師德與虐待

⑴ 你對幼兒教師虐待幼兒現象的認識

其實現在很多幼兒園都存在教師師德問題，我覺得首先得教育局先重視幼教行業，提高幼教的福利待遇，幼兒園老師的工資待遇和中小學差太遠了，真是還不如打廠工呢，其次就該整頓民辦幼兒園的招聘老師標准，據我所知很多幼兒園的老師還是沒有教師資格證的，還有些更加離譜，非幼兒專業畢業的只是文憑高幼兒園就招進去了，有個屁用啊，孩子打架孩子哭鬧孩子的敏感期發展，這個都是很重要的，老師都不清楚孩子的年齡段發展特點，怎麼解決根本的原因呢？

⑵ 師德 十禁、十忌、十提倡

「十禁」的具體內容為：一禁諷刺、挖苦、歧視學生及體罰或變相體罰學生；二禁按學習成績排名次、排座次、侮辱學生人格；三禁亂收費、亂訂、亂發教輔資料；四禁以教牟利，向學生推銷商品；五禁訓斥、指責和侮辱學生家長；六禁利用任何形式傳播有害學生身心健康的思想；七禁在上班時間酗酒、打麻將及上課時衣冠不整、接打電話、接待來人；八禁在上班時間從事第二職業或未經學校同意在其他教育機構代課；九禁無教案上課；十禁隨意停課及組織學生參加未經批準的集會和其他商業性活動。

十忌

一、要忠於職守，愛崗敬業；忌三心二意，好高騖遠。

二、要團結協作，互幫互助；忌拉幫結伙，陽奉陰違。

三、要顧全大局，互諒互讓；忌爭名奪利，沽名釣譽。

四、要熱愛學生，誨人不倦；忌虛誇浮躁，敷衍了事。

五、要以身作則，公正無私；忌言行不一，偏向歧視。

六、要謙遜嚴謹，見賢思齊；忌固執粗心，傲慢自負。

七、要遵紀守法，嚴於律己；忌狂妄放任，自由散漫。

八、要積極進取，勇於創新；忌因循守舊，固步自封。

九、要舉止文明，為人師表；忌行為粗俗，污言穢語。

十、要衣著得體，儀表端莊；忌奇裝異服，濃妝艷抹。

十提倡
1、倡導愛崗敬業、為人師表；反對不務正業。
2、倡導廉潔從教、樂於奉獻；反對以教謀私。
3、倡導因材施教、革新教法；反對因循守舊。
4、倡導關愛學生、循循善誘；反對簡單粗暴。
5、倡導依法執教、以身立教；反對以罰代教。
6、倡導嚴謹治學、精益求精；反對敷衍塞責。
7、倡導開拓進取、勤奮自強；反對墨守成規。
8、倡導團結協作、謙虛謹慎；反對夜郎自大。
9、倡導尊重學生、平等相待；反對指責訓斥。
10、倡導語言文明、舉止大方；反對粗魯庸俗。

⑶ 教師違反職業道德的危害

《中小學教師違反職業道德行為處理辦法（2018年修訂）》第四條應予處理的教師違反職業道德行為如下：

（一）在教育教學活動中及其他場合有損害黨中央權威、違背黨的路線方針政策的言行。

（二）損害國家利益、社會公共利益，或違背社會公序良俗。

（三）通過課堂、論壇、講座、信息網路及其他渠道發表、轉發錯誤觀點，或編造散布虛假信息、不良信息。

（四）違反教學紀律，敷衍教學，或擅自從事影響教育教學本職工作的兼職兼薪行為。

（五）歧視、侮辱學生，虐待、傷害學生。

（六）在教育教學活動中遇突發事件、面臨危險時，不顧學生安危，擅離職守，自行逃離。

（七）與學生發生不正當關系，有任何形式的猥褻、性騷擾行為。

（八）在招生、考試、推優、保送及績效考核、崗位聘用、職稱評聘、評優評獎等工作中徇私舞弊、弄虛作假。

（九）索要、收受學生及家長財物或參加由學生及家長付費的宴請、旅遊、娛樂休閑等活動，向學生推銷圖書報刊、教輔材料、社會保險或利用家長資源謀取私利。

（十）組織、參與有償補課，或為校外培訓機構和他人介紹生源、提供相關信息。

（十一）其他違反職業道德的行為。

綜上所述，教師違反職業道德主要有十種行為。

教師違反職業道德的處罰

《中小學教師違反職業道德行為處理辦法（2018年修訂）》第七條給予教師處理按照以下許可權決定：

（一）警告和記過處分，公辦學校教師由所在學校提出建議，學校主管教育部門決定。民辦學校教師由所在學校決定，報主管教育部門備案。

（二）降低崗位等級或撤職處分，由教師所在學校提出建議，學校主管教育部門決定並報同級人事部門備案。

（三）開除處分，公辦學校教師由所在學校提出建議，學校主管教育部門決定並報同級人事部門備案。民辦學校教師或者未納入人事編制管理的教師由所在學校決定並解除其聘任合同，報主管教育部門備案。

（四）給予批評教育、誡勉談話、責令檢查、通報批評，以及取消在評獎評優、職務晉升、職稱評定、崗位聘用、工資晉級、申報人才計劃等方面資格的其他處理，按照管理許可權，由教師所在學校或主管部門視其情節輕重作出決定。

⑷ 對有嚴重師德失范行為影響惡劣者

對嚴重師德失范行為者應該給予嚴懲
在中國關於德的思想源遠流長，「德」最初的含義與戰爭有關，意指「以弓縛首，牽之以祭」。在殷人看來「德」是這樣一幅場面的縮寫：祭祀—戰爭—俘獲—祭祀；戰勝者得到頌揚，沙場上英勇之舉得到輿論的稱贊。商代已出現「德」字，在西周金文中，「德」用作征伐之義的例子已經及其罕見，「德」字被賦予了普遍道德的含義，並在當時的語言文字中成為主流。在《易經·系傳》中說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。形而上的，在道家叫做「道」，在儒家叫做「天」。「天道」就是「本體論」。在春秋戰國時期，道是道，德是德，還很少連起來用。漢魏以後，人們漸漸把道德變成口語的習慣，尤其是從唐代開始，把《老子》一書稱作《道德經》，道德便成為人格行為最普通但又是最高的標准。

隨著時代的發展，道德被賦予了新的內涵，道德是人促進和諧的實踐方式。道德，不僅是協調利益的關系、避免利益沖突的實踐方式，而且更應該是促進利益和諧、增進利益總量的實踐方式。可以說道德的本質是實現利益和諧的實踐方式，就是促進人與自身、人與他人、人與社會、人與自然和睦相處的方式，就是促進人的內在和諧和外在和諧的統一。人的生活實踐的善惡性質和倫理取向規定人的活動的道德和價值維度。道德是人把我人類世界的一種實踐方式，是人調節社會關系的方式，也是人實現自我的活動方式。由於人的自我必須是在實踐中才能實現，因而，歸根結蒂，道德是人把握屬人世界—社會的實踐方式。

「和諧社會，無疑是一個兼備社會政治理想和道德理想之雙重特性的社會倫理概念，它所表達的不僅僅是社會對公平正義秩序的制度期待，而且還有人們對美好安寧生活理想的倫理期待。一個和諧的社會應當是一個正義的社會，一個充滿道義關切和共享和諧的社會，需要的是公平正義的制度安排，以確保社會全體成員能夠分享平等的基本權利和共同的社會責任；同時也要求社會中的每一個人具有良好的個體美德和精神心理，以確保社會的正義秩序能夠長期穩定，並從良好的社會秩序中分享和諧與安寧。」所以說，和諧社會不僅是自有公正的民主法治社會，而且更應是自主的德行社會。

⑸ 為什麼幼兒園的老師明明應該是最有愛心的，卻總出虐待學生的事情

最近總是能聽到關於幼兒園老師虐待孩子的新聞，在各大平台媒體以及視頻網站上，這種新聞可謂是屢見不鮮，我想大家也都會非常的奇怪，為什麼會有這種事情發生，孩子是祖國的花朵兒童是我們的未來，怎麼會有人能忍得下心能下得去手去虐待這一個又一個可愛的小生命呢，這是人們非常不理解的一件事情，下面我就給大傢具體分析一下，為什麼幼兒園的老師會出現虐待學生的事情。

三；缺少監管

監管部門在幼兒園的管理運營以及一些其他的周邊事項上，是起著重之又重的作用的監管部門，定期的去檢查幼兒園的運營狀態以及照顧嬰幼兒時的管理方法，這樣才能夠讓幼兒園警鍾長鳴，並且監管部門也要做到對幼師以及一些嬰幼兒技師常年培訓進行心理輔導，這樣也能夠有效的降低虐待兒童事件的發生。