各國師德

『壹』 師德 十禁、十忌、十提倡

「十禁」的具體內容為：一禁諷刺、挖苦、歧視學生及體罰或變相體罰學生；二禁按學習成績排名次、排座次、侮辱學生人格；三禁亂收費、亂訂、亂發教輔資料；四禁以教牟利，向學生推銷商品；五禁訓斥、指責和侮辱學生家長；六禁利用任何形式傳播有害學生身心健康的思想；七禁在上班時間酗酒、打麻將及上課時衣冠不整、接打電話、接待來人；八禁在上班時間從事第二職業或未經學校同意在其他教育機構代課；九禁無教案上課；十禁隨意停課及組織學生參加未經批準的集會和其他商業性活動。

十忌

一、要忠於職守，愛崗敬業；忌三心二意，好高騖遠。

二、要團結協作，互幫互助；忌拉幫結伙，陽奉陰違。

三、要顧全大局，互諒互讓；忌爭名奪利，沽名釣譽。

四、要熱愛學生，誨人不倦；忌虛誇浮躁，敷衍了事。

五、要以身作則，公正無私；忌言行不一，偏向歧視。

六、要謙遜嚴謹，見賢思齊；忌固執粗心，傲慢自負。

七、要遵紀守法，嚴於律己；忌狂妄放任，自由散漫。

八、要積極進取，勇於創新；忌因循守舊，固步自封。

九、要舉止文明，為人師表；忌行為粗俗，污言穢語。

十、要衣著得體，儀表端莊；忌奇裝異服，濃妝艷抹。

十提倡
1、倡導愛崗敬業、為人師表；反對不務正業。
2、倡導廉潔從教、樂於奉獻；反對以教謀私。
3、倡導因材施教、革新教法；反對因循守舊。
4、倡導關愛學生、循循善誘；反對簡單粗暴。
5、倡導依法執教、以身立教；反對以罰代教。
6、倡導嚴謹治學、精益求精；反對敷衍塞責。
7、倡導開拓進取、勤奮自強；反對墨守成規。
8、倡導團結協作、謙虛謹慎；反對夜郎自大。
9、倡導尊重學生、平等相待；反對指責訓斥。
10、倡導語言文明、舉止大方；反對粗魯庸俗。

『貳』 如何看待稱「四大發明在世界上都不領先」的高校老師因「師德失范」遭停課兩年事件

我們引以為傲的是領先，是經過驗證的，老師不該這樣影響孩子的思想

『叄』 老梁觀世界」列舉了哪些有違師德和法紀的案例

2013年5月8日，海南省萬寧市某小學6名就讀6年級的小學女生集體失蹤，引起老師和家長極度恐懼，後經調查發現原來該6名小學女生被萬寧市第二小學校長陳在鵬帶走開房，並以金錢誘惑引誘同宿的兩名女童與其發生性關系，並實施qiangjian行為，但因兩人的反抗而未能得逞。

『肆』 世界上所有的職業

詳細職業名稱在後面

什麼是職業：
職業是參與社會分工，利用專門的知識和技能，為社會創造物質財富和精神財富，獲取合理報酬，作為物質生活來源，並滿足精神需求的工作。
含義：
第一，與人類的需求和職業結構相關，強調社會分工
第二，與職業的內在屬性相關，強調利用專門的知識和技能
第三，與社會論理相關，強調創造物質財富和精神財富，獲得合理報酬
第四，與個人生活相關，強調物質生活來源，並設計滿足精神生活
職業分類：
社會分工是職業分類的依據。在分工體系的每一個環節上，勞動對象、勞動工具以及勞動的支出形式都各有特殊性，這種特殊性決定了各種職業之間的區別。
世界各國國情不同，其劃分職業的標准有所區別。
1、根據西方國家的一些學者提出的理論，在國外一般將職業分為三種類型：
（1）按腦力勞動和體力勞動的性質、層次進行分類。這種分類方法把工作人員劃分為白領工作人員和藍領工作人員兩大類。白領工作人員包括：專業性和技術性的工作，農場以外的經理和行政管理人員、銷售人員、辦公室人員。藍領工作人員包括：手工藝及類似的工人、非運輸性的技工、運輸裝置機工人、農場以外的工人、服務性行業工人。這種分類方法明顯地表現出職業的等級性。
（2）按心理的個別差異進行分類。這種分類方法是根據美國著名的職業指導專家霍蘭創立的「人格—職業」類型匹配理論，把人格類型劃分為六種，即現實型、研究型、藝術型、社會型、企業型和常規型。與其相對應的是六種職業類型。
（3）依據各個職業的主要職責或「從事的工作」進行分類。這種分類方法較為普遍，以兩種代表示例。其一是國際標准職業分類。國際標准職業分類把職業由粗至細分為四個層次，即8個大類、83個小類、284個細類、1506個職業項目，總共列出職業1881個。其中8個大類是：①專家、技術人員及有關工作者；②政府官員和企業經理；③事務工作者和有關工作者；④銷售工作者；⑤服務工作者；⑥農業、牧業、林業工作者及漁民、獵人；⑦生產和有關工作者、運輸設備操作者和勞動者；⑧不能按職業分類的勞動者。這種分類方法便於提高國際間職業統計資料的可比性和國際交流。其二是加拿大《職業崗位分類詞典》的分類。它把分屬於國民經濟中主要行業的職業劃分為23個主類，主類下分81個子類，489個細類，7200多個職業。此種分類對每種職業都有定義，逐一說明了各種職業的內容及從業人員在普通教育程度、職業培訓、能力傾向、興趣、性格以及體質等方面的要求，有較大的參考價值。
2、我國職業分類，根據我國不同部門公布的標准分類，主要有兩種類型：
（1）第一種：根據國家統計局、國家標准總局、國務院人口普查辦公室1982年3月公布，供第三次全國人口普查使用的《職業分類標准》。該《標准》依據在業人口所從事的工作性質的同一性進行分類，將全國范圍內的職業劃分為大類、中類、小類三層，即8大類、64中類、301小類。其8個大類的排列順序是：第一，各類專業、技術人員；第二，國家機關、黨群組織、企事業單位的負責人；第三，辦事人員和有關人員；第四，商業工作人員；第五，服務性工作人員，第六，農林牧漁勞動者；第七，生產工作、運輸工作和部分體力勞動者；第八，不便分類的其他勞動者。在八個大類中，第一、二大類主要是腦力勞動者，第三大類包括部分腦力勞動者和部分體力勞動者，第四、五、六、七大類主要是體力勞動者，第八類是不便分類的其他勞動者。
（2）第二種：國家發展計劃委員會、國家經濟委員會、國家統計局、國家標准局批准，於1984年發布，並於1985年實施的《國民經濟行業分類和代碼》。這項標准主要按企業、事業單位、機關團體和個體從業人員所從事的生產或其他社會經濟活動的性質的同一性分類，即按其所屬行業分類，將國民經濟行業劃分為門類、大類、中類、小類四級。門類共13個：①農、林、牧、漁、水利業；②工業；③地質普查和勘探業；④建築業；⑤交通運輸業、郵電通信業；⑥商業、公共飲食業、物資供應和倉儲業；⑦房地產管理、公用事業、居民服務和咨詢服務業；⑧衛生、體育和社會福利事業；⑨教育、文化藝術和廣播電視業；⑩科學研究和綜合技術服務業；11金融、保險業；12國家機關、黨政機關和社會團體；13其他行業。這兩種分類方法符合我國國情，簡明扼要，具有實用性，也符合我國的職業現狀。
根據不同標準的職業，可有不同的分類方法。如：從行業上劃分，可分為一、二、三產業；從工作特點上劃分，可分為務實（使用機器、工具和設備的工種）、社會服務、文教、科研、藝術及創造、計算及數學（錢財管理、資料統計）、自然界職業、管理、一般服務性職業等10多種類型的職業。每一種分類方法，對其職業的特定性都有明確的解釋，這對我們更好的掌握某一職業的特點，去選擇適合自身職業有指導作用。
有關「職位」（Professional Position）、「工作」（Job）、「職業」（Occupation）和「職業生涯」（Career）這幾個詞的含義在理論上仍然存在著一定程度的爭議，不過我們可以大致將它們定義如下：
職位：是和分配給個人的一系列具體任務直接相關的。因此，職位和參與工作的個人相對應，有多少參與工作的個人，就有多少個職位。例如，小張是某俱樂部足球隊的前鋒。
工作：是由一系列相似的職位所組成的一個特定的專業領域。例如，前鋒？
職業：是在不同的專業領域中一系列相似的服務。例如，運動員是一種職業。
職業生涯（Career）這個概念的含義曾隨著時間的推移發生過很多變化。在70年代，職業生涯專指個人生活中和工作相關的各個方面。隨後，又有很多新的意義被納入到「職業生涯」的概念中，其中甚至包含了生活中關於個人、集體以及經濟生活的方方面面。
從經濟的觀點來看，職業生涯就是個人在人生中所經歷的一系列職位和角色，它們和個人的職業發展過程相聯系，是個人接受培訓教育以及職業發展所形成的結果。
職業是指人們在社會生活中所從事的以獲得物質報酬作為自己主要生活來源並能滿足自己精神需求的、在社會分工中具有專門技能的工作。

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以下是詳細職業名稱：
世界上所有的職業

保鏢 保姆 保安 船夫（水手） 裁縫 CEO
程式設計師 出納 演奏家DJ導游電工 飛行員 管家
顧問 鼓手 工程師 公務員 畫家 紅衣主教
化學家 海員 經紀人 建築師 建築工人 教練
記者 劇作家 教育家 教授 經理
妓女 空中交通管制員 考古學家 會計
科學家 劊子手 煉丹家 律師 領事
麻醉學家 麵包師 美容師 木匠 秘書
馬車夫 牧師 農民 泥瓦匠 牛仔
潛水員 企業家 漆匠 生物學家 書商 攝影師
司機 詩人 天文學家 天體物理學家 鐵匠
推銷員 探險家 舞女 馴獸師 細菌學家
小丑 演員 銀行家 運動員
養蜂人 藝術家 太空人 驗屍官
牙科醫生 漁夫 園丁
占星家 證券經紀人 指揮家 指導員
裝訂員 工作家 音樂家 sales
作曲家 舞台指導 殺手
舞蹈家設計師 [室內 / 時裝 / 珠寶設計…] 演員電話接聽員
助理 主任 行政人員 生物學家
化學家 / 化驗員物理學家 地理學家 人類學家
心理學家 實驗室技術員 項目經理 土目工程師
土目測量師 工料測量師屋宇/保養測量師 機械工程師
建築師 核數員 記者 電腦工程師
電腦程式/系統分析員 圖書館理員 資料研究/分析員網頁編寫/設計員
翻譯員 產業測量師 人事主任 土地測量師
五金技術員 土木/結構/土力工程師 幼稚園/小學/中學/大學/書院/教師
生產管理員 地盤總管/監安全指導員 安全主任 統籌員
中醫師推拿師 護理員 空氣調節技術員
保險顧問 客戶服務主任 品質測驗/評估/控制/調查員
建築技術員 繪圖員 時裝樣板統籌員
正稿員 監工資料 搜集員 統計分析員
攝影師 聯絡員 營業主任 營業代表
護士 助護
打字/資料輸入員 地盤文員 收銀員
倉務文員 秘書 專門技能文員 接待員
票務文員/聯絡人船務文員
會計/簿記文員跟單/采購文員 電子資料處理員 儲物室/貨倉主任
電話接線生 銀行櫃台員 中式廚師 日式廚師布草房工人
西式廚師快餐店廚師
侍應房務員心理醫生 菜式廚師社區/福利機構工作者 孩童照顧員
美容師 砧板師傅茶水工人 救生員理發員 甜品師傅粥面師傅
診所助理傳呼員 廚房幫工廚師(其他) 樓面部長調酒員/水吧
導游/領隊燒味師傅 點心師傅 醫院服務員 麵包/蛋糕師傅
護老院服務員 店務員 園丁 禽畜飼養員
農場技工 養魚/捕魚工人
一般維修/保養技工 木工(混凝土木模板)(釘板)
木工(護土) 水喉工
平水員 (墨斗) 平水員助理 (墨斗助理)
打樁工 石工
全件制技工 (成衣) 成衣修補技工
竹棚技工 (搭棚) 冷凝/空氣調節技工
技工 批盪技工
汽車技工 汽車噴漆工
汽車機械工 車衣指導員
車身修理工 放樣/嘜架員
放樣/嘜架組管理員 金屬工
金屬棚架技工 金屬模板裝嵌工
金屬焊接工(非持有執照) 金屬焊接工(持有執照)
屋宇設備技工 建造機械技工
挑縫工/織補工 架空電線鋪設員
玻璃工 砌磚技工(泥水)
穿綜工 修布工
消防設備技工 紡織機械技工
紋板技工 索具工(叻?)
紙樣設計員 配色員
針織衣物技工/樣辦織造技工 針織機械技工
混凝土工人 (落石屎) 混凝土修補工
細木工 組長/指導工
喉管裝配技工 普通焊接工
植字/哂圖員 渠工
無線電/電視技工 窗框工
結構鋼材焊接技工 裁剪工
雲石工 碎石工
裝修工人 裝飾陳列員
試驗工 電工/電器打磨裝配技工
電梯電器技工 電梯機械技工
預應力(拉力)工 幕牆工
漆寫技工 制衣機械工
噴漆工 敷喉技工
樣板製造技工 潛水員
鋪瓦工(泥水) 鋪地板工
鋪軌工 鞋匠
機械技工 機器打磨裝配技工
燒焊工人 鋼架結構安裝工
鋼筋屈扎工 隧道工
霓虹招牌安裝工 髹漆技工 (油漆)
薄片金屬構造技工 瀝青工 (其他建造)
瀝青工(道路建造) 灌漿工
驗布工
司機 平車車工
印刷工人 印花機值車工
印花機責任工 吊機手/天秤手
多技能車位 自動化建築設備技工
前處理機值車工 染色機責任工
風動鑽機手 (風炮工) 原料調配員
梳棉機值車工(棉紡) 海面建造機械操作工
海員 特種衣車車工
紡紗機落紗工 航海事務員
針織機值機員 針織機織工
啤機操作工 接軸工
斜坡修葺工 粗紗機值車工
裁床工人 煉漂機責任工/燒毛
裝配員 噴射混凝土工
捻線機值車工 整理機值車工
整經機值車工 機械設備操作工 (非建造業)
機械設備操作工(打樁) 機械設備操作工(地盤升降及其它機械)
機械設備操作工(推土機械) 機械設備操作工(隧道)
縫盤工 鍋爐技工
織布工 織布幫工
鏟車操作員 鑽井工/鑽孔工/岩土勘探工
大廈主管 包裝工人
打小包機值車工 生產工人
地盤雜工 行李員
豆腐/黃豆加工工人 門僮
挖泥工 洗衣工
洗碟工 洗發工
派咭員 看更/警衛
家務助理 校工
病房事務員 起重工
送貨工人 停車場管理員
推廣員 清潔員
混凝土幫工 (落石屎) 速遞員
傳菜員 補漏工
電梯控制員/操作員 實驗室助理
整熨工 辦公室助理
雜工

『伍』 現在有些醫生沒有醫德，有些教師沒有師德，真是這個世界莫大的悲哀啊

《我不想去幼兒園》
我想弱弱的問一句，這個世界怎麼了？社會病了？收禮送禮太家常便飯了，姐姐生病醫院沒熟人治病排不上床，有熟人什麼都好說！朋友家孩子上學不意思孩子被冷落！意思少了一樣被冷落！不補課被冷落，老師的命令就是聖旨！對今天我重點想說的是老師馬上教師節了，我家寶貝幼兒園，一打聽大部份吧！剛上幼兒園薪水微薄的我就倍感壓力喘不過氣，下樓溜達和一些寶媽大談育兒經才發現，這是一個普遍現象，沒有錢的人還是別要孩子了！太累了！中年的我們上有老下有小，還著房貸，培養著孩子，還得吃喝拉撒，上班受氣忍氣吞聲！孩子幼兒園上學不敢和老師多言語，因為你的小命根子攥在人家手裡呢！你是一時爽了，孩子呢？轉園就會更好嗎？換一個新環境孩子能馬上適應嗎？孩子幼兒園的時候她分不清是非但回到家都體現的出來，比如被嚇的每天睡覺的時候都把自己藏在毯子里大夏天捂的全是汗也不出來，在學校監控下哭沒人理，看不到的地方呢？哭到發燒被家長接回！幼兒園吃了飯像沒吃，老師只顧那些送了重禮的孩子又喂又抱態度太明顯！不被老師誇獎處處批評的孩子語言和行為的冷暴力比打罵更能傷害一個孩子！想想以前小時候真好！從懂事起就自己去上學從來都沒有家長送過，雖然老師打手板但老師是真心為學生好的，老師是真心負責任的，也不會攀比著讓家長送禮，不送禮就變著法的找你麻煩！冷暴力對待孩子！送少了看不上眼都啥家庭啊？我想和所有家長說一句話，我們不送禮行不？不慣病行不？就拼孩子自己行不？像吸血鬼一樣教書不育人，補課訛錢，討要紅包，現今社會不是老師素質不行 起因不在於老師 而在於社會！社會病了 什麼都病了！這就是連鎖反應！ 影響面極廣！涉及多個領域 全面開花！教育界 農業界 食品界 醫療界 等等等一系列連鎖反應！舉個例子這個孩子素質為什麼那麼差？又有多少人會去想他父母的素質呢？社會是由誰來管理的？ 我們怪罪老師沒有師德 怪罪醫生沒有醫德 怪罪城管執法暴力 怪罪人民子弟兵圍堵討薪農民工 怪罪食品業不安全 太多太多！為什麼？道德缺失的緣故！如果我們的社會是一個有道德的社會環境 那麼醫德 師德 等等還用擔心嗎？不那事故圓滑的我感覺自己智商為零！在這樣的大環境下如螻蟻般的我們還有什麼可掙扎的呢！都信誓旦旦的說我不隨波逐流！最後都被現實的生活給同化了淹沒在人群中…活活不起死死不起是現在多少人的心聲啊！想想上面的老人，想想嗷嗷待哺的小的，你還是報恩還債吧！來吧噴子杠精！發表言論吧！

『陸』 國外對教師職業道德的研究現狀，越詳細越好哦，如果有難度可以幫我在期刊網下點這方面的論文O(∩_∩)O謝謝

在國外，尤其是發達國家，由於其經濟、政治、文化等方面的成功，促使其形成了相應的比較完善的教育體系。世界各國又都非常重視教師職業道德的研究與建設，形成各有特點又反映教師職業共性的教師職業倫理要求和職業道德規范體系。「他山之石，可以攻玉」，通過對世界一些典型國家教師職業道德規范建設的綜合比較、研究分析，總結、歸納各國教師職業道德規范建設的特殊規律和普遍規律，把握其發展趨勢，並從中借鑒國外教師職業道德規范建設的成功經驗與做法，對推動我國的師德建設具有重要的現實意義。

一、 國外教師職業道德規范建設概況

為保證教師職業道德的順利實現，世界各國建立一系列的相關措施、機制，並逐漸發展為系統化的職業道德規范，以保證教師在職業道德習慣養成上和社會對教師道德行為評價上有規可依、有章可循，保證教師在實施學校道德教育中主體地位的充分發揮，在實踐中取得了良好的效果。
1.建立教師職業倫理規范具有世界性
在這方面，較有代表性的當首推美國。早在1896年，美國喬治亞州教師協會就頒布教師專業倫理規范，隨後，各州相繼仿效。1929年，美國通過了「教學專業倫理規范」，1941年和1952年進行了兩次修訂。1968年美國國家教育協會（NEA）正式制定了《教育專業倫理規范》（也稱NEA准則），1986年，全美教育協會對《教育專業倫理規范》又作出了全面修訂，並沿用至今。新的准則進一步強調了教師在教育職業活動中恪守職業倫理准則的重要性，強調了教書育人是教師的道德責任，這個規范不僅成為美國教育界最有影響的執教行為規范，而且也成為其他國家制定師德准則的範例。此外，美國教育界先後確定了美國人事和指導協會的《倫理規范》、美國心理學會的《心理學家倫理規范》、美國大學教授聯合會的《美國教授職業倫理聲明》等這些教育倫理規范，涉及內容廣泛，在實踐中針對性較強。
法國對教師在學校道德教育中的義務作了明確規定。國民教育部1997年的教學大綱指出，公民道德教育要求教師具有一種超過嚴格職業界限的高度義務感。在法國，道德教育已成為每個教師經常性的義不容辭的工作。
德國對教師講授道德課程提出了具體的要求。如在課堂上，教師進行道德教育不能是生硬的、矯揉造作的，教師不應該被學生理解為道德思想和行為的佈道者，應把道德教育變成與學生們一起探討、分析和評價道德問題的過程。
在日本的歷史上，師德規范建設也同樣得到了重視。日本近代學校創立之後，就大力創辦師范學校，著眼於培養教師，並主張「師魂通士魂」，即要求教師應有武士風度。日本在第二次世界大戰戰敗之後，宣告了軍國主義天皇制國體結束，廣大教師從政府發動侵略戰爭的反思中覺醒，力圖追求民主主義的「現代教師形象」，1947年日本教職員組織成立，通過了以提高教職員地位與建設民主主義教育文化為目標的《宣言》。1952年日本教師聯合大會通過《倫理綱領》，作為正式的師德規范頒布，至今仍然被廣泛運用。從1959年起，把「道德教育研究」列為師資培訓課程的必修課目。日本各地區的假歐元科學所、道德研究中心負責培訓教師，研究討論當今社會普遍關心的道德問題，以提高對學生進行道德教育的能力。
國際教師團體協商委員會於1954年8月在莫斯科舉行第19次會議，到會的有中、法、德、英、蘇、意等國家的教師代表，會上通過了《國際教師團體協商委員會教師憲章》，《憲章》中提出的各國應遵循的師德規范包括：（1）教師必須尊重學生的思想自由，並鼓勵他們發展獨立的判斷力；（2）教師要致力於培養作為未來成人及公民的道德意識，並以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童；（3）教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同，將個人信仰和見解強加於兒童；（4）教師要在符合學生自尊心的范圍內實施仁慈的紀律，不得採用強制和暴力。
建立教師職業倫理規范是一個世界性的普遍做法，這點我們還可以從聯合國教科文組織、國際教師團體協商委員會制定的有關規則得到印證。聯合國教科文組織作為處理國際教育、科學、文化問題的權威機構，盡管沒有專門就師德問題發表文件，但在有關教師作用、地位以及其他文件中，都有很多地方涉及教師道德問題的論述。例如，具有重大影響的《關於教師地位的建議書》（1966年10月通過）就提出了師德理想及師德的原則與要求。
上述例子足以說明，各國和國際組織都非常重視教師道德規范的制定，以保證教師職業的崇高的道德定位和對教師本人的道德行為的基本約束。
2.劃分便於實施的師德規范結構層次
教師職業的特殊性決定了師德規范既要有理想性，又要有現實性，因此，西方國家比較注重區分師德規范的不同層次，以對教師整體與個體提出不同層次的職業道德要求。這里，我們以美國師德規范為例，即可以斑窺豹。有研究表明，美國的師德規范主要分為師德理想、師德原則、師德規則三個層面的內容。
首先是師德理想，這是對教師專業行為的最高要求。這種師德理想體現了教師應該努力的方向，即教師要「相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念」。就師德理想規定而言，不僅美國重視這個層次的要求，聯合國教科文組織提出的師德理想也體現了這個方面的要求。例如，聯合國教科文組織提出的師德理想是應該以人類個性的全面發展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經濟的進步，以及對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標；將最主要的注意力集中於教育對於和平以及對於各民族、種族或宗族集團間的了解、寬容和友誼所做的貢獻上。
其次是師德原則，也即教師職業倫理准則和中級要求。師德原則受師德理想的制約，是指導教師的行為准則，它主要包括「奉獻學生」和「獻身職業」兩個方面。在奉獻學生上，要關心和熱愛自己的教育對象，要力爭幫助每個學生實現自身的潛能，使他們成為有價值的社會成員。這是教師職業道德的一個根本性原則；在獻身職業上，要求教師樹立教育事業的崇高理想，履行職業責任，盡力提升專業水平和道德水平。
再次是師德規則，它屬於對教師職業道德的最低要求或者是教師個人必須達到的基本要求。這也是師德規范的核心部分，規定得更明確、具體、具有操作性，直接影響與限定教師在課堂內外的表現和教學行為。它包括，第一，教師對待學生要做到：不得無故壓制學生求學中的獨立活動；不得無故組織學生接觸各種不同的觀點；不得故意隱瞞或歪曲與學生有關的材料；必須做出合理的努力以保護學生不受對於學習或者健康和安全有害的環境影響；不得有意為難學生或貶低學生；不得根據種族、膚色、性別、原有國籍、婚姻狀況、政治或宗教信念、家庭、社會或文化背景或者性別取向，不公正地排斥任何一個學生參加任何課程，剝奪任何一個學生的任何利益，給予任何一個學生以任何有利的條件；不得利用與學生的專業關系牟取私利；如果不是出於令人信服的專業目的，或者出於法律的要求，不得泄漏專業服務過程中獲得的有關學生的信息。這方面，美國的教師行為守則更為嚴格和細致。比如優秀教師必須做到，記住學生姓名、對學生不持偏見、鍛煉處事能力充滿信心、熱愛學生、富於幽默感、認真備課、合理布置作業、善於研究如何根據學生需要和水平進行課堂教學、衣著整潔等等。第二，教師在對待自己所從事的專業上要做到：不得在申請某一專業職位時故意作虛假的陳述，或者隱瞞與能力和資格有關的重要事實；不得出具不符事實的專業資格證明等等。

在1986年美國新修訂的《教育職業倫理准則》中指出：「教育工作者相信每一個人的價值和尊嚴，認識到追求真理、栽培人才、養育民主精神具有至高無上的重要性。這些目標的基礎是保護學習和教學自由，保證對所有人教育機會平等。教育工作者有責任堅持最高的道德准則。教育工作者意識到在教學過程中堅持固有責任的重要性。獲得同事、學生、家長和社區成員尊重和信任的願望，為他們達到如何保持最高道德品質提供了源動力。」這充分體現了師德理想和師德規則的有機結合。
上述劃分一方面說明，師德規范不是空洞的師德理想，而是具體的行為規則，它可以直接制約教師個人的從教行為與教師群體的道德修養；另一方面則體現出師德規范的不同結構將發揮不同的功能：理想發揮激勵功能，原則發揮指導功能，規則發揮約束功能。
3.把師生關系作為教師職業道德規范的核心內容
國外教師職業道德規范具有豐富的實際內容，但從具體規定看，尤其強調師生關系這個維度，這是國外教師職業倫理的核心原則。國外學者認為，教育和教養是在人與人之間進行的，在學校教育中又主要是在教師和學生之間展開的。師生之間的教育關系與父母和子女之間的天然的教養關系是完全不同的，師生關系是學校人際關系中最基本的和最獨特的關系，良好、融洽的師生關系可以使學生的個性和人格得到健康、充分的發展，是一種無形的潛在的教育因素，直接制約著學生接受教育的程度，影響著教育過程乃至決定著教育的質量和效果。因此，教師必須關心和熱愛自己的教育對象學生，這是教師職業要求的一個根本原則。正是基於這樣一種認識與理解，世界各國普遍重視教師與學生關系的處理，強調教師要以民主平等的方式對待學生。

二、 國外教師職業道德規范建設給我們的啟示

從國外對教師道德規范的研究和要求，可以看出，師德建設首先要解決的問題，是構建一個什麼樣的師德規范體系，並使這種體系得到全社會的認可。結合我國的國情，吸取以前的教訓，我們應該從現實基礎上去構建並細化師德規范。只有這樣，才能使我國的學校師德建設有章可循。
1.教師職業道德應建立在現實生活的基礎上
教師職業道德建設應從「理想」回歸「現實」，從「高尚」走向「樸素」。教師職業道德規范是在教育職業活動中調整各種利益關系、判斷教師教育行為是非善惡的具體標准。高尚的師德固然需要崇高的理想來引導，但僅有「理想」是不夠的。教師職業道德行為只有道德理想的制約，而沒有可遵循的具體規則的約束，往往只能約束少數人，其效果也是大打折扣的，這一點早已被社會發展的事實所證明。因此，不能因為教師職業的特殊重要和高尚而無視教師作為一個「人」的基本需求，過高的道德期待往往適得其反。所以，教師職業道德規范的制定應現實一些，建立在「現實」生活的基礎上，使教師首先從一個人、一個公民、一個公職人員的角色上去履行自己的職責，盡自己的道德義務。此外，還應借鑒移植國外重視「樸素」道德的做法，要求教師遵守那些維護教育教學秩序所必需的最起碼的最簡單的教育勞動行為准則，如堅持公道、保護學生隱私、不把學生作為「獲利」的工具等等。如果我們的師德規范能從「高尚」回歸「樸素」，更加符合人性，更加符合生活發展的實際，那麼教師就更容易踐行職業道德規范，師德行為就具有更強的感染力。
2.結合我國現有的法律規定來細化教師職業道德規范
我國教師職業道德規范制定的依據是基於對教師職業的崇高性的認識而作出的對教師的人格期待。在日常社會生活中，教師在人們心目中往往被定格為理想的「道德的化身」，由此對教師提出了「學為人師，行為世范」這種相當高的職業道德要求及自身人格修養要求。其實，這種要求是一種理想的期待，缺乏堅定的法律基礎和社會現實生活基礎。在西方國家，師德規范的提出是基於社會法律准繩的，各種行為規則都定位在法律的框架之內，它首先是對公民的義務要求，在充分考慮教師工作的職業特點的基礎上，遵循憲法法律賦予公民的權利與義務來制定。例如，規范中的各種人際關系——教師與學生、教師與家長、教師與同事等關系的處理准則，都是由法律所規定的公民的權利與義務派生出來的。這樣，教師自身對職業道德要求的理解和踐行都是建立在這樣的基礎上，即作為一個公民或公職人員應具備的基本道德品質和職業修養。因此，我們應當結合我國現有的法律來規定，來細化教師職業道德規范，使教師充分認識到，如果他違背了職業道德規范，不僅涉及道德問題，而且涉及法律問題，進而養成在法律的意義上強化自己的職業道德意識和行為的習慣。

參考文獻
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（責任編輯付一靜）

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『柒』 簡述我國古代優良師德傳統的內容

在中國師德價值系統中，是以道德價值為核心的。在這方面，不同時代都提出了一整套的標准和要求，同時形成了一套修養道德和恪守道德的方法和途徑。孔子重視自身的品德修養，提出了「德之不修，學之不講。」主張教師要「以身作則」「正人先正已」，在教學中力行「學而不厭，誨人不倦」和「循循善誘」。西漢楊雄說：「師者，人之模範也。」唐代韓愈把教師職責概括為「傳道授業解惑」。近代的人民教育家陶行知主張教師「一言、一行、一舉、一動，都要修養到不愧為人之師表的地步。」總之，我國歷史上許多教育家和學者對師德都有精闢的論述，這些主張包括立德、修身、治學等多個方面，至今仍是師德的重要內容。
對於師德中的優良傳統，尤其是那些閃光的精華，不僅是我們的寶貴遺產，而且為世人所矚目，所敬仰。世界各國有識之士尚努力在研究、學習其中的優秀部分，我們中華民族，炎黃子孫又豈能妄自菲薄？教育者擔負著人類文明傳承的歷史使命，繼承師德優良傳統是提高師資隊伍素質的需要，也是創新教育的需要。但長期以來，我們比較著重於繼承原有的師德傳統，這對於變化較慢的社會大體是可以適應的，而在知識、科技、經濟、教育和社會變化不斷加快、教師角色已發生變化的時候，這種「繼承」已不能適應時代的要求，因此，繼承的方法也應隨時代的改變而有所改變，在教育創新的大前提下，對師德優良傳統的繼承應是創新意識下的繼承。

『捌』 西方教育史上被稱為教聖 其師德被稱為聖德的是教育家是誰

乞丐一樣的菲斯泰洛奇，在他畢生的努力下，平民教育最終在瑞士得到普及。內教育上的成功使得這個貧容窮落後的山地小國，在18世紀末19世紀初成為歐洲一流的教育超級大國。瑞士的成功引起各國教育專家和高層政要人士到瑞士學習先進的教育經驗。後來西方稱菲斯泰洛奇為「教聖」，把他為獻身教育的崇高精神，贊譽為「聖心」、「聖德」。法國著名教育史學者康彼耶贊譽說：「他是人類教育發展中最早呼籲和力行『愛的教育』之典範」。