳承者的關系！師父和徒弟的關系
㈢ 教育過程中的師生關系是什麼關系
教師為主導，學生為主體的模式。
它是我國學者在引進前蘇聯的「主導主動」說的基礎上，提出的一種師生關系的模式，認為在教學中必須堅持教師的主導作用和確立學生的主體地位。只有這樣才能既明確教師發揮作用的目的和歸宿，也才能明確學生自覺性，主動性，積極性發揮的落腳點。這種模式既認識到在教學過程中，教師是教學認識的主導，學生是認識的主體。它的理論基礎是教學認識論。教學認識論認為，教學過程在本質上是一種認識過程，同時，它又是一種特殊的認識過程，教學認識既有別於其它形式的認識，具有自己的特點，即有領導性，間接性和教育性。首先，教學認識是教師領導學生認識的一種認識。很明顯教學過程中的教師和學生的關系不能等同於一般的人際關系中的兩個個體之間的關系，是有主從區別，地位差別和不同作用的兩個個體間的關系。
學生單主體模式。
它認為教學活動的主體是學生，而不是教師。同時它認為教學過程是學生認識教師所講授的教學內容的過程，真正的主體只能是學生而教師既不是主體，也不是客體，只是一種中介作用。
教師單主體的模式。
它認為教學過程中只有教師才是主體。有人說：在教學活動中，教師是按照自己的意志，意識行動的人，他才是教學活動的主體。，「學生雖然也為教學所涉及，但他是作為教學對象進入活動的」，所以主體是教師，客體是學生。有人認為「教學過程從本質上說，是以教師為主體，以學生為客體的實踐活動過程。主體對待客體的關系是一種「為我」關系，主體是從滿足自身的需要出發去改造客體。它的理論基礎是一種不徹底的認識論。它把教學視作「教師作為社會人向社會承擔的社會實踐」，否認教學活動是教師教學生認識的活動，從而認為教學過程就是「以教師為主體，以學生為客體的實踐活動的過程。」它既不承認教學認識的特殊性，又否認教學在本質上是一種認識活動，而只把教學活動看作一般的物質實踐活動。它用教師的實踐活動掩蓋了學生的認識活動，沒有認識到教師實踐對象的特殊性，既沒有認識到教師實踐的對象既不是一般的物質，也不是所謂的信息狀態，而是一種學生主體的認識活動。沒有把認識論貫徹到具體的教學過程中去，所以它是一種不徹底的認識論。
師生雙主體模式。
它指出在教學過程中同時存在兩個主體，即教的主體—教師和學的主體—學生。
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教學的主體具有雙重性，教師既是教的主體，又是學生學的客體；學生既是學習的主體，又是教師教的客體。即教師和學生都是教學活動的主體，同時有都是教學活動的客體。他們總是扮演著雙重角色，具有雙重地位，發揮雙重作用。教師和學生在教學過程中的活動具有雙向性，他們相互影響，相互作用，共同獲得發展。這種模式既承認學生是教學過程的主體，又肯定教師的主體地位，認為教師和學生都是主體。如有的學者說「教學過程是師生雙方共同活動的雙邊過程。就參與者來說，教學過程的主體不僅包括學生，而且包括教師，是雙主體，不是單主體。它的理論基礎是一般的認識論。沒有看到教學認識的特殊性，沒有具體分析教師主體和學生主體間的差異（認識能力，實踐水平，行為方式等方面，）沒有把兩個主體在教學過程中的特殊性從理論上表述出來。它僅從一般的認識論關於主體，客體及二者關系的抽象規定出發，停留於一些抽象的，籠統的議論，因而不可能揭示教學過程中教師與學生之間的真正關系。
5 復合主體的模式。它認為教師和學生「都是具有認識和實踐能力的人，因此共同構成教學的主體」，「教學主體就是一種有教師和學生所共同構成的復合主體。它認為教育住客體的復合性在多層次上展現。
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首先，從整體上看，教育的主體與客體 都呈復合狀態。其次，從教與學兩種相關而不相同的活動分別而論，住客體也呈復合形態。最後，教育者與受教育者分別在教與學的活動中的地位看，他們各自同時處於不同活動中的主體與客體地位，每方扮演的角色，也呈主客體復合形。這也是從認識論的角度來闡釋師生關系的，它是教師和學生在教學活動中的關系在想像中的融合。
6 去主體的模式。它認為用「主體」一詞來概括教師與學生的關系，表徵教學過程中教師或學生的地位是不恰當的，也是不科學的。它認為師生關系是教師和學生在教學過程中形成的一種交往、合作的體驗關系。教師和學生在教學過程中的關系是一群個體在共同探究有關課題的過程中相互影響，在討論、爭論、對話中向前推進、發展。正如小威廉姆E.多爾所說，教師是「平等者中的首席」——是師生共生、共存、共同建構過程中居於首席地位的人，是群體中的一員。師生關系的構建是基於人對生命的體驗和對生命意義的把握；在體驗狀態中，師生關系趨向於人與自然、與社會、與他人的高度融合。教師和學生在教學的過程中體驗著自己生命的意義、目的和價值；在積極的參與活動中，珍愛人生，獲得深刻、豐富的人生體驗，
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從而得到提高和發展。因此教師和學生都是自我生命的體驗者和創造者，沒有主、客體之分。
㈣ 師生關系的本質是什麼我國社會主義新型師生關系有哪些特點
師生關系的本質是一種人際關系。
新型師生關系的特點是：(1)尊師愛生。(2)民主平等。(3)教學相長。
㈤ 師生關系從本質上講是一種什麼關系
師生關系從本質上講應該是一種對等的朋友關系，因為只有二者的關系是平等的時候，學生才能更好的與老師相處，老師才能更好的教授學生！
㈥ 師生關系的現代特點是哪些
尊師愛生、民主平等、教學相長、心理相容
㈦ 簡述師生關系主要表現在哪幾個方面
1、教育關系。教育關系是師生關系中最基本的表現形式，也是師生關系的核心。師生之間的教育關系是為完成一定的教育任務而產生的。這種關系是從教育過程本身出發，根據對教師與學生在教育活動中各自承擔的不同任務和所處的不同地位的考察，對兩者關系作出的教育學意義上的解釋。
2、心理關系。師生之間不僅有正式的教育關系，還有因情感的交往和交流而形成的心理關系。心理關系是師生為完成共同的教學任務而產生的心理交往和情感交流，這種關系能把師生雙方聯結在一定的情感氛圍和體驗中，實現情感信息的傳遞和交流。
師生心理關系是伴隨著教學活動的開展而自然形成的，是教學活動中一種客觀而基本的師生關系，它受到教學過程和結果的直接影響。
3、倫理關系。教育作為一種特殊的社會活動，折射著社會的一般倫理規范，同時又反映著教育活動獨特的倫理矛盾，因此師生關系也表現為一種鮮明的倫理關系。師生之間的倫理關系是指在教育教學活動中，教師與學生構成一個特殊的道德共同體，各自承擔一定的倫理責任，履行一定的倫理義務。
(7)師生關系的本質是擴展閱讀：
作為教師和學生在教育教學過程結成的相互關系的師生關系，它的走向是指師生關系的價值取向及其實踐結構的發展趨勢和方向。歷史上有兩種主要的師生關系價值取向：
一是教師本位的師生關系取向，如傳統「師道尊嚴」思想；二是學生本位的師生關系取向，如民主、平等的理論和要求。現代教育需要民主、平等，也需要「師道尊嚴」。
在新課改形式下，教育需要繼承「師道尊嚴」的合理內核，剔除壓迫、獨裁、體罰等非尊重學生的方式，形成民主、平等式的「師道尊嚴」，即雙向式「師道尊嚴」。雙向式「師道尊嚴」是現代師生關系新走向，可稱為「第三種結構」或「第三條道路」，具有尊重、溝通、分權等性。
㈧ 師生關系在本質上是一種什麼關系呢
B
民主平等關系 政治化了
授受關系 表面關系，老師傳授知識，學生接受
主客關系 所謂客隨主便。顯然不是
㈨ 師生關系中最基本的一種關系是什麼
教育關系。
教育關系是師生關系中最基本的表現形式，也是師生關系的核心。師生之間的教育關系是為完成一定的教育任務而產生的。
在教育活動中，教師是促進者、組織者和研究者，而學生一般是參與者、學習者，同時又是學習的主人和自我教育的主體。這種關系形式，並不隨教師和學生的主觀態度而轉移，而是由客觀條件所決定，並且在教師和學生的積極活動中得以表現。
(9)師生關系的本質是擴展閱讀：
師生關系的其他關系：
1、心理關系
師生之間不僅有正式的教育關系，還有因情感的交往和交流而形成的心理關系。心理關系是師生為完成共同的教學任務而產生的心理交往和情感交流，這種關系能把師生雙方聯結在一定的情感氛圍和體驗中，實現情感信息的傳遞和交流。師生心理關系是伴隨著教學活動的開展而自然形成的，是教學活動中一種客觀而基本的師生關系，它受到教學過程和結果的直接影響。
2、倫理關系
教育作為一種特殊的社會活動，折射著社會的一般倫理規范，同時又反映著教育活動獨特的倫理矛盾，因此師生關系也表現為一種鮮明的倫理關系。師生之間的倫理關系是指在教育教學活動中，教師與學生構成一個特殊的道德共同體，各自承擔一定的倫理責任，履行一定的倫理義務。這種關系處於師生關系體系中的最高層次，對其他關系形式具有約束和規范作用。
㈩ 師生關系在本質上是一種什麼關系
B 人-人關系