小學教師德育論文
下面就從我的班主任管理實踐出發，談談自己的心得。
一、要有一顆大愛之心，去關愛每一個學生。
作為班主任，要與學生建立平等和諧的師生關系。師生彼此信賴，猶如親密的朋友，攜手共進。
（一）、要做學生的知心朋友。
（二）、要指導學生從「學會」走向「會學」。
(三)要有像父母一樣的愛心。
教育不能沒有愛，就像魚不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。班主任都應像父母那樣疼愛自己的學生，關心他們的生活。但這決不是姑息縱容和溺愛，而是慈母嚴父之愛，益友之愛。和藹可親，細致入微地體察學生的內心世界。在跟學生談心時班主任應擺脫「教育者」角色，深切關心地傾聽、平等的交談，為學生提供情緒、思想及個性心理品質的分析，調動他們自身內在的力量進行自我疏導，自教、自律、自強。
（四）注重班集體文化建設。
班集體不僅是實施教育管理的場所，也是師生追求發展的利益共同體，更應是學生獲得激勵和賞識、滿足和愉悅的「精神家園」。精心引導學生設計班訓、班歌，布置班級板報和牆報，讓教室「每一面牆都會說話」，使廣大學生在自己的家園中實現自我教育、自主發展。
二、應時時處處滲透德育。
作為班主任，要時時處處對學生滲透德育，讓每一個學習內容都有德育教育的體現。比如說，在學習「對不起」一句話的時候就要讓學生認識到，我們在平時一定要使用禮貌用語，做個講文明的好孩子。在小學生中，真正有效的德育應該為學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發自內心的自覺行為，為使學生具有一個良好的品質，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致，潛移默化地塑造學生的美好心靈。也不可忽視家庭對學生的影響，所以老師還應該充分利用家長會的機會反饋信息，並與家長及時聯系，為學生營造更好的成長環境。學校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環節。
三、要用一顆寬容之心，正確評價每一個學生。
由於長期受應試教育的影響，班主任對學生的評價習慣於「一俊遮百丑」（只要考試成績好，就永遠是好學生），或「一丑蓋百俊」（考試成績差，別的方面再好也是枉然）。「差生」到處是，沒有哪一個班主任高興得來。新課程理念促使班主任「洗腦」，轉變觀念，更人性化的評價方式，班主任灰色的天空將會呈現出一道亮麗的風景線。變學習評價為綜合評價，不再單以學業成績高低論學生。根據新課程標准，學生「情感、態度、價值觀」及「學習過程與方法也應該成為評價關注的內容。班主任作為班級的組織者和管理者，評價產生的激勵作用更大。況且在與學生長時間接觸中，只要
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德育論文——淺談小學生道德行為的培養
小學教育學當中說：小學階段形成的思想品德對兒童一生的成長都有重要作用。因為思想品德的形成不是一朝一夕能完成的，而是長期積累的結果。尤其是人的許多行為習慣，都是在兒童時期養起來的。在小學階段養成兒童具有良好的品德的行為習慣，就為他們今後的思想品德進一步健康發展奠定了穩固的基礎。相反，如果在這個時期放鬆了對學生的思想教育，或教育方法不當，使學生形成了不良的思想和行為習慣，則將影響他今後一生的發展。
由上可知，在小學階段德育的重要性，那麼教師在德育的過程中應發揮什麼樣的作用呢？我認為鍛煉學生的德育意志，培養學生良好的道德行為習慣尤為重要。可以說有許多學生不乏道德認識，知道要怎樣做而不應該怎樣做，但往往禁不住某些事情的誘惑而人為地犯錯誤，或情緒被激化時而犯錯誤，如明明知道打人罵人不對，但當與同學發生沖突時便控制不住自己的行為。這些同學所缺乏的就是道德意志力和良好道德行為的養成。可見，教師在德育中鍛煉學生的道德意志、培養學生道德行為的重要性。
小學教育學當中對道德意志的解釋是：是指人們為了達到確定的目的，自覺克服困難和障礙的能力和毅力。通過這個解釋，我們可以了解到意志它是一種能力，也是一種精神力量。具有這種能力的小學生，可以把該做什麼不該做什麼的道德認識和愛祖國、愛人民、愛勞動的道德情感轉化為自身的行為習慣，轉化為自身的素質。可以說道德意志是道德行為形成的催化劑。而對道德行為的解釋是：人們在一定的道德認識、情感和意志支配下所採取的行為。道德行為是道德認識、道德情感和道德意志的綜合表現，也是一個人的思想覺悟高低、道德品質完善程度的主要標志。上面的話里也已經說過，由於學生道德意志的薄弱，即使有正確的道德認識、良好的道德情感，但行為上確是另一回事。由此，又可見教師在德育中鍛煉學生的道德意志、培養學生道德行為的重要性。
那麼教師應該怎樣去做，才能鍛煉好學生的道德意志，培養好學生的道德行為呢？「小學兒童的品德是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從外部監督向自我監督過渡，從服從型向習慣型過渡。」既如此，「壓」也不失為一種方法，說「壓」有些不太合適，要說嚴格要求更為妥當。人都有自覺能動性，但人的自覺能動性往往具有一定的范圍，並不是每一項紀律都能自覺的遵守，每一項任務都能自覺的履行，每一件事情都能自覺的完成，也就是說人還有一些不自覺性。對小學生而言由其如此，表現在道德品質上，自覺能動性越強的學生道德品質九越高，反之亦反之。對於「反之」的同學，就需要我們的嚴格要求，使之養成習慣，形成為自覺能動性。當然，嚴格要求是以尊重學生的人格為前提的。
其次，反復實踐道德行為。人們只有在反復的道德行為的實踐過程中，才能加深道德認識、鞏固道德情感、鍛煉道德意志，也只有在反復的道德行為的實踐過程中，才能養成良好的習慣，形成自覺性，完善和穩定道德品質，以便在以後指導其行為。拿一件小事來說，教師如果常常帶領學生做一些「幫一幫」、「扶一扶」、「掃一掃」的好人好事，久而久之，等學生養成習慣了，即使是沒有教師的帶領，他們見到這些事情也會自覺的去做。因此，在道德教育過程中教師要特別注意將道德認識轉化為道德行為反復的實踐。
再次，還要注意德育環境對學生的影響。良好的行為習慣受到不良環境的影響也是可以改變的，同樣，不良的行為習慣受到良好環境的影響也是可以改變的。影響學生品質的德育環境的范圍很廣，主要包括社會環境、家庭環境、學校環境。在社會，網吧、游戲廳、公共場所、人際關系、社會風氣；在家庭，父母的言行、家中的一些書刊及物品；在學校，教師的舉止、同學間的交往、校園文化、學校風氣，著一些都嚴重影響著學生的道德意志和道德行為。良好的班集體、和諧的人際關系、健康的周邊環境、良好的校風都對學生潛移默化的施加著道德教育。有利於學生道德認識的形成，有利於學生道德情感的培養，有利於學生道德意志的鍛煉，影響著學生的道德行為。所以，德育環境的建設不容忽視。
積極參加學校等組織的教學評比活動。重視比賽過程，找到自己的短處就找到了成長專點。自覺反思：屬實踐→反思→再實踐→再反思，這樣能把教師從一個台階帶向新的台階。教學前反思前瞻性如何？教學中反思教學過程中的問題與調控，教學後反思是批判性地去發現和研究教學過程中的問題。這樣才能克服被動和盲目，提升教學水平。 123
❹ 小學班主任德育論文，
一、 基本功的准備工作，是撰寫德育論文的前提
1、理論准備。我們應經常學習教育學、德育學、心理學、教育心理學、品德心理學，尤其是要注意最新的德育研究成果。
2、實踐准備。對工作認真負責，不斷探索、創新，善於積累，班級管理上要想點子、出主意，善於學習他人長處以及各種先進經驗。總之一句話，在工作中要做有心人。
3、寫作能力。有人肚子中有貨，但總是倒不出。這說明沒有一定的文學表達水平以及不能掌握寫作論文的一些基本常識和格式，終究不可能寫出一篇好的德育論文。
4、研究態度。我們有人認為寫德育論文就是寫一篇德育工作總結，只要想寫就能寫出來。其實，寫德育論文不同於寫總結，工作總結無需創造性，而論文是研究成果的文字描述，任何閉門造車或絞盡腦汁的「造文章」，只會浪費時間。作為反映研究成果的論文，應該體現創造性、現實性、前瞻性、科學性等特徵。從以前交上來的德育論文看來，總得來說，還缺少自己的的思想、內容。
二、掌握德育基本理論，是寫好德育論文的基礎
首先，對德育范疇的認識。它包括道德、思想、政治、心理、法制、國防等。
其次，對德育本質的把握。德育究竟是什麼？所以准確地可以表述為：德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，採用多種有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統活動過程。
再次，認識德育的目標、內容、原則、方法等。
附：(一)高中階段德育目標的要求
1．思想政治方面的基本要求：
正確認識社會主義建設與改革、開放的形勢，具有與祖國休戚與共的感情。
有振興中華，建設家鄉的事業心和責任感，能夠把個人前途與社會主義建設的需要結合起來。
進一步樹立與發展社會主義商品經濟相適應的價值觀念、競爭觀念和改革、開放的意識。
初步運用馬克思主義觀點和方法觀察分析社會現象。
2．道德行為方面的基本要求：
具有國家利益、集體利益和個人利益相結合的社會主義集體主義精神。
樹立勞動觀點，有良好的勞動習慣、較強的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風；
遵守公民道德；懂得現代文明的生活方式和交往禮儀。
3．個性心理素質和能力方面的基本要求：
形成堅毅勇敢不怕困難、敢於創新的品格。
對不良影響有一定識別能力和抵制能力，並具有一定的自我教育和自我管理等能力。
（二）高中階段的主要內容
1．馬克思主義常識教育：
初步的科學人生觀和世界觀教育。經濟常識教育。政治常識教育。
2．愛國主義教育：
為祖國富強、人民幸福貢獻青春的教育。正確認識中華民族思想文化優良傳統，抵制資本主義腐朽思想影響的教育。國家利益高於一切的教育。 遵守民族政策，維護民族團結和祖國統一的教育。
3．國際主義教育：
我國獨立自主的和平外交政策及熱愛和平的教育。發展各國人民之間友好合作的教育。獻身人類進步事業的教育。
4．理想教育：
進一步的社會主義「共同理想」的教育。立志成才的教育。
5．道德教育：
社會主義社會人際關系的教育。現代文明生活方式和交往禮儀的教育。 個人利益、集體利益和國家利益相結合的社會主義集體主義觀念教育。職業道德教育。提倡共產主義精神的教育。
6．勞動教育：
進一步加強勞動教育與社會實踐指導。社會主義勞動態度和提高勞動生產效率的教育。艱苦奮斗、勤儉建國的教育。
7．民主、法制與紀律教育：
社會主義民主政治的教育。進一步的法制與紀律教育。
8．身心衛生與個性發展教育：
繼續進行青春期教育。加強心理保健指導。加強良好意志性格的教育。
三、論文的選題、審題、擬定提綱、編排結構是寫好德育論文的關鍵
1、選題。有思想火花，就有論文主題，不要走別人的路，要把握朝代脈搏，以小見大，枯樹發新芽，選題要有價值和現實意義，並且切實可寫。在我校即將成為上海市重點中學、寄宿制學校在之際，在學校業已形成的德育特色基礎上，在石化城區學生越來越多的時候，在學校將要招收外省市學生之際，我感到，我們作為戰斗在第一線的德育工作者，有許多課題值得我們深思，甚至直接面對。要抓住時機，對德育工作進行思考和探索。選好題後要搜集相關資料，研究各種德育資料。
下面介紹兩種常見的選題方法。一種是瀏覽捕捉法。這種方法就是通過對佔有的德育資料快速地、大量地閱讀，在比較中來確定題目的方法，但不能看了一些資料，有了一點看法，就到此為止，急於動筆，也不能「先入為主」，以自己頭腦中原有的觀點或看了第一篇資料後得到的看法去決定取捨。
另一種是追溯驗證法，這是一種先有擬想，然後再通過閱讀資料加以驗證來確定選題的方法。這種選題方法必須先有一定想法，即根據自己的積累，初步確定準備研究的題目或選題范圍，這種主觀臆想絕不是「憑空想像」，必須以客觀事實、客觀需要作依據。
2、審題。一要把握題目的中心。如現在我們提倡「自主教育」，可以寫這個題目「自主教育——個體發展的最佳選擇」，這個題目的中心應是自主教育，所以應圍繞自主教育內涵、目的、內容、方式方法來寫。二要把握題目深度和寬度，如有的人以「素質教育與班主任工作」為題來撰寫德育論文，那麼就難以把握其深度和寬度。前幾次德育論文交流中，我感到一位班主任以「寬容的藝術」為題寫的一篇文章，其對題目的深度和寬度把握得很好。這篇文章既有一定的實踐經驗，同時又容易動筆，不容易走題。
3、擬定提綱。有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱挈領，掌握全篇論文的基本骨架，並按照各部分的要求組織利用資料，決定取捨。下面簡單說明編寫德育論文提綱的方法：①先擬標題；②寫出總論點；③考慮全篇總的安排；④再考慮每個項目的下項論點直到段一級；⑤依次考慮各個段的安排，把准備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用。在寫提綱時可使用標題式寫法或句子式寫法，當然寫好後還要推敲和修改。
4、結構。要注意避免如下毛病：①結構不完整、不平衡。如頭重腳輕、無頭無尾等；②結構鬆散、缺乏條理。如有的老師寫論文時只有兩大點；③論證不得力，缺少邏輯性。如使用「由此可見」、「大量事實證明」等語句，而不作深入分析，犯以偏概全、以點代面的錯誤；④結論不深刻，論證方法單調。如有的論文總是千篇一律，走「三部曲」即現狀、原因、對策。所以要學會喻證法、類比法、對比法、反駁法、歸繆法等方法。
四、根據論文寫作的基本要求認真撰寫和修改德育論文，形成文字成果。
寫作德育論文要堅持理論聯系實際原則。密切關注德育工作中出現的新情況、新問題，同時要掌握德育理論，認識德育規律。立論要科學，觀點要創新。判斷一篇論文有無價值或價值大小，首先要看文章觀點和內容科學性如何。在寫作中所用論據要翔實，論證要嚴密，文字表達要有較強的邏輯性，忌啰嗦，不能主觀或極端，特別是標題要嚴謹，精煉。
文章初稿出稿後要認真進行修改。文章寫好後要虛心徵求別人意見，通過朗讀，錘煉字句。在修改時可用熱改法與冷改法交替使用，並要養成修改文章良好習慣。熱改法是指寫好後立即修改，這種方法的優點是：記憶清晰、印象鮮明，改動及時，避免遺忘。缺點：需要修改的不易看出，難以割捨。所謂冷改法：初稿完成後，放一段時間再修改。這種方法可以避免熱改法不夠冷靜、清醒的缺點。當重讀初稿時，就容易擺脫原來固有的思路的束縛。
總之，德育論文中要顯現「三性」：體現時代性、把握規律性、富有創新性。應堅持三個貼近：貼近實際，貼近學生，貼近生活，五個方面有效整合：「有形與無形」、「隱性與顯性」、「近期發展和持續發展」、「共性與個性」、「規范與自由」。
五、論文類型及稿件事宜
1、論文類型。論文類型分一事一得、多事一得，數據統計、分析報告、課題研究報告、理論探索等。
2、稿件事宜。
>(1)論文字數 3000字左右為宜。
(2)4月1日年級組長收好後，交給學生工作部。
(3)評出優秀德育論文，參加德育論壇交流，並予以獎勵。
(4)德育論壇交流論文擬請專家當場點評。
(5)優秀德育論文向區進修學院德研室推薦，參加市級評比。
(6)德育論文可一文多用。
❺ 小學德育論文
淺議小學生德育教育的方法與途徑
加強和改進未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰略的高度，從推進新世紀新階段黨和國家事業發展、實現黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發展軌道上，真正發揮德育養德的育人功效呢？下面談幾點看法。
一、擺在首位，做到心裡
反思傳統的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限於教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。****同志在《關於教育問題的談話》中強調，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，「要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學生心裡」。為了真正發揮德育養德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結合章丘市教育系統開展的「學習年」活動，在師生中展開了「老師學」，「我也學」的活動。以「學習年」活動為東風，強化學習的氛圍。形成了你學、我學、大家學的濃厚學習風氣,此外，我們還組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。使德育教育做的扎實有效。
二、重在實踐，體驗過程
思想道德教育在學生成長的道路上，佔有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置於一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是「重在實踐、體驗過程」，做到「三個結合」。既「以人為本」與「依法治校」相結合；「課堂教育」與「課外活動」相結合；「校內教育」與「社會教育」相結合。廣泛開展有利於學生身心發展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。我們認為：要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解並產生強烈的情感，但這僅用專業知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對「美與丑」、「善與惡」，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發揮「德育養德」的育人功效。
三、巧抓機遇，不失時機
人的思想道德品質，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄「說教式」、「灌溉式」、「擠壓式」的教育方式。巧抓機遇，充分利用「節日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地」等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉化為道德行為。例如：在「母親節」到來之際，我們在學生中開展了「感恩教育」。有的學生為父母製作了一張生日賀卡，有的學生為父母洗一件衣服，有的學生為父母做一頓可口的飯菜。表達出了他們父母養育之恩的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。
加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
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如何在低年級小學生中開展德育教育
1、確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感。
低年級學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立「集體」這一概念，讓他們懂得集體的利益高於一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行為規范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學校開展的「六項競賽」，讓學生逐步培養起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能努力在為班級的榮譽而規范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學生進行德育教育。
低年級學生對於能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的範例，有助於幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。
五、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養成認真細致的優良習。如在體育課上可以培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恆的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什麼去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，採用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學生交流的慾望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎麼做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
六、啟發誘導堅持正面教育。
低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內容 ，從正面講清道理 ，堅持以表揚為主 ，啟發誘導 ，說服教育。要從關心和愛護出發 ，撫慰他們稚嫩的心靈 ，不給他們增添痛苦 ，不去觸動他們心靈的創傷。
七、設立校外德育基地，開展社會實踐活動。
如帶領學生參觀民兵營，讓他們在跟軍人交流中理解德育道理。去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什麼。還可以組織學生廣泛開展「社區假日小隊」、「扶助殘疾兒童」、「參觀污水處理廠」使學生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什麼。
八、加強家庭德育教育，家庭學校相結合。
可以開展家長學校活動，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風學風、議學校管理、談家教體會，做到了活動內容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯系卡等家校「雙邊」活動，拉近了家校距離，密切了家校關系，形成了德育合力。以家長學校為依託，提高家長綜合素質。
總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的，根據學生的年齡特點有效地對低年級小學生開展德育工作在小學生的道德品質的發展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
❻ 小學教師的德育論文 淺談如何對小學生進行德
積極參加學校等組織的教學評比活動。重視比賽過程，找到自己的短處就找到了成長點。自覺反思：實踐→反思→再實踐→再反思，這樣能把教師從一個台階帶向新的台階。教學前反思前瞻性如何？教學中反思教學過程中的問題與調控，教學後反思是批判性地去發現和研究教學過程中的問題。這樣才能克服被動和盲目，提升教學水平。 123
❼ 求一篇小學老師德育論文，不要拉的，要自已寫的，重賞100分，好的再加100分
《中共中央關於進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》指出：「學校教育、家庭教育、社會教育緊密配合。學校要主動同家長及社會各個方面合作，使三方面的教育互為補充，形成合力。」《意見》提出的這一要求，就是我們長期以來強調的德育「三結合」問題。對此，我主觀認為，至今在相當多的學校，尤其是廣大農村學校，仍然是德育工作的一個難點。基於此，本文欲就這個問題談一些不戍熟的想法。
一、「6＋1＝0」的基本原因
近多年，?社會對學校德育工作的效果流行一句評價民謠，即現在德育是「6＋1＝0」。為此，作為德育工作者的思維方向，不在於評價其科學性如何，而在於認真探究其間奧秘－－為什麼會出現這種現象？
首先，我們必須肯定學校教育的主導性，但短期教育（周時）因強化不力，使學生的某種品種或行為還未達到「定型」水平，此恰巧為學生的可塑性提供了一定的客觀條件與基礎，因為學校教育的「主導性」，學生心理的「可塑性」與德育過程的「反復性」，都是德育規律研究與構成的重要因素，其若能優化正態組合，既可成為學生品德、行為健康發展的動力杠桿，又可獲得驚人的育人效果；反之，若其組合失常，形成錯位，既會導致功能淡化，動力減弱，甚至會出現深層次的內耗效應。?上述現象則屬於後者。?學校教育的「短期」弱點，本應通過「三結合」功能之強化，使其向成熟水平發展。但受到的卻是消極刺激，於是乎，學生的品德與行為必產生「倒退」現象。其次，學生辨別是非能力、抵制外界誘惑能力和對社會復雜性認識能力之低下，是造成其品德、行為可塑多變的主觀原因，學生有限的知識水平與前多年學校德育的不佳現實，必導致他們的明辨是非能力低下，而低下的明辨是非能力再加上缺乏實際社會鍛煉與脆弱的意志力，又必使其抵制外界誘惑與認識復雜社會能力的培養發生困難。在這種心理條件下，若恰逢社會消極干擾、影響，學生怎能不無所適從、盲目隨從、行為多變呢？正如偉大的教育家誇美紐斯所言：「對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基矗」再次，社會與部分家庭存在的具有力度的消極影響與誘惑，的確是引發學生品德、行為多變的重要因素。九十年代以來，盡管反腐敗的號角越吹越響，盡管打擊社會各種惡勢力的專項戰役接連不斷，盡管掃黃與取締社會丑惡現象日益深入，但社會與部分家庭存在的消極、腐改、丑惡現象仍然在不同程度地影響著二十一世紀的建設者與接班人的成長。青少年的出走、犯罪等現象，也仍然是司空見慣之事。
綜上，學校、家庭、社會三個方面在教育時間、空間領域之差與相互之間教育力度、影響水平與監控措施的不協調性，實際上給德育工作造成了一個極為特殊的社會背景，其中教育的時、空差在此背景中起著決定性作用。在此背景下，幼稚的、可塑性強的一部分學生則形成了口頭上的朝向性（嘴上說得好），書面上的欺騙性（寫檢查，編好了寫作文等），行為上的多變性（校內外、家內外不一致）。此「三性」最終導致了學校德育的低效性與艱巨性。這大概就是「6＋1＝0」的基本原因所在。
二、3個整體「1」的功能差異
既然「三者」錯位組合造成了德育效果的低效狀態，那末，我們就有必要認真研究一下「三者」功能上的共性與個別差異，以便實現它們最優化的組合與互補。
首先，學校、家庭、社會教育既有共同的教育目標，又有無法互代的個性優勢功能。從目標上講，它們的共同之處在於培養合格的「四有」新人。其個性表現為：學校－－好學生，家庭－－好孩子，社會－－好公民。從優勢功能看，學校教育具有理論系統性、群體競爭性、科學藝術性與形式規范性四大特徵。它是按照黨和國家的方針、政策、決定、意見、大綱有計劃、有組織、有目的、有層次、有序列進行教育的。同時，它是通過規范化、多樣化、情趣化的方式方法，面向全體學生施教的。在教育過程中，無論是集體還是個別教育，它常常是以競爭為動力，推動教育的發展。家庭教育則表現為親切感人，及時具體與持久面廣。
這主要是由於家庭的血緣繼承性和社會細胞的小空間、小結構等特點所決定的。
因為血緣，它可在親切感人的情境氣氛中進行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長時間，乃至跨時代地延續。由於小空間與小結構，家教又在思想、技術、生活、待人、游樂等方面隨時、隨地、隨事、隨人具體實施。社會教育的優勢體現了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實際的特點。其既可在家鄉小社會接受教育，又可在全國乃至更廣闊天地實施；既可通過調查、參觀、游覽、夏令營等形式開展教育活動，又可通過榜樣報告、基地專訪、遠足鍛煉進行；既不受年齡、性別、職業、民族的限制，又不受區域、行業、事件、善惡的約束；特別是它的「實踐性」，更是學校，家庭所不備不及的。
其次，學校、家庭、社會教育功能又存在鮮明的劣勢差異。從學校教育看，其劣勢－－是視野有限，易脫離社會實際，其主要是在有限制的時間、空間、內容、形式內進行；二是由於過分強調統一性與集體性，因而又導致了針對性差，不利個別教育，使活動與效益混淆了具體性。至於家庭教育的劣勢也有三點：其一是因家長的政治、文化、道德素質的差別和家庭經濟狀況、成員結構之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問題的主要方面；其二是家教方法的相對簡單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大偏僻山區與農村，此問題更加突出；其三是家教目標的不集中與時、空的有限性，也是其劣勢的一個顯著特點，積極影響與消極影響並存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力之大，則成為社會教育的主要劣勢。此對認識水平、明辨是非力差的學生來說，無疑是一個教育的難題。同時，教育責任落不實，教育的名目之多，部門之多，形式之多，但實際上是教育的「大鍋飯」。
總之，學校教育是主導，家庭教育是基礎，社會教育是延伸，它們是一個緊密聯系、各自獨立的有機系統。從目前現狀看，家庭與社會教育又是學校教育的重要保證。若其一偏廢，學校教育的「主導」功能必會出現危機。
三、「1＋1＋1＞3」的有關設想
人常說，三個臭皮匠，勝過一個諸葛0亮。實際上，這句話的科學性在於它直觀而形象地揭示了系統功能的原理，即「1＋1＋1＞3」。按照這個原理，我們應該如何實現學校、家庭、社會教育的最佳優化組合，進而實現改「6＋1＝0」為「1＋1＋1＞3」的最佳功能呢？
1、根據中央《意見》與中宣部《綱要》精神，進一步加強和改進學校德育工作。當前，首先要在認真學習、領會實質、明確要求的基礎上，突出教育重點，尤其要依據青少年的年齡、心理特點，遵照中央具體要求，抓住全社會實施愛國主義教育這個大好機遇，採取富有情趣和教育實效的方法，把教育真正落到實處。
其次，要結合經常的思想教育實際和行為規范訓練要求，認真搞好「言行一致教育」。因為蘇霍姆林斯基說：「言行一致是人的道德品質的核心，」「當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時侯，這就會毒害年幼的心靈……使他們養成不誠實、兩面派、假正經的壞品質」。再次，要重視培養學生良好的心理素質。在當前形勢下，特別要強化培養學生的明辨力、抗誘力和意志力。
2、把家庭、社會教育法制化、國策化，努力提高國民的教育素質。對此，在進一步加大懲治腐敗、打擊犯罪、凈化文化市場力度的前提下，我大膽提出這樣兩個設想：一是把社會教育法制化、國策化。國家可制定簡明而有力度的法律條文，要求全社會每個成員，都必須依法監控、教育青少年成長。使青少年不論在何時何地都有一個良好的受教育機會。這套法規必須像計劃生育那樣，家喻戶曉，人人執行。二是以法制手段強化家教，提高家長教育素質。設想可由教育部門與有關社會組織創辦專門的家長學校，凡婚齡青年必須先依法接受較系統的家教培訓，經考核合格再發給結婚證書。對婚後家教，由子女所在學校負責連續性的素質培訓。使未來的家長基本成為合格的「家庭教師」。
3、揚長補短，整體互補，進一步優化「三結合」教育的系統功能。
①針對學校教育「易脫離實際」問題，要通過參觀訪問、「榜樣」報告、游覽山河、節 日感染、實踐操作等方式和充分聯系實際，改進課堂教法，豐富學生社會知識。
②針對學校教育「不利個別教育」問題，可通過家、校聯系，社、校溝通，補其之短。特別應建立典型後進生的教育計劃或「聯教檔案」，實行全方位的有效監控。③針對家教存在的諸問題，主要通過「家長學校」、「家長會」、「家長報」、「家長委員會」等方式，集中指導家教方法，實現家庭內部教育的合力效應。
④針對社會存在的消極影響與職責不明不實的問題，主要應通過法制手段與政府行為，強制完善之、優化之。
4．全面提高廣大教師進行德育的業務素質，努力建設以教師為主體的教育工作大軍。根據中央《意見》精神，在德育隊伍建設上必須做到「兩為主一加強」，即在學校、家庭、社會三個教育上，要以學校教育為主。學校要自覺發揮主導性功能。在隊伍結構及動力上，要以教師為主。教師要依法履行教書育人天職。
在德育隊伍建設上，要進一步加強教師及各方面德育業務素質的培訓。
尤其要引導廣大教師遵循改革開放新時期德育工作的規律、原則、方法和青少年年齡、心理的新特點，科學地、自覺地、創造性地搞好德育工作。這是當前與今後優化教育隊伍的一個戰略性問題，務必面向未來，抓緊落實。