關於師德師風的主題班會素材
為深入學習實踐科學發展觀，進一步加強我校教師師德師風建設，加快依法治教、依法執教進程，形成以身垂範、以德施教的良好風尚。根據縣教育局新學期初《關於開展師德師風教育活動》安排，為全力鍛造德高業精、人民滿意教師隊伍，決定在全校開展 「立師德，轉作風」師德主題教育活動。具體活動方案如下： 一、指導思想
以「三個代表」重要思想、科學發展觀以及構建社會主義和諧社會理論為指導，以「服務教育科學發展，提高教書育人質量」為主線，以「做人民滿意教師，創人民滿意教育」為宗旨，以《中小學教師職業道德規范》為准則，以提高教師職業道德為重點，以解決教師隊伍中的突出問題為關鍵，引導教師嚴格遵守師德規范，大力弘揚高尚師德，切實提高師德素養，努力建設一支人民滿意的教師隊伍。 二、主要目標
通過開展本次師德主題教育活動，進一步引導教師樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺遵守教師職業道德規范和公民基本道德規范，進一步增強廣大教職員工的光榮感、責任感和使命感，全面提高教師隊伍的素質。促進教師在課程改革中端正教育思想，更新教育理念，規范教育教學行為，以高尚的品格塑造人，以淵博的學識培養人，向全社會展示人民教師良好形象，用教師自己的行為和作為來營造全社會良好的尊師重教氛圍。
B. 求一篇師德師風的參考文章（講話用稿）
在這個全新的環境里,又一次讓我深深地感受到了他們身上那獨有的特點!正是因為他們的熱情,讓我感受到了家的溫馨;正是因為他們的團結,讓我感受到了集體的力量;正是因為他們的精明強干,年輕有為,讓我有了一股向上的沖勁!
在這里,我的收獲很大,我不但很快地適應了新的環境,而且還結識了新的朋友,更重要的是我接受了一個全新的教育!
在這個上下一心,團結向上,共同進取的集體里,學校為了幫助青年教師提高業務水平,迅速成長起來,制定了培養計劃和實施方案,各教研組組織了結對子活動,以老帶新,有經驗的老師發揮傳,幫,帶的作用,積極地挑起了這副重擔子.聽過一節節的師傅示範課以及優秀教師的公開課後,我收益匪淺:他們的課讓我真正懂得了什麼叫民主,什麼叫合作,什麼叫個性,什麼叫創新……是啊,作為教師,把課上好是他義不容辭的責任和義務.對我們青年教師而言,要想取得令人滿意的教學效果,那是需要付出大量的時間和精力的,但正是因為有了師傅的帶領,有了優秀教師的示範,才讓我們取得了事半功倍的效果.
俗話說:教書,育人是教師的天職,它們就象一對孿生兄弟,密不可分.的確,在這里,不但我的頭腦充實了許多,而且我的心靈也得到了進一步凈化:老師們的那種兢兢業業,勤於奉獻的精神更為讓我感動!我們都知道,教師不是偉人,不能象偉人一樣成為偶像,受人景仰;教師不是英雄,不能象英雄一樣樹碑立傳,流芳千古;我們更知道,教師不是明星,不能象明星一樣婦孺皆知……相比之下,教師所做的一切,是那麼普通,那麼平凡,那麼瑣碎!但是他們又是怎樣做的呢?每天晚上4:30是老師的下班時間,但是當那下班的零聲敲響時,卻無一人准時走出辦公室,好象那就是正常的下課零聲一樣,老師們皆扶在案上,各自忙著自己的工作,批作業的批作業,輔導學生的輔導學生……有的老師甚至加班到9點,10點!究竟是什麼力量讓他們如此敬業呢?那就是教師對事業的這份執著的追求!是啊!青年就該有青年的干勁!正是因為我們年輕,所以我們要有所追求,路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索.我一直相信初中的班主任對我的寄語:勤奮,進取,不斷地追求,總有成功的一天!
您是否還記得李大釗先生的話:青年者,人生之王,人生之春,人生之華也.問花哪得艷如許?惟有綠葉襯托之.老一代教育家們已用他們的青春寫下了最撼人的宣言,今天,就讓我們也留下我們的16字宣言吧:熱情工作,大膽追求,勇於創新,爭創品牌!
追求永無止境,奮斗永無窮期.年輕的萬紅,就如同那剛剛起飛的大雁,承負著一份份厚重與博大.年輕的翅膀不能停止飛翔,年輕的萬紅更不能停止飛翔!我們堅信,在上級領導的關懷下,在社會同仁的支持下,在我們大家的共同努力之下,萬紅定能飛出那藍天,白雲的空間,定能飛出那海闊天空的舞台,萬紅將永遠萬紫千紅!!!
C. 關於師德的例子
文化巨人——孔子的師德故事
自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。
望採納，謝謝！
D. 師德師風散文
[散文：師德師風] ——每當無數充滿殷殷期盼的家長將每一位學生交到我們手裡的時候，我們肩上承擔的不再僅僅是在他們為學上的解惑，更多的是在他們為人上的責任，是如何讓他們在四年之後踏上社會的那一刻，真正成為一個道德與知識並重的人才！
——教師，是一個神聖的稱呼；師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現；它需要培養，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養！
——那麼我們要以怎樣的方式去教授呢？答案很簡單，以愛的名義，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。「愛」源於高尚的師德，「愛」意味著無私的奉獻，除了「愛」，還需要一個「情」字。那就是，對教育內容的激情，對教育對象的深情，和對教育工作的熱情。
——師者如燈，燈籠悠悠，她照亮的是腳下漆黑的路。燈光點點，她慰藉的是無數夜行的人。師者如燈，燈塔遙遙，她指引的是遠方航行的方向。燈火微微，她溫暖
的是無數冰冷的心。燈若師者，師者如燈。
——如果我是學生，我希望能在老師眼中看到真摯的關愛。愛是教育的別名，熱愛是最好的老師。老師對我的信心往往會成為我自信的源泉，相信每一個學生都能成才的老師最能激發出學生的潛能。
——暑日初收，金秋夜，思緒縈繞。為師表，筆端心熱，付與芳草。四季辛勞暮與早，蠟炬成灰光多少?血和汗，看人才風貌，全知曉。