師德背景圖片

❶ 2008年修訂的的教師職業道德規范的背景

（1）他律與自律的統一
他律是指個人遵守道德規范不是出於內心對道德規范的理解和誠服，而是出於對某種外在權威或制約力量的服從。
自律指的是道德主體用內化了的道德規范對自己的思想和行為的方向和方式進行的自我規范、自我約束和自我調節。
（2）理想與現實的統一
師德理想：發展方向和基本的價值導向
師德原則：基本道德要求
師德規則：底線要求
《底線倫理學》：「一個人，作為社會的一成員，不管在自己的一身中懷抱什麼樣的個人或社會理想，追求什麼樣的價值目標，有一些基本的行為准則和規范是無論如何必須共同遵循的。否則，社會就會崩潰。人們可以做許多各式各樣相當歧異的事情，追求各式各樣相當歧異的目標，但無論如何，有些事情還是決不可以做的，任誰都不能做，永遠不可以做。」

❷ 師德檔案的建立背景

2009年11月，安徽《中小學教師職業道德規范》指導意見正式公布，明確將教師的「語言暴力」，視為違反師德，同時建立「師德檔案」，將教師待遇與該檔案直接掛鉤。
經意或者是不經意的一句話都可以傷害到別人。現在體罰孩子的現像在減少，但是一些老師脫口而出的辱罵和挖苦，像「笨得像豬」、「蠢死了」等等，都會在孩子的心裡造成很大的陰影。安徽省實施的師德新規，就把老師的「語言暴力」視為違反師德，今後這一行為被明確禁止。將會建立「師德檔案」。「師德」要作為校長任用、教師晉級、班主任考核、先進評定、績效工資發放以及學校整體辦學水平評價的重要依據。在特級教師、優秀教師、教壇新星評選和教師職務評聘以及教師績效考核等工作中，將實行「師德問題」一票否決制。這樣將教師的待遇、前途與「師德」掛鉤，應該會起到不錯的效果。

❸ 師德規范要求我怎麼做

新的師德規范核心理念是怎樣關注人，是為了每個學生的思想發展，這是當前新師德規范下教師們學習最多的理念；教育為學生服務，已成為每個學校的口號；教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識。可同時，「不會做教師了！」也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、「高分低能」和「低分低能」現象、素質教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：「新師德規范下，該怎樣當老師？」每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質的矛盾要求下困惑彷徨時，「該如何當好一名教師」的問題日夜縈繞於懷。 按照新師德規范要求和時代課改的要求，結合自己的工作體會和對當前基礎教育的觀察思考，筆者認為新師德規范要求下的中小學教師應從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找准教育的「真目的」。任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教育教學質量好壞是評價的唯一標准。就當前的情況看，最直接的標准便是各類統考的分數。由此引發社會對「好老師」的評價標准，便是看所教學生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業布置多少、對學習抓得是否緊……這便是各民辦學校及高收費學校「緊抓教學質量」（實際上單指知識學習）的原因。因為只有學生考試成績好了，家長才會選擇這所學校，學校才會保住生源。而且，家、校還有這樣「高瞻遠矚」的理由：如果小學放鬆了學習，學生如何面對中考、高考？如果考不到好學校，學生便失去了接受好教育的機會；就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀！目前，教學評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動……在濃厚功利心作用下，「水分」大得驚人；許多老師也一邊學習著新師德規范理論，一邊仍以應試為目標，大作業量、占課拖堂、對學生拔高要求、方法簡單粗暴……用極濃厚的功利心實施著「虐待性」教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他簡單方式來考評教育短期內的突出效果？ 面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什麼？教育到底要培養什麼樣的人才？學習的意義究竟是什麼？我們到底首先該教給學生什麼？--愛因斯坦曾說：「青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發展學生的思想道德行為、獨立思考和獨立判斷的一般能力及怎樣做一名社會有用的人，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。」著名學者費孝通在談到「德育的遺憾」時回憶：「潘光旦先生曾經明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人。」余秋雨在談到人的素質時認為，文化知識只是人文素質中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養人才的核心目標。——葉聖陶曾經說：教育就是培養習慣。那麼，培養兒童最核心的習慣是什麼？筆者認為，應當是對學習的興趣和鑽研精神，以及做人的起碼准則。作為教師，需要有崇尚科學的態度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環境中，在新師德規范要求及課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，並把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規律，淡出」功利心」，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態，真正為學生的成長服務。 其次，走出誤區，找准教師的「真位置」。 當今，我們雖然高談著人文關懷、師生關系民主平等……但由於幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為：

一、神聖化。 教師潛意識里仍固守著在學生及家長面前絕對權威的地位，容不得學生、家長說「不」字。否則，輕則惱怒，重則「給小鞋穿」，這種現象當今仍普遍存在。可是，我們應當認識到，鼓勵學生及家長表述自己的意見，善待「頂嘴」、「狡辯」、「頂撞」，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環的大問題。一個偉人說：「爭論是兩個心思的捷徑。」允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。

二、家長式。「一日為師，終生為父」的傳統思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。於是乎，不管自己的出發點學生以為然否、方式方法學生是否樂於接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專製作風，既使學生成長痛苦，嚴重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴重後果。當老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專製作風和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺！

三、工匠式。教師是一門職業，但教育應是一門事業，它需要思想、需要追求、需要科學、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎麼說，我便怎麼做，忙於跟風趕潮，疲於應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鑽研和反思，更沒有自己的思想和個性。 那麼，新時期，教師的「真位置」又該是怎樣的？ 筆者認為，教師，首先應是一名「人道」的人。一位少年科大的學生家長說：「春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節，培養孩子也要順其自然；每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……」「人道」的教師應該這樣遵循學生的成長規律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關注學生的持續發展；用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發展；能用足夠的耐心欣賞每個學生的優點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發表自己的各種意見，並巧妙地引導；能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格；能放手鍛煉學生，把學生推到台前，把自己隱藏在幕後，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞台、花大力氣改進教育方法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現；才能使自己日益完善起來；最後，全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。 同時，教師應是一名有「人格」的人。 關於教師「人格」對學生的影響，自古就有身教重於言教的論述：「其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。」（《論語》）而在新師德規范要求下，新的師生關系使教師人格的影響力顯得更為重要。那麼，新師德規范要求下教師怎樣做才能具備人格魅力呢？

一、做一個「真人」。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學校—家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關心學生和同事？晚上回家忙完家務、孩子和白天剩餘的工作，你是否已無力關心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學生講自己「給」比「拿」愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚後大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！——教師要培養活生生的人，一個社會中的人，那麼，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活「真人」，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人！否則，這樣的「機器人」教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創造力卻會慢慢枯竭，成為「智能機器人」！

二、做一名智慧者。葉瀾教授說：「如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。」智慧來自於什麼？——來自於博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里；來自於對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鑽研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有餘、旁徵博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，並不斷成長。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善於反思的人，永遠擁有前進的動能；一個善於反思的民族，永遠擁有不竭的力量；我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善於不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新師德規范要求下的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規律去創造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，使教育適合學生的發展，讓我們努力為學生的發展創設必要的條件，使學生和教師共同快樂地成長！

❹ 幼師師德師風演講的背景音樂有哪些

鋼琴：
《Kiss The Rain 雨的印記》（Yiruma） a
《Tears眼淚》（The Daydream）
《YOU&ME》（The Daydream）
《天空之城》鋼琴版 Carrying You
《Merry Christmas》 Mr.Lawrence（坂本龍一《流動的城市》林海
《月光邊境》林海
《迷失》林海
《遠方的寂靜》林海
《Canon In D》帕海貝爾

《鳥之詩》鋼琴版
小提琴：
《流浪者之歌》薩拉薩蒂
《天空之城》久石讓
《小百合》（《雲之彼端 約定的地方》中的曲子）
《Ave Maria聖母頌》舒伯特
《D大調卡農》帕海貝爾
《鬥牛士之歌》薩拉薩蒂
《D大調第一華麗波蘭舞曲》維尼亞夫斯基
《24首隨想曲》帕格尼尼
《G小調恰空》維塔利

大提琴
《天鵝》聖桑 （優雅的天鵝）
《G大調第1號無伴奏大提琴組曲之前奏曲》巴赫（很經典）
《降B大調第九大提琴協奏曲》博凱里尼
《西西里舞曲》福雷（非常有旋律性，好聽的曲子啊）

單簧管
《單簧管波爾卡》波蘭民謠
《浪漫曲》聖桑（溫柔的）

小號
《亞麻色頭發的少女》德彪西
《雙鷹旗下進行曲》瓦格納（進行曲）
《阿萊城的姑娘之法朗多爾》比才（較有氣勢）
《行星組曲之木星》霍爾斯特（溫馨，卻又有點憂傷的感覺）
《小夜曲》舒伯特（小夜曲，浪漫啊）
《歌之翼》門德爾松（充滿著陽光的味道）

長笛
《a小調無伴奏長笛組曲》巴赫（這首曲子被認為是最不像長笛組曲的長笛組曲）
《沉思》馬斯涅（浪漫的法國風格）
《培爾·金特組曲之第一組曲晨景》格里格（清新優美的小品）
《阿爾比諾尼柔板》阿爾比諾尼（憂傷、沉重）

❺ 什麼是教師的師德修養

教師師德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。師德：中華民族是十分重視師德的民族。

師德，是教師應有的道德和行為規范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學生道德修養的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產生一輩子的影響。

教師職業道德,是教師從事教師勞動所應當遵循的行為規范和必須具備的道德素質。

(5)師德背景圖片擴展閱讀：

師德准確地說應該是教師公德，是教師為了維護社會公共利益應該遵守的社會公共道德。

教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。

各師教育局、各學校要高度重視，深入開展中小學有償補課、教師違規收受禮品禮金問題專項治理，務求取得明顯成效；要明確自查工作的分管領導和具體工作部門、人員，並落實領導責任和相關部門、人員責任。

要堅持以查促建、以查促改、邊查邊建、邊查邊改，通過全面自查，建立健全規章制度，完善責任督學日常監督工作機制；對無視教育部、兵團教育局禁令，頂風違紀的教師，一律嚴肅處理、公開通報曝光，同時追究教育部門、學校負責人的相關責任。

教師角色是通過教育實踐活動實現的。在教育實踐活動中，教師通過與其他角色——主要與學生——互動，建立起一定的關系，發揮著自己的角色功能。這里就有教師在教育活動中的角色地位問題。教育活動主要發生在教師與學生之間，因此教師的角色地位主要通過師生關系來確定。

教育活動中，教師與學生的角色關系，是孰為主體孰為客體的關系。

對此，大致有三種觀點。

第一，教師為主體，學生為客體。這種觀點是說，教師在教育活動中處在絕對的支配地位，學生處在絕對的受支配地位。這種觀點是「教師中心論」。

第二，學生為主體，教師完全受制於學生的要求。這種觀點是說教師在教育活動中處在絕對的被支配的位置。這種觀點是「學生中心論」。

第三，教師與學生互為主客體。

教育活動中，教師作為一定社會的教育目的，承擔起了一定的教育任務，在自己所掌握的知識與技能的基礎上，運用一定的教育資源，對學生開展教育實踐活動。教師作為教育實踐活動的主體是毋庸置疑的。

在教育活動中，學生雖然是教育活動的對象——客體，但是學生作為有一定認知與實踐能力的人，也是作為主體在活動著。針對教師作為主體所開展的教育活動，學生也在這種活動中主動地認識著、實踐著。學生也把教師及教師在教育活動中所運用的一切教育資源作為認識與實踐的對象。

鑒於教師與學生互為主客體的關系，在現代教育思想中，人們一般認為教師在教育活動中發揮著主導的作用，而學生在學習活動中發揮著主體的作用。

❻ 高分!!師德師風 主題!圖片!文字~謝謝

「師德師風建設」個人剖析材料
http://www.shaohome.com/shaohome/xindetihui/20060927403.html

師德師風建設匯報材料
http://www.dssx.cn/xwgh/ShowArticle.asp?ArticleID=191

師德師風論文
http://www.cncacl.com/Article_Show.asp?ArticleID=5412

金嶺中學汪行軍同志師德師風典型材料
http://www.badong.cn/web/8/ReadNews.asp?NewsID=861

重視教職人員素質的提高工作
http://www.gjjyzk.com/wlzz/ShowArticle.asp?ArticleID=175

❼ 關於師德的手抄報 要有圖片 看得清楚的

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重於言教，所以教師必須加強職業道德修養，應具有優良的品德和高尚的情操。記得從大學實習到畢業的時候曾做過幾份工作，真正從事教師這個職業是因為偶然碰到一所小學緊缺一名代課老師。開始我教師生涯的第一天，走進教學大樓先入眼的幾個大字「學高為師，身正為范」吸引了我的注意，正是這句話使我第一次深思教師這個職業，教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。我就下定決心要以此為目標，做一個受孩子愛戴的好老師。就這樣我滿懷信心地踏進了這滿是孩子們的天堂。 當我真正走上工作崗位時，我發現這個職業與我想像的完全不同，看著這些在自己崗位上默默奉獻著平凡的教師們，我不禁想起了那些曾經授予我知識,伴隨我成長的老師們。第一次我明白了他（她）們的付出，我不是學者，不能用深遂的思想思考他（她）們的價值；我也不是詩人，不能用優美的詩句謳歌他（她）們的職業，此時我唯一能做的就是在心裡感激他（她）們，感激他（她）們曾經的教導和付出。帶著無限的感慨站在這個平凡而神聖的講台，面對這些花兒一樣的孩子們我在心裡對自己說，我一定會盡我所能你去詮釋這個職業，做一片能把這些花兒襯地更加美麗的葉子。

❽ 師德演講的背景音樂

Tears眼淚 - The Daydream
Carrying you（君をのせて） - 宮崎駿
kiss the rain - 雨的印記內 鋼琴版容 - 鋼琴版
Annie's Wonderland - Bandari